《荀子》卷6非十二子篇诗解1魏牟墨翟慎到惠施
题文诗：
今之世,粉饰邪说,文饰奸言,枭乱天下,
诡谲委琐,天下混然,不知是非,治乱所存.
纵情任性,安习恣雎,行似禽兽,不足以礼,
合文通治;然持有故,言之成理,欺惑愚众;
它嚣魏牟.忍其情性,綦溪利跂,苟且以分,
异人为高,不合大众,不明大分;陈仲史?.
其甚不知,壹统天下,建国权称,崇尚功用,
重视俭约,而僈差等,不容辨异,君臣无悬;
墨翟宋钘.尚法无法,下修好作,取听于上,
取从于俗,终日言成,文典礼义,反紃察之,
倜无所归,其不可以,经国定分;慎到田骈.
不法先王,不是礼义,好治怪说,玩弄奇辞,
甚察不惠,辩而无用,多事寡功,不为纲纪;
然持有故,言之成理,欺惑愚众,惠施邓析.
原文 今之世<1>，饰邪说，文奸言，以枭乱天下<2>，矞宇嵬琐<3>，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。 〔注释〕 <1>：如。今之世：如今之世，指战国时代。 <2>枭：通“挠”，扰。 <3>矞宇：犹诡谲。矞[jué?音决]：同“谲”，欺诈。?宇：通“訏[xū?音虚]”，夸大。 嵬琐：犹委琐，邪僻琐细。嵬[guī?音归]：通“傀”[guī?音归]，怪诞，怪异。?琐：委琐，鄙陋庸俗。 〔译文〕
如今这个时代，以粉饰邪恶的说法，美化奸诈的言论来搞乱天下，用那些诡诈、夸大、怪异、委琐的言论，使天下人混混沌沌地不知道是非标准、治乱原因的，已有这样的人了。
原文
纵情性，安恣雎，禽兽行，不足以合文通治<1>；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也<2>。
〔注释〕 <1>文：文，花纹，引申指表现义的礼仪制度，如表示等级制度的车制、旗章、服饰、各种礼节仪式等等。《韩非子·解老》：“礼者，义之文也。” <2>它嚣：人名，生平无考。 魏牟：即战国时魏国的公子牟，《汉书·艺文志》将他归入道家，著录有《公子牟》四篇。
〔译文〕
纵情任性，习惯于恣肆放荡，行为像禽兽一样，谈不上和礼义合拍、和正确的政治原则相贯通；但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足以欺骗蒙蔽愚昧的民众。它嚣、魏牟就是这种人。
原文忍情性，綦溪利跂<1>，苟以分异人为高<2>，不足以合大众、明大分<3>；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是陈仲、史?也<4>。
〔注释〕 <1>綦[qī?音其]：《谷梁传·昭公二十年》：“两足不能相过，齐谓之綦。”即一只腿瘸了而踮着走路。溪：通“蹊”，小路。?綦溪：过于深峭。指在人生的道路上节制自己而只在小路上行走。 利跂：背世独立，指背离世俗而独行。利：通“离”。跂[qǐ?音企]：通“企”，踮起脚跟。 <2>苟：苟且，不正当，指不合礼义。 分异人：即“分于人、异于人”，与别人区别、与别人不同。 <3>大分：见前注，这里指忠孝的大义(杨倞说)。 <4>陈仲：即田仲，又叫陈仲子，战国时齐国人，其兄在齐国做官，他认为兄之禄为不义之禄，兄之室为不义之室，便离兄独居，不食兄禄，故以廉洁清高著称。 史?[qiū?音丘]：字子鱼，故又叫史鱼，春秋时卫国大夫，曾劝说卫灵公罢免弥子瑕，临死时，叫儿子不要入殓，以尸谏灵公来尽忠，孔子称颂他正直。
〔译文〕
抑制本性人情，偏离大道，离世独行，不循礼法，以与众不同为高尚，不能和广大民众打成一片，不能彰明忠孝的大义；但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足以欺骗蒙蔽愚昧的民众。陈仲、史?就是这种人。
原文 不知壹天下、建国家之权称<1>，上功用、大俭约，而僈差等<3>，曾不足以容辨异、县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是墨翟、宋钘也<4>。
〔注释〕 <1>权：秤锤。称[chèng?音秤]：同“秤”。权称：等于说“权衡”，即秤，喻指法度。 <2>上：同“尚”。 <3>大：重。 僈：轻慢。<4>墨翟[dí?音敌]：战国初鲁国人，一说宋国人，墨家学派的创始人，主张“节用”“节葬”，反对礼乐，主张兼爱、平等。 宋钘[jiān?音坚]：他书又称宋牼、宋荣子，战国时宋国人，主张“禁攻”，认为人的本性是少欲的。
〔译文〕
不懂得统一天下、建立国家的法度，崇尚功利实用，重视节俭而轻慢等级差别，甚至不容许人与人间有分别和差异的存在、也不让君臣间有上下的悬殊；但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众。墨翟、宋钘就是这种人。
原文
尚法而无法，下脩而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，反紃察之<1>，则倜然无所归宿<2>，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是慎到、田骈也<3>。
〔注释〕
〔1〕下修：与"尚法"对文，不尚贤之意。修，贤能，修能。荀子书中每用来称君子之志意德行。好作：指不遵守先王礼制，自作主张。<2>紃[xún?音循]：通“循”“巡”。紃察：来回考察。反紃，即反复研究。 ?<2>倜[tì?音惕]然：远离的样子，此形容迂阔而远离实际。 <3>慎到：战国中期赵国人，主张法治、势治，是一个由黄老学派演变而来的早期法家人物。 田骈[pián?音胼]：战国时齐国人，与慎到同一学派。
〔译文〕?推崇法治但又没有个法度，卑视贤能的人而喜欢另搞一套，上则听从君主，下则依从世俗，整天谈论制定礼义法典，但反复考察这些典制，就会发现它们迂远得没有一个最终的着落点，不可以用来治理国家、确定名分；但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众。慎到、田骈就是这种人。 原文不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩琦辞<1>，甚察而不惠<2>，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众；是惠施、邓析也<3>。 〔注释〕 <1>琦：通“奇”。 <2>惠：恩惠，好处，效果。 <3>惠施：战国中期宋国人，曾任魏相，名家的代表人物之一。 邓析：春秋时郑国人，刑名学家。 〔译文〕
不效法古代圣明的帝王，不赞成礼义，而喜欢钻研奇谈怪论，玩弄奇异的词语，非常明察但毫无用处，雄辩动听但不切实际，做了很多事但功效却很少，不可以作为治国的纲领；但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众。惠施、邓析就是这种人。
白雪难和 白雪：指楚国一首歌曲名。比喻高深的不通俗的艺术。
白雪阳春 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
博大精深 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
持蠡测海 蠡：瓠瓢，古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。
东观续史 东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。
泛浩摩苍 泛海摩天。形容文词博大高深。 出处：语出唐·杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”
高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。 出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”
高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。 出处：晋·袁宏《后汉记》第四卷：“尝疾俗儒高谈弘论，不切时务。”
高谈阔论 高：高深；阔：广阔。多指不着边际地议论。 出处：唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
故作高深 本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
讳莫高深 隐瞒得很紧，不让别人知道。
阔论高谈 阔：广阔；高：高深。多指不着边际地议论。 出处：唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。 出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅。”
綦溪利跂 指故作高深，立异离群。 出处：《苟子·非十二子》：“忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦集解：“綦溪，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。”一说，綦溪，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。
曲高和寡 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
深奥莫测 高深不易了解。
神霄绛阙 原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。
出处：明·汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”
阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
“跂”读音为[ qí ]
意思抬起脚后跟站着
出处：离纵而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“谓跂足违俗而恣其志意,亦谓跂足自高而訾毁于人。”
盼望;向往;企求
出处：日夜跂而望归。——《史记·高祖纪》
同本义
出处：跂,足多指也。——《说文》
通“歧”。分叉
出处：夫挟依于跋跃之术。——《淮南子·俶真》注:“跂跃,犹龃龉,不正之道也。”
相关词语
蝭跂?[ chí qǐ ]自持貌。
跂蠕?[ qí rú ]指爬行蠕动的虫类。跂，通“ 蚑 ”。 宋 曾巩 《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》:“万国之欢，既交於冲漠；一人之庆，遂及於跂蠕。”
跂脚?[ qí jiǎo ]瘸腿。
跂望?[ qí wàng ]举踵翘望。
跂悬?[ qí xuán ]企望。
跂慕?[ qí mù ]向往，仰慕。
綦溪利跂[qí xī lì qí]指故作高深，立异离群。
跂动哕息[qí dòng yuě xī]同“?跂行喙息?”。《逸周书·周祝》：“跂动哕息，而奚为可牧。”
鸾跂鸿惊[luán qí hóng jīng]比喻书法笔势飞举之态。
跂行喙息[qí xíng huì xī]本谓虫豸爬行呼吸。?借指用脚爬行用嘴呼吸的虫豸。亦泛指人和动物。跂，通“?蚑?”。
清亮如溪
拼音:qīng
liàng
rú
xī
清亮:清净明亮。
释义:形容某事物清澈明亮，就像溪水。
造句:在作者的笔下，文章更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。
綦
拼 音?
qí?
部 首?糸
笔 画?14
五 行?木
繁 体?綦
五 笔?ADWI
生词本
基本释义?详细释义?
1.青黑色：～巾。
2.文言副词。极：希望～切。
相关组词
綦毋
[qí wú]?
亦作“綦母”。复姓。春秋?晋?有大夫?綦母张。见《左传·成公二年》。唐?有?綦毋潜。见《新唐书·艺文志四》。
綦连
[qí lián]?
复姓。
綦公
[qí gōng]?
复姓。
綦巾
[qí jīn]?
青白色的女服。古代未嫁女子所服。
綦组
[qí zǔ]?
1.杂色丝带。
綦溪
[qí xī]?
犹言极深。《荀子·非十二子》：“忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦?集解：“《荀子》多以綦为极，溪之为言深也……綦溪，犹言极深耳。”
綦缟
[qí gǎo]?
《诗·郑风·出其东门》：“缟衣綦巾，聊乐我员。”后因以“綦缟”指平民妇女之服装，亦借指穿“綦缟”之平民妇女。
綦针
[qí zhēn]?
古代缝制衣帛的长针。
綦溪
[qí xī]?
犹言极深。
綦下
[qí xià]?
一种用鞋带从鞋底左右绕系使不脱落的麻鞋。
缕綦
[lǚ qí]?
用线织綦。
五綦
[wǔ qí]?
谓目、耳、口、鼻、心五者各极其情。
綦履
[qí lǚ]?
1.指用斜纹丝织品制成的鞋。
綦迹
[qí jì]?
1.见“綦迹”。
綦卫
[qí wèi]?
古代?綦?地出产的利箭。
綦辙
[qí zhé]?
足迹和车轮辗过的痕迹。比喻前辈的遗泽。清?龚自珍《己亥杂诗》之十：“百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看？”
綦会
[qí huì]?
古代帝王皮冠上的玉饰冠纽。
缟綦
[gǎo qí]?
“缟衣綦巾”之省。浅色服。清?赵翼《偶得》诗：“少年贫作客，缟綦且抛弃。”参见“缟衣綦巾”。
公綦
[gōng qí]?
复姓。
椶綦
[zōng qí]?
棕鞋。綦，鞋带，借指鞋。
1. 小溪（）四字成语
没有这样的成语的
『包含有“溪”字的成语』
“溪”字开头的成语：无
第二个字是“溪”的成语：（共1则） [q] 綦溪利跂
第三个字是“溪”的成语：无
“溪”字结尾的成语：（共1则） [f] 妇姑勃溪
“溪”字在其他位置的成语：无
『綦溪利跂』
『拼音』 qí xī lì guì
『首拼』 qxlg
『释义』 指故作高深，立异离群。
『康熙字典』 綦、溪、利。
『出处』 《苟子·非十二子》忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦集解綦溪，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。”一说，綦溪，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。
『示例』 无
2. 四字成语四字成语
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走漏风声 走回头路 自找麻烦 自我欣赏
自负盈亏 自产自销 捉鬼放鬼 缀辞之士
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直来直去 执法犯法 折臂三公 遮风挡雨
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有翅难飞 犹豫不定 引决自裁 意外之财
以正视听 以势压人 以大欺小 以长攻短
一字不识 一心为公 一线希望 一无牵挂
一望无涯 一声不响 一年一回 一家之主
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挑挑剔剔 挑挑拣拣 天子门生 胎死腹中
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说说而已 霜露之疾 耍笔杆子 熟人熟事
书香铜臭 受夹板罪 受夹板气 首战告捷
收买人心 是非之地 事出意外 时时刻刻
石投大海 生死永别 生男育女 生来死去
神州华胄 神志不清 神憎鬼厌 社稷生民
上吐下泻 上当受骗 上蹿下跳 杀生与夺
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任人宰割 任人摆布 人五人六 人海战术
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清清白白 ***查库 轻重九府 亲上加亲
巧上加巧 前途无量 前脚后脚 千古奇冤
乞儿暴富 奇冤极枉 齐天大圣 欺人眼目
七十二变 拼命三郎 皮开肉破 劈里啪啦
劈空扳害 披缁削发 袍泽之谊 判冤决狱
藕断丝联 藕断丝长 耦俱无猜 耦居无猜
偶烛施明 偶语弃市 偶影独游 呕心吐胆
鸥鸟忘机 鸥鸟不下 瓯饭瓢饮 殴公骂婆
欧风墨雨 喔咿儒睨 喔咿儒儿 女流之辈
女扮男装 你争我夺 能伸能缩 男女平等
男男女女 男扮女妆 幕后操纵 目空四海
目光短浅 墨客骚人 磨嘴皮子 螟蛉之子
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3. 瓜四字成语大全抱蔓摘瓜 顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。
沉李浮瓜 吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。
豆剖瓜分 象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被分割。
浮瓜沉李 吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。
甘瓜苦蒂 甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。
瓜瓞绵绵 瓞：小瓜；绵绵：延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
瓜剖豆分 象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被人分割。
瓜熟蒂落 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。
4. 荒僻的四字成语败井颓垣 犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。
出处：鲁迅《集外集·（题三义塔）诗》：“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。”
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
出处：《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地.”
赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
出处：《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地千里。”
地广人希 地方大，人烟少。同“地广人稀”。
出处：《史记·货殖列传》：“楚越之地，地广人希。”
地广人稀 地方大，人烟少。
出处：《汉书·地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
地角天涯 比喻偏远的地方或相隔很远。
出处：南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠，言面无由，但似情企。”
地旷人稀 地方大，人烟少。
出处：《汉书·地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
断壁残垣 残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“走到也是园滨文述农门首，抬头一看，只见断壁颓垣，荒凉满目，看那光景是被火烧的。”
关山阻隔 关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难，往来不易。
出处：元·郑德辉《 梅香》第一折：“不争他回家去呵，路途艰难，关山阴隔，这亲事几时得就。”
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出处：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”
鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。
5. 带悉字的四字成语词不悉心悉：尽，全。言词不能完全表达心意。
洞悉底蕴洞悉：清楚地知道；底蕴：内情，事情的具体内容。透彻地观察到事物的详细内情。同“洞见底蕴”。
洞悉其奸洞悉：清楚地知道；奸：奸诈。看清楚对方的阴谋诡计。同“洞烛其奸”。
洞悉无遗洞：深入，透彻；洞悉：知道。对一切观察得很清楚。
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悉索薄赋指倾全国的军事力量。古代按田赋出兵车、甲士，故称兵为“赋”。薄，谦词，指不精良。
悉帅敝赋指倾全国的军事力量。古代按田赋出兵车、甲士，故称兵为“赋”。敝，谦词，指不精良。
悉索敝赋悉：全部；索：尽；敝：谦辞，谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。
悉听尊便一切由您的意思。
纤悉不苟苟：随便、马虎。形容对事情十分认真，丝毫也不马虎。
纤悉必具纤悉：细微详尽。细微详尽，全都载明。
先悉必具纤悉：细微详尽。细微详尽，全都载明。
悉心毕力悉心：尽心；毕力：尽力。竭尽智慧和力量。
悉心竭力悉心：尽心；竭力：用尽全力。竭尽智慧和力量。
悉心竭虑悉心：尽心；竭：尽。用尽全力。竭尽智慧和力量。
悉心戮力悉心：尽心；戮力：用尽全力。竭尽智慧和力量。
纤悉无遗纤悉：细微详尽；遗：遗漏。一点都没有遗漏。
悉心整饬饬：整理。用全部精力对某事或某一机构进行整顿。
一体知悉一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。
铢两悉称悉：都；称：相当。形容两者轻重相当，丝毫不差。
至孅至悉孅：通“纤”；悉：详尽。形容极其细致周密
至纤至悉纤：细；悉：周全。形容极其细致周全。
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带悉的成语 ~\（≥▽≤）/~附加解释
有：涓涓细流、时隐时现、溪水潺涓、溪流无声、流水潺潺、溪流蜿蜒、清溪映月、银溪如练、流水淙淙、碧波粼粼、碧波荡漾、清净澄澈、流水清冽、溪流萦绕、清澈见底等。
小溪是一种在山涧、林中涓涓细流的水，大都是山上的泉眼衍生的。小溪最后可以一直流淌进入海洋、湖泊。
这是生命力顽强的水。它能穿过碎石、草丛，隐没在丛林、山涧，行走在无人能到达，连鸟都飞不到的地方。
扩展资料：
溪（拼音：xī）是汉语通用规范一级汉字 。此字始见于战国简牍文字， 形声字，古字形从水奚声，本义一般认为是山间的小河沟。
后泛指较小的河流，水文学上一般指窄于五米的水流。溪有异体作溪，《说文解字》认为溪本义指山谷，《尔雅》认为指流入大河的小河。
百度百科-溪
綦字五笔编码：ADWI
部首： 糸
笔画数： 14
笔画：横、竖、竖、横、横、横、撇、捺、撇折、撇折、点、竖钩、撇、点、?
上下结构，形声；从糸、其声。
字源演变：
异体字：
綦? qí
〈名〉形声。从糸,其声。糸(?mì),细丝。从糸的字多与丝缕布帛有关。本义：苍灰色。
綥,帛苍艾色。——《说文》
1. 青黑色：～巾。
2. 极，很：～难。～切。言之～详。
3. 姓。
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綦毋
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綦母
綦履
綦迹
缕綦
公綦
綦卫
缟綦
綦组
缟衣綦巾
南郭子綦
綦溪利跂
南郭綦
词语解释举例：
1.綦卫 qí wèi：一种古代的箭，以綦地出产的竹子制成。
2.綦溪利跂 qí xī lì qí：綦溪，极深。利跂，离跂，离世独立。綦溪利跂指故作高深状，思想、行为与群众差异极大。
妇姑勃溪
[ fù gū bó xī ]指婆媳间的争吵与不和。 比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。
青溪小妹
[ qīng xī xiǎo mèi ]见“ 青溪小姑 ”。
溪水淙淙
[ xī shuǐ cóng cóng ]溪水发出轻柔的声音。
虎溪三笑
[ hǔ xī sān xiào ]佛 门 传 说。虎溪 在 庐山 东林寺 前，相传 晋 僧 慧远 居 东林寺 时，送客不过溪。一日 陶潜 、道士 陆修静 来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建 三笑亭 。世传有“虎溪三笑图”，盖本此。 宋 楼钥 《跋东坡〈三笑图赞〉》谓 远公 卒于 晋 义熙 十二年丙辰，时年八十三。 陆修静 生于 义熙 三年丁未，卒于 刘宋 元徽 五年丙辰，去 远公 之亡正一甲子。 修静 卒年七十二， 远公 之亡， 修静 才十岁。 修静 于 刘宋 元嘉 末始来 庐山 ，距 远公 之亡已三十余年， 渊明 之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。
竹溪六逸
[ zhú xī liù yì ]唐 末， 李白 与 孔巢父 、 韩准 、 裴政 、 张叔明 、 陶沔 居 泰安府 徂徕山 下的 竹溪 ，日纵酒酣歌，时号“竹溪六逸”。见《新唐书·文艺传中·李白》。亦省称“ 竹溪 ”。 金 元好问 《息轩秋江图》诗之三:“ 正始 风流一百年， 竹溪 衣钵有真传。”
溪水潺潺
[ xī shuǐ chán chán ]高山长年流水，清清细流从高处落下，形戍的溪水，流何低处。
梦溪笔谈
[ mèng xī bǐ tán ]书名。 北宋沈括撰。这是一本有关历史、文艺、科学等各种知识的笔记，因写于 润 州(今 江 苏 镇 江)梦 溪 园 而得名
云溪醉侯
[ yún xī zuì hòu ]宋 代隐士 种放 的别号。
綦溪利跂
[ qí xī lì qí ]指故作高深，立异离群。
浯溪河乡
[ wú xī hé xiāng ]位 于 湖 南 省 桃 源 县，民 国 时 因 湖 南 省 祁 阳 县 的浯溪而称浯溪乡。
