子瞻堂堂，出于峨眉，司马班扬。
金马石渠，阅士如墙。上前论宙，释之冯唐。
言语以为阶，而投诸云梦之黄。
东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。
——宋·黄庭坚《东坡先生真赞》，《全宋诗》第17册
（苏）轼与弟（苏）辙，师父（苏）洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之词，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣！
——元·脱脱等撰《宋史》卷三百三十八《苏轼传》
以上两段文字，一是东坡***悼念先生之辞，一为青史盖棺定论。
东坡诗词文赋，颇爱嬉笑怒骂，这是当时公论，后人有褒有贬，论说不一。惟独好讥讽、爱嘲骂，始见东坡恣狂磊落之真性情；也因好讥讽、爱嘲骂，铸就乌台诗案困顿终生。
然而，没有嬉笑怒骂，就没有东坡之真面目，也没有宋代文学奇葩迭现，异彩纷呈。刘勰在《文心雕龙·箴铭》里，将黄帝的“祝邪之文”和东方朔“骂鬼之书”作为谴责文学之先驱；清人宋徵璧《抱真堂诗话》，于杜甫“我能拔尔抑塞磊落之奇才”中也见笑骂之情。至于曹植“鸱枭鸣衡轭，豺狼
当路衢”之诗，李太白“蹇
驴得意鸣春风”之词，欧阳
修嘲高若讷“不复知人间羞耻事”之书，古今巨子，不平则鸣，幽凄则怨，文如风生，不惟雅颂。近人阎乐梅，更有“嫚骂亦看何等客，腐儒原是使人轻”之诗，帚下生风，令龌龊之徒袖遮过市。
悲哉今之为文，首鼠两端，号曰公允；圆滑如球，自诩稳健；熙熙乡原，杂糅滥调陈词之章盗名窃位，不知“德之贼也”为甚物；攘攘史郎，推挪难入耳鼻之团招摇撞骗，无喻“道之文也”是何谓。修万般万无三五之陋学，不知作茧自缚；逞一比一点三四之萤光，犹言照耀世途。以篇赐钞，促急功近利之徒满世奔竞；按次投骨，逼稳居闺客之秀卖笑逐欢。所谓学刊，沉沉一穴死水，犹排名分以彰其臭；言及杂志，纷纷满团败絮，尚标腐核以邀蝇集。稍据半亩方田，即持昏鉴专照孔方兄之面硕否；偶得蜗角之地，便挎糟篮直寻博院士之途达乎。讷人吃徒，恃幸得***逞晋彘之学，类长臂之猿攫取黑金；窃鸟瓢虫，据巧裁功夫炫黔驴之技，若断尾之犬掘得黄膏。噩噩学林，近亲杂交，犹以***藤劣蔓缠绕庠序；浑浑芸窗，邻戚互媾，尚标伪幕谎帘幛遮门户。绿色学术，犹如梦呓，道丧文弊，无甚今日。纵使彦和重生，难归文心；即便昌黎再世，更逐笔润。黄钟毁弃，瓦缶轰鸣，易象蒙尘，太玄欺世。陈思、太白，只宜九泉扼腕；欧公、东坡，也应醉乡嘲哂。乾嘉游魂，蚁穴悲哭，桐城谬种，鸠巢窃喜。哀哉，呜呼！不学，无术！
东坡为诗为文，酷爱嬉笑怒骂，究其心境，一出至诚。因顿之际，东坡崇信佛理，然胸无尘埃之际，“毁佛骂祖，亦不害也”，唯独于此，方是至达，堪宜“但当谢客对妻子，倒冠落佩从嘲骂”。
东坡生于斯文盛世，所际所遇，名流多矣，情至兴起，即嘲即骂，然而被嘲骂者应对手段不一：李定等人行同狗彘之徒，骂不还口，暗地里自会深文周纳，必欲置之死地；程颐之流难忍“鏖糟陂里叔孙通”之辱，于是操纵台谏，弹劾无止。唯有荆公大度能容，任其《字说》被嘲为“鞭马为笃，鞭犬即笑”、“波为水之皮，滑为水之骨”，不一而足。然在东坡落难之时，荆公兄弟均伸援手，及至二人金陵相会，一句笑语尽释怨怼：世俗礼仪，岂为我等而设哉！
渐行渐远鲁迅与胡适后来有了分歧，彼此渐行渐远，其中的缘由很复杂。两个人性情不同，气质有异，体貌有别，生命的类型迥异。鲁迅是诗人性情，狂躁，易怒，不***掩饰，不顾情面，嬉笑怒骂，皆成文章。胡适是学者气质，温文尔雅，长袖善舞，遇事多温柔的坚持，在淡定的微笑中蕴含着原则和力量。鲁迅身材矮小，身高不到一米六。他从小又得了肺病，身体消瘦，脸色铁青。照好友郁达夫的描述，走近了看，鲁迅活像***鬼。不过，他的眼睛很有神***，脸部轮廓分明，黑白照片上似乎容貌还不错。很多人忽略了鲁迅其实很在意自己的体貌，一向自卑。萧伯纳来中国，鲁迅、宋庆龄等人与他合过影。鲁迅曾嘀咕照片中他本人的形象不够好。鲁迅与创造社的人笔杖，几个创造社成员都玩起了人身攻击的把戏。郭沫若写过一篇文章，含沙射影，把鲁迅比***斯基摩人。叶灵凤则骂鲁迅的脸是阴阳脸。世人常说鲁迅刻毒，殊不知真正刻毒的不是鲁迅，而是另外一些人。只是他们的文章不好，少有人阅读，反倒成全了他们，让人误以为他们仁厚了。加上肺病在当时是不治之症，鲁迅的自卑又添了一重。他曾经给自己取名“俟堂”，意思是“等死的人”。他一向对周作人特别关照，希望弟弟有所作为。他觉得自己将不久于人世，周家的前景恐怕要寄托在弟弟身上了。鲁迅一度自我封闭，深居简出，抄古碑，抄佛经，也与身体的疾病有关。自卑的人时时感受到蔑视，也会蔑视别人；时时觉得受到攻击，也会攻击别人。胡适身材匀称，儒雅俊美，举止洒落，风度翩翩。他一直是交际场上的宠儿，同性欢迎，异性青睐。有好的体貌，他的心态会更自信，更平和。鲁迅爱憎分明，爱得热烈，憎得也不同凡响。他一生四面招风，八方树敌，一旦与人交友，却总是掏心掏肺，把自己整个交出去。他重感情，讲义气，有平等心，交友不拘年龄、辈分和地位的差异。他一生多知交、至交乃至生死之交，比如老友许寿裳，日本友人内山完造，还有一大批青年友人，诸如柔石、冯雪峰、萧军、萧红等等。胡适不温不火，不显山，不露水，给人谦谦君子的印象。他一生奉行的是有距离的交友之道，普通的友人很多，真正的至交、生死之交极少。即使跟徐志摩、陈西滢等比较亲近的人，他也总是保持一段有礼貌的空间，彼此不是那么热络。鲁迅吃苦耐劳，一生多数时间都在拼命干活，在生命的最后一天还惦记着要看一个青年翻译者的译作是否登出了广告。他赞美墨子、大禹、玄奘等历史人物，因为他们埋头苦干，为民***，舍身求法。他自己也努力这么做。他说自己连别人喝咖啡的时间都利用起来，绝非虚言。想一想，一个身体柔弱、患了不治之症、只活了五十多岁的人，留下了那么多的创作及翻译作品等，不玩命，怎么可能做得到呢？别的不说，单单一部《中国***史略》，涉及那么多的材料、书目，需要一一阅读、考证、辨析、评判，足以吓倒绝大多数学人。这些年来，有人存心要贬低鲁迅，故意夸大鲁迅生活的优越，只要他们把鲁迅留下来的各种作品粗粗翻阅一遍，心里的想法大概会有所改变。胡适很注重生活的情调和趣味，懂得享受人生。胡适爱打牌，从他的日记和友人的回忆中可以找到大量确凿的依据。他处事圆融，懂得人生的行藏取舍，升降进退。他能举新文化运动的大旗，高喊思想革命。当现实弥漫着腥风血雨，他又感到了害怕，便又一头钻进故纸堆，陶醉在国学中。胡适还一度像模像样当起了外交官，任驻美大使。鲁迅的生命属于感觉型和***型。他有敏锐的感觉，有饱满的***。面对西洋文化，他自然而然亲近以感觉和***为主导的诗性浪漫主义，对以理性为主导的英美自由主义、实用主义却有些生分，有些隔膜。在他的名文《摩罗诗力说》中，他所心仪的拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、裴多菲等都是***澎湃的浪漫主义诗人。跟这些诗人一样，鲁迅对未来有理想，却没有蓝图。这里所说的“理想”是指人们对未来隐约模糊的期待，而“蓝图”是指人们经过理性的思考、严密的推理，对未来的社会制度有一个清晰的规划。胡适的生命属于理智型和分析型。他留学美国，很快接受以理性为主导的英美自由主义和实用主义，对有些狂热色彩的诗性浪漫主义却很警惕，乃至拒斥。胡适对未来有理想，也有蓝图。他极力提倡***民主，提倡三权分立，提倡新闻独立，在***的制度建设和***保障方面，有一套清晰的方案。歌德说，每一个杰出的人物都是以他的某个弱点与时代相联系。鲁迅有鲁迅的弱点，胡适有胡适的弱点。也许正是某种弱点，让人获得对一个时代独特的感受方式、理解方式。我无意责难任何一方。两个人的社会信念和人生价值取向很不一样。1925年，《京报副刊》设“青年必读书”专栏，邀约文化名流开列书单。胡适开列了很多古书，书目之多，连老派人物梁启超看了都大摇其头，以为那么多古书，叫旧学功底好的长辈来读都困难，更何况青年人。鲁迅索性一本古书都不开，还劝青年人少读或竟不读古书。他以为，在变革时代，青年人应当直面现实，拥抱未来，整理国故叫老年人去做就可以了。在同一年，北京女子师范大学闹***，鲁迅原本很低调，只想在思想文艺教育领域发挥自己的能量，无意直接参与社会政治运动，更不主张让学生冲锋陷阵，去送死。但当学生受到了迫害，他还是坚定地与学生站在一起，反抗***当局。为此，他被免去了教育部佥事一职。以胡适为首的“现代评论派”没有为学生说话，反替***当局辩解、开脱，还诬陷鲁迅煽动学生闹事，引发了鲁迅与陈西滢等人的大论战。尽管胡适没有与鲁迅正面交锋，但他的基本立场与“现代评论派”其他成员并无二致。他写了一封信，给鲁迅、周作人、陈西滢等三人，语气平和，息事宁人，劝三个人不要闹纷争。表面看来胡适的信很公正，好像是各打五十大板，其实写得很高明，用了春秋笔法。信中大量引鲁迅在杂文中说过的话，劝导大家心胸要像大海一样宽广，不要意气用事。他暗示鲁迅说得很好，自己却做不到，言行不一，等于是用鲁迅的话来砸鲁迅。稍加揣摩就知道，信名义上写给三个人，意图却只是对着鲁迅一人旁敲侧击。1926年“三·一八惨案”发生，不少学生被枪杀，鲁迅写了名文《纪念刘和珍君》，痛斥军阀，哀悼学生。胡适没有为学生发一言。1932年，宋庆龄、鲁迅、胡适等人成立了***保障同盟。1933年，这个组织向******提出两项要求，一是释放政治犯，二是公布监狱中***受虐待的情况。鲁迅等成员都认可的这项举措，胡适却认为是颠覆***之举，坚决反对。鲁迅与胡适态度迥异。不久，该组织的总干事杨杏佛遭***特务枪杀，组织只好解散。从事情的结果来看，胡适的谨慎和忧虑或许有道理。但既然要有所作为，总得有所付出，鲁迅的态度更叫我尊敬。英国思想家以赛亚·柏林提出了两个有趣的概念，用来考察知识分子的心态：幽闭恐惧（Claustrophobia）、旷野恐惧（Agoraphobia）。置身洞穴里，不得其门而出，失去一切自由。害怕自己落入这种状态，就是幽闭恐惧。置身旷野中，没有路，没有房舍，不知走向何处，不知要做什么，不知会不会有虎狼劫匪出没。害怕自己落入这种状态，就是旷野恐惧。在社会转型时期，一般而言，知识分子很难逃脱这两种恐惧。因为“自由太少，受干预太多”，他们会陷入幽闭恐惧。这个时候，他们要反抗传统，反抗现存体制。但是，当传统和现存体制崩溃，新体制又没有建立的时候，他们又陷入旷野恐惧。他们看到“自由太多”，人们胡作非为，没有是非标准，没有约束机制。这个时候，他们渴望安全、秩序和有力的权威。在鲁迅的内心深处，两种恐惧同样强烈，相互交织着，冲突着。他的一部***集的名称“呐喊”，点出了鲁迅的幽闭恐惧，铁屋子就是幽闭的象征。鲁迅渴望自由，反对专制，反对酷刑，反对***迫害学生，反对任何形式的压迫。他的另一部***集的名称“彷徨”，点出了鲁迅的旷野恐惧。鲁迅反对无***主义，反对无数“无赖”瓜分国土的状态。他希望“沙之邦”能成为“人之国”，他希望百姓在和谐有序的生活中享受安宁、快乐。他曾说中国只有两个时代，一是做稳了奴隶的时代，一是想做奴隶而不得的时代。他不喜欢前一种时代，也害怕后一种时代。他对曹操某种程度的好评，跟他的旷野恐惧大有干系。对胡适来说，旷野恐惧似乎更甚于幽闭恐惧。尽管他向往自由主义，想在中国开启一片自由的空间，但他更担心中国会陷入一片混乱。胡适的内心有一只自由主义的雄鹰，但他无法在中国找到空间，放飞这只雄鹰。在黑暗的现实面前，他只能骑在实用主义的鸵鸟上面缓步前行。做学问，胡适提倡“大胆***设，小心求证”。顾问政治，胡适也很有讲究，可用“大胆设想，稳步推进，小心斡旋”来形容。无论何时，他不愿意跟现行的***冲撞，只想做谋士，做***的“诤臣”，走改良的道路。他曾与清廷合作，与吴佩孚合作，与段祺瑞合作，后来又与蒋介石合作，一路妥协下来，其中的良苦用心让人感动，但也充分暴露了胡适精神世界的重大缺陷。胡适的自由主义缺少足够的胆魄和行动的支持，终究沦为可怜的理想主义。他的实用主义，渗入了太多个人名利、地位的考量，终究沦为可鄙的机会主义。追捧胡适的人不必否认，胡适很怜惜自己的羽毛，很看重自己的身份和地位。当信念与个人切身利益剧烈冲突，他会牺牲信念。鲁迅当然也看重个人的得失，他做过北洋***教育部的佥事，也拿过国民***教育部的津贴。但他信奉尼***的个性主义和托尔斯泰的博爱精神，总是力图坚守个性的独立、精神的自由和对弱势群体的关怀。当个人利益与内心信念不能两全时，鲁迅愿意牺牲个人利益。从两个人的婚恋也能看出鲁迅和胡适精神世界的差异。鲁迅受父母之命，娶了妻子朱安。他不爱朱安，从没接受过对方。照朱安的话来理解，两个人未曾圆房，说白一点，就是没有真实的性关系。鲁迅背负传统***的重压，迁就父母，委屈自己，也牺牲了朱安。他渴望拥有自己的爱情，又觉得愧对朱安。可想而知，很长一段时间里他内心要忍受多大的煎熬。经历了一番挣扎，他终究还是走出了道德的阴影，鼓足勇气，和恋人许广平结合在一起。当时很多人借此攻击鲁迅。既然做了决定，鲁迅也就不再畏惧流言，干脆把他和许广平的通信编成集子，以《两地书》的名义出版。时隔很久，到了今天，依然有许多人抛开特定的历史背景，对鲁迅的婚恋大泼污水。胡适也是受父母之命，娶了妻子江冬秀。江冬秀泼辣、刁蛮，没有受过什么教育。胡适与她很少精神的交集。他爱上了别的女人，可以查证落实的，至少有两段爱情，一是与美国女子韦莲司，一是与中国女子曹诚英。两个女子为了他终身未嫁。曹诚英后来去峨眉山做了尼姑，与古佛青灯作伴。胡适也想离开江冬秀，和心爱的女子曹诚英结合。他渴望自由，一遇到阻力，却总是很快妥协。在政治方面如此，在婚恋方面也差不了多少，实用主义的稳妥依然压倒了自由主义的张扬。坊间传说因为江冬秀拿菜刀威胁胡适，扬言要杀儿子杀胡适再***，胡适才收回成命，从此不敢提“离婚”两字。我觉得这只是皮相肤浅之言，真正的要害还在于胡适本人精神世界的纠结。他的婚恋好像是一个精神的隐喻。胡适精神深处有一个正当妙龄、充满活力的青春女子，还有一个难以摆脱、因循守旧的小脚女人。
我的书屋我的梦主题征文900字（精选6篇）
在日常学习、工作和生活中，大家对征文都再熟悉不过了吧，写征文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道征文怎样写才规范吗？下面是我为大家收集的我的书屋我的梦主题征文900字（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
我的书屋我的梦主题征文1
我走在街上，喧闹声不断从耳边回荡，行人一个有一个从我身边经过，他们彼此聊着不同的话题。总想插上两句，可又不知该怎去表达。霎时觉得迷茫，却又只能一次次将不知所措和迷茫压入内心，到底该怎样做，才能抑住内心的那份浮躁。
尘埃伏起不定，日月一日又复一日的交替。我便如那崖边的草，找不到一个寄托心灵的地方。在那日夜枯萎无味的交替中，我便走进一个熟悉的角落，回忆如雨般落入我心。
记得小时候总爱来到这里，一被父母骂，我便逃入这个小屋，哪怕享受几秒清静也是极好的。走进屋子，便是迎面的一张小桌子，很小，很小，只能容下一本书，好像再多第二本，就变得极乱了。拉开椅子坐下，还是一如既往的舒适，顺手掏出一本《朝花夕拾》读了起来，终于，在思绪一次又一次被打断之后，我静了下来。心中倒也不再迷茫，顺着书中的内容走了起来。
不知为何，我对鲁迅先生的书有特别的喜爱，或许是他伟大的民族精神吧，又或是别人口中用笔纸做斗争的精神斗士吧。读过鲁迅的书，我想只有用心度过时，鲁迅先生的风***才刚刚露出吧，在周晔的《我的伯父鲁迅先生》中曾写道，伯父鲁迅没有因为她读的马虎而批评她，而是一句“哈哈，还是我记性好”来委婉的教育，这又何尝不是现代人所追求的“教育艺术”？或说鲁迅先生一丝不苟，在《朝花夕拾》中，他又以孩童的语言来叙述大人的品德，或许鲁迅先生也曾和我们样的天真孩童吧，在他的笔下，人民的斗争显得那么苍劲有力，用文笔写出那底层社会人民的生活状况，才是鲁迅先生的魅力吧。
在书屋的每一秒都让人平静，外面的喧闹都与我无关，在这里，每一分每一秒都是慢的出奇，慢的似乎天荒地老。书屋承载着我的梦，带着我远航，这，是梦的书屋。
正是一本书与另一本书之间的梦的交融，我的梦不在独单，在书中一次次被指引，我的人生不再迷茫，日月交替，黑白更季，或许天会黑，但，梦不会，在书屋中的一次次读书中，梦，会更加明亮。我的书屋，我的梦！
都是最好的安排。来摩国只带了预算中的一半现金，另一半打算直接在当地取。万万没想到我们的卡在这里根本用不了！行程过半，快要弹尽粮绝。从撒哈拉风尘仆仆地赶到菲斯，已经接近黄昏，柏博尔人阿里来接的我们，他是民宿里维护装修的工人。
我的书屋我的梦主题征文2如果梦是沙漠中的绿洲，那么书籍就是成就绿洲的涓涓细流；
如果梦是一粒小小的***，那么书籍就是养育***的泥土；
如果梦在彼岸，那么书籍就是通往彼岸的桥。
我的房间有一个小小的书柜那里面放着各种各样类型的书籍，有神话故事书，古诗词、作文书和名人传等等。书屋虽然普普通通的，但是一个知识的海洋，可以让我这个小书虫一进去就忘记时间，不想出来，它陪我度过很多个春夏秋冬。在这到达彼岸的桥上我受益匪浅，如《鲁滨逊漂流记》、《***如给我三天明》等书中学到了许多在学校里学不到的知识。鲁滨逊临危不惧，化险为夷凭借自己的双手活了下来，让我有了面对恶劣环境的勇气；我佩服的海伦·凯勒，虽然她是个残疾人，但是她的勤学苦练和坚强意志，使我非常感动；我赞美边城人民纯朴的礼仪，厚道的民风；我理解古人自由的向往，美好的夙愿，收复失地的苦苦等待。
看完这些书后，我还学到了不少的学习方法。如：每次看书时，我都会拿笔记本和一支笔，一边看一边做笔记，什么名人名言啊、好词、好句、好段、关联词，看到对于自己有用的知识都可以装进本子里去，以便激励我开展读书创作。每当我拿起一本书，我就会放下手中的事情，全心全意投入到书本中去。每当我有空闲时间时，妈妈就会带我去图书馆借书。鲁迅先生喜欢跳读法，不懂的先跳过，通读全文后便一目了然，爱因斯坦的“三步读书法”，“总”，就是对全文的总体印象，“分”，就是总体的基础上，再逐字略读空文内容。“合”略读全书之后，着重把自己获得的印象条理化、系统化。作家毛姆，提出“为乐趣而读书”，他曾说：“我不劝你读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五六本书反而更合理，因为我们无法每天都保持不变的心情，而且，即使一天内也不会对同一本书具有同样的感情。”
读书这件事，不能只局限于课本，要走出课本，那才是真正意义上的读书，那才是真正惬意的事情。读书要有选择，只要有阅读兴趣，适合自己的年龄层次和品味的书，我们都可以找出来读。在安静的书屋里，书香在弥漫，有淡香，有醇香，有浓香。
书屋里，有我学习的影子，我爱我的书屋。“书犹药也，善读之可以医愚”。只要我们热爱读书，读好书。我们的美好未来，我们的梦就一定能够实现！
我的书屋我的梦主题征文3在家里，我的卧室就我的书屋。窗边的两面墙一面是书桌，一面是书柜，书桌的尽头是一张床，书柜的旁边是一架琴。
窗外细细的枝蔓环绕着大树，宽大的树叶在窗边悠游招摇，斑驳的微光清凉地掠过肌肤，空气中散发着迷人的香味。
书架的最上边上有一盆勃发的绿萝，垂下修长的藤条，与我默默注视。我读书，它陪伴，长长的枝蔓不惊不乍，一副与世无争的模样，在这个躁热的夏天，带给我安静与清凉。
书是人类进步的阶梯，我是很喜欢看书。我经常会随手拿起一本书，或靠在床上，或坐在桌边，或靠在窗前，津津有味地读起来。
我最爱看名著。名著是在时光的蚌壳中生成的珍珠，因为岁月的积淀、文化的浸染而熠熠生辉。著名学者胡适先生说读书要做到四到：眼到、口到、心到、手到，这对我阅读名著有一定的启发。
在阅读作品前我会先阅读序和跋，这使我能在最短时间内了解全书的大概内容、时代背景、作者情况和写作宗旨。我还会***用跳读和精读相结合，从点到面，对自己的学习和生活进行思考。妈妈常说好记性不如烂笔头，还要养成做读书笔记的好习惯，日积月累做摘抄。
最近我正在阅读《世说新语》这本书，这本书讲述的是汉末至东晋时期士大夫们的言谈轶事。这本书包罗万象，从政治、思想、文学、美学等各方面，结合儒家、老庄和佛学思想，上至帝王将相下到隐士僧侣，用独特的语言举止表现人物独特的性格，使之气韵生动，活灵活现。书中的人物情境好像出现在了自己的眼前一般，让人久久沉醉于其中，好长时间都还在自己的想象中畅游。
宋朝诗人黄庭坚说过：嬉笑怒骂皆文章，行藏去留尽话题。在这本书里表现的淋漓尽致，如看杀卫玠、石崇王恺斗富、管宁割席等等的小故事，仔细地的品味书中的每一个字句，感受古文的辞淡而情浓、言简而意赅，真是一种享受啊。每当这时，自己的灵魂仿佛都在书香的沐浴下，得到了升华。遨游在书海中，仿佛自己就是一叶小船，慢慢地感受着书海的一片海洋。
在这间简陋的书屋里，我像一只求知的小鸟，书本便是我飞翔的翅膀，历史书带我穿越中外古今，地理书陪伴我上山下海，科技书打开我第三只天眼，人文书给我带给我坚强和力量。书是知识的源泉，是攀登的阶梯，也是我人生的挚友。我的书屋就是我瑰丽的梦，而我的梦将载着我驶向远方！
我的书屋我的梦主题征文4在忙碌的时候，你有没有过这样的憧憬，在一个小小的书店里，飘着书香，人们安静地坐在那里，手捧着自己心爱的书本阅读，感受着浓浓的阅读氛围。你轻轻取下一本书来，找一个安静的角落，静静翻阅，阳光从窗外散落进来，正好落在你的肩膀，那柔柔的暖意和美美的感觉，会让人忘却了世界的一切纷扰，全身心地投入到文学的海洋之中……
我就经常这么憧憬着，也一直期盼着有一间书屋。因为读书能治愈人心灵。
随着社会的发展，人们对精神的追求越来越高。从前，那些在大城市才有的书店，现在都像星星之火一样散落到乡村里了。比如在我们十八洞村就有一间书屋，名字非常特别，叫“筑梦书屋”，为什么特别呢？我想是因为它的寓意特别，它是一间创造梦想的书屋。有一句话说的好：“一个人如果没有了梦想，那活着还有什么意义呢？”十八洞村的书屋，应该也是基于这，让每个人都有梦想，每个人都实现梦想。
书屋是双层木质的房屋，和农村的房子没有多大区别，但是，当走进之后，你一定会非常惊讶，里面装饰古色古香，书卷味非常浓郁，沁人心脾，那成排成排分门别类的书籍，琳琅满目，应有尽有，不管大人还是小孩，都安安静***着看书。看到这一幕，你肯定会不由自主安静下来，寻找一本自己喜爱的书去阅读。
据说十八洞村自从有了这个书屋，村里的孩子们每天放学后都跑来这儿看书，书屋就成了祖国花朵的世界。他们看书时，仿佛整个世界都随着他们一起安静了。甚至，他们是那么专注，以至于人们不断进出他们也没注意到，看到动情处甚至轻轻抽泣起来，那画面甚是感人。
妈妈说，这个书屋的建成，是得益于在十八洞提出精准扶贫的战略，也是乡村振兴的一部分。我不太懂这些，但我想，孩子们能天天有书看，这就是一件很好的事情。最近这些天，我也把家里有的书都收集起来，妈妈还给我买了一个书柜让我放在上面，我精心准备了一张硬壳纸张，在上面认真地写下“筑梦书屋”四个大字。因为，我也想让自己家里有一个书屋，我喜欢这样的氛围。我还有一个梦想，长大后建设一个大大的书屋，让全世界的人都能读到书，看到书，都能从书中学到真、善、美，懂得很多很多道理。
朋友们，让我们从创造梦想的起点出发，找到属于自己的“筑梦书屋”吧。
我的书屋我的梦主题征文5文字为房，书本为窗，文和字纵横交错，构建出书的世界，它像空气般无影无形无处可寻，却时刻让我们沉浸在油墨书香中，时刻沉浸在书的海洋里。
书籍就像潘多拉的宝盒，等待我们去开启；书籍就像成熟的庄稼，等待我们去收割；书籍就像一杯清茶，等待我们细细品茗。伟大的领袖***曾经说过饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。由此可见，书对我们来说是非常重要的。书是全世界的营养品，书是人的精神食粮，书是人类进步的阶梯。读书不仅能够静心养性，陶冶情操，还能够给我们带来快乐。人类的生命是有限的，但探索知识的脚步却永不停歇。我们每个人都像一块海绵，不断地吮吸着知识，不断从中得到满足。可以这样说，书是我们一生中必不可缺的朋友，是我们学习的最好工具，是未来道路上的灯塔，引领我们在通往梦想的道路上扬帆起航、乘风破浪。
房间的一角，是属于我自己的小小书屋，虽然地方不大，书不多，但是我在这总是能够感到悠闲、放松。一本书，一条凳，一杯茶，一下午，了解书中故事，体验百味人生。也许很多时候，自己可能以为许多看过的'书籍都成了过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质上，在谈吐上在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
哗啦哗啦窗外的雨越下越大，我踱步到书架旁拿起《鲁宾逊漂流记》，坐在椅子上，细细品读。书中讲述了主人公鲁滨逊不贪图安逸的生活，不愿继承父亲的家产，梦想着去遨游四海。他第一次出海时就遇到海难，有人对他说这是一个预兆，说明他不适合当水手。但是他不畏艰险，努力向梦想去努力奋斗。在鲁滨逊流落荒岛时，他并没有放弃，独自生活了28年，最后终于回到祖国的故事。读书看书，不仅要学到知识，还要学习主人公的品质。
在这本书中，我学到了鲁滨逊的乐观积极，热爱劳动，永不放弃在我们遇到困境时，不能放弃希望，要坚持下去，有时候希望往往就在眼前。
我的梦想是成为一名教师，传播更多的知识，教好更多的学生，培养更多的人才。我想像园丁一样，细心呵护祖国的花朵；像蜡烛一样，为下一代照亮前方的路；像春蚕一样，教完自己所有的知识。未来，我想成为一名优秀的教师，但现在，我要成为一名优秀的学生。像鲁滨逊那样，为自己的梦想奋斗到底，不去放弃。
年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
我的书屋我的梦主题征文6人类的生命是有限的，但探索知识的脚步是永不停止的。
书籍是一片汪洋大海，神秘莫测，等待我们去探索；书籍是一个金色果园，硕果累累，等待我们去***摘；书籍是一片蔚蓝天空，空旷梦幻，等待我们去翱翔；书籍是一个智慧宝库，历史悠久，等待我去开启。
我设有富丽堂皇的宫殿，没有参天耸立的高楼大厦，但是我有一个堆满财宝的小角落。每当我坐在那里时，我变成为了世界上最富有的人,那边是客厅的一角——我的小书屋。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”所里这里追宝贵的财富就是一排排整齐罗列的书。
尽管我有一角小书屋，但里面的书并不多，因为我并不是勤奋刻苦，才华横溢的博学小达人，也不是凿壁偷光，爱书如痴的小书迷。我只是把书当做闲暇时的玩伴，饥饿时的糕点，伤心时的树洞。在体味人间百味的过程中，便慢慢有了这个小书屋。
这个暑***是我的好友 《老人与海》带我体验大海的波澜壮阔。这是海明威的一部经久不衰的经典***，我非常喜欢海明威的独特风格和塑造的硬汉子形像。而圣地亚戈老人就是经典的硬汉子形式。他一个人漂泊在暗流涌动的海上***，终于凭借着坚定地毅力钓上了一条大马林鱼，却遭鲨鱼袭击，最后回港时，只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。是老人给了我极大的心灵震撼，他那永不屈服的精神永存我心。《老人与海》不仅是我的玩伴，也是我的老师。尽管最终一无所获，但至少他从没有向命运低头，而是坚持不懈，于大海殊死拼搏，正如他说的“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”所以他没有被打败，我认为他不是一无所获，他赢得了我们的敬佩，获得了永不服输的决心。是他教会了我“一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。”
不仅仅是《老人与海》，每一本书都有自己的灵魂，当我们真正地品读一本好书时，就能进入书中的世界，带给我们触及心灵的震撼；正如德国诗人歌德所言：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”
书籍是人类的憧憬和理想，是***们智慧的结晶。我的书屋虽然不大，但却包含了那至死不不渝的忠贞，纯洁无瑕的童真，山盟海誓的爱情，舐犊情深的母爱，坚持不懈的毅力，是我取之不竭的及精神源泉，是我的良师益友。在这里，我的心灵能够受到洗礼，受到启迪。
我的书屋，助梦飞翔。
;首先王小波是个聪明的人，可以从他的考学经历看出（他在不少***及杂文里提到过），他绝对聪明，记忆力超强。其次是他博览群书，过目不忘，以及对文字的敏感。在我心目中王小波是中国有史以来最优秀的作家之一。至于最重要的，“嬉笑怒骂成文章”的能力，和他的个人经历密不可分。他经历过最特殊的年代，最疯狂的年代，最压抑的年代，最愚昧也最容易引起思考者思考的年代，而王小波本身就是一个“浪漫骑士，吟游诗人”，是思考者中的思考者。看过人间百态，王小波的创作风格一目了然，这是一种更激烈的表达方式，往往令人于哭笑不得中顿彻顿悟。周国平说他，“戏谑调侃中有一种纯正的素养。”这种纯正的素养，源于其丰富的经历以及其本身的性格特点。当今文坛戏谑调侃者比比皆是，但有这种纯正素养的人，却是少之又少。王小波的英年早逝，不禁让人想起天妒英才这个词。 纯原创。
