作文 ,自古以来都是最为重要的存在。古时候的科举更是以一篇 文章 而定前途,想要写出好的作文,不但要有好的灵感,还需要好的素材。下面我为大家带来初三满分作文，希望大家喜欢!
初三满分作文1
一月中旬，家里先后收到四份礼物，虽然不是什么贵重物品，都是当地的一些土特产，却是朋友们的一片心意。真是“千里送鹅毛，礼轻情义重”，物微情浓。
第一份礼物是大女儿的好友董蕾从新疆伊犁通过中铁快运寄来的一大纸箱新疆土特产，有红枣、核桃、葡萄干等。第二份礼物是女儿好友陆平从伊犁寄来的一包熏衣草香料。第三份礼物是我的中学老同学、一起支边进疆的老朋友倪九龙、施令英夫妇托人从***捎来的一大包杏干、葡萄干。第四份礼物是老友王耀忠、郑雪芬夫妇从武汉邮寄来的武汉特产子和他们亲手自制的香肠。
记得去年 春节 前夕，老伴退休前在新疆人民广播电台计财中心工作的几位老同事、老朋友寄来一箱新疆土特产，令病退多年的老伴感动得热泪盈眶。远在厦门的陈幼南、陈仙仙夫妇，是我们在新疆伊犁工作时结识、交往几十年的老朋友，近几年来几乎每年都要给我们寄一些茶叶、海产品等。春节前夕，他们又寄来一包花生、虾米、笋干等土持产。
这一份份礼物，不仅仅是一些当地的土特产，更是朋友们的一颗火热的心，一片真挚的情，带来了老朋友的牵挂、思念和友谊。在当今物欲横流、人情淡薄、世态炎凉的年代，能长期保持、拥有这份纯洁、诚挚的友情，实在是难能可贵，值得珍惜。
初三满分作文2
这件事就发生在我身边，同学刘某，父母均是某校老师。家庭收入一般，可该生却挥霍无度，衣服买了一件又一件，品牌换了又换。常常支撑一个月的生活费，不到十多天就花没了。剩下的时间就是动辄找别人借钱……
看到我们身边的这样的同学，我们有的是惋惜。
有这样一个形象的比喻：人生就像一条无限宽广而又黑暗的大路。人站在上面什么也看不到。也不能看到。而正确的人生目标却在有形的黑暗中修出一条无形的主盲道来，人就是靠着一种执着走在盲道上，才不至于迷失方向。而四面却传来各种诱人的声响，***着我们的好奇心。这些所谓的“时尚衣着”就是一种“诱人的声响”。一旦受它引诱甚至受它控制，便会离开我们人生的主盲道，进而就会不由自主地迷失自己。
亲爱的兄弟姐妹，我们是祖国的希望，是世界的未来。父母含辛茹苦地将我们养大，并不是要我们去享乐，而是想我们可以有出息，活得有精神，有思想，成为国家的栋梁，造福人民，是希望我们可以成人，做一个有用的人。
兄弟姐妹，醒醒吧!那些所谓的“时尚衣着”仅仅只是一个个美丽的外表，我们现在没有这么多的时间去研究这美丽外表之上是什么。我们有自己的责任，有历史放在我们身上的重担，要记着，父母需要我们努力、专注学习，祖国需要我们努力、专注地投入到学习中。优异的成绩，过硬的本领，才是我们应追求的真正的“时尚衣着”!
初三满分作文3
一个月高风清的深夜，凉风习习，一位衣着青山，倚栏而立的年轻人，在饮过最后一盏清酒后，拔剑自刎……
他就是唐代诗人李贺，满腔，长吟“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的李贺，在此结束了他金戈铁马，孤寂凄清的人生，这一年，他才27岁……然而，如此有才，少年时曾被韩愈看好的小伙，怎会落到如此地步?是他太脆弱了，经不住打击，由于父亲“晋肃”的“晋”字与“进士”的“进”字谐音，他不能考取进士，只好在一个小地方当一个小官，被贬之后，郁郁不得志，最终走向灭亡。
可惜啊!当年的李贺并不知道，其实生活是一面镜子，愁眉苦脸的看生活，生活肯定愁眉不展，而只有爽朗乐观的看生活，美好的生活才会对你笑逐颜开!
李白在不得志时，一句“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让世人为其开朗乐观而感敬佩;苏轼在不得志时，一席“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”豪爽之气无不四射!不约而同地，他们最终都成为了历伟大的诗人，而可怜的李贺，如果当时亦能豁达乐观，是不是也成为了不朽的佳话呢?
古往今来，如此的例子太多太多，我们最熟悉的霍金，在经历了常人无法想象的痛苦和挫折后，依然坚强，勇敢的面对生活，对生活充满信心，才取得了不朽的成就。如此看来，生活怎能不受一面镜子呢，关键看你如何对待它。
把镜头拉近了看，在我们的学习生活中，有些同学能对生活充满信心，充满希望并付之努力，那么生活也会相继给他信心，给他希望;而有些同学甘于沉沦，在一次次失败中对生活愁眉苦脸，生活也不会对他客气，将痛苦与无奈反射给他，多么可悲!
现在，我正坐在中考的考场上，考试的重要性我心知肚明，可是，无论结果如何，我都会微笑面对。
初三满分作文4
期里小表妹琪琪来我家玩，妈妈把照顾小琪琪的任务给了我。
说实话，我不是太喜欢琪琪，原因是她有一副嘶哑的嗓子，发出的声音难听极了。因此，我总是找一些不用讲话的游戏来糊弄她，也以此躲避听她讲话。
在我的记忆里，琪琪从上幼儿园起就很不招小朋友喜欢，很少有小朋友和她一起玩耍，他们也认为琪琪的声音实在太难听了吧。
甚至连琪琪的妈妈有时也会对她说：“琪琪，别再说话了，你看看你，都快把你弟弟吓哭了。”
晚上，琪琪留在我家过夜，也因此不得不和我躺在同一张床上。当周围的一切都寂静下来的时候，她突然小声地问我：“姐姐，我的声音真的有那么难听吗?”黑暗中我碰到她的身体，明显感觉到她有些轻轻的抽泣。我什么也没有说，只是把手放到她的头上抚摸了一下，鼻头也酸了起来。她只是个孩子，这么小的身躯竟要承受周围人对她的白眼，怪可怜的。
雨过天晴，我和琪琪一块去村口奶奶的小菜园里摘菜。我牵着琪琪，仰头看着蓝蓝的天空，不禁哼起了歌。走着走着，琪琪突然使劲拽住了我，嘴里大声喊：“姐姐，不要!”她那夸张而又嘶哑的声音吓了我一跳。正想训她，低头一看，我的脚差点踩到一条爬动的蚯蚓身上。我不是城市女孩，不像她那么娇贵，怕这怕那的。我朝着琪琪笑了笑，然后一脚又踏了下去。
可是，琪琪拉住了我的手，死命地把我拉到了路边上，眼里竟然含着泪花：“姐姐让开，小蚯蚓回家找妈妈呢!”
我一下子震撼了。原来，琪琪不是害怕小蚯蚓，而是怕我踩着了它，让我给它让路呢!多么善良的一颗心呀。我赶紧让到一边的田埂上，让蚯蚓缓缓地爬过小路，朝它路边的家爬去。看着小蚯蚓安然无恙地爬过路面，小琪琪高兴地拍着手喊：“小蚯蚓回家喽，小蚯蚓回家喽!”
此时，我觉得琪琪的声音并没有大家说的`那么难听，能够给一条蚯蚓让路的孩子，还有什么让别人讨厌的呢?
初三满分作文5
春天又到了!
柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情摇摆。清晨，我踏着缥缈的薄雾，来到了田野。田野里，到处长着碧绿的小草，显得安详宁静。四月的春天就应该有这样的绿。忽然，我看见草丛中有一点嫩绿在阳光的照耀下，闪闪发光。我便好奇地走了过去，看看它究竟是什么?当我走近它时，它便从我眼前消失了!眨眼间，它又出现在另一边的草丛里，这次，我没有惊动它，而是悄悄的靠近它。走进了，也便看清了!哦，原来是一只绿色的蜻蜓，安静的落在草丛中，也在享受这美好的春光。
河边，一棵棵墨绿的柳树就如小姑娘那乌黑的头发一般，在风中显得素雅恬静，又略带几份妩媚。一棵柳树是一种感情，万棵柳树就是万种风情。柳树旁边，一群钓鱼的老人坐在河边正在垂钓。看，有一位老人钓到了一条大鱼，旁边的老人们看见了，仿佛也想钓到那么大的鱼，便集中注意力，尽力去钓到大鱼。在春天里，钓鱼不但是一种休闲，更是一种安逸的享受。
花园里，一朵朵粉红色的郁金香正开得欣欣向荣，娇滴。真是：等闲识得春风面，万紫千红总是春啊!北国的春天又是另一番景象。高高的山峦上，一层层白雪盖住了它，就像一个白色的花园一般。这雪，就是被称为北国春天使者的春雪。在黑龙江，那里的雪花非常有名。每年初春，那里的人们都会举行冰雕展。一个个五彩斑斓的冰雕展现在广场上，给黑龙江的春天点缀上了美丽的一笔。在黑龙江，那里的人们称春雪为碧空之仙女、苍穹之公主、宇宙之天使。可知，春雪在黑龙江人眼里是多么的美。
春来了!我要好好地看看这春的水、春的风、春的树、春的草、春的花。我还要听听柳哨的鸣唱，我更要闭上眼睛，去感受春的爱抚。因为，那是春意，也是春的声音，更是春天来临的气息。
初三满分作文6
随着一场淅沥沥的冷雨，一阵阵凉风扑面而来，花枯了，树谢了，一股股冷意已不知不觉的渗入了千家万户。
桐树也不例外，俗话说“桐叶知秋”踱步在上学的路上，秋风萧萧，无情地捋下一片片桐叶，望着这番景象，不禁感慨地叹息：“桐树啊桐树，你为何是秋天最早落叶的树呢?”“是在叫我吗?”一个声音沉沉地应道。可把我吓了一大跳，桐树说话了!：“你，你怎么会开口说话!”“何足为奇?我们都是生命，难道不可以开口说话吗?”桐树意外平静地回答使我闭起了吃惊的嘴巴。我定了一定神，又问道：“那您为何是秋天最早落叶的树呢?难道是为了保存更多的养分吗?还是……”
没等我说完，一片叶子就尖声叫了起来：“才不是，才不是这样的呢!”桐树用枝条轻轻的拍打着叶子的头，也略显气愤地说：“你们人类总是误解我们，其实则不然，这完全是我们自己的选择，我们完全可以像松树和常青树一样不落叶，可是我们知道秋风一来，天气就转凉了，为了让人类在冬天更多的得到温暖的阳光，我们赶快脱去了衣裳;在夏天我们撑起了一张张绿色大伞，宁愿为你们挡雨、遮阳。而你们对却对此置之不理，反倒把松树捧的火热，我们怎能不伤心?”讲到这里，她不禁小声地啜泣了起来。听到这里，我不禁为桐树的话而震惊，一时竟呆在那里不知如何安慰它才好。
忽然吹来一阵冷风，我不禁打了个寒战，猛然从遐想中惊醒，老桐树那张伤心的面孔已然在脑海中消失不见，可那哀伤的声音却深深的徘徊在我的脑间。是呀!原来桐树是这样执着的无私，时时刻刻都在为我们着想，而我们却把它们的奉献作为理所当然的事情，想到这里，我不禁心生感动，这是一棵多么伟大的梧桐树啊!
叮咚!一滴梧桐的眼泪……
初三满分作文7
在生活中，我们有过各种不同的心情:喜怒哀乐，他们会经常充斥着我们的心灵，我们横眉对目过，我们伤心欲决过，我们放声大笑过。然而生活却是一种另人琢磨不透的东西。在这儿，我们快乐伤心生气。
上小学时的无悠无虑，曾一度被我视为最美好的回忆。那时的我们没有烦恼，没有忧伤，有的只有那份淘气，妈妈没有做好可口的饭菜在等我回家，当下课的钟声敲响后，我们就如同一匹匹脱僵的野马，离开马厩，飞向大自然，尽情的享受这份悠闲这分轻松这分逍遥。我们不理会老人们的异样眼光，依旧谈笑风声，肆无忌禅的大笑。总之，我们是快乐的。
终于有一天，我们离开了这个安乐窝--小学。进入了有一个成长的阶段--初中。
小马过河，河之深浅需自己的尝试。虽然，我听许多人哭诉初中生活的苦。可是，难道就没有乐吗?
带者这份疑问与好奇，我的初中生活正式开始了。正如他们所说，初中生活并不轻松。
正是因为如此，我才开始成长。曾经幼稚的脸上多了几分成熟，几分忧愁，我开始寻求一个挚友，我开始理解老师，从老师的严厉批评中领略到他们的和蔼，他们的无可奈何。我理解这一切而感到快乐。我开始有了自己的思想。我不在像小绵羊似的偎依在父母的身边，对他们百依百顺。我第一次对人生有了一翻感悟。虽然这不成熟，可他却真正属于我的，在他们眼里我可能变的不听话了，变的叛逆了。可恰恰在此时我才真正的明白他们所承受的压力和他们的.关心。
生活是一只五味瓶，酸甜苦辣咸，一应具全，我们正慢慢的品尝这个滋味。失败是必须的，成功是我们所期盼的，在一点一滴中，我们成长，也因为我们成长，我们感到了成长的快乐!
初三满分作文8
从生命的开始，一窜就窜过了十几个年头。眨眼间，我就从一个什么也不懂的小孩字变成了一个懂事、有思想的中学生。在这十几年间，有陪伴我的亲人、朋友，也有一晃而过过的路人，我是不是应该感激他们呢?
在成长的过程中，我遇到过无数给予我关怀与爱护，支持与帮助的人，或是父母，或是朋友，或是一个从来都不认识的路人，我应该感激他们;在生命的路途中，我遇到别人有意无意的打击和伤害，或是父母，或是朋友，或是一个从来都没有见过面的路人，但他们让我看到认识的另一面，我应该感激他们。
曾被一快西瓜皮滑倒，并埋怨丢西瓜皮的人，我明白了有时走路需要看清楚路面上的事物，不能心不在焉，不然会摔得很惨，这是小时候的幼儿园时期了;曾因为考试不及格，遭到老师的严厉批评而哭了，我知道没有努力过是不会有战果的，这是小学时期了;曾在过马路时被车撞到，车跑了，我却摔在地上，虽然没有多大碍，但我还是很痛，我认清了世界上有些人的懦弱与不负责。然而，这些人是值得感激的。
曾被一块西瓜皮滑倒，是母亲把我扶起来，并细心呵护我，这是小时候的幼儿园时期了;曾因为考试不及格而心情低落，是朋友把我从心情的低谷拉上来，并想尽办法逗我开心，这是小学时期了;曾在过马路时被车撞到，车跑了，我却摔在地上，是一个素不相识的路人问了我家的电话号码并把我爸爸找来的。这些人，也是值得感激的。
衷心地感激每个在我成长道路关怀过我的人，衷心地感激每个在我生命路途中打击过我的人。
初三满分作文9
“物竞天择，适者生存。”在成长的道路上最能让人获得进步的，相信就是竞争了。
在我还是个小学生的时候，在北京动物园里看到了至今难忘的一幕。动物园里有一个虎场，里面有七八只老虎。我们过去时，恰巧赶上给老虎喂食的时间。老虎的食物是一头小牛，我原本以为会有幸看到一个“群虎争食”的场景，不料却看到了“小牛逗虎”的奇观。
俗话说得好：“初生牛犊不怕虎。”我想，我今天终于更深一层地了解这句话的含义了。
当时只见从草丛后面走出七八只老虎，它们缓缓地向小牛走去。一只老虎首先对自己的食物发起攻击，只见它腾空一跃，将小牛扑倒在地。本想小牛就要一命呜呼了，谁知小牛突然用头一顶，老虎却松开了利爪，反而退后了两步，其余的几只也仅仅是傻乎乎地在一旁观战。小牛却继续向那只老虎进攻且_越勇。
不一会儿，那只被小牛追逐的森林怯懦地哼叫着向同伙求救。一只不行，一起上!老虎们围着小牛不停地转，但一次次的攻击都以失败告终。它们不得不灰溜溜地躲到草丛后面。
此时很多人哄堂大笑。我想这笑声中有两种意思：一是“初生牛犊不怕虎”，敢于跟兽中决斗，为小牛喝彩，它的精神值得我们学习;二是说动物园每天都按时给老虎送食物，老虎慢慢地变懒了，失去了自己本应有的野性，丧失了觅食的能力，不再适应竞争激烈的现实了。
在21世纪的今天，如果想比别人优秀，比别人的贡献更突出，就必须努力。因为竞争是残酷的，如果你不努力，那你将成为那动物园中的老虎，慢慢地丧失自己的锐利及搏杀能力。
所以我想说：“成长需要竞争，只有竞争，我们才会取得更大的进步!”
初三满分作文10
在沙漠上的人生旅途，我们品味着酸甜，吞咽着苦辣，跑到天涯，奔到海角。有一种力量，使开始稚嫩的小脚印，更多的变为了坚毅。那种力量，叫做成长。
记忆中最清晰的，是过生日的场景。 蛋糕 摆在桌子的正中央，烛火随风摇曳。闭上眼，在一段不整齐的歌声中许下我的生日愿望。那不着调的音准，不标准的英文发音，此时在我听来却是世上最动听的声音。
生日的前几天，我总会提醒父母要给我过生日，送我生日礼物。一次，妈妈说：“你就知道让我们给你过生日，怎么不给我们过生日?再说了，你怎么就不知道你的生日是你 妈妈的难日?”虽然我表面上有些不服气，可心里却增添了几分愧疚。回想过去几年，到了父母的生日，他们什么都没有说，只是像往常一样做着 家务活 ，辛苦地工作着，也并没有像我一样要求过生日，要求送礼物。而我，也从没有在意过。我也在问自己：为什么每年家中都只有我过生日呢?之后，我在作文书上常看到有的考生写自己长大了，为自己的爸爸妈妈过生日，在自己的生日那天为妈妈送上一份礼物。作文中的父母，都是幸福的。那些文章启发了我，触动了我，让我开始成长，懂得了回报，懂得了付出。
在我十二岁那年，终于找到了机会来弥补我的过失，像那些小作者们一样为父母过生日。到了爸爸生日那天，我和妈妈谎称要去剪头发，到了蛋糕店买蛋糕。我小心翼翼地将它捧回了家。爸爸开门的那一刹那，我们喊着：“生日快乐!”他先是一愣，之后咧开嘴笑了起来。他低下头接过蛋糕，说：“哎呀，买它干吗呀，谢谢谢谢!”他尽管闪躲，但爸爸的幸福感全都体现在他湿润的眼眸中，丝毫逃不出我的眼睛。妈妈对他说：“看咱们闺女都知道给你过生日了。以后别老说她什么都不懂。”爸爸点着头说：“对，对。谢谢闺女。”我笑着，我知道我长大了，尽管懂事得有些晚，但还不算迟。一家三口，坐在暖暖的屋里，快乐的笑声久久回荡……
沙漠上的脚印还在继续。伫立在一点，望那一串脚印延伸到远方。我知道，是成长这强大的力量在推动着我们。
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从其内篇，我们可以看出第一与第二篇中是描述他的理想人生与其必要条件。第三篇与第四篇则回复到现实的人生。第三篇养生主篇则注重修养身体与心性。第四篇是人间世篇是如何在恶劣坏境中求生存。在人间世篇中，庄子叙述战国时期的国君的残暴和专横，也在此篇发明他的“无用之用”的哲学，此哲学的确可以表达当时的知识分子之无奈与无助。
读过此篇后，如我们将此篇分为三部分，则更容易了解此篇的宗旨。
（一）第一部分包括前面三章－描述战国时期在暴君控制下的黑暗：
第一部分都在间接嘲笑战国时期的政治情势，在此三章中，三位知识分子都愿意改变当时政局不安的状态，但受于统治者的专横与控制，只好随波而行。
在第一章中，庄子以颜回想去说服卫国国君，故而求教于孔子为寓言故事。当时的卫君，年轻力壮，行为刚愎自用，并常发动战争，因作战而死的人民多得像积满山泽的枯草一般多，颜回有怜悯卫国人民的心，所以要去卫国使卫国国君归正。孔子问颜回，你凭借什么力量可以说服卫君呢？颜回说：“我和天理同类，和人同类，又和古同类。用此三种方法应该可以说服卫君！”但孔子认为这些还是不够去说服一个暴君的。最后孔子劝颜回，心斎是最好的谏诤方法。因为心斎可以使自己持静到极点时，连鬼神都帮助你，故可以感化万物。其实孔子的意思是不必去强求，自己在家***就可以了，也就是一切顺自然，万物就可感化了。
在第二章的寓言中，楚大夫叶高将出使齐国为国使，他来见孔子以消除自己心中的忧虑。孔子说：为两国国君传达使命是很难的事，所以有格言曰：传其平常的实情，不传添油加醋的话。又有一句格言：不要改变他的命令，也不要为了成功而过分鼓励。所以最好的办法是随事物的自然以寄托我的心（乘物以游心），一切随自然就可以。
在第三章的寓言故事中，颜阖将要担任卫灵公太子的老师，故去请教蘧伯玉。颜阖说：“太子天性嗜好杀生，我该如何教育他呢？” 蘧伯玉说：“你要和他打成一片，他的行为像婴儿，你也和他一样像婴儿，他如果行动不守规则，你也不守规则，他如果放荡不拘，你也放荡不扣。你要外表亲和，但内心保持道德的和谐。(形莫若就，心莫若和。)虽然亲近但不同流合污，虽然和谐并不显于外。(就不欲入，和不欲出。) ”
总之，这三章共同的特点就是叙述战国时代的国君，都脾气暴躁，嗜杀成性，甚至是卫国的太子也是嗜杀。在暴君横行的战国时期，知识分子不能言所欲言，为所欲为，所以当时的知识分子都是在无可奈何的政治气氛下生存。在此种情况下，庄子建议一切顺自然之理，也许可以完成任务。如第一章的心斎，第二章的乘物以游心，第三章以“心中保持道德的和谐”(心莫若和)。
（二）第二部分包括第4、5、6章－庄子描述无用的好处：
这三章都是寓言，庄子仅是以三个例子说明无用之用：第4章的树干不能为建材，但生长于神社之中，故能保身。第5章的巨树，树干不直不能用，叶不能吃，味道晕人三日不醒，完全不能用，故大家都不用它。第6章中，一位残障的人可以免受兵役之征，免战死的危险。无用和无为一样，并不受众人欣赏，但在战国时代战争频繁，大环境比春秋时代还要混乱。故庄子的“无用”是有时代价值。寓言如下：
第4章的长在神社的一颗非常庞大的栎树为寓言，当一位木匠経过的时候，告诉他的***：“此种树造的船就会沉，造为棺材很快就腐烂，作为工具很快就毁坏，作为门户就会流出液汁，作为屋柱就会被蛀虫蚀坏，这是无用的树，所以才长寿与高大。” 第二天又告诉他的***：“此树生长在神社，也是自保之道，就可以免得被人砍去当柴火烧了。
第5章也以一颗其大无比的树为例，大到可以遮盖一千辆马车。但是不能作为屋栋梁木，不能作为棺材，叶子可使人嘴溃烂，它的味道使人三天不醒，是一颗完全无用的大树，所以才长得如此高大。同样的道理，古时祭神的物品不能用白额头的牛，不能用翻鼻的猪、或有疮痣的人，古人以为这些都是不祥之物，故不用以祭祀河神。但是古人那会知道这些所谓的不祥之物，而神人却以为是大祥的物品。
第6章以一位长得很奇怪的人为例，但他自力更生，以缝衣、洗衣、筛糠而谋生，有时也可以领取到的柴米的救剂，但却可以免去的兵役与劳役，如此才可享天年以自保。
由这三章的寓言，庄子就顺理成章的引导读者进入他的“无用之用”的哲学。
（三）第三部分：含第7章－修改论语中之楚狂接舆的故事，在第8章申述他的无用之用的哲学
第七章和论语微子篇的“楚狂接舆”相似，但庄子以他的哲学述出。在此章中，楚狂唱出：“方今之时、仅免刑焉。福轻乎羽、莫之知载。祸重乎地、莫之知避。”道出当代人的危机意识，实在是无可奈何。又唱道：人世间非常危险的啊！不要一跳就跳入自设圈套了。人间的路上是充满荆棘，转个弯走、就不会刺伤了自己的脚了。庄子警告知识分子要步步为营以求自保。
第八章中，庄子举数例说明有用的东西都让人砍伐或割下，人类都利用万物有用的地方以利益自己。世人都知道有用的用处，而没有人晓得无用的用处。
“无用之用”乃庄子继承老子的无为思想而发明的词。老子的无为是维护自然而不损害万物，但是战国时期的情势比老子在的春秋时代更为混乱，战争频繁，死者如山上枯草一样多，孟子也说：“乐岁终身苦、凶年不免于死亡”。庄子的无用则可免于他人之利用，以此无用则可免杀身之祸，则可以自保。与老子的无为异曲同工，令人感叹。
（四）结论
1、天下万物，无论动物、植物、或微小生物都以生存为第一目标，细小的微生物如引起瘟疫的，因为人类发明的许多杀死这些微生物的抗生素，这些微生物为了自保与求生存，故产生突变，产生了新的。而庄子是处于一个许多暴君控制的战国时代，所以是一个非常时期，一般来说，非常时期则需要用非常手段来解决问题。所以庄子发明了他所谓的“无用之用”。
2、在庄子的书中的逍遥游篇，也有一段相似的语言：“物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 无用并不是没有价值，虽然对社会人类是无用，但是无用的价值在它的“无害”，比起“有害”实在是高尚许多，这就是无用之用。老庄哲学的精神就在无为与无用。
3、庄子在此无可奈何的战国时期，提出“无用”的哲学。而在当时的孟子周游列国，鼓吹儒家的仁义，儒道两家哲理虽然不同，但是庄与孟两子都不得重用，殊途同归，同样无用。但两人都成为中国伟大的哲学家，在两千三百年后的今日，仍有许多人拜读他俩人的思想。世事难料，当时的各国国君绝对是预料不到的。
4、庄子继承老子之“无为无不为”的思惟，而创造一个新的名词“无用之用”。无为与无用都无害于人与万物，对自然环境不破坏。无为是为国君所设，无建设、无开、无大建筑、无研究发展，由此，此世界就不会有日新月异的新产品来摧毁这个本来宁静的环境。而无用是为个人的目标，一方面不为暴君所利用而去为害，一方面可以自保。以无用处于暴君统治下的战国时期，不仅可以不被暴君所利用，而且在古代都是侍君如伴虎，无用闲居在家还可以安居于此世间，无杀身之祸，仅求安居就满足。
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成则为王，败则为寇 指在争夺的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩
道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事
各自为战 指各自独立行战
各自为政 指各按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套
敢作敢为 做事果敢，不怕风险，无所顾忌
合二为一 指将两者合为一个整体
化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失
阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.
聚米为谷 比喻指划形势，运筹决策
詈夷为跖 詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后
安身为乐 身子安定就是快乐。
变危为安 变危急为平安。
表里为奸 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不得已而为之 没有办法，只能这样做。
不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不足为凭 不能当作凭证或根据。
不足为奇 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
不足为训 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
察察为明 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
逞性妄为 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
摧刚为柔 摧：挫败。变刚强为柔顺。
大有可为 事情有发展前途，很值得做。
大有作为 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
胆大妄为 妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
党豺为虐 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
倒果为因 把结果当成原因，颠倒了因果关系。
道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
多文为富 以多学知识、技能为富有。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二竖为虐 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。
反败为胜 扭转败局，变为胜利。
反客为主 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
反劳为逸 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
奋发有为 精神振作，有所作为。
奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
各为其主 各人为自己的主人效力。
攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
共为唇齿 比喻互相。
旱魃为虐 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
胡作非为 胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
户限为穿 户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
互为表里 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
好为事端 喜欢惹事生非。
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
合而为一 把散乱的事物合在一起。
何乐不为 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
化零为整 把零散的部分集中为一个整体。
化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。
化整为零 把一个整体分成许多零散部分。
疾不可为 疾：病；为：治。病已不可医治。
化险为夷 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
淮橘为枳 淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
画地为牢 在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
金石为开 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。
抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
橘化为枳 比喻人由于环境的影响而变坏。
尽力而为 用全部的力量去做。
宽大为怀 对人抱着宽大的胸怀。
涓涓不壅，终为江河 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。
量才而为 按照自己力量的大小去做，不要勉强。
聚米为山 东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
狼狈为奸 比喻互相勾结干坏事。
两世为人 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
碌碌无为 平平庸庸，无所作为。
难乎为继 难于继续下去。
勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
莫此为甚 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
难以为继 难于继续下去。
朋比为奸 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的***。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
破觚为圜 觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
偶一为之 指平常很少这样做，偶尔才做一次。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
谋为不轨 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
巧妇难为无米之炊 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
且住为佳 且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
清净无为 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
人自为战 为战：作战。能独立地战斗。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
日中为市 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。
蛇蝎为心 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
歃血为盟 歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。
舍己为公 为公共的利益而舍弃个人的利益。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
善自为谋 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
视为知己 看成好朋友。
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
恬不为怪 恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
天下为公 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
为民除害 替百姓除祸害。
为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
微为繁富 稍微有些辞藻繁多。
习以为常 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
天下为笼 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
为虎傅翼 傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎作伥 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
无能为役 役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
先下手为强 在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为德不卒 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
下不为例 下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为万安计 为绝对安全着想。
为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
相忍为国 为了国家的利益而作一定的让步。
无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
先睹为快 睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
为虎添翼 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为民*** ***：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
为好成歉 比喻好心得不到好报，将恩作仇。
羞与为伍 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
相依为命 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为非作歹 做种种坏事。
