日落西山一片可能是生肖鸡和生肖猴。
有观点认为，日落西山一片红代表的是生肖鸡。一般日落的时候是申酉时，申为猴，酉为鸡。西山为金，酉为金的旺地，一片红就是鸡的身体羽毛很鲜艳。也有观点认为，日落西山一片红代表的是生肖猴。在《西游记》中，梅山六兄弟防火烧了花果山，一片火光久久不灭，所以日落西山一片红代表的是生肖猴。
生肖鸡为十二生肖之一，位居第十，十二地支配属酉，故一天十二个时辰中的酉时，下午五点至七点，又称鸡时。属鸡的人擅长看穿别人的心思，反应敏锐，无论遇上什么突发和事性，都可以立即想出有关的对策。
生肖鸡性格特点
属鸡的人，性格诚实，智慧伶俐，善与人际交往，胸怀大志，能得贵人相助，但同时又有自暴自弃的的缺点，对自己的不利和遭遇喜欢计较和抱怨。属鸡人的优点是坦诚、幽默、漂亮、热心、保守；缺点是傲慢、自大、盲目。他们的自尊心很高，个性直率而洒脱，不喜欢依赖别人，具有一定的独立性。
属鸡人对自己的家庭非常关心，很维护自己的小天地。属鸡人还希望有个大家庭，好有更多的人鼓励自己把事情做好。
拜年。 （打一作家名） 贺敬之
除夕守岁数钟声。 （打一商业用语） 年终盘点
年终岁尾，不缺鱼米。 （打一字） 鳞
除夕夜守岁。 （打一歇后语） 辞旧迎新
红公鸡，绿尾巴，身体钻到地底下，又甜又脆营养大。 —— 谜底 红萝卜
弟兄五六个，围着圆柱坐，大家一分手，衣服都扯破。 —— 谜底 大蒜
身体白又胖，常在泥中藏，浑身是蜂窝，生熟都能尝。 —— 谜底 藕
有洞不见虫，有巢不见峰，有丝不见蚕，撑伞不见人。 —— 谜底 藕
圆圆脸儿像苹果，又酸又甜营养多，既能做菜吃，又可当水果。 —— 谜底 蕃茄
白又方，嫩又香，能做菜，能煮汤，豆子是它爹和妈，它和爹妈不一样。 —— 谜底 豆腐
一（打一成语）。 谜底：接二连三
无底洞（打一成语）。 谜底：深不可测
爬竹竿（打一成语）。 谜底：节节上升
纸老虎（打一成语）。 谜底：外强中干
飞行员（打一成语）。 谜底：有机可乘
打边鼓（打一成语）。 谜底：旁敲侧击
笑死人（打一成语）。 谜底：乐极生悲
举重比赛（打一成语）。 谜底：斤斤计较
愚公之家（打一成语）。 谜底：开门见山
盲人摸象（打一成语）。 谜底：不识大体
清浊合流（打一成语）。 谜底：泾渭不分
四通八达（打一成语）。 谜底：头头是道
双手赞成（打一成语）。 谜底：多此一举
蜜饯黄连（打一成语）。 谜底：同甘共苦
单方告别（打一成语）。 谜底：一面之词
照相底片（打一成语）。 谜底：颠倒黑白
爱好旅游（打一成语）。 谜底：喜出望外
公用毛巾（打一成语）。 谜底：面面俱到
武大郎设宴（打一成语）。 谜底：高朋满座
遇事不求人（打一成语）。 谜底：自力更生
千里通电话（打一成语）。 谜底：遥相呼应
多看无滋味（打一成语）。 谜底：屡见不鲜
兔子请老虎（打一成语）。 谜底：寅吃卯粮
不考虑中间（打一成语）。 谜底：瞻前顾后
没关水龙头（打一成语）。 谜底：放任自流
快刀斩乱麻（打一成语）。 谜底：迎刃而解
暗中下围棋（打一成语）。 谜底：皂白不分
给家捎个话（打一成语）。 谜底：言而无信
一块变九块（打一成语）。 谜底：四分五裂
鲁达当和尚（打一成语）。 谜底：半路出家
哑巴打手势（打一成语）。 谜底：不言而喻
娄阿鼠问卦（打一成语）。 谜底：做贼心虚
超级好牙刷（打一成语）。 谜底：一毛不拔
猫狗像什么（打一成语）。 谜底：如狼似虎
电锯开木头（打一成语）。 谜底：当机立断
空对空导弹（打一成语）。 谜底：见机行事
最荒凉的地方 谜底：寸草不生
最反常的天气 谜底：冬暖夏凉
最宽广的胸怀 谜底：胸怀天下、宰相肚里能撑船
最高的巨人 谜底：顶天立地、嵩生岳降
最长的寿命 谜底：寿比南山、寿山福海、河清人寿
最有学问的人 谜底：文江学海、道山学海、才高八斗、学富五车
事事齐全说汉高 打《三国演义》人名一 谜底： 刘备
三八多面手 打《红楼梦》人名一 巧姐
武 打一 字（谜底： 斐
刃 打一 字（谜底： 召
雨 打一 字（谜底： 池
思 打一 字（谜底： 十
祝福 打一 字（谜底： 诘
血盆 打一 字（谜底： 唬
书签 打一 字（谜底： 颊
丰收 打一 字（谜底： 移
抽水泵 打一 字（谜底： 石
半导体 打一 字（谜底： 付
顶破天 打一 字（谜底： 夫
画中人 打一 字（谜底： 佃
池塘亮底 打一 字（谜底： 汗
半耕半读 打一 字（谜底： 讲
另有变动 打一 字（谜底： 加
熙熙攘攘 打一 字（谜底： 侈
内里有人 打一 字（谜底： 肉
四个晚上 打一 字（谜底： 罗
上下一体 打一 字（谜底： 卡
入门无犬吠 打一 字（谜底： 问
第二次握手 打一 字（谜底： 观
一一入史册 打一 字（谜底： 更
进水行不成 打一 字（谜底： 衍
两点天上来 打一 字（谜底： 关
早不说晚不说 打一 字（谜底： 许
陕西人十分好 打一 字（谜底： 附
送走观音使不得 打一 字（谜底： 还
后村闺中听风声 打一 字（谜底： 封
桁 打一成语（谜底： 行将就木
乖 打一成语（谜底： （谜底： 乘人不备
会计 打一成语（谜底： 足智多谋
相声 打一成语（谜底： 装腔作势
并重 打一成语（谜底： 恰如其分
仙乐 打一成语（谜底： 不同凡响
美梦 打一成语（谜底： （谜底： 好景不长
圆寂 打一成语（谜底： 坐以待毙
伞兵 打一成语（谜底： 从天而降
打边鼓 打一成语（谜底： 旁敲侧击
无底洞 打一成语（谜底： 深不可测
八十八 打一成语（谜底： 入木三分
脱粒机 打一成语（谜底： 吞吞吐吐
翘翘板 打一成语（谜底： 此起彼落
纸老虎 打一成语（谜底： 外强中干
感冒通 打一成语（谜底： 有伤风化
农产品 打一成语（谜底： 土生土长
举重比赛 打一成语（谜底： 斤斤计较
零存整取 打一成语（谜底： 积少成多
四通八达 打一成语（谜底： 头头是道
照相底片 打一成语（谜底： 颠倒黑白
逆水划船 打一成语（谜底： 激流勇进
爱好旅游 打一成语（谜底： 喜出望外
盲人摸象 打一成语（谜底： 不识大体
蜜饯黄连 打一成语（谜底： 同甘共苦
逆水划船 打一成语（谜底： 力争上游
快刀斩乱麻 打一成语（谜底： 迎刃而解
节日的焰火 打一成语（谜底： 五彩缤纷
兔子请老虎 打一成语（谜底： 寅吃卯粮
暗中下围棋 打一成语（谜底： 皂白不分
鲁达当和尚 打一成语（谜底： 半路出家
一块变九块 打一成语（谜底： 四分五裂
哑巴打手势 打一成语（谜底： 不言而喻
遇事不求人 打一成语（谜底： 自力更生
节日的焰火 打一成语（谜底： 五彩缤纷
分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
1、鼠
鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。2008年是中国农历的鼠年即戊子年。鼠为十二生肖之首，与十二地支相配，故称子鼠。
大概对应的公历年份如：2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、年、12年、1960年、1948年、1936年、1924年等。
2、牛
牛年是中国历法中计算年份的方式，公元年号除以12余数是5的年份都是牛年。牛是中国的12生肖之一，排名第二。
大概对应的公历年份如：1901年、1913年、1925年、1937年、1949年、1961年、13年、1985年、19年、2009年、2021年、2033年、2045年等。
3、虎年
虎年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“虎”对应着十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年作为一个轮回。比如公历2010年基本对应的是虎年，即庚寅年。
大概对应的公历年份如：1902年、1914年、1926年、1938年、1950年、1962年、14年、1986年、1998年、2010年、 2022年、2034年、2046年等。
4、兔
兔年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“兔”对应着十二地支中的卯，兔年即卯年，每十二年作为一个轮回。比如公历2011年基本对应的是兔年，即辛卯年。
大概对应的公历年份如：1891年、1903年、 1915年、1927年、 1939年、1951年、1963年、15年、1987年、1999年、201年、2023年、2035年等
5、龙
龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”。公元除以12余数是8的年份年号，都是龙年。
大概对应的公历年份如：1904年、1916年、1928年、1940年、1952年、1964年、16年、1988年、2000年、2012年 、2024年、2036年、2048年等
6、蛇
癸巳年。地支的第六位，属蛇。蛇是十二生肖属相之一，排位第六，在龙之后，马之前。 公元年号除以12余数是9的年份，都是蛇年。
大概对应的公历年份如：1929年、1941年、1953年、1965年、17年、1989年、2001年、2013年、2025年、2037年、2049年、2061年、2073年、2085年、20年等。
7、马
马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”－－中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。
大概对应的公历年份如：1906年、1918年、1930年、1942年、1954年、1966年、18年、1990年、2002年、2014年、2026年、2038年、2050年等
8、羊
羊在十二生肖中居第八位，与十二地支配属“未”。五行属土，为阴土，属土生肖包括：牛、龙、羊、狗。
大概对应的公历年份如：1955年、1967年、19年、1991年、2003年、2015年、2027年、2039年、2051年、2063年、2075年、2087年、2099年等。
9、猴
猴是中国十二生肖排行第九的动物，对应地支为“申”。我国农历用干支纪年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年，民间俗称猴年
大概对应的公历年份如：1908年、1920年、1932年、1944年、1956年、1968年、1980年、1992年、2004年、2016年、2028年、2040年、2052年、2064年、2076年等。
10、鸡
鸡在十二生肖中排第十，鸡年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。
大概对应的公历年份如：1909年、1921年、1933年、1945年、1957年、1969年、1981年、1993年、2005年、2017年、2029年、2041年等。
11、狗
狗年是指中国的十二生肖年份之一。来源出自十二生肖当中排名十一的动物——狗。公元年号除以12余数是2的年份。排名为11。
大概对应的公历年份如：1958年、10年、1982年、1994年、2006年，2014年、2018年、2030年、2042年、2054年、2066年等
12、猪
猪年，是中国历法里面十二生肖年份之一。农历己亥猪年从2019年2月5日开始，到2020年1月24日结束，也是一个平年，共有354天。
大概对应的公历年份如：1935年、1947年、1959年、11年、1983年、1995年、2007年 、2019年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年等。
扩展资料：
起源——
中国的十二生肖起源，众说纷纭。有专家认为《史记》中黄帝“建造甲子以命岁”以及“大挠作甲子”中的“甲子”，就是指十二生肖。
唐代《法苑珠林》主张十二生肖源于佛教的十二神兽。佛教《大集经》（中译本成书于 414 年）的记载，世界初成、人类诞生时，佛菩萨的化身化身为神兽分别镇守东南西北四方，护佑、教化众生，此十二神兽和中国的生肖一致。
清代学者赵翼在《陔余丛考》中主张生肖源于中国北方的游牧民族。
郭沫若在其著作《甲骨文字研究·释支干》中主张十二生肖是汉代仿造巴比伦十二宫制定的。
百度百科-十二生肖
混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：”明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊!”老鼠连声道：”好说，好说!”
可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。
公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。猪的搬弄是非玉帝刚要给它们排一下座次，只见猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：”玉帝既已选好十二属相，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。老鼠第一开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出***。它说：”论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。”于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠”哧溜”一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：”好大的老鼠!”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。
山中虎王，海中龙王这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。
猴子为老虎写了”王”字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。
龙兔赛跑这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：”嘿嘿!论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。”
苍龙一听大怒，说：”你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：”一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。”
狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：”你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。
比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。
黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。狗兔之争狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：”要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。”
野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：”哼!我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!”
狗一听，眼都气红了，它说：”既然你有本领，那咱们也遛一遭!”
野兔傲慢地说：”这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：”好了，这下该我啃骨头了。”
为这事，狗也受了处分，被排到最后头。从之后，狗和兔子之间有了不解的仇恨，猎狗经常帮助人们上山逮野兔。公鸡失去双角苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：”龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。”
龙狡猾地说：”这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。”
说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：”龙哥--哥!角--还--我……”
从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。杂技表演定排位只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。
猪又别有用心地煽动起来：”猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢?”经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。
当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。
马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。从此之后，蛇没有了脚，用滑行前进。
山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道：”羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。”
山羊不高兴地说：”天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢!”猴子没办法，只好仍旧光着腚。
比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。
轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝，当表演到”倒挂竹帘”时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊：”看啊!猴***眼着火了!”人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮***，只听”扑通”一声，头朝下跌了个满脸花。
就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。猪的私心给众动物排完座次，猪把自己写在最前头，心里说：”这回可是我升官发财、名利双收的时候了!”
猪来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。
于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。倒霉的猪排选已定，玉帝怒气未消，又给猪批几句话：无用蠢才，颠倒黑白；罚去吃屡，一年一宰。
黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。
猫与鼠的仇恨老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：”还不到时候吗?”
老鼠说：”早过了，咱还争了第一呢!”鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。
花猫恼悔地说：”我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢?”
老鼠却抢白花猫说：”我叫你去?你没准会抢了我的位置呢!”猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。
从此，猫和老鼠就成了世代冤家。
扩展资料：
一、十二生肖起源
1、星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。
但该说难免有附会，星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
2、岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
3、图腾说
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。
其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
4、外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。
古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
二、十二生肖对联
鼠：甲乙科名佳话在，子孙孝友古风存；
牛：曾驮李耳离函谷，又助田单破邵青；
虎：一声长啸山谷震，万树生风闪电行；
兔：雪消狮子瘦，月满兔儿肥；
龙：能吸风云兴瀚海，偏敷霖雨惠苍生；
蛇：舌纵成双从不花言巧语，肢虽无一却能电掣风行；
马：引颈三嘶抒壮志，飞蹄万里奋长征；
羊：皮莫让他披，须防恶客充良善；肉须供我食，好使富馔稀；
猴：锣鼓登场，一片欢腾热闹；衣冠扮相，三分文雅风流；
鸡：肉蛋皆称美味，啼鸣总是佳音；
狗：刻意看家，绝不朝三暮四；忠心事主，从无爱富嫌贫；
猪：休笑嘴长，惹事生非从不齿；莫嗟皮厚，吹牛拍马总无心。
参考资料：
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
问题一：数字成语季节成语生肖成语都有那些 数字成语：
一毛不拔 一心一意 一言九鼎 一视同仁 一败涂地 一本正经 一本万利 一路顺风 一表人才 一路平安
二龙戏珠、两全其美、两袖清风、两面三刀、两相情愿、两小无猜、两袖清风、
三生有幸 三顾茅庐 三言两语 三足鼎立 三心二意 三番五次 三令五申 三思而行 三长两短 三下五除二
四通八达 四海升平 四大皆空 四体不勤 四平八稳 四面八方
五湖四海 五彩缤纷 五谷丰登 五花八门 五光十色 五大三粗 五谷不分 五体投地
六畜兴旺 六神无主 六亲不认
七步之才 七上八下 七手八脚 七嘴八舌 七拼八凑 七零八落 七窍生烟
八面玲珑 八面威风 八仙过海、
九九归一 九牛二虎 九霄云外 九牛一毛 九死一生
十全十美 十拿九稳 十恶不赦
百战百胜 百花争艳 百花齐放 百感交集 百无聊赖 百步穿杨 百里挑一 百发百中 百依百顺 百折不挠
千方百计 千夫所指 千真万确 千钧一发 千里鹅毛 千锤百炼 千军万马 千丝万缕 千山万水 千秋万代
万象更新 万无一失 万般无奈 万全之策 万不得已 万古长青 万死不辞 万众一心 万紫千红
生肖成语：
抱头鼠窜 贼头鼠脑 鼠入牛角
牛气冲天 九牛一毛 汗牛充栋
虎虎生威 虎斗龙争 虎踞龙盘
守株待兔 兔死狐悲 兔死狗烹
龙腾虎跃 藏龙卧虎 车水马龙
画蛇添足 引蛇出洞 杯弓蛇影
千军万马 一马当先 九牛一毛
亡羊补牢 羊肠小道 买王得羊
杀鸡儆猴 猴年马月 猿猴取月
鸡犬不宁 小肚鸡肠 呆若木鸡
狗急跳墙 狗仗人势 人面狗心
猪朋狗友 猪狗不如 牧猪奴戏
季节成语：
春
春冰虎尾 春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开
春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 寸草春晖
和风细雨 红情绿意 虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 腊尽春回 柳暗花明 柳绿花红 漏泄春光
满园春色 鸟语花香 秋月春花 双柑斗酒 寻花问柳 莺歌燕舞 有脚阳春 雨后春笋 雨丝风片 着手成春
春风雨露 春花秋实 春暖花香 春去秋来 触手生春 花明柳暗 花明柳媚 李白桃红 漏春光 万古长春
下乔入幽 杏雨梨云 寻花觅柳 沂水春风 莺歌燕语 莺吟燕舞 莺吟燕 春生夏长
夏
秋行夏令 夏炉冬扇 夏日可畏 无冬无夏 冬温夏 春生夏长 春风夏雨 冬扇夏炉 子夏悬鹑 夏鼎商彝
夏虫朝菌 夏虫疑冰 五冬六夏 随车夏雨 商彝夏鼎 三冬二夏 夏屋渠渠 小冠子夏 用夏变夷 夏虫语冰
无间冬夏 无冬历夏 霜凋夏绿 广夏细旃 冬温夏清 冬夏裘 夏雨雨人 夏五郭公 冬日夏云 冬裘夏葛
春诵夏弦
秋
西风落叶 金风送爽 橙黄桔绿 一叶知秋 望秋先零 金风玉露 春蛙秋蝉 春兰秋菊 春花秋月 落叶知秋
春去秋来 秋雨绵绵 秋风萧瑟 秋色宜人 秋兰飘香 秋意深浓 秋风习习 五谷丰登 硕果累累 瓜果飘香
北雁南飞 霜天红叶 枫林尽染 秋风过耳 雁过留声 春生秋杀 秋收东藏 西风斜阳 金秋时节 秋高气爽
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问题二：属对练习 5分 1 出：海阔凭鱼跃
对：天高任鸟飞
2 出：一轮秋月夜
对：万缕春风晨
3 出：紫梨摘去从山北
对：丹荔传来自海南
4 出：书生惜壮岁韶华
对：游子爱良宵光景
5 出：杨柳和烟彭泽县
对：桃花流水武陵溪
6 出：两岸晓烟杨柳绿
对：一园春雨杏花红
7 出：缕缕轻烟芳草渡
对：丝丝微雨杏花村
8 出：沉舟侧畔千帆过
对：病树前头万木春
9 出：荷尽已无擎雨盖
对：菊残犹有傲霜枝
10 出：几间东倒西歪屋
对：一个南腔北调人
11出：一秤决胜，棋子分黑白
对：二国大战，誓死分胜负
12出：三月韶光，常忆花明柳媚
对：一年好景，难忘橘绿橙黄
1．出：一元复始
对：万象更新
2．出：江山如画
3．出：春燕剪柳
对：夜月照窗 秋雁衔菊
4．出：爆竹报喜
对：红灯迎春
5．出：一堂开暖日
对：两房含春光
6．出：丰年飞瑞雪
对：盛世写新篇 好景舞春风
7．出：寒雪梅中尽
对：春风柳上归
8．出：凯歌辞旧岁
对：腊鼓迎新春
9．出：冬去山明水秀
对：春来鸟语花香
10．出：年丰人寿福满
对：柳绿花香春浓
11．出：春色福天地
对：四海浮云变古今
12．出：人面春风朵朵笑
对：梨花冬夜树树开 或：碧玉绿绦缕缕丝
13．出：几点梅花几点雨
对：半含冬景半含春
14．出：岁岁致富岁岁富
对：年年迎新年年新
15．出：迎春花花开春早
对：黄梅雨雨至梅酸
16．出：迎春春春春光美
对：过年年年年景强 逢秋秋秋秋色秀
17．出：开门迎春春风扑面
对：抬头见喜喜气盈门 辞旧迎新新年大吉
18．出：中华崛起山河竞秀
对：民族振兴日月争辉
19．出：山明水秀处处皆春色
对：年丰岁余尽笑颜
20．出：年年过年年年不虚度
对：岁岁别岁岁岁勿蹉跎
21．出：举酒话丰收喜溢眉宇
对：低头思故乡孤苦伶仃
22．出：爆竹两三声人间是岁
对：梅花四五点天下皆春
问题三：蛇年，女儿大概农历三月中旬出生，爸爸姓杨，妈妈姓陈，那么给女儿取什么名字好？ 五行分析：八字偏弱，八字喜「土」，最好用五行为「土」的字。
生肖分析：蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅、禾、宀、马、羊、牛、羽、忄、心、虫、辶、廴、几等部首为吉。
五格分析：姓氏杨的五行属性是木，姓名学笔画是13画
杨韵萍 韵 萍 - 五行：木土木 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。韵从生辰八字上看，名字中需有土相助，韵字的五行属性为土。萍从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有艹部首为吉，萍的部首为艹。字义韵表示风度、标致、和谐；萍表示紫萍、青萍、草本植物，意义优美。音律杨、韵、萍的读音是yáng、yùn、píng，声调为阳平、去声、阳平，音律较好。字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；韵为左右结构，姓名学笔画19画；萍为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为13-19-14，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“气韵 ? 紫萍”。
杨雪瑛 雪 瑛 - 五行：木水土 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。雪雪系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。瑛从生辰八字上看，名字中需有土相助，瑛字的五行属性为土。字义雪表示高洁、雪花、雪亮；瑛表示美玉、玉光、瑛瑶，意义优美。音律杨、雪、瑛的读音是yáng、xuě、yīng，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；雪为上下结构，姓名学笔画11画；瑛为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为13-11-14，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“高洁 ? 玉光”。
杨婉如 婉 如 - 五行：木土金 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。婉从生辰八字上看，名字中需有土相助，婉字的五行属性为土。如如系女子名常用字。能较好的与起名用字婉搭配。字义婉表示柔美、美好、和顺；如表示好像、仿佛、如意，意义优美。音律杨、婉、如的读音是yáng、wǎn、rú，声调为阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；婉为左右结构，姓名学笔画11画；如为左右结构，姓名学笔画6画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为13-11-6，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“今宵良辰美景如歌般委婉”。
杨诗岚 诗 岚 - 五行：木金土 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。诗此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。岚从生辰八字上看，名字中需有土相助，岚字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有山部首为吉，岚的部首为山。字义诗表示诗兴、诗仙、诗情；岚表示岚雾、岚霭、岚峰，意义优美。音律杨、诗、岚的读音是yáng、shī、lán，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；诗为左右结构，姓名学笔画13画；岚为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为13-13-12，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“诗经 ? 岚峰”。
杨幼青 幼 青 - 五行：木土金 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。幼从生辰八字上看，名字中需有土相助，幼字的五行属性为土。青宝宝出生在春季，可引申出青春，从中选青字。字义幼表示幼孺、幼苗、......>>
问题四：韩沛熙姓名测试五行 五行分析：八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。 生肖分析：牛，起名宜有：水、艹、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅等部首为吉。 吴杭宇 杭 宇 杭杭取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，杭的部首为木。 宇从生辰八字上看，名字中需有土相助，宇字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有宀部首为吉，宇的部首为宀。 字义杭表示航行、杭州、苏杭；宇表示天地、仪容、风度，意义优美。 音律吴、杭、宇的读音是wú、háng、yǔ，声调为阳平、阳平、上声，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；杭为左右结构，8画；宇为上下结构，6画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为7-8-6，五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“航行 ? 仪容”。 吴林阳 林 阳 林林取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，林的部首为木。 阳从生辰八字上看，名字中需有土相助，阳字的五行属性为土。 字义林表示树木、林浪、林林；阳表示日出、晴天、生长，意义优美。 音律吴、林、阳的读音是wú、lín、yáng，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；林为左右结构，8画；阳为左右结构，6画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为7-8-17，五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“阳光洒进森林里”。成语声振林木 白雪阳春扩展了名字的意境。 吴松峰 松 峰 松松取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，松的部首为木。 峰从生辰八字上看，名字中需有土相助，峰字的五行属性为土。 字义松表示松花、松爽、松木；峰表示高山、山顶、峰峦，意义优美。 音律吴、松、峰的读音是wú、sōng、fēng，声调为阳平、阴平、阴平，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；松为左右结构，8画；峰为左右结构，10画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为7-18-10，五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“龙峰疏柳笼烟暖 潭月劲松锁月寒”。成语餐松啖柏 登峰造极扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 吴桐安 桐 安 桐桐取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，桐的部首为木。 安宝宝出生地为中国，可引申出金色天安门城楼，从中选安字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，安字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有宀部首为吉，安的部首为宀。 字义桐表示桐丝、桐竹、桐月；安表示平静、安逸、安详，意义优美。 音律吴、桐、安的读音是wú、tóng、ān，声调为阳平、阳平、阴平，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；桐为左右结构，10画；安为上下结构，6画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为7-10-6，五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“桐竹 ? 安谧”。成语梧桐断角 安家乐业扩展了名字的意境。 吴树勇 树 勇 树树取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，树的部首为木。 勇宝宝出生地为中国，可引申出义勇军进行曲，从中选勇字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，勇字的五行属性为土。 字义树表示建立、树冠、树功；勇表示果敢、勇士、勇敢，意义优美。 音律吴、树、勇的读音是wú、shù、yǒng，声调为阳平、去声、上声，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；树为左右结构，9画；勇为上下结构，9画；字型优美，利于......>>
问题五：成语《缘梁定索》怎样解释 检举（一)铁杵磨针典故唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”“可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。释读无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。（二）闻鸡起舞典故晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。释读故事出自《晋书?祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。（三）亡羊补牢典故这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”释读这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两......>>
问题六：八年级上册语文中作文一的属对应如何对 一、给下列字、短语属对。
13．出：鱼 对：虫
14．出：歌 对：曲（舞）
15．出：只 对：双
16．出：出 对：入
17．出：鸣 对：叫
18．出：忧 对：喜
19．出：强 对：弱
20．出：密 对：稀（疏）
21．出：速 对：疾
22．出：晨钟 对：暮鼓
23．出：塞北 对：关西（江南）
24．出：匹马 对：孤帆（单枪）
25．出：春分 对：夏至
26．出：烟锁 对：云封（雾横）
27．出：远近 对：高低
28．出：有影 对：无声（无踪）
29．出：三言 对：两语（二拍）
30．出：万水 对：千山
31．出：山不断 对：水无涯
32．出：星渐没 对：月初升
33．出：千里马 对：九霄鹏
34．出：三冬暖 对：九夏寒
35．出：松郁郁 对：柳依依（竹森森）
36．出：风习习 对：雨绵绵
37．出：春秋五霸 对：战国七雄
38．出：茅舍无人 对：竹亭有客（难却尘埃生榻上，尚留风月在窗间）
39．出：春水才深 对：夕阳半落
40．出：秦岭云横 对：蓝关马拥
41．出：寸阴尺璧 对：一刻千金（书生惜壮年韶华 游子爱良宵光景）
42．出：秋风瑟瑟 对：冬雪绵绵
二、下面的每一组字，原来都是一个对子，请把它们复原。
1． 浓浓 淡淡 花 塘 柳 圃 风 月
柳塘风淡淡 花圃月浓浓
2． 秋 寒 月 冰 十 厚 三 白 尺 分
寒冰三尺厚 秋月十分白
3． 峰 天 秀 伏 汉 地 流 接 峦 江
峰峦伏（扶）地秀 江汉接天流
4．江 城 闻 浦 塞 归 认 角 奏 帆
塞城闻角奏 江浦认归帆
5．敲 残 圃 人 到 有 花 永 春 夜 无 门 客 柴
花圃春残无客到 柴门夜永有人（僧）敲
6．小 幽 村 寺 水 万 绿 佛 渔 里 一 青 湾 山
一湾绿水渔村小 万里青山佛寺幽
7．鼓 女 方 宫 斗 妆 闻 梳 兵 正 塞 钟 战 听
听钟宫女正梳妆 闻鼓塞兵方战斗
8．陶潜 孟德 酌 横 诗 赋 引 槊 酒 壶 尚 传
横槊赋诗传孟德 引壶酌酒尚陶潜
三、给下列短语、句子属对。
9．出：司马迁修《史记》 对：孔仲尼作《春秋》
10．出：举杯邀月饮 对：骑马踏花归
11．出：渚莲千朵白 对：岸柳两行青
12．出：蕊香蜂竞 对：泥软燕争衔
13．出：池中濯足水 对：门外打头风
14．出：半溪流水绿 对：千树落花红
15．出：海阔凭鱼跃 对：天高任鸟飞
16：出：一轮秋月夜 对：几点晓天星
17．出：紫梨摘去从山北 对：丹荔传来自海南
18．出：书生惜壮岁韶华 对：游子爱良宵光景
19．出：杨柳和烟彭泽县 对：桃花流水武陵溪
20．出：两岸晓烟杨柳绿 对：一园春雨杏花红
21．出：缕缕轻烟芳草渡 对：丝丝微雨杏花村
22．出：沉舟侧畔千帆过 对：病树前头万木春。
23．出：荷尽已无擎雨盖 对：菊残犹有傲霜枝
24．出：几间东倒西歪屋 对：一个南腔北调人。
25．出：一枰决胜，棋子分黑白 对：半幅通灵，画色间丹青
26．出：三月韶光，常忆花明柳媚 对：一年好景,难忘橘绿橙黄
四、对春联。
27．出：一元复始 对：万象更新
28．出：江山如画 对：大地皆春
29．出：春燕剪柳 对：喜鹊登梅 (夏荷滴露)
30．出：爆竹报喜 对：迎春送春
31．出：一堂开暖日 对：百鸟鸣新春
32．出：丰年飞瑞雪 对：吉日绕祥云
33．出：寒雪梅中尽 对：春......>>
问题七：女孩，7斤4两，2013年2月15日15时17分出生，夫姓郑，妻姓张，求高手赐个名字 公历：2013年2月15日15时17分(星期五)
农历：癸巳年正月初六日申时
春节：2月10日
天运五行：水
纳音：长流水 大溪水 桑怀木 太驿土
八字：癸巳 甲寅 壬子 戊申
五行：水火 木木 水水 土金
生肖：蛇
郑雪娟 郑雪芳 郑晓槐 郑依妹 郑南琪 郑冰露 郑玉香 郑瑜曦 郑冰安 郑映茹 郑珊卉 郑婉茹 郑欣雁 郑冰丹 郑露莹 郑梦槐 郑思雨 郑柳慕 郑欣华 郑映茹 郑晓绿 郑珊蓉 郑熙梅 郑怜寒 郑纹柔 郑语兰 郑紫芝 郑姗傲 郑菲阳 郑纹彤
问题八：北京那里有卖cruzer3的？ 5分 网上的大多数都是骗人的
你去专门店找找看吧
问题九：为女儿跪求一个好名字 蛇年农历五月初九阳历六月十六上午九点九分出生 父亲姓施 母亲姓徐 施曦 施钟颖 施钰仪 施钰曦 施钰文 施依蝶 施夏瑶 施静槐 施学丽 施晓月 施梦馨 施初兮 施娅涵 施欣雅 施{智 施恩惠 施容萱 施怡婷 施雪汐 施瑾儿 施汐颜 施若萱 施颜夕 施晓娇 施瑶凤
1、鼠
硕鼠硕鼠，勿食我黍。出自《国风·魏风·硕鼠》——无名氏/周代
释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。出自：《官仓鼠》——曹邺?/唐代
释义：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
2、牛
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百怀。出自《将进酒》——李白/唐朝
释义：煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。出自《敕勒歌》——佚名/南北朝
释义：它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
3、虎
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。出自《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾/南宋
释义：遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。出自《荆轲歌》——佚名/先秦
释义：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。
4、兔
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。出自《木兰诗》——佚名/北魏
释义：雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着。
白兔捣药成，问言与谁餐。出自《古朗月行》——李白?/唐朝
释义：白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢
5、龙
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。出自《雁门太守行》——李贺/唐朝
释义：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。出自《出塞二首》——王昌龄?/唐朝
释义：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
6、蛇
山舞银蛇，原驰腊象。出自《沁园春·雪》——/1936年
释义：山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，如麻。出自《蜀道难》——李白/唐朝
释义：清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽如麻即令你胆寒。
7、马
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。出自《天净沙·秋思》——马致远/元代
释义：在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。出自《钱塘湖春行》——白居易/唐代
释义：野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
8、羊
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。出自《君子于役》——佚名/春秋时期
释义：鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。出自《敕勒歌》——佚名/南北朝
释义：它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
9、猴
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。出自《早发白帝城》——李白/唐朝
释义：江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。出自《白马篇》——曹丕/魏晋
释义他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。
10、鸡
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。出自《登飞来峰》——王安石/北宋
释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/宋代
释义：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
11、狗
柴门闻犬吠，风雪夜归人。出自《逢雪宿芙蓉山主人》——刘长卿/唐代
释义：柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。出自《十五从军征》——佚名/汉
释义：走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
12、猪
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/南宋
释义：不要笑话农家的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。出自《木兰诗》——佚名/南北朝
释义：父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。
昆山片玉打一正确动物为：生肖猴。
1、昆山片玉的基本释义：
意思是昆仑山上的一块玉，只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的，喻珍贵稀有之物或赞美人才难得而可贵。
2、昆山片玉的出处：
清钮琇《觚賸·牡丹述》：“牡丹花其次者，虽非本州所贵，岁以售之花贾，好事之家购而得，犹不止吉光寸羽，昆山片玉，况其尤者乎！”
3、昆山片玉的近义词：
（1）奇珍异宝：意思是珍异难得的宝物。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言．卷四·马当神风送滕王阁》：“单说著自古至今，有那一等怀才抱德，韬光晦迹的文人秀才，就比那奇珍异宝、良金美玉，藏于泥土之中。”
（2）稀世之宝：意思是世上稀有的珍宝。
出处：宋·黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀父子图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”
昆山片玉的例句：
1、顾怀南抱着南澄的样子像抱着一件昆山片玉，他们在混乱而喧闹的咖啡厅里紧紧拥抱了七秒钟，像忘却了过去和现在，时间被凝固在树脂里化成了一块琥珀。
2、毕竟，此行身边所带的一些珠宝器具都是昆山片玉，价值连城的东西，保不定就会有土匪强盗窥视，有这些人在会免去不少麻烦。
3、时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉昆山片玉，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。
4、一块玉璞，可以平庸无奇地在石丛里沉睡下去，也可以成为昆山片玉。一个人，可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。
5、盒内之物也是让那守卫一惊，乃是一块清澈透明的美玉，如此透明的玉器也算的上是昆山片玉。
