焦裕禄可以不 下面是他详细事迹
焦裕禄事迹介绍（一）
第一部分 在急风暴雨中成长
内容提要：一九二二年，正是军阀混战时期。那家军阀打过来，派捐要款；这家军阀打过来，抢粮抓夫，闹得民不聊生。就在这年八月十六日，焦裕禄出生在山东博山县北崮山村一户贫苦农民的家里。
焦裕禄青少年时代正处在万恶的旧社会。他饱赏了人间的苦难。后来，在党的教育和领导下，他参加了民兵，入了党，走上了革命道路。在抗日战争和中，他经历了战火的考验和锻炼。
一、大苦仇深 渴望翻身
焦裕禄出生在一个贫苦农民家庭，青少年时代受尽了苦难的煎熬。7岁上学，学习刻苦认真，考试成绩总在前几名。1932年，家乡遭遇灾荒，家境十分贫困，11岁的焦裕禄被迫退学，跟随穷乡亲推着独轮小车，运煤卖煤。
在那暗无天日的旧社会，焦裕禄的家庭和广大劳动人民一样，深受帝、官、封三座大山的残酷压迫和剥削，过着牛马不如的生活。焦裕禄十几岁时，日本鬼子侵占了山东博山。为了一家人的生活，他被迫到黑山煤窑当小工。每天要干十几个小时的重活，得到的仅仅是一点橡子面，别说是养家糊口，连自己的肚子也填不饱。
焦裕禄的父亲因无钱还债，被地主活活逼死。眼泪未干，焦裕禄又被日本鬼子抓到抚顺的一个煤窑作苦工。在日本鬼子、汉奸的威逼下，他每天在煤窑里干十五个小时以上的苦工，和焦裕禄同志住在一个工棚的二十三个人中，两三个月里，就有十七人被折磨死去。每当工友们不幸死亡的时候，焦裕禄的心比针剌还要难受。他不忍受日寇的非人折磨，和工友一道同敌人进行了不屈不挠的斗争，冒着生命危险逃出了虎口。
焦裕禄逃出了虎口，又掉进了人间狼穴。他逃荒要饭跑到江苏宿迂县，不得不给一个姓胡的地主当长工。焦裕禄进一步受到了残酷折磨，甚至在他生病的时候，地主还逼他干活。
这阶级仇、民族恨，在焦裕禄幼小的心灵上，打下了深深的烙印。
1945年，领导全国人民取得了抗日战争的伟大胜利。焦裕禄的家乡解放了。他怀着激动的心情，抱着要翻身、求解放的强烈愿望回到了家乡。
二、走上革命道路
焦裕禄这个苦水里生苦水里长的青年农民，找到了党组织，参加了民兵队伍。在的启发教育下懂得了：劳动人民要彻底翻身解放，就心须在***和的领导下，打倒***派，推翻帝、官、封三座大山，建立一个人民当家作主的新中国。
焦裕禄很快担任了村里的民兵班长，他经常带领民兵打土豪、除汉奸，配合部队消灭敌人。在斗争中，他总是冲锋在前，出色地完成上级交给的每一项任务。
在党的教育、培养下，焦裕禄同志于1946年元月，光荣地加入中国***，成为一名坚强的革命战士。
他在入党申请书上这样写道：***是人民群众的救星，没有***，革命就不能胜利，穷人就不能翻身。我要听的话，跟***走，为推翻旧社会，建立新中国，实现共产主义而奋斗！
焦裕禄入党不久，领导上就把他调到八陡区武装部任干事。在武装部工作期间，他敢于斗争，善于斗争。有一个时期，民兵缺乏，他就根据上级指示，带领大家积级学习自、布地雷阵。焦裕禄对学习造地雷和埋地雷干得非常出色。他经常带领民兵摸黑到敌人据点旁边埋地雷，埋好地雷后，就放冷枪、骂阵，故意***敌军。敌军一出来，就被炸得血肉横飞。
1947年春，盘踞在淄川、博山、章丘三个县的还乡团纠合一起，准备扫荡崮山根据地。当时，敌众我寡，力量悬殊，要主力部队增援，时间又不许可。在研究对策时，焦裕禄提出了一个智退敌人的办法。派出6名同志在黑山、岳庄一带。在民房门上用粉笔写上“八陡x团x营驻”、“x团x营x连驻”等字样。当敌人经过这里，见到民房上的粉笔字时，大吃一惊，认为八路军主力部队马上就要开来，慌忙下令后撤。等到敌人弄清虚实，再转回头来时，我增援部队已赶到，粉碎了还乡团的阴谋，保护了崮山根据地。 三、随军南下 开辟新区
1947年7月，为了帮助新解放区人民翻身求解放，焦裕禄被调到渤海地区南下工作队，集训后分配到淮河大队一中队任班长。在南下途中，他经常替女同志和身体差的队员扛背包、背干粮袋。最多时，他一个人竟背了四个人的背包。
为了在沿途做好对新解放区群众的宣传工作，大队党委要求一中队在较短的时间里，排演一曲反映河南农民在***统治下悲惨生活的大型歌剧《血泪仇》。焦裕禄主动报名扮演剧中的主角王东才。没有排练时间，他就边行军边背台词。休息和宿营时，他就抓紧时间集中排练，常常忙得连饭也顾不上吃。20多天后，《血泪仇》在阳谷县首场演出。当晚，方圆十几里的群众，扶老携幼，赶来观看，场上人山人海。焦裕禄同志激昂悲愤的唱腔，严肃逼真的表演，深深地感染了全场观众。台上在哭泣，台下在流泪，全场到处是哭声和痛骂***派的怒吼声。群众异口同声的高呼，“打到南京去，解放全中国！”演出结束后，当场有很多青年报名参军。
1948年2月13日，南下工作队到达河南境内。焦裕禄同志被分配到尉氏县彭店区，发动群众建立根据地。他坚持依靠贫雇农，广泛发动群众，经常在彭店古会上作政治宣传。在彭店区委的领导下，群众很快就发动起来了。接着建立了农会和民兵组织，没收了地主的浮财，分了地主的土地。
对彭店出现的新局面，盘踞在彭店边缘地区的***军队怕得要死，恨得要命。1948年3月的一天，鄢陵县保安团长、大土匪头子洪启龙亲自带领四百多匪兵，杀气腾腾地向彭店村扑来。当时，村里干部、民兵总共只有十五人，三支短枪，十来支长枪。焦裕禄同志镇定自若，把干部、民兵分三个组，一面组织群众转移，一面指挥民兵掩护。当敌人离村子只有几十米时，焦裕禄鸣枪发令，十多支枪一齐射击，埋伏的群众蜂涌而起，齐声高喊：“冲啊！冲啊！”贪生怕死的匪兵一看这声势，以为遇到八路军主力部队，吓得惊慌失措，仓皇逃跑。
1948年5月，焦裕禄调到尉氏县宣传部任干事。正当小麦要开镰收割时，县委突然接到情报：敌七十五师准备扫荡我五分区，抢收麦子。为了保护群众的劳动果实，焦裕禄迅速赶到彭店区向基层干部和群众讲明敌情和县委指示精神，带领群众一面抢收麦子，一面隐藏转移。待敌人赶来时，田里的麦子已收打完毕。敌人不但没有抢到麦子，反而连遭伏击，被迫仓皇逃走。
1948年冬，淮海战役打响了，隆隆的炮声敲响了***统治的丧钟。火线上，***战士英雄杀敌；火线下，人民群众奋力支援。焦裕禄同志根据上级指示，组织带领担架队，在尉氏县支前总队部的领导下，投入了支援淮海战役的伟大斗争。
焦裕禄同志对担架队员进行阶级教育和革命传统教育，激发大家的革命斗志。自己积极带头，埋头苦干，以模范行动影响别人，使运输工作提前完成了任务，受到上级的表扬。淮海战役结束时，豫皖苏五分区奖给这个大队一面“支前模范”的锦旗。
1949年春，焦裕禄同志完成支前任务后，由淮海前线返回尉氏县，被任命为大营区副区长，负责剿匪反***作。根据大营区的实际情况，区委决定的对敌策略是分化敌人，教育多数，孤立少数，打击顽固分子。党的政策和策略发挥了巨大威力，把恶贯满盈的地主黄老三抓了回来，判处了。“毙了黄老三，大营晴了天”。从此，群众消除了顾虑，大营区的剿匪反霸斗争，一个接一个地取得了巨大胜利。1950年夏，焦裕禄同志被提升为大营区委副书记廉区长。
1950年冬，焦裕禄同志任共面团尉氏县委副书记。面对新的工作，新的环境，焦裕禄同志没有犹豫，力挑重担，在实践中摸索，在干中学习。一上班，他口袋里就多了一个小本本，专门记党的大事和团的业务。多少个夜晚，他伏在昏暗的煤油灯下，认真地学习党的建团决议，党关于青年运动的指示和团内文件。
焦裕禄同志善于做青年的知心人。他每次下乡，总是随身背着那把南下时带的二胡，给乡村里的青年伴奏。他对青年情同手足，青年有什么困难和想法总要和他一起拉拉。由于工作需要，县、区绝大多数团干部经常被抽出去做党的中心工作。一些同志认为，团的工作难做，搞不好中心，党委批评，搞不好业务，上级不依，存在着畏难情绪，不愿做团的工作。焦裕禄却形象地说：“团的工作是党的工作的一部分，党是头颅，团是手足，一个人只有头颅，没有手足怎么能行呢？”
1952年春，焦裕禄同志调陈留团地委任宣传部长时，参加地委工作组到杞县搞土地复查。他利用一切机会接触青年，调查青年思想实际，趁着各种间隙找团干部谈话，了解青年工作状况，常常是通宵达旦。一位团干部说：“团的工作就比人家事多，熬眼多”。焦裕禄笑着说：“年青力壮的时候不为党多做点事，将来老了，只怕想干也干不成了！”
1953年夏，焦裕禄同志任青年团郑州地委第二书记，一位在尉氏县工作过的团干来看他，老战友相逢，格外亲热。焦裕禄问：“这次到哪里去？”他说：“转业了，到省里待分配工作”。焦裕禄说：“是啊，团干部总要转业改行的。可咱们做过团的工作的人不能忘了青年，要永远把教育青年的任务担在肩上。”
第二部分 工业战线上的红旗手
内容提要：一九五三年，国家大规模的经济建设开始了。全国人民在社会主义工业化的大道上迈出了矫健的步伐。这时，党从各个方面抽调大批优秀干部，派往工业战线。
焦裕禄怀着无限，抱着实现社会主义工业化的崇高理想，从农村工作岗位，来到了洛阳矿山机器厂。
解放前，焦裕禄只读过几年小学，文化低，科学知识更差，摆在他面前的却是一个崭新的、十分艰巨的课题。如何完成党交给的任务呢？他想：单凭热情，不懂业务、技术，根本不适应现代化的工业生产。工厂党委深切体察到焦裕禄的心思，就派他到哈尔滨工业大学学习，到大连起重机厂实习，在学习和实习的过程中，他刻苦钻研。艰辛劳动，努力攀登科学技术高峰。
在哈尔滨工业大学学习时，他是优秀党员；在大连起重机厂实习时，职工称他是：“最棒的车间主任；”在洛阳矿山机器厂任调度科长时，大家热情地称他为、“政治科长”。最后终于由外行变内行，成为工业战线上的红旗手。
一、新的课题
1953年，国家开始大规模的工业建设，党需要大批优秀干部加强工业建设，同年7月，焦裕禄被调到洛阳矿山机器厂。担任筹建处资料办公室秘书组的副组长，负责搜集洛阳的水文、地质、气象等历史资料，为选择厂址提供科学根据。从农业战线到工业战线后，焦裕禄决心从头学起。厂里要抢修一条由金谷园车站直达建厂的金矿公路。任务重、时间紧，新组合的班子和调来的干部都没有修过桥和路，产生了畏难情绪，为了加快工程进度，焦裕禄吃住在工地，认真帮助解决工程中出现的困难和问题，督促施工进展，检查工程质量。
1954年8月，金矿公路刚刚通车，厂党委决定焦裕禄和一部分转业干部，到哈尔滨工业大学学习。当时，个别干部因家庭有困难，怕学习坚持不下去。在焦裕禄的带动下，强调家庭有困难的同志也都到哈尔滨考工业大学去了。他们在哈尔滨复习课程时，刻苦钻研工业管理知识，为由外行变为内行奠定了理论知识的基础。
二、成为管理工业的内行
1955年初，洛阳矿山机器厂决定提前开工生产。焦裕禄同志又被分配到大连起重机厂机械加工车间，担任实习车间主任。焦裕禄问起重机厂的同志：“学会工厂中的管理业务，得多长时间？”对方说：“有一两年时间大致可摸到点门儿”。焦裕禄决心加快步伐，缩短实习时间，整天同工人一起劳动。凡是同管理业务有关的问题，他都刨根问底。有时为弄清某个零件的加工过程，他一连跑几个车间。为了早日掌握工业管理知识，他一面跟调度员学调度，一面跟员学安排生产。一次，他要求员让他自己安排一次试试。员觉着焦裕禄同志实习才几个月，不可能编好。焦裕禄看他有点犹豫，便用商量的口吻说：“你在一边看着，我安排错了，你马上纠正。”员无法拒绝，只好让他试试。结果，焦裕禄竟很快就把编排好了，而且编排的既周密准确，又切合实际。
1956年7月至10月，《起重机厂报》连续发表了题为《减速机工段党小组是怎样保证完成的》、《对工段长工作方法的几点体会》、《谈谈前方竞赛中的问题和意见》等焦裕禄同志的署名文章。文章强调了党的核心领导作用，提出了加强思想政治工作，全面发动群众，改善企业管理等方面的意见。
同年11月11日，《起重机厂报》登载了“机械车间被评为前后方竞赛优秀单位”的消息，并以整版篇幅刊登了焦裕禄写的《机械车间三季度竞赛总结》。12月，焦裕禄为车间基层干部总结了十条工作经验。这十条工作经验是：(1)要依靠群众；（2）要发扬民主；(3)要经常总结工作；(4)要学习政治；(5)要利用积极分子做工作；(6)要了解群众思想，关心群众生活；(7)要依靠党的领导；(8)要搞好团结；(9)要学习党的政策；(10)要主动向上级汇报情况。厂党委纳了这十条经验，改进了管理方法，调整了生产。
1956年底，焦裕禄同志满载学习成果，回到洛阳矿山机器厂，担任一金工车间主任，带领职工投入了紧张的设备安装工作。
1958年春，一金工车间的设备安装，虽然还没有完全结束，但厂党委却已经下达了试制两米五双筒卷扬机的任务。当时，设备不全，人员不齐，缺乏经验。为了突破难关，完成任务，焦裕禄日夜不离车间，始终和工人劳动在一起，打水、送饭、递工具、喊吊车。实在困极，就把大衣铺在一条长板凳上合一下眼，经过两个月的奋战，我国第一台新型两米五双筒卷扬机制造出了。因为生产成绩显著，1958年底，一金工车间被评为全厂的红旗车间。
1959年春，洛阳矿山机器厂全面投产，焦裕禄又任厂里的调度科长，担负起全厂的生产调度任务。他工作起来细致、踏实，经常深入车间了解情况，帮助车间解决困难和问题。在他随身携带的兜兜里，经常装着好几种工作手册，分门别类，记载着各车间的情况。从生产任务，设备条件，劳动力量，以致哪个工人有什么思想问题，家庭困难等等，他都记得清清楚楚，了如指掌。工人们说：“焦科长不仅谙熟业务，还善于抓政治，抓人的思想，跟着他再重再难的任务，我们都乐于接受”。
就这样，焦裕禄同志在党的培养下，很快地就成了管理工业的内行。
第三部分 县委书记的榜样（一）
内容提要：一九六二年冬，焦裕禄受党的委派来到了兰考，当时，正是我国国民经济处于暂时困难时期，兰考的风沙、内涝、盐碱等自然灾害很严重，农业产量很低，群众生活很苦……焦裕禄同志以高度的革命精神，对干部和群众进行思想教育、阶级教育和革命传统教育，激起县委领导班子和人民群众抗灾自救的斗志，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、根治盐碱的除“三害”斗争***。
在除“三害”斗争和各项工作中，焦裕禄以身作则，带病实干，严于律己，关心群众，后来，因积劳成疾，以身殉职。
一、激励兰考人民抗灾自救的斗志
一九六二年冬，焦裕禄同志怀着改变灾区面貌的雄心壮志，来到了兰考。
展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅严重的灾荒景象。横贯全境的两条黄河故道，是一眼望不到边的黄沙；片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。这一年，春天风沙打毁了二十万亩麦子，秋天淹坏了三十万亩庄稼，盐碱地上有十万亩禾苗被碱死，全县的粮食产量下降到历史的最低水平。
重重的困难，在这个贫农出身的***员看来，这里有三十六万勤劳的人民，有烈士们流血牺牲解放出来的九十多万亩土地。只要加强党的领导，就是有天大的艰难，也一定能杀出条路来。
焦裕禄同志说：“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。请组织上放心，不改变兰考的面貌，我决不离开这里。”
第二天，当大家知道他是新来的县委书记时，他已经深入到农机调查访问去了。他拜群众为师，虚心向群众学习。开座谈会，全面了解灾情及其原因，寻找救灾办法。同时，焦裕禄同志教育干部发扬艰苦奋斗的优良作风，深入到每家每户，了解情况，宣传政策，进行思想发动，进行社会主义教育。
通过教育和发动，兰考人民明确了前进方向，振奋起抗灾自救的精神，坚定了自力更生、艰苦奋斗的决心，信心百倍地改变多灾多难的旧兰考。
焦裕禄同志经常住在农民的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群众一起吃饭，一起劳动。他带着高昂的革命和对群众的无限信任，在广大群众中间询问着、倾听着、观察着。他听到许多农民要求“翻身”、要求革命的呼声，看到许多村自力更生、奋发图强对“三害”斗争的革命精神，他在群众中学到了不少治沙、治水、治碱的办法，总结了不少可贵的经验。群众的智慧，使他受到了极大的鼓舞，也更坚定了他战胜灾害的信心。
焦裕禄通过调查，感概万千。他说：“兰考的贫下中农是革命的，他们有改变家乡面貌，由穷变富的强烈要求，就象在一千零八十平方公里的土地上布满干柴一样，只要崩出一个火星，就可以引起熊熊烈火。”
第三部分 县委书记的榜样（二）
二、统一县委领导班子思想
兰考是一个老灾区。当时整个县上的工作，大部放在救灾上。县里有些干部被灾害压住了头。对改变兰考面貌缺乏信心。是依靠群众，自力更生，改变灾区面貌，还是两手向上，依赖救济呢？面对这种情况，焦裕禄同志感到：要改变兰考面貌，干部是关键。“干部不领，水牛掉井”。群众在灾害面前两眼望着县委，县委领导挺不起腰杆，群众的积极性就得不到充分发挥。
1963年元月，焦裕禄在县委扩大会议上，要求各级领导同志要带头到困难村去，与基层干部同甘苦、共患难，为改变贫困地区面貌作出贡献，为基层干部作出榜样，真正做到心不离群众，身不离灾区。
在一个风雪交加的夜晚，焦裕禄召集在家的县委委员开会。人们到齐后，他没有宣布议事日程，就领着大家到火车站去了。
当时，兰考车站上北风怒号，大雨纷飞。车站的屋檐下，挂着尺把长的冰柱。国家运送兰考一带灾民往丰收地区的专车，正从这里开过。也还有一些灾民，穿着国家救济的棉衣，踡曲在货车上，拥挤在候车室里......。
焦裕禄指着他们，沉重地对同志们说：“他们绝大多数人，都是我们的阶级兄弟。是灾荒逼迫他们背井离乡的，不能责怪他们，我们有责任。党把这个县三十六万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心......”焦裕禄再也讲不下去了。几位县委领导低下了头，而心里却豁然开朗，明白了风雪夜车站之行的含义。县委一班人受到了一次最实际、最生动的思想教育，增强了率领广大干群团结奋斗，努力改变兰考面貌的决心。
回到县委后，焦裕禄同志又组织大家学习《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》等文章，鼓舞大家的革命干劲，鼓励大家象张思德、白求恩那样工作。
后来，焦裕禄又专门召开了一次常委会，回忆兰考县的革命斗争史。焦裕禄说：“兰考这块地方，是先烈们用鲜血换来的，先烈们并没有因为兰考人穷灾大，就把它让给敌人，难道我们就不能在这里战胜灾害”？
就这样，一个“如何战胜灾荒，改变兰考面貌”的大讨论在全县讯速展开了。县委领导干部，纷纷走出县委机关，到农村住队蹲点。焦裕禄到许多重灾村调查研究，通过走、看、问、记，获得了大量的第一手资料，同时也发现了不少令人深思的问题。他对县委同志说“兰考是个大有作为的地方，问题只要看得准，干下去，要革命。兰考是灾区，穷、困难多；但灾区有个好处，它能锻炼人的意志，培养人的革命品格，革命者，要在困难面前逞英雄。”
焦裕禄同志坚定的革命意志和乐观主义精神，感染了县委的领导，感染了全县的党员、干部和群众。
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸
凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十刀四切两腿。 实际执行时，还有更多的，最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀。到公元1905年的光绪年间，凌迟刑被废除。
历史上十种真实的折磨，都是生不如死。
Top10，悬挂
虽然法国外籍军团仍使用绞刑，但在任何国家都是违法的。其实上吊就是勒脖子，把人掐死。也可以用来扭断人的脖子。绞刑一度在西班牙使用，直到18年西班牙废除，它在西班牙成为非法。
绞刑通常是将困在椅子上，然后执行人将一根金属棒缠绕在的脖子上，慢慢收紧，直到死亡。在某些地方的绞刑中，通常会在金属棒上绑上一根钉子，以便在勒死的脖子时，可以将钉子插入的脊柱。在执行绞刑的过程中，可能会因为极度的痛苦而抽搐，直至死亡。西班牙的加泰罗尼亚人使用最极端的绞刑。最后一次使用绞刑是在17年，当时JosLuisCerveto被杀。安道尔是世界上最后一个废除绞刑的国家。它在1990年正式废除了绞刑。然而，据印度作家兼法律专家帕里克称，绞刑在印度仍然非常普遍。
世界上所有国家都用绞刑处决。在大多数情况下，人们被绞死，因此绞刑被视为不名誉的象征。至于参加第二次世界大战的战犯，很多都是因为犯下滔天大罪而被处以绞刑的。
在中国历史上，绞刑通常不是最低的。相反，皇族***为了保存全身，一般会要求绞刑或绞刑，而不是砍头，这样可能会导致砍头。现在多拍点。在英国，绞刑是车劈刑的第一步，在这个阶段不会死。
历史上有很多种绞刑：
第一种是让爬上椅子、桌子、火车、马或，在他的脖子上套一条与直角支架或树枝相连的绳子，然后去掉支撑使其悬空。这种方法是历史上最流行和最广泛使用的。囚犯缓慢而痛苦地死去。
第二种方法是用套索套住，将绳子穿过滑轮或滑槽，然后用力拉动绳子，将从地上提起。居然是被勒死的，这是美国三k党在私刑时首选的；中东***国家的公开绞刑也是如此。
第三种由英国人改进，被认为更人道，但需要一些设施：固定在一定高度的脚手架和可抽拉的木板。板子一拉出来，身体就掉下来，一般来说就是颈椎骨折，导致窒息和脑贫血。最多，几分钟后就会死。
Top9，船刑。
船刑是古波斯的一种酷刑，目的是慢慢把人折磨死。在船刑中，的背会被绑在船上，手、脚、头都会飞起来。囚犯会被要求喝牛奶和蜂蜜，然后被送到痢疾高发地区，然后囚犯的身体会被蜂蜜和牛奶覆盖，这样会吸引昆虫爬到他身上。然后会漂浮在死气沉沉的池塘里，暴露在阳光下。
这个时候，毫无防备的囚犯只能让自己的排泄物堆积在船上，这样就会有越来越多的人爬到他身上，这些昆虫就会吃他的肉，吸他的血。每天都会给囚犯重新喂食，涂上蜂蜜换牛奶，保证囚犯不会因为脱水和饥饿而死，而是慢慢被折磨致死。然而，大多数普通囚犯仍然死于饥饿、脱水和休克败血症。一般来说，在执行完船刑几天后就会精神失常。船刑是非常痛苦、屈辱和折磨人的。
普鲁塔克写道，米特里达提在被惩罚后的第17天才死去。美洲原住民也使用类似的。他们把绑在一棵树上，往他身上抹土，然后把他留给蚂蚁。因为之前没有被强制喂食，一般过几天就会饿死。
囚犯应该漂浮在死水池塘里，暴露在阳光下。
Top8，脱皮。
顾名思义，剥皮就是剥去一个人的皮。剥皮的过程就像为了满足一个人的食欲或者为了获得皮毛而剥动物的皮。剥皮经常被用来折磨和惩罚囚犯。通过一个被剥了多少层皮，我们可以知道这个人是被拷打还是被处决。剥皮是一种古老的刑罚，为亚述人和明朝人所用。
剥皮一听就毛骨悚然，残忍程度不亚于当年。这种惩罚不在官方的方法之列。但在历史上被多次使用，在史记中也有记载。剥皮时，在脊柱下用刀将背部皮肤切成两半。慢慢用刀把皮肤和肌肉分开，像蝴蝶展翅一样撕扯。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，很难分开。还有一种剥离方法，可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一个头，用刀在头顶划个十字，把头皮扒开，往里面倒水和银。因为汞的比重很大，会把肌肉和皮肤拉开。被埋在土里的人会痛苦地扭动，无法挣脱。最后，他们的身体会从头顶“***”爬出来，在泥土里只留下一张皮。剥下来之后会做成两面鼓，挂在衙门门口作为警示。最早的剥皮是死后做的，后来发展到活体剥皮。
明末清初，发生了多起明朝汉奸张剥人皮的案件。大概是因为他亲眼看到海蓝玉剥皮，所以也剥了明朝官员的皮。他不仅使用了明朝皇帝使用的剥皮方法，而且还有许多独特的技巧。张入蜀后，总是剥人皮，大多是活口。剥皮时，先从被剥皮者的后颈部开始操作，沿背部向下切开一条缝至***，然后撕开两侧的皮肤，将从背部和手臂之间的皮肉上撕下的皮肤连接起来，左右展开，就像两只蝙蝠翅膀一样。被剥成这样的人要等一天多才会死。如果被剥光衣服的人被当场杀死，刽子手就会被执行。当时成都彭县有一个叫龚万敬的人。这是崇祯十年。崇祯十六年，父亲去世，回原籍守孝。张占领成都后投降并被封官，但他不愿背叛明朝。张想杀了他，就抓了他的仆人，问龚万京每天在家干什么。其中一名仆人龚说，万靖每天五点起床烧香祈祷，但他不知道祈祷什么。他每天从***回来都只是叹口气，一句话不说。过年给祖先包好纸后，账单下只写了“益友”四个字，没有写大顺年号，等等。张听到“不要做书呆子”这句话，勃然大怒他叫刀斧手把龚万京拿下，把他推出王门，活剥了他的皮，放在草地上，告诉四方。龚万春、龚万敬西、龚万敬的弟弟，以及他们家的仆人、仆役，同日处死。
张的部下，后来投降南明，被朱由朗皇帝封为秦王。他也是剥皮专家。李咏六年，孙可望杀了陈邦川，剥了他的皮传遍天下。帝国李弹劾皇帝“擅杀大将，无人献殷勤”。皇帝不敢得罪，就打了四十板子。孙可望的亲信张迎客知道了这件事，并报告给了孙可望。大怒，立刻命张迎客去捉李剥了它。听从命令，逮捕了李，把他绑在***门外，准备了一篮子石灰和一捆稻草，放在他面前。李问他这是干什么用的，一个人告诉他：“这是你的草。”李月如骂了一句，“瞎奴才！这草是文章，对谁都忠心！”过了一会儿，张迎客站在右角门的台阶上，传达了的旨意，并命令李下跪。李又骂了一句，“我是朝廷官员。我怎么能跪下听贼们的命令呢？”所以我走到中门，向李咏居住的南宫鞠躬。命令李脱去她的衣服，把她按在地上，用刀割破她的背部皮肤，直到臀部。李月如大叫：“死得痛快，爽！”喊着孙可望的名字痛骂。剥他四肢的时候，把他的手和脚都砍了，然后把他翻过来剥他的胸。这时，李只能发出细微的声音，而且还能听出他在骂人。直到他最后割断自己的脖子，李才死去。又命人将李的皮用石灰晒干，用线缝好，中间垫上草，送到北门大道上挂起。后来，孙可望背叛了西南军事形势的现实，最终打败了李定国和西南地区的反清武装。后来清廷封他为义王，并被立为汉军白旗。
满族统治者折磨***。
清朝统治时期，内部的折磨之一就是清朝剥皮的方法太多了，以至于桑戈林钦围攻廉贞，清军在太平军俘虏的都被“解剖”。
1855年1月17日，东西连镇太平军出迎，清军抓获“长毛老贼二人，均为江西人”。凶残的SengGreenwich下令“将这两个小偷剥皮处死”。
1857年1月30日，湘军知府吴坤被困江西奉新县。“二百二十一个老贼被活捉了。每活捉一个贼，切肠、剥树挂、砍石，见之人无不肃然起敬。”
满语对酷刑的应用达到了顶峰，可以算是满语十大酷刑。
7.切肉。
割肉也被称为农历新年。农历新年通常用于惩罚犯有严重罪行的囚犯，如通敌、叛国、谋杀父母等。灵池在不同的地方有很多不同的名字。事实上，农历新年是中国在公元900年开始使用的一种刑罚，直到1905年才被废除。通常会被绑在公共场所的柱子上，然后的肉会被一块一块割下来。至于如何做到这一点，古代文献中没有记载，所以农历新年这一年在各地的具体实施过程是不一样的。后来在过农历新年的过程中会用到麻药。也许这是对的仁慈或者只是为了防止在过农历新年的过程中昏过去。凌迟对的惩罚有三个方面：一是因为需要在公共场所展示而产生的心理羞辱，二是对病人的肉体折磨，三是病人死后的羞辱。在一些剥皮过程中，囚犯会被肢解，比如用切、撕、拉、切等方法将囚犯的身体分开。
灵池，也叫灵池，就是民间所说的“千片”。凌迟刑最早出现于五代，正式命名于辽代。此后的金、元、明、清都规定为法定刑，是最残酷的一种。总共需要36000刀，罪犯必须是execu
元代法律规定是斩首不吊，对于那些十恶不赦的罪行，规定可以一年执行。元代执行农历年的情况与宋代相似。例如，在元杂剧《感天动地窦娥冤》中，的父亲窦回顾了冤案，并宣布张驴“毒死了自己的父亲，了一个寡妇，密谋犯了农历新年，并被带到曹操那里，钉在一只木驴上，用120刀处决。”如《水浒传》年，王婆被杀，要钉在木驴上。这个木驴大概就是一个木头架子，可以把固定在上面，这样被砍断了就不能动了。与古代女囚“勾结奸夫害夫”所受的“骑木驴”的刑罚并不相同。剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确的指出了应该切的刀数。试想，砍一个人120刀是致命的，其残忍不能不让人不寒而栗。
元朝执行农历年，斩120刀，已经够震撼的了。在明代，用于执行农历年的刀的数量远远多于前代。明代有两个著名的农历年执行的案例，刀数都有明确的记载。一个是郑德时期的宦官刘瑾，另一个是崇祯年间的学者郑智。邓之诚，卷《骨董续记》，卷二《寸刑》云：“世俗之言，明朝寸刑为刘瑾四千二百刀，郑智三千六百刀。李慈铭的日记里也说了。”这里有可能是刘瑾被斩首的刀数有误。事实上，刘瑾被斩首3357刀。这么大的数字真的很惊人。民间女子骂人的时候经常说“你是千刀”。古代砍人一千多刀好像不是个功能词。
明朝法律也明确规定凌迟是之一。年：“谋反大逆：每一次谋反都意味着谋国之危；大逆不道，就是寻求摧毁祠堂、山陵、宫殿。然而谋反者，无论其是否顺从，都在年底被处决。”太岁刑的设立，体现了封建专制政治的残酷性。为了镇压人民的反抗和各种起义行为，统治者不惜使用一切恶毒的手段。
再来说说刘进。郑德五年，刘瑾因谋反罪被判。圣旨授予他“大年三十三天”，然后他得把脑袋归档。在行刑时，当时参与监狱的张文林有详细交代：
没错，就在这一年，陕西师团团长胡瑗锒铛入狱，被斩首。他大吃一惊，告诉上面提到的刘晶老师：“怎么才能拿到呢？”刘回答说：“我会让我的本科生来帮助你。”回应一下。早餐后，官员告诉官员手印郎铮与该公司的西角落，刘金已***作。比如一年的刀数应该是3357刀。每十刀休息一下，喊一声。第一天要从胸前左右切三百五十七刀，如大钉片。刀刚开始有血流，然后就没血了。据说受到惊吓，血流入小腹和小腿，割完了血就流出来了，所以我觉得应该是。晚上，天府宛平县把他送进监狱，释放了他，而金还吃了两碗粥。反贼如此。第二天带到东角头。先是金责罚他，说了里面的话，用麻核桃塞住他的嘴，砍了几十刀，他气绝了。方日升时，与同监斩御史，上奏圣旨。刘瑾数脚，锉尸，救头。受害者的家园，争夺他们的肉来祭祀死者。锉尸，胸为大斧时，胸去数丈。小偷的举报也很惨。
在明朝，所有抓住农民起义的***和其他反叛者都被处以农历新年的惩罚。例如，在第三十四年
戊戌变法后，清廷受到各种内外矛盾的冲击，不得不顺应潮流，改革传统弊政。光绪三十一年，修律大臣沈家本要求删除灵芝等重刑，清廷下令“永久删除灵芝，斩首，杀尸”。从此，农历新年这一年的非人酷刑从法典中消失，取而代之的是斩首。
Top6，回合惩罚。
轮刑，又名凯瑟琳轮，在中世纪和早期现代社会用于对付极其恶劣的罪犯。轮换惩罚一直使用到18世纪。当时，在法国、德国、丹麦、瑞士、罗马尼亚、俄罗斯、美国和其他一些国家，轮换一直被用作一种严厉的刑法。车轮刑使用的车轮是普通马车的车轮，有发射结构，但有时车轮刑并不一定要使用车轮。有时囚犯躺在轮子上被铁棒抽打，这样囚犯就可以被钉在轮子上。或者，会被要求躺在圣安德烈亚斯十字架上，十字架由两根木梁排列成X形，全身张开。然后囚犯被压碎的尸体会被放在轮子上进行宣传。
轮刑仅次于吊笼，是中世纪德国最常见的刑罚形式。说到对犯的惩罚，很少有哪种酷刑像轮换一样盛行。
首先，受害者，他的四肢被分开绑在地上。但木辐条对应的是主要关节，如腕、踝、膝、髋、肩。
刽子手用沉重的铁壳车轮打断四肢和关节。但这只是噩梦的开始。将四肢的骨头分别折断，与血、肉混合成柔软的状态后，将四肢编织在车轮的辐条上，再从正面吊出展示。痛苦的受刑人会保持这种状态好几天，在被别人侮辱羞辱的同时慢慢死去。否则她死后会成为乌鸦和昆虫的盛宴。
受害者，他的四肢被分别绑在地上。
Top5。铜牛。
铜牛，又称西西里牛，是古希腊发明的一种刑罚。
雅典一位名叫佩里洛斯的黄铜发明家向西西里的阿拉加斯皇帝许诺，他发明了一种新的惩罚方法。首先，他完全用黄铜铸造了一头牛的模型。牛的身体是中空的，上面开了一个小门。被关在牛的身体里，然后在牛的身体下面烧了一把火。火渐渐把黄铜牛烧红，把活活烤熟了。由于铜牛的特殊结构，会像香薰一样冒出烟来。
牛的头部装有一个由管子和塞子组成的结构，可以让在牛体内喊叫的声音听起来像一头愤怒的牛发出的声音。甚至有传言说，打开牛身上的门，把的尸体拿出来的时候，会有一些没烧的骨头。这些骨头看起来像珠宝，然后这些骨头会被用作手铐。
铜牛又称西西里牛，是古希腊发明的一种惩罚方法。
Top4，剖腹手术。
腹部切口或肝脏切除是指从腹部切除部分或全部重要器官。作为的一种，这种刑罚必然是毁灭性的。在历史上，剖腹产是一种非常残忍的。一般来说，最后取出的器官是心脏或肾脏。在日本，剖腹产曾被用作一种方法和***仪式的一部分。
始于12世纪平安时期的腹部切开剖腹产，在元平战争后开始在武士中流行。到17世纪江户时代，已经形成了一套完整的剖腹产仪式和方法，成为上层武士的固定形式。完整的剖腹方法是用匕首刺入左腹部，将横的右腹部切成“一”字形，再从胸部刺入小腹成“十”字形，最后拔出剑刺入咽喉。主要是开膛破肚，给主人看看我的红心。
剖腹产，世界上罕见的***方式，非常痛苦，不容易死。勇士之所以选择身体的这一部分来***，是通过这种方式，剖开心门来效忠主人。新渡户稻造在他的书《大明律刑律》中写道，“打开灵魂的窗户，让你看看它是红色还是黑色。请你自己判断。”剖腹产***曾经是勇士挽回名誉，解决各种复杂问题的必要手段。除了为了避免战败时被俘虏的耻辱而剖腹***外，还有“追腹”和“切腹”。勇士不仅用它来表示对主人的忠诚，还用它来表示对重大错误或不当行为的负责精神。忠、智、仁、勇是勇士的精神支柱，忠、勇的具体表现是复仇。702年7月，赤穗藩47名武士在为旧主人报仇后，全部被幕府判处开膛破肚。勇士们感到很荣幸。
作为刑法，开膛破肚其实就是砍头。之所以叫开膛破肚，是武士重视名誉的一种表现。通常从晚上执行到晚上。囚犯穿着一件没有纹章的浅**武士服。当他跪在台上时，一名官员上前，将一把用细白纸包着的7.5寸木匕首放在一张方形小桌案上，放在面前：助理帮准备。脱下肩上的衣服，当他伸手拿剑时，助理挥剑砍下了他的头。这种“剖腹产”一直持续到明治初期。1873年6月颁布的《武士道》号法令废除了这一刑法。但是，剖腹产这种古老的***方式却被保留了下来。
雍祚元年，强盗藤原在被捕前，先剖开他的腹部，然后用刀尖挑出他的内脏，扔向官军——据说这是最早的剖腹产术来源。
镰仓幕府以后开始盛行剖腹产，因为失去了地位，或者因为以被俘为耻，占据了绝大多数，一直持续到战国时期。江户开放后，社会统治相对稳定，殉道剖腹产和‘切腹’作为惩罚逐渐成为主流。虽然幕府严令禁止殉道，但根本阻挡不了这种历史潮流。
Top3，烹饪。
煮熟的人会被放在一个大缸里。烹饪首先在俄罗斯和欧洲使用了三千年。在那些地方的烹饪惩罚中，他们会使用油、酸和水。这个过程是非常缓慢和痛苦的。通常，用于烹饪的大桶会装满水、油、焦油、油脂，甚至溶解的铅。有时候会被浸在这些液体里，然后这些液体会被慢慢加热。有时候会被直接放进开水里，通常的头会先放进去。然后行刑者会用钩子把浸得更深，这样会加速他们的死亡。或者用一个较浅的容器装油和树脂，可以用来加速的死亡。会被逐渐浸入水中，慢慢煮死。
据史书记载，当周的祖先锡伯被囚禁在巴厘时，锡伯的儿子伯益考在银都被劫为人质，为当司机。把纣王博一考试放在一口大锅里，“煮成汤”给锡伯。锡伯不知道是人肉汤，就吃了。纣王骄傲地对别人说：“谁说锡伯是圣人？他吃了儿子的肉汤还不知道！”这是古代最早的煮人的例子。
春秋时期，周朝衰落，诸侯混战，法制无规。当时君主经常用烹煮的方法来处决人。在统治时期，在周的房间里谗言，杀死了齐哀公。公元前547年，宋国太子措被成公囚禁，自缢身亡。后来，知道太子措是无辜的，成公非常懊悔，就把闹事的和尚李逸煮了杀了。周四十一年，楚白公逃到深山自缢。魏子，白公的学生，抓住，问他白在哪里
齐民王的祖父齐威王也使用烹煮人的刑罚。当时，A博士在政治上不务正业，中国人民很穷，但A博士贿赂齐威王周围的人为他说好话。魏王发现了真相，和周围为A博士说好话的人一起把A博士煮死。
战国时期，烹人的例子很多。其中，人们熟知杨乐愤然啜饮中山汤的故事。杨乐是魏国的一个将军，他带领军队攻打钟山，当时他的儿子就在钟山。中山王把杨乐的儿子煮死，做成肉汤送给杨乐，并明确告诉他这是他儿子的肉。乐坐在帐中，接过肉羹，喝了一大杯，表示攻中山的决心坚定不移。结果很快就被灭了。魏文侯听了，称赞身边的一位大臣说：“杨乐吃了儿子的肉，都是为了我！”杜诗赞道：“杨乐连儿子的肉都敢吃。他还有谁不敢吃？”魏文侯明白阻止老师表扬的含义，虽然他奖励了杨乐的贡献，但杨乐从这一次起开始怀疑。
秦汉时期普遍使用烹刑。商鞅变法时，增加了肉刑，把铁锅炒菜作为的执行方法之一。在秦楚汉战争后期，刘和项都喜欢烹饪。
东汉末年，董卓作乱。他抓住了颍川太守李玟和他的好朋友张安，想把他们活活烧死。李、张入鼎曰：“生日不同，熟日同。”死前还忍心说这样幽默的话。虽然他们的态度很悠闲，但却包含着深深的悲伤。
汉朝以后，烹人的酷刑并没有消失。十六大的时候，赵施乐抓了刘寅之后，马上把他放在锅里煲汤，煮死了。南燕慕容超领主曾颁布诏书，提议恢复秦朝的车裂烹刑。大臣们谈的时候意见不统一，结果没有正式实施。东魏孝景帝武定八年，常任讲学。荀_与华山的王大奇和金苑密谋除掉高欢。高欢知道孝靖皇帝被关在张寒宫里，大齐和金苑在城里被煮熟并杀死了。北齐后，武平六年三月三日在城中烹杀妖贼郑子饶。这些都可以在官方记录中找到。
隋朝以后，朝廷颁布的刑***式规定只有绞杀、砍头、通经一年等。但烹饪一直被用作一种非正式的惩罚。五代时，后唐长兴年间，姚宏峰命千余人镇守朗州，被起义军将领董璋扣留，拒不投降。董璋准备了一口锅，放满水烧开，让十个壮汉把姚红的肉割下来放在锅里煮。姚红诅咒至死。这是把人煮在年味里，比煮整个活人还要恶毒。
南宋初，秦桧的独裁消灭了忠良，他也用了烹人的刑罚。直到清朝末年，杭州旧诸侯遗址东侧的社堂大院里，还保留着一口大铁锅。它顶部很宽，底部很窄，直径有四英尺，深度超过两英尺。原来的铁盖丢了。根据传说，这个锅是当年秦桧厨师使用的。但是历史书上没有记载秦桧当时煮过谁。
Top2。刺伤。
和上面的方法相比，下一个方法是最痛苦但也是最有趣的一个。刺伤是指一个人在木桩上被刺穿。它可以穿过身体的侧面、直肠、***或口腔。这种死亡真的很痛苦，因为会持续好几天。通常会把桩竖立在地上，然后把被放在柱子上的人吊在空中，直到他死去。有时将木桩插入地下，可以防止立即死亡，同时木桩可以堵住病人的伤口，防止血液流出。公开展示后，囚犯将被钝器穿透会阴和直肠。钝ob
用一根削尖的木桩站在土壤中，让受害者坐在桩尖上，让这根长棍穿过受害者的***，从他的口或胸中穿出。
据说德拉库拉是一种特殊的嗜好，也是一种常见的惩罚。
15世纪，罗马尼亚的德拉库拉伯爵极其残忍，每俘虏一名俘虏就要被捅一刀，这让他获得了“弗拉德刺穿者”的恶名。这种极刑是用削尖的木桩立在土里，让受害者坐在尖上，让这根长棍***受害者的***，然后从他的嘴里通出来。通常情况下，这根木棍会从受害者的胸部穿出，所以它的尖端会在下巴下面，从而阻止受害者进一步滑动。的是，受害者会在折磨的中途因血管破裂或休克而死亡，但不幸的是，受害者会在巨大的痛苦中被木棍刺穿，在这种状态下可以活三天。他们在烂泥中爬行，让德拉库拉伯爵边吃边看。据悉，德古拉伯爵已经执行了2~30万次刺杀。
Top1，剁碎。
在中世纪的英国，被五匹马碎尸万段的人通常都是叛徒。在1814年英国废除叛国罪之前，五马分尸的刑罚还是合法的。这是一种非常可耻和可怕的死法。通常只会用兵变等最高罪。剁碎的尸体只会用在男人身上。如果一个女人犯了叛国罪，她将被绑在一根柱子上烧死。直到10年才改为绞刑。起初，凡人会被当众捆绑起来，然后被绞死并割掉，最后他们的身体会被分成四部分。在一些著名的公开分尸中，如果有人不去看，就会被怀疑为潜在的叛徒。
肢解马匹在中国古代也是一种酷刑。五匹马或五头牛被用来撕扯人的头和四肢，拉着活人。又称“五车分”。比喻以后，整件事就很难再分成一块一块了。
砍掉一个人的头和四肢都需要很大的力气，更不用说拉了。受害者的痛苦可想而知。等到真的撕裂了，恐怕受害者就再也感觉不到疼痛了。疼的是被拉的时候。
春秋时期，车裂之刑被广泛使用。一些有仁智的人已经意识到这种惩罚过于残酷，主张废除车裂。在周赧王，齐王决定在自己的国家执行肢解的惩罚，他的大臣们劝他劝阻，但齐王不听。高来见齐王，说：“车劈是一个没有办法的国王的惩罚，你却要执行。都是你属下官员的错！”齐王问为什么，高姿说：“现在世界上有争端。英雄豪杰都想选一个贤明的君主投靠他，打算干一番大事业。滥用酷刑，名誉扫地，英雄不敢来。我们自己的人也会背叛你。这样下去，国家必将灭亡。你的朝臣们在如此影响国家前途的重大面前，都不敢坚持正确的意见，生怕违背了你的意志，带来比干那种斩龙斩心之类的不幸。这只是为了保全自己而不惜让主成为桀那样暴戾昏君。所以我说他们的错太大了。”在听取了高姿的意见后，王琦取消了使用拆车惩罚的决定。
遗
朱元璋，（1328～1398）明代皇帝。即明太祖。幼名重八，又名兴宗，字国端。濠州钟离（今安徽凤阳东）人。出身贫寒，少年时在皇觉寺为僧。元末，参加红巾军郭子兴部下反元，旋称吴国公，后称吴王，灭陈友谅、张士诚，出兵北伐，克燕京，历15年而成帝业。年号洪武。在文化上，提倡孔教，尊孔子为圣人。论孔学是“治国之良观”。万重藏书的收集，战争期间，令部下访求图书，元至正二十八年（1368年）移师北伐，命征虏大将军徐达往北京接受元朝皇室藏书，运至南京。洪武元年（1368年）下诏征求民间藏书，建“大本堂”为藏书处所。洪武十年（1378年），又命“有司访求今年书籍，藏之内府，以资观览”。并“每于宫中无事，辄取孔子之言观之”，以此达到“治国以教化为先”的统治目的。卒谥高皇帝，庙号太祖。
元顺帝至正十一年（1351），红巾军农民起义爆发。次年朱元璋于至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异于常人，遂留置为亲信兵，屡次率兵出征，有攻必克。子兴大喜，署为镇抚，复将养女马氏给与元璋为妻，后为高皇后。至正十五年三月，郭子兴病逝，其子郭天叙代领其众，时韩林儿出诏封天叙为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。朱元璋慨然曰：「大丈夫宁能受制于人耶！」遂不受。但念林儿势盛力强，可利用以成帝业，乃用其年号以令军中。九月，郭天叙、张天佑二人皆战死，于是郭子兴部将尽归太祖。朱元璋率军断缆渡江，取石（今安徽马鞍山西南）、下太平（今安徽当涂），并于次年攻占集庆（今江苏南京），改名应天。此后，朱元璋以应天为根据地，相继攻取常州、江阴、常熟、徽州(今安徽歙县)、扬州等地；并接受徽州老儒朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，在应天屯田，兴修水利，恢复农业生产。
朱元璋消灭东南的孤立元军后，即开始与元末各割据势力展开较量。至正二十三年（一三六三年）二月，张士诚遣将吕珍围安丰，杀刘福通。韩林儿派人告急于朱元璋，刘基（伯温）谏朱元璋不可往援。太祖曰：「小明王被围甚急，我向奉他龙凤年号，不忍袖手旁观，因此不得不往救。」遂率徐达、常遇春往援，击走吕珍，迎林儿归滁州。此时小明王已成为太祖的傀儡，但朱元璋仍奉他龙凤年号，以借题发挥。二十三年他与陈友谅决战于鄱阳湖，友谅败死。
至正二十四年（一三年）正月，朱元璋自立称为吴王，建百司官属，所用封拜除授及有司文牒，称云皇帝（小明王）圣旨，吴王（太祖朱元璋）令旨。二十七年俘张士诚。至正二十六年（一三六六年）十二月，刘基密禀太祖命廖永忠，以迎林儿南来为名，行至瓜步覆林儿舟，沉于水，遂遭溺毙。
韩林儿既死，朱元璋乃成为最高领袖。于是朱元璋改明年为吴元年（1367）。此后，他在南征浙东方国珍、福建陈友定的同时，派出大军北伐中原，发布告北方官民的文告。文告提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，对北方人民反抗民族压迫颇具号召力。在南征北伐的顺利进军中，元顺帝至正二十八年（一三六八年）正月初四日，朱元璋即皇帝位，国号「明」，建元「洪武」，是为明太祖。朱元璋建国号曰：「大明」。七月，徐达率领的北伐军逼近大都，元顺帝携后妃、太子仓皇出逃上都，统治中国98年的元代灭亡。此后，统一战役仍在继续，同年，汤和率领的南征军灭方国珍、陈友定，福建、两广尽入版图。洪武四年（1371），四川平定。十四年平云南。至二十年，山西、陕西以及东北平定，全国统一。
朱元璋削平群雄，统一南北的同时，吸取历史的经验教训，着手稳固新建王朝的统治，制定一系列的政策和制度，使专制主义中央集权进一步强化和发展。在中央废中书省和丞相，政归六部，六部尚书直接听命于皇帝。改御史台为都察院，与大理寺、刑部合称三法司。在地方废行中书省，设立承宣布政使司，又设提刑按察使司、都指挥使司，合称都、布、按三司，各自直属中央。又创立了卫所制。为削弱将领的军权，于洪武十三年设五军都督府。朱元璋实行安养生息的经济政策，取奖励垦荒，实行民屯、军屯、商屯等屯田制度，兴修水利，在全国推广桑、麻、棉等经济作物的种植等一系列有利于恢复和发展农业生产的措施，成功地使明社会经济较快地得到了恢复和发展。他还下令清丈土地，编制赋役黄册、鱼鳞图册，建立里甲及粮长制，把农民束缚在土地上。他的限制和打击旧豪族地主、规定工匠轮班制、放松对手工业者的人身控制等政策，对恢复和发展农业和手工业生产也起了促进作用。为充实官僚机构，朱元璋取荐举、学校、科举三途并用的办法选取官吏。他鉴于元代官吏***以至亡国的教训，决意整顿吏治。甚至以剥皮囊草来惩办贪官污吏，办法之严酷为历史上所罕见。他的厉行整顿虽有一定效果，但因其性格猜忌多疑，也滥杀了不少无辜。为强化皇权，解决统治阶极内部矛盾，朱元璋借胡惟庸案、蓝玉案大肆诛戮功臣；为保证封建统治秩序的稳定，他制订了《明律》和《大诰》，还特别设立锦衣卫特务机构。
明初，朱元璋还实行分封制，将24个儿子和1个从孙分封到全国各地，以巩固统治。由于北元回归大漠后保有相当强的军事力量，对明朝北部形成极大威胁，故朱元璋分布在北方边防线上的塞王兵力尤为雄厚，洪武后期，这些塞王已掌握边防军事指挥权，防止了军权旁落。但他的第四子朱棣（见明成祖）后来却因此夺得他的继承者建文帝的皇位（见靖难之役）。
朱元璋制定的一系列政策和制度影响深远，具有一定的进步作用，并奠定了明朝200多年的统治基础。但他将中央集权君主专制发展到空前程度，以及由此对社会经济产生的阻碍作用，也反映出中国封建社会转入后期的历史特色。洪武三十一年（1398）闰五月五日病逝，葬南京钟山明孝陵。明孝陵被列入《世界遗产名录》。立庙号太祖，初谥高皇帝。永乐初，加谥圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。嘉靖十七年，增谥为开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。朱元璋共在位三十一年，死于1398年，时年71岁。
朱元璋创建明朝后勤奋治国三十一年,整肃吏治,严惩贪官,创立卫所,巩固边防,重视农业,对社会的稳定,国家的统一和发展,都起了积极作用。 朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。在群雄对峙中，巧择战机，各个击破。每战持重用兵，力避两面受敌，并适时集中兵力歼灭敌人。注重招贤纳士,广众议,严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。其军事思想对后世有较大影响。
他兴冤狱,杀功臣,设立锦衣卫,对官民实行专制统治,废除丞相制,抑制贤能的辅佐,使权臣和宦官更容易控制。
朱元璋为了使江山永固，恢复了周代的分封制度，将自己的儿子分封到全国各地，并且统领军队，以北方的九个边塞藩王统兵最多，朱棣即为其一。由于藩王的权力过大，明太祖在世时，曾有言官上书，以晋八王之乱为例，指责太祖分封的隐患。但是明太祖没有表态。至太祖暮年，诸王的兵权日盛，尤以燕王朱棣、宁王朱权为最，皇太孙朱允炆曾经忧虑，一旦祖父架崩，自己如何来制约这些手握重兵的叔叔。明太祖死后只有四年，朱允炆就被四叔朱棣推翻，而且朱棣一上台，就消除了藩王的兵权，至明中叶之后，藩王只有虚号，而无实权。
朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
开天神话传， 三皇五帝数千年。 炎帝黄帝华夏祖， 尧舜禹王位让贤。夏商西周奴隶制， 东周列国变封建。 秦汉统一开疆域， 三国纷争起战乱。西晋东晋南北朝， 隋唐疆域又扩展。 五代十国闹割据， 宋辽夏金归大元。明朝船队下西洋， 清朝锁国被破关。民国十年内外战，人民共和展新篇。
1555年，明朝嘉靖三十四年，东南沿海遭受倭寇的蹂躏， 海滨各省皆悲观惶恐，其中一股五十至七十人的倭寇竟然创造了一个奇迹。他们登陆后深入腹地，到处越货，如入无人之境，竟越过杭州北新关，经淳安入安徽歙县，近芜湖，围绕南京兜了一个大圈子，然后趋秣陵关至宜兴，退回至武进，之后虽然被歼灭，但是他们杀伤人数据称竟有四千人之多，而南京为本朝陪都，据记载有驻军十二万人，在世界战争时尚也当属罕见，但究竟是为何明朝正规军打不赢区区倭寇海盗呢？
历史的发生总有它的原因，都有一定的因果关系，如果从国家实力上来讲的话，在16世纪中叶，日本这个岛国能过严重威胁本朝东南沿海各省的安全，这种现象是很难理解的，合乎逻辑的是本朝的士兵应该越海进攻日本。因为当时的日本不仅地狭人稀，而且几十年来都没有形成一个统一的，内战频繁，法律和秩序可谓荡然无存，本朝是一个高度中央集权的国家，被一个极有组织的文官集团所统治，中央指挥地方很方便，极少发生抗命的事情。同时我们这个帝国在名义上还是拥有当时世界上最大的常备军，人数多达两百万，但这种想的逻辑并不适用于现实。
从根本上讲，原因有以下几点。?第一、就是明朝军制的大漏洞， 明朝的军制规定，常备军是由二百万“军户”提供，每户会出一个男丁，代代相传不变，当初设立军户的初衷是为了保证官兵的来源，又在于保障“民户”不会因为战争动员而受征兵的骚扰。这个制度创立刚开始，它的弊端就随之而来。民户被编入军户大部分是处于强迫，就算是出于自愿，也常常是基于权宜之计，时过境迁，当初的应诺就不能遵守了。所以各个驻兵的卫所刚刚成立，士兵的逃亡和换籍的就层出不穷。时隔一百多年，各卫所的土地，不少都为军户抵押和出卖了。加之常年以来除了西北边境，绝大多数地区都相安无事，所以所以，一个卫所的实际兵员数量比编制规定的数量要少得多，在退化最为严重的卫所中，竟然仅有规定编制兵员的百分之二或三。而且这些有限的士兵还常常被军官当作营造和运输的劳工，再不然就是留在军官家中当仆役。
第二、每况愈下的补给制度。 和军制每况愈下的情形一样的是补给制度。明朝的军事供应和政事参合为一元，军队的粮饷补给来源于地方的侧面供应，按道理来说，户部是国家的财政中枢，应该统筹全局，但明朝却是这样奇葩的制度，实际上却类同于一个大型的会计机构，只是在账目上监督各个地方的出纳，但却与实际情况严重不符合。各个地方按照规定的数额把给养直接运送到附近的军事单位，军区和中级以上的后勤机构，一个府县可能运送的粮食及银两给十几个不同的小单位；一个小小的卫所也可能接受十几个府县送来的粮食和银两，这就造成交接过程极其繁杂。这种方法一经成为定制，就如盘根错节，任何高级单位也无法把补给点和补给线作合理的通盘调整，以适应形势变化的需要，于是供应不能足额完成的情况就有时常发生。试想，由十几个单位分别按固定的数量供应，总难免有个别单位因为意外的情况而不能足额缴纳；而其它单位又没有补足缺额的义务，即使有这样的义务，也不见得就有这样的能力。所以在开国一百多年以后，书面上的规定早已经和现实情况相差甚远了。纵使有局部调整，充其量只能救急一时，而不能解决根本问题。
如果查阅官方的资料，书上都明确无误的记载了全国的补给已经由中央统筹分配，而实际的执行缺全赖于互不相属的下级机构。地方和地方军队之间的补给关系前面已经讲过，即使是运往北京的漕粮，它的运输情况也十分奇特。所谓漕粮，就是从南方大多数府县中征收田赋所得的粮食，通过大运河运往北京。按明文规定，漕运由专业的军士负责运输，运送的士兵叫做运军。全部运军官兵有十二万人，分别驾驶粮船一万两千艘。但是这个庞大的运输队伍却没有一个中央统筹机构来做周密的安排，以使其秩序井然的运转。粮船直接在江南的水滨接受纳税者所缴纳的谷米，然后解缆北运。一艘粮船由一个下级军官管理，并直接对中央负责。在所运的粮食送达北京附近的张家湾仓库以前，粮船上的全体官兵的人身自由、生命财产甚至妻子儿女，都等同于保证这次运输安全的抵押品。因为除此之外，别无更好的方法作有效的管理。至于粮船的制造，也同样表现了散漫和缺乏组织的特性。这些粮船的法定使用寿命为十年，过期就需要重新建造。在淮河沿岸设有“船厂”一处，是全国最大的造船场所，其高峰年产量为七百艘以上。然而这个所谓的船厂实际是由82个小型船厂拼凑而成，各厂之间各自管理，没有一个统一的管理，虽然有一个类似于总管理处的机构，它却没有统一调度人力和物资的权利，自然也就谈不上有效的管理技术分工了。
第三、装备落后、军队战力太弱。军队战力的必备条件是精良的武器装备、训练有素的士兵和优秀的将领。 先说一下装备问题，组织上的低能必然造成武器装备上的落后，明朝并不缺乏能工巧匠，但是他们都被集中到皇城去了，专门为皇帝的禁卫军制造精美的甲胄。一般的野战军的铠甲只是衬了小铁片的棉布袄，或者由纸筋搪塞而成的“纸甲”。至于士兵们的武器质量也是参差不齐，大多是由各地府县作为赋的一部分制造缴送，质量上欠精良，规格也谈不上标准化，这就造成在实战中的各种不便。以上种种落后的情况，再加上军制问题，造成明朝的野战军的战斗力与农村的民兵相差无几。
第四、对于将领的选拔。 在当权者看来，一个将领所应该具备的素质是勇敢粗豪而不在于头脑清晰。军官的任命多数是以子承父业的方式延续。任命的程序相当复杂，大致是高级将领的子孙降几级继承，下级军官则无需降级继承，从明朝中期开始，情况稍有改变，自兵部尚书刘大夏奏准推行武试，任何有志于成为军官的人只要通过考试及格就可以当武官了。但事实上由考试及格充当军官并升为高级将领的可谓是绝无仅有。而且这种武生的考试又在于刀枪弓马的是否娴熟，由文官主持的笔试，其要求不过时粗通文字而未设计军事科学。各处所开创的“武学”，也以儒家经典作为主要讲授内容，其教学进度，以每日教二百字为原则。
用这种方法培养出来的将领简直就是一个灾难，当一个武夫还行，要是真统帅千军万马去作战，那能力还是相差太远，几乎很少人能有运筹帷幄的本领。其实这也是文官集团所希望的结果，武将不行，那文官势力将会很大，将领大多都是一介武夫，当然就有必要任用文官作为总督巡抚，让他们来指挥各级武官。在总督巡抚之下还有兵备使或海防道，他们名为监察，实则握有调度攻防的权利。在军政方面人事的任免以及补给、交通各项也统统由文官来主持，这也就造成了战争调度混乱复杂。
其实说白了，这种军事体制的设计，显而易见它的重点不在于对付敌国的全面入侵，同时也不打算全面进攻敌国，发生在1449年的“土木之变”的战役，正统皇帝被瓦剌俘虏，已经暴露了军事体制中致命的弱点。然而这样震惊全国的仍然没有能够引起应有的重视与改革，武备废弛，军事组织不断衰退。文官们只要在他们的任期内保持平安无事就好，则一切有关军队改造的大可束之高阁。
一直到16世纪中叶，倭寇实力大涨，不仅屡次攻破了被视为固若金汤的东南海防，而且长驱直入，视守军为无物，这才使得中枢的文官惊醒，发现这样低能的军事制度将要危机整个帝国以及他们个人安全，穷则思变，改革已成为势所必然。
第五、倭寇的成分。 蹂躏东南沿海的沿海倭寇不同于普通海盗，海盗大多数是乌合之众，只要抢劫财物的目的达到，就随之而去。而倭寇则不然，他们登陆以后通常要建立根据地，有时还围攻城池。其中的成员也并非全部来自日本，其中却有很多中国人，占了绝大多部分，而且可以担任高级头目，这些人加入倭寇和明朝的海禁政策有关。
倭寇的入侵原因，与国际贸易有不可分割的关系，明朝禁止民间海运经商，虽然有明文规定，但是实际上却无法彻底实行，东南沿海的走私贸易由来已久，好多不同国籍的冒险家纷至沓来，这些冒险家使用的船只，最大的长达一百尺，宽三十尺，船壳厚度达到七寸，超过了中国战舰的规模，据史料记载，在这些冒险家出没的鼎盛时期，每天有大小船只一千二百搜在中国海岸活动，数字好像夸大，但是因为利益所在，频繁交易就不在话下了。其贸易区域覆盖整个远东，在中国海上巡逻力量所不能达到的近陆岛屿上，他们指定了走私贸易的港口，由于没有一个法庭可以解决买卖双方的贸易***，十多个有力量的中国船主以武力作为后盾充当了仲裁者，并因而逐渐被认为海上的权威成为了海盗的头目。
这些个海盗头目声威显赫，和当地的士绅相互勾结，甚至结为婚姻之好。他们公然在沿海修理船只，而且勒令村民接受他们的传讯，这种海上权威算然尚属萌芽阶段，但任其滋长发育，则必然会威胁我们这个以农业经济为基础的。
海盗肆无忌惮的活动迫使不得不取强硬的对策，然而冲突已开，我们在政治和军事上虚弱的一面马上暴露无遗，高级指挥官无法确切知道部下士兵的实际数额，也弄不清究竟有多少战船可以调配使用，下级军官在部队出发前先要向地方富户勒索兵饷给养，而一旦发生战斗，有的部队干脆望风而逃，有的部队虽然敢于迎战，但由于默守密集队形的战术，往往造成一人失利，万人崩溃的后果，而可歌可泣的作战，却反而出现与仓促***的民兵以及各地生员所组织的保卫家乡的情景之中。
在日本方面，充当海寇的武士，来日本各地，他们既无统一的领导，也无长远作战的目的，，起初，他们有一个空中楼阁的希望，以为和中国海盗的联合军事行动可以迫使中国开放对外贸易，而他们中的***也可以受到诏安而荣获海陆军将领的官衔，这些希望在总督胡宗宪发动的一次行动之后终于成为泡影，胡宗宪以找招安为诱饵，使这些海盗头目束手就擒，而后又把他们的头颅送到北京邀功，这种措置只能激起日本侵犯者更大规模的来犯，并且使今后的屡次入侵更缺乏政治意图，唯一的目的就是只在于抢劫财物。
这些日本海寇虽然上层缺乏统一领导，但下层的组织力量则不可忽视，虽然越货，也表现了日本下层社会结构的严密性，据目击者记载，不论作战或者宿营，倭寇的小头目对下级士兵能施以极其严格的纪律管制，各个小股部队，战法一致，也表示了他们并非仓促招募而来的雇佣兵，他们不断的以寡敌众，击败了数量上占优势的中国官军，而中国的农民造反，却大多数缺乏这种能力。
这些海寇乘坐可以装载百人左右的船只登陆，大举入侵时，常常集结30-50艘船只，人数多达数千，在他们势力最大时候，可以有两万人据守占领区内的军事要地，本地居民在威逼利诱之下也有不少人参与他们的行列，其中有的人在以后被押送至日本作为努力，他们劫掠的物品不限于金银珠宝，根据需要和可能，他们也夺取内河船只和其他商品，有一段记载提到他们曾大批搜集蚕茧并勒令妇女养蚕生丝，这种清康已经和占领军在当地组织生产没有多少差别了。
在入侵的初期，他们几乎战无不胜，主要原因在于战术的优势和武器的精良，他们能极其娴熟的使用双刀，并且和近旁的伙伴保持密切的队形联系，互为呼应，协同作战。颇为特异的是，他们的指挥信号乃是军官手中的折扇，当双方开始接触，军官把折扇往上一挥，他们的部下就以刀锋向上，当对方的注意力为这种动作所吸引，他们就突然倒转到锋迎头砍下，这种双刀长度不过五尺，但在一个熟练的使用者手中挥舞，一片刀光，使上下四方尽白，不见其人，可以在一丈八尺的方圆之内杀伤对方，其他常见的武器还有弓箭和标枪。至于火器，似乎他们并不重视，虽然戚继光说过鸟铳由日本传来，但在记录上看不到倭寇曾有效的使用这种武器，他们偶尔使用火炮，看来也是在明朝缴获的战利品。
倭寇的基本战术是派遣三十人以下的小部队进入村落，这些小部队的进退必然在呀咪的互相照顾之下，协同信号是令人战栗的海螺声音，这些入侵者善于使用当地向导，并熟练的派遣尖兵和斥候，有层次的展开兵力，并以佯攻、驱使南明在队伍前面等等方式，造成中国官军的扰乱和疑惑，中国官军根本无法兑付这一套战术，即使是其最为高昂的部队，他们的对策也不过借血气之勇猛冲敌阵，既无有效的队形，又缺乏侧翼和后续部队的接应，造明朝军队经常遭受失败，南直隶和浙江两省，河流湖泊极多，兵败如山倒，明军溃退时被踩踏落水淹死者不计其数，有一次总督胡宗宪也在败退中被推落水，险些淹死。
除此之外，倭寇在和大部队明军遭遇时，还取另一种战术，就是先取坚守以杀明军的锐气，或者制造恐怖气氛使得明军官兵陷入心理上的劣势，然后待机出击。
根据以上种种原因，所以总而言之，这场倭寇与明朝的较量，实际上是以明朝农民来对付强悍的职业化日本军人，这样来来说明朝正规军打不赢倭寇也是理所当然的了。还好明朝有所惊醒，之后又出了一个名将——戚继光，重新训练了一支军队，才消灭明朝沿海倭寇之患，这个话题下次我再深入讲述一下。
自明太祖朱元璋开始，明朝便竭力推行加强中央集权的方针和政策，如废除丞相、创设内阁大学士、改行省为三司、重用厂卫特务等，从而使君权达到了前所未有的高度。明前期，虽曾爆发“靖难之役”，但政治上强大，并出现了郑和七下西洋的壮举。“土木之变”后，国势由盛转衰，宦官长期干政。万历时，出现张居正改革。明末，内外矛盾激化，明朝被农民战争灭亡。
在前代的基础上，明朝社会经济获得极大的发展。农产品商品化扩大，手工业生产水平提高，工艺精湛，商业繁荣，市场活跃，更产生了资本主义萌芽。
在明代，封建文化极为繁盛。思想界产生了王守仁、李贽等著名人物；成就辉煌，《水浒》、《三国演义》及《西游记》等作品名闻于史；汤显祖、袁宏道及徐渭等文学艺术家领一时***；徐光启、宋应星、李时珍及徐霞客等科学家都做出了杰出的贡献。当时，还出现了中国历史上最大的类书——《永乐大典》。
明太祖朱元璋
明太祖朱元璋（1328~1398），字国瑞，明朝的开国皇帝，濠州人。
朱元璋生在一个普通农民的家庭，17岁那年，家乡流行瘟疫，他的父母及兄长都在这场灾难中死去，青年朱元璋只得出家当和尚，以求温饱。谁知和尚也并不好当，不久后的饥荒使得他不得不离开寺院外出化缘。这次外出可以说对朱元璋的一生影响非常大，不仅锻炼了他的意志，身体，同时也使他初步接触了一些反元的思想。
回到家乡后不久，由小时的玩伴汤和介绍，朱元璋参加了郭子兴的红巾军。由于他的睿智与勇敢，很快成为了郭子兴的心腹，并取了郭子兴的义女马氏为妻。在郭子兴部下期间，朱元璋不断扩大自己的势力，并掌握了一只真正属于自己的队伍，这使得在郭子兴死后，朱元璋很轻易地就打败了郭子兴的儿子，取得了对这只队伍的控制权。 朱元璋并不满足以得的地盘，他要大占宏图就要有稳定的根据地，这样南京（集庆）就走入了他的视线。1356年，朱元璋攻占集庆，并改名应天府，自称吴国公。同时纳朱升的建议“高筑墙、广积良、缓称王”大力发展生产，为今后的更大的战争打下了坚实的基础。
接下来他在南京大败陈友亮，鄱阳湖血战彻底击溃比自己强大的陈友亮军团，消灭浙江的张士诚，沈杀韩林儿，派徐达、常遇春北伐。逐个消灭了各个势力，1368年，朱元璋在应天称帝，国号大明。同年将元顺帝赶出北京。
建国后，他取与民安息的政策，减免赋税，颁布《大明律》稳定社会秩序。同时他废除丞相，实行六部制，改御史台为督察院，实行卫所制，使武将与兵权分离，设立锦衣卫，对朝臣和百姓进行监督，这一系列的措施都使皇权得到大大的加强。
朱元璋的屡兴大狱在历史上也留下了重重的一笔，洪武时期的功臣除了耿并文等少数几个外，其余全部被杀。胡惟庸一案，牵连被杀者达三万人，朱元璋晚年的蓝玉案又牵连了一万五千人。以至于到了靖难之役南京朝廷竟无将可派，可以说朱元璋的分封外藩和大杀功臣直接导致了靖难之役中建文帝的失败。 1398年5月，明太祖朱元璋病死于南京，在位31年，终年71岁。
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明惠帝朱允炆
明惠帝朱允炆，明太祖朱元璋的长孙，太子朱标的长子。
洪武二十五年皇太子朱标病逝，朱元璋不得不重新考虑皇位的继承问题，在此期间，他曾想到了皇四子朱棣，因为朱棣又许多地方都与自己非常相似，但向群臣咨询的时候，大臣刘三吾提出，如立皇四子，那么将皇二、三子立于何地？当时朱元璋已经分封了诸王，而且皇二、三、四子分别被封为了秦、晋、燕王，三人的封地都是边境重镇，而且手握重兵，一但由于争储而出现内讧，后果将非常严重。因此朱元璋只得将朱标的次子朱允炆立为皇太孙（朱标长子早逝）。 洪武三十一年朱元璋病逝，朱允炆正式即位，改明年为建文元年。从年号上不难看出，一个建文，一个洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允炆像他的父亲一样，过于柔弱，过于仁慈，受儒家思想的影响太严重，恐怕日后会吃大亏。
建文帝即位之后，一改洪武时期的紧张气氛，使中国大地吹过了一阵清风，他重用黄子澄、齐泰、方孝儒等文人，对先朝的政治实行改革，为无论是百姓，还是官吏都创造了一个宽松的环境。 在改革中的一项重要措施就是削番，当时的番王多是朱允炆的叔叔，而且手中都有兵权，他们在自己的番地为非作歹，有的甚至摩拳擦掌准备造反。燕王朱棣就是其中最有代表性的一位，当时朱元璋的前三个儿子都已经亡故，朱棣成为了皇子中的最长者，而且随着朱棣在对蒙古作战的过程中不断壮大，他已经成为了皇权最大的威胁。
可以说建文帝的削番就是针对燕王一人的。但建文帝的软弱害了他，在重大问题的决策上，这是他的第一个错误。他并没有先削燕王，而是从其他亲王下手，这样即引起了亲王们的岌岌自危，还打草惊蛇，使得燕王加紧做出准备。在建文帝决定对朱棣下手的时候，为时以晚，燕王朱棣迅速扯起了靖难的大旗。 在最初的战斗中朝廷的兵力占绝对优势，但由于李景隆的指挥不当，明军屡遭败绩。但由于兵力所限，燕军占领的城市都是很快的放弃，因此双方展开了拉锯战。在此期间明军中涌现出了一批比较优秀的将领，他们的顽强抵抗给朱棣造成了极大的威胁。但是朱允炆的软弱再一次显示出来，他的一道圣旨，“我要活的叔父”使得朱棣逃过了多次劫难，建文帝的妇人之仁最终将朝廷推向了深渊。 经过四年的拉锯战之后，燕王正确分析了形势，只要建文帝在一天，地方军对就会抵抗一天，而且自己就是叛王，但如果一旦攻占了南京，赶走了建文帝，那么自己就可以成为一国之君，相信也没有多少人反对，因为大家都是观望的态度。
于是燕军绕过大城市、一路南下，当时的建文朝廷已经乱作了一团，很多地方将领按兵不动，很快燕军就攻到了南京城下，城内的亲王与某些将领又擅自开门投降，南京终于被占领，建文帝不知所终，而且正如朱棣所料，地方上几乎没有人反对。朱棣的靖难之役宣告成功，自己也登上了皇位，年号永乐。 而在朝廷内却是另一番情景，投降的文臣只有廿四人，其他或逃跑，或***却有千人。永乐朝廷几乎无人可用，可见建文帝在文人心目中的地位是相当高的。
建文帝的帝王之旅，四年即告结束，作为皇帝他太过仁慈，有时甚至优柔寡断，如果让他作臣子，相信他可以爱民如子，两袖清风，但做皇帝不一样，皇帝注定与鲜血分不开，他要排除异己；他要树立皇威，如果不能做到这些，皇帝也终将被历史淘汰，建文帝就是这样一个悲剧人物。
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明成祖朱棣
明成祖朱棣是历史上争议颇大的一位帝王，他立有不世之功，创造了明初盛世，但他好大喜功，多疑好杀，手上沾满了鲜血。是功大于过，还是过大于功，只有众人自己把握了。
朱棣十一岁就被父亲朱元璋封为燕王，并于二十一岁就藩北京，当时元朝的势力虽然已经被赶到了大草原上，但还具有相当强的军事实力，并不断骚扰明朝的北部边境。因此北京并不安宁，他是作为一个军事重镇而存在的。朱元璋将朱棣分封在北京，就是希望自己的儿子能代替功臣宿将掌握兵权，从而使明朝的更加稳固。可谁知就是这个四皇子，竟利用手中的兵权最终夺取了皇帝的位子，这是当初朱元璋无法预料到了。
朱棣在北京期间，在众多忠臣猛将的指导下，迅速成长为了一位合格的军事指挥家，并在对元朝的作战中取得了重大的胜利，自己的军事实力得到了加强，在洪武末年已经成为北方最强的一镇诸侯。朱元璋去世后，皇太孙朱允炆即位，年号建文。
建文帝即位之初除了进行一系列的必要的改革之外，便在齐泰等人的提议下开始削番。在先后削夺了五位番王后，建文帝的矛头直指燕王朱棣。朱棣也立即取行动，杀死了朝廷派到北京的驻守大臣，发动靖难。
由于洪武时期的功臣已经被朱元璋杀戮殆尽，因此朝廷只得派一些年轻将领挂帅。但由于朝廷的兵力强大，双方还是处在一个拉锯战的形势下。而此时建文帝的软弱就暴露了出来，由于它的一些列决策错误，加之朱棣直捣南京策略的成功，建文四年，朱棣占领了南京，建文帝不知所终。在群臣的“劝说”下，朱棣在南京即位，年号永乐。
永乐初年，为清除建文余党，朱棣取了血腥的政策，“瓜蔓抄、杀十族”都是在这一时期产生的，有的文人犯了罪，不光他的亲戚九族，而且他的朋友也要被株连处死，这就叫杀十族。当时的恐怖气氛可见一斑。太监的势力在永乐朝也得到了充分的发展，许多太监都参与到了政治中来，并成为了举足轻重的人物。这也是明朝宦官专政的祸根。
永乐时期的一个重大就是郑和下西洋，郑和下西洋的目的有二，其中最重要的目的就是寻找失踪的建文帝，因为当时有人传说建文帝从海上逃跑了，朱棣担心建文帝会卷土重来，就派自己的心腹太监郑和下西洋去寻找。另一个原因就是朱棣为人好大喜功，当时中国被认为是世界中心，四海都应该来朝贺，因此他派郑和下西洋去接各国的国王来朝贺，以衬托盛世。
朱棣的另一个壮举就是建造紫禁城，当时北方还不安定，随时都有战争的可能，南京距离较远，指挥不便，因此朱棣下旨建造紫荆城，准备迁都。1416年开始修建阿北京宫殿，1421年正式迁都北京。
朱棣在文治上也颇有建树，《永乐大典》的编纂就足以证明。《永乐大典》是解缙等人组织编修的，被誉为古代类书之冠。与清代的《四库全书》相比，《永乐大典》更具价值，因为他对古代的书集只是做了收集、整理、分类，并没有大的改动。而《四库全书》却有很多内容被编者修改了，使古籍的原貌遭到了破坏。因此《永乐大典》无愧于古代类书之冠的称号。
永乐十年以后，朱棣开始了北争，而且随着年龄的增长，北争的频率越来越快。朱棣一生共发动了五次北争，除前两次有所斩获外，其余多为劳民伤财，使得刚刚恢复的经济又背上了沉重的包袱。1424年7月，朱棣在第五次北争时，病逝于榆木川，在位22年，终年65岁，葬于北京昌平天寿山下的长陵。
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明仁宗朱高炽
明仁宗朱高炽，成祖朱棣的长子，生于洪武十一年，生母徐皇后。早在洪武时期，朱高炽就被立为燕王世子，而且由于它的儒雅与仁爱深得皇祖的喜爱。美中不足的是朱高炽身体肥胖，行动不便，总要两个内侍搀扶才能行动，而且也总是跌跌撞撞，因此对于一生嗜武的成祖来讲，他并不喜欢这个儿子。
靖难之役爆发以后，朱高炽曾与母亲徐氏成功地阻挡了李景隆的50万大军，保住了北京城。这一战役对整个靖难都具有极其重要的意义，也是朱高炽在靖难中最耀眼的一笔。此后由于他身体肥胖，不便随军作战，因此成祖将他留在后方，这样皇二子朱高煦就走上了前台。
朱高煦与成祖颇有几分相像，而且作战勇猛，在武将中威信很高，在战斗中他曾多次救成祖与危难之际，成祖也曾许愿说，“你大哥多病，将来皇位必将是你的。”听了这话，朱高煦的热情更加高涨，在整个靖难中立下了非常大的功劳。
靖难成功之后，朱棣登上了皇位，但就立皇太子的问题上又出现了犹豫，朱高炽由于仁爱，儒雅，深得文臣们的拥戴，而且他是太祖皇帝亲自为朱棣选择的燕世子，是皇位的合法继承人，在封建社会，这一点是非常重要的；而朱高煦性格颇似成祖，武勇英俊，在靖难中立下大功，而且成祖也曾亲自许愿将皇位传给他，就成祖本人来讲，他是希望立朱高煦的，他觉得朱高炽过于仁弱，将来会遭人胁迫。
但是最终成祖还是立了朱高炽为太子，因为文臣的力量实在太大了，在和平时期，掌握了文臣就相当于掌握了国家，武将的本嘴拙舌怎么也抵不上文臣的笔和嘴，而且朱高炽作为世子的时候确实没有什么重大的错误，因此废之无名，很重要的一点是朱高炽的儿子朱瞻基深得朱棣的喜爱，著名的文臣解缙曾经以“好圣孙”来说服成祖，成祖终于下定了决心。这与清代雍正皇帝的即位有异曲同工之妙。
朱高煦并没有就这样屈服，他迟迟不肯就藩，留在京城伺机行动，他先是进谗言使得立储的第一功臣解缙遭到贬黜，几年之后惨遭，然后私养了许多武士图谋不轨，好在杨士奇、徐皇后说服了朱棣削夺了朱高煦的部分护卫，强令他就藩乐安。高煦与高炽之争才算暂时告一段落。
谁知半路又杀出个程咬金，皇三子朱高燧在成祖得病期间曾密谋杀死成祖，然后矫召即位，幸得有人告密，一场灾难才没有降临，事后，由于朱高炽为朱高燧求情，成祖总算没有再追究。
永乐二十二年七月十八，六十五岁的永乐皇帝在北征反京的途中病逝，英国公张辅、阁臣杨荣为了避免朱高煦、朱高燧趁机作乱，因此秘不发丧，将军中的漆器融成一口大棺材，将成祖的遗体装入棺材中。
每日还是照例进餐、请安，只是皇帝的车帘再也没有掀开、皇帝也在没有说话，军中一切如常，同时，派杨荣与太监海寿进京密报，朱高炽得知后立即派儿子朱瞻基出京迎丧，由于大臣们的精心安排，总算没有爆发什么叛乱，得以平稳过渡。
朱高炽即位后，改元洪熙，开始了他一系列的改革，他废除了古代的宫刑，停止宝船下西洋，停止了的办珠宝；他处处以唐太宗为楷模，爱民如子，他下令减免赋税，对于受灾的地区无偿给以赈济，开放一些山泽，供农民渔猎，对于流民一改往常的刑罚，取妥善安置的做法，这一切都使得洪熙朝人民得到了充分的休养生息，生产力得到了空前的发展，明朝进入了一个稳定、强盛的时期，也是史称“仁宣之治”的开端。
在思想上，他崇尚儒学，褒奖忠孝，他统治期间儒家思想得到了充分的发展，许多冤案得以昭雪如建文朝忠臣方孝儒的冤案，永乐朝解缙的冤案都在这一时期得到***。仁宗非常善于纳谏，曾经给杨士奇等人一枚小印，鼓励他们进谏，因此洪熙朝政治非常清明，朝臣可以各抒己见，皇帝可以择善而行。
洪熙皇帝对科举制度也做出了重要的贡献，当时由于南方人聪明而且刻苦，进士之中多为南方人，但北方人天性纯朴，忠贞，也是不可或缺的支柱，但北方人文出众的较少，为了保证北方人可以考中进士，洪熙皇帝规定了取中比例“南六北四”这一制度一直被沿用至清朝。
洪熙元年五月二十九日。仁宗皇帝由于心脏病突发猝死，终年四十七岁。有人曾提出仁宗在位不到一年，因此对于他的贡献提出了质疑，但是殊不知成祖在位期间有大部分时间都在北争，朝中的政务一直是交给朱高炽来掌管，因此他又充分的时间来推行自己政策，为自己即位打下了良好的基础，如果加上这段时间，朱高炽对明朝做出的贡献就毋庸置疑了。明仁宗朱高炽不愧为一代仁主的称号。
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宣宗朱瞻基
宣宗朱瞻基，洪熙皇帝朱高炽的长子，出生于洪武三十一年，在朱瞻基出生的那天晚上，他的皇祖当时还是燕王的朱棣曾经作了一个梦，他梦见太祖皇帝将一个大圭赐给了他，在古代，大圭象征着权力，朱元璋将大圭赐给他，正说明要将江山送给他。
朱棣醒来以后正在回忆梦中的情景，忽然有人报告说孙子朱瞻基降生了。朱棣马上意识到难道梦中的情景正映证在孙子的身上？他马上跑去看孙子，只见小瞻基长得非常像自己，而且脸上一团英气，朱棣看后非常高兴，这件事对朱棣下决心发动靖难也有很大的作用。 朱棣靖难之役胜利以后，就亲自挑选当时的著名文臣担任朱瞻基的老师，并多次指示，皇孙是个可造之才，你们一定要尽心竭力，同时朱棣也不忘亲自教导，永乐中期以后的远征漠北，朱棣总是将朱瞻基代在身边，让他了如何解带兵打仗，锻炼他的勇气，这对后来朱瞻基的亲征有非常大的帮助。
每次远征归来经过农家，朱棣都要带朱瞻基到农家看看，让皇孙了解农家的艰辛，让他以后作一位爱民的好皇帝，朱棣对朱瞻基的精心教导对朱瞻以后成为著名的守成之君，有着极其重要的意义。 很大程度上朱高炽被立为太子是沾了儿子的光，因此父子俩就成为了朱高煦等人的眼中钉，青年的朱瞻基也被卷入了这场争斗，但是凭着祖父对他的喜爱，凭着他的勇气与睿智，他总是能够帮助父亲化险为夷，最终使朱高炽登上了皇帝的宝座。
谁知父亲的皇位还没有座热，十个月之后就暴病去世了。当时朱瞻基正在南京，他的皇叔朱高煦准备在半路截杀太子，然后自立为帝。但是朱瞻基早就预料到前途的险恶，因此当得知父亲病重后，马上日夜兼程赶到了北京，当时朱高煦还没有派人设伏，他没有料到朱瞻基会来的如此之早。 回到北京之后，他一方面妥善处理了父皇的后事，一方面加紧北京城的戒备，防止有人伺机作乱，然后从容登基，改明年为宣德元年，开始了他的帝王生涯。
登基之后，摆在宣宗面前最大的问题就是太祖皇帝留下的外藩的问题。这个问题在建文、永乐、洪熙三朝都没有得到根本解决，宣宗即位之后，马上着手整顿军务，准备迎接来自强藩的挑战。他的皇叔朱高煦在靖难之役中就战功赫赫，很会带兵，永乐朝分封乐安之后，就从没有放弃武力夺取的野心，终于机会来了，仁宗病逝，宣宗即位，国家动荡，皇帝年轻，正是造反得好时机，于是经过精心的准备后也像他的父亲一样扯起了“清君侧”的大旗，矛头直指五朝老臣夏原吉。 早已准备就绪的宣宗皇帝在大臣杨荣的建议下御架亲征，在声势上一下就压倒了叛军，以前同意与朱高煦共同起兵的几路兵马也都按兵不动，明军很快包围了乐安，见大势已去，朱高煦只得弃城投降，这次战役以明军的大获全胜，生擒敌酋而告终。宣宗也网开一面，没有杀皇叔朱高煦，而是将他软禁在了逍遥城。
得胜之师回到北京后，宣宗马上传召给另外一个皇叔朱高燧，暗示他交出兵权（当时的亲王都有自己的军队，称作卫），朱高燧并没有反抗，乖乖地交出了三卫兵马，就这样明初近半个世纪的藩王问题在宣德朝终于得到了解决。 安南问题也是宣德朝的一个重要问题。早在永乐时期，由于安南内部的争斗，使得安南原来的统治者绝嗣，安南一片混乱，成祖派大将张辅率兵平叛，并在安南正式建衙，并派人管理，但是由于一些贪官污吏的压榨，加之历史渊源，安南几乎没有断过兵燹，这使得明初的财政背上了沉重的负担。
到了宣宗即位，安南问题日趋严重，朝廷军队不断在安南遭遇败绩，在这种情况下，宣宗毅然决定议和，放弃对安南占领。这在当时曾经引起了不小的争议，但现在看来，宣宗皇帝的决策是正确的，起码是符合人民利益的，远征安南不仅空耗国库，而且使得中国许多的家庭遭受丧子，丧夫的痛苦，既不利于经济的恢复，也不利于社会的安定，因此放弃安南是明智之举。 宣宗朝文有“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）、蹇义、夏原吉；武有英国公张辅，地方上又有像于谦、周忱这样的巡抚，真是人才济济，这使得当时政治清明，百姓安居乐业，经济得到空前的发展，出现了即文景之治、贞观之治、盛世之后的著名的“仁宣之治”的盛世局面。
作为太平天子的朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，即位之后他曾经让各地办上等蟋蟀来京，地方官员为了取悦宣宗，都变本加厉地下达任务，一度给百姓造成了很大的负担，朱瞻基也被百姓们称为“蟋蟀天子”，前些年还专门有这么一个动画片是专门叙述这段历史的。 宣宗朝的废后风波也是他的一个污点，这将在英宗的文章中详细介绍，总之，瑕不掩玉，宣德皇帝可算是一位称职的皇帝，他对明王朝的贡献是不可磨灭的，他被史家称为太平天子、历史上著名的守成之君，这些称号对于宣宗来讲都并不夸张，只是宣德皇帝享寿不长，在位十年就染上不明之症，撒手人寰，终年三十八岁。他的英年早逝怎能不令人慨叹。
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明英宗朱祁镇
明英宗朱祁镇，宣宗皇帝的长子，他的一生充满了色彩，宣德年间，宣宗朱瞻基的正宫胡皇后举止得体，贤良温淑，是一位不可多得好皇后，宣宗还有一位贵妃，姓孙，这位孙贵妃深的宣宗皇帝的喜爱，唯一遗憾是没有得到皇后的宝座，于是孙贵妃绞尽脑汁总想挤掉胡皇后而自立。
机会终于来了，宣宗皇帝的子嗣一直不旺，胡皇后没能为宣宗生下一个皇子，孙贵妃虽然也没能生子，但他想出了一条偷梁换栋的计策，他派人在宫中四处打探看哪位宫女被皇帝临幸后怀有了身孕，于是将找到的宫女藏在秘室之中，与外界隔绝，派专人送饭、照看。然后买通御医，对外号称怀孕，并伪装了许多怀孕的迹象。
明朝（公元1368年-1644年），始于太祖朱元璋，终于思宗朱由检，共16帝。
明朝是元朝灭亡后，汉族人在华夏大地上重新建立起来的封建王朝。他的建立改善了***的地位，使得占人口大多数的汉族人民再一次回到平民的位置上来，为今后中国的进一步发展创造了有利条件。
公元1664年，李自成率军攻入北京，崇祯皇帝在煤山自缢身亡，明朝至此宣告灭亡。
明朝的疆域不及元朝，但极盛时，北控蒙古、西有西域、东北征服女真、西南管辖***、南方建立了交郡，其间又有郑和远航扬威于海外，号称 “四海咸宾”，实远逾于唐，而不逊于清。明朝在少数民族地区实行羁縻卫所制度和土司、土官制度，促进了中华多民族的统一和发展。
由于明朝在统治上相对比较稳定，故而明朝社会在各方面都有所发展。到明朝中期，不论是在生产工具上，还是在产量上，农业的发展都已远远超过前代，而进一步促进了手工业与商业的发展。明朝的青花瓷器、宣德炉等手工业产品已成为今天不可多得的艺术品。另外，明朝的科学文化发展更是迅速，中国历史上的四大名著中的《西游记》、《水浒》、《三国演义》三本就是出于明朝，而作为科学著作出现的李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《天工开物》以及《徐霞客游记》等著作成为今日我们研究和借鉴古代技术的珍贵的文献资料。在永乐年间，我国著名的的航海家三宝太监郑和曾率远洋船队六次出使，最远到达非洲东海岸，加强了明王朝同世界各国的经济政治上的往来，为中国走向世界做出了贡献。
奴隶社会:
1.炎黄：公元前26年-约前2599年涿鹿（今河北涿鹿）神农炎帝 轩辕黄帝（炎黄齐名）
2.尧唐：约前2357年-约前2262年平阳 （今山西临汾） 唐帝尧
3.舜虞：约前2262年-约前2029年蒲阪 （今山西永济） 虞帝舜
4.夏朝：约前2029年-约前1981年 约前1933年-约前1559年斟鄩阳城（今河南洛阳） （今河南登封）夏王禹 夏王启 夏王少康
5.有穷：约前1981年-约前13年鉏（今河南滑县） 有穷王夷羿
6.寒朝：约前13年-约前1933年寒水（今山东潍坊）寒王寒浞
7.商（殷）朝：约前1559年-约前1046年约前1559年-约前1300年（商） 约前1300年-约前1046年（商（殷））亳 殷（今河南商丘）（今河南安阳）商王汤 商（殷）王盘庚
8.周朝：约前1046年-前256年
9.西周：约前1046年-前771年镐京（今陕西西安）西周文王姬昌 西周武王姬发
10.东周：前770年-前256年洛邑（今河南洛阳）东周平王姬宜臼
11.春秋：前770年-前476年
12.战国：前475年-前221年
封建社会:1.秦朝:前221年-前206年咸阳（今陕西咸阳） 秦始皇嬴政
2.西楚：前206年-前202年彭城（今江苏徐州） 西楚霸王项羽
3.汉朝：前202年-263年（包括蜀汉）
4.西汉：前202年-公元8年长安（今陕西西安）西汉高祖刘邦
新朝：公元8年-公元23年长安（今陕西西安）新太祖王莽
玄汉：公元23年-公元25年长安（今陕西西安）玄汉更始帝刘玄
东汉：公元25年-公元220年洛阳（今河南洛阳）东汉光武帝刘秀
三国时期：220年-280年
曹魏：220年-265年洛阳（今河南洛阳）魏武帝曹操 魏文帝曹丕
蜀汉：221年-263年成都（今四川成都） 蜀汉昭烈帝刘备 后主刘禅
孙吴：222年-280年建业（今江苏南京）吴大帝孙权
晋朝：265年-420年
西晋：265年-316年洛阳（今河南洛阳）西晋武帝司马炎
东晋：317年-420年建康（今江苏南京）东晋元帝司马睿
十六国：304年-420年
十六国末期：420年-439年
南北朝：386年-589年
南朝：420年-589年
刘宋：420年-479年建康（今江苏南京）刘宋武帝刘裕
南齐：479年-502年建康（今江苏南京）南齐高帝萧道成
南梁：502年-557年建康（今江苏南京）梁武帝萧衍
南陈：557年-589年建康（今江苏南京）陈武帝陈霸先
北朝：386年-589年
北魏中后期：420年-557年平城 洛阳（今河南洛阳）（今山西大同）北魏道武帝拓跋珪 北魏孝文帝元宏
东魏：534年-550年邺城（今河北邺镇） 东魏孝静帝元善见
西魏：532年-556年长安（今陕西西安）西魏文帝元宝炬
北齐：550年-577年邺城（今河北邺镇） 北齐文宣帝高洋
北周：557年-581年长安（今陕西西安） 北周孝闵帝宇文觉
隋朝：581年-618年长安（今陕西西安）隋文帝杨坚
唐朝：618年-690年 705年-907年长安（今陕西西安）唐高祖李渊 唐中宗李显
武周：690年-705年神都洛阳（今河南洛阳）武周武后武则天
五代：907年-960年后梁：907年-923年汴京（今河南开封） 后梁太祖朱温
后唐：923年-936年洛阳（今河南洛阳）后唐庄宗李存勖
后晋：936年-947年汴京（今河南开封） 后晋高祖石敬瑭
后汉：947年-950年汴京（今河南开封） 后汉高祖刘知远（暠）
后周：951年-960年汴京（今河南开封）后周太祖郭威
十国：907年-9年:辽朝（契丹）：916年-1125年上京（今内蒙古巴林左旗）辽太祖耶律阿保机
宋朝：960年-1279年
北宋：960年-1127年东京（今河南开封）北宋太祖赵匡胤
南宋：1127年-1279年临安（今浙江杭州）南宋高宗赵构
西夏：1038-1227年兴庆（中兴）（今宁夏银川）西夏景宗李元昊
金朝：1115年-1234年中京（今北京市）金太祖完颜阿骨打
大蒙古国：1206年-1271年曲雕阿兰（今蒙古国肯特省）蒙古（元）太祖成吉思汗孛儿只斤·铁木真
元朝：1271年-1368年大都（今北京市）元（蒙古）世祖孛儿只斤·忽必烈
明朝：1368年-1644年应天（今江苏南京） 京师（今北京市）明太祖朱元璋 明成祖朱棣
后金：1616年-1636年盛京（今辽宁沈阳） 后金（清）太祖爱新觉罗·努尔哈赤
大顺：1644年-1644年京师 （今北京市） 闯王李自成
清朝：1636年-1912年盛京 京师（今辽宁沈阳）（今北京市）清（后金）太宗爱新觉罗·皇太极 清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临
：1915年-1916年北平 （今北京市）洪宪帝袁世凯
伪满洲：1932年-1945年新京 （今吉林长春）康德帝爱新觉罗·溥仪
扩展资料:中国的朝代都用“朝”为划分标准，区分某的执政时间，所以往往会有“朝代”存续时间与“王朝”的国祚重迭的情形。?
2.如秦隋唐宋辽金元明清等， 这些“朝”的国祚都与朝代的时间相重迭， 某”朝”的兴亡也是这”朝代”的兴亡。
3.虽然中国很多朝代与王朝的国祚相重迭，但并不代表朝代等于“朝”的概念， “朝”在现代的角度看则类似一个治理国家的统治 。
4.顾炎武说“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 ” ，与现代***国家的观念不同。
5.在家天下的观念下，中国的君王家族通过轮替成为此天下的支配者，“ 改朝换代”就是更换王朝统治的过程 。
6.秦朝：统治残暴，相权过大
从秦始皇打败六国，实现一统之后，秦始王就成了至高无上的人物，他在统治方面是是相当残暴的，再加上“商鞅变法”的原因，可以说秦朝的统治过程中都是离不开“严刑”两个字。
哪个人稍为犯点错误，便使用酷刑，诛连九族，而且在修筑长城，阿房宫等巨大过程时，那些被劳务的百姓在繁重的徭役下难免会出现反抗的现象。
最著名的就是陈胜、吴广两个人喊出的名言：”王侯将相宁有种乎“，百姓在秦始王的暴政下，无不想揭竿而起；还有个原因就是，丞相的权力太大，虽然说是三公九卿制，但权力仍然是丞相在握，世人都说秦国的灭亡是赵高造成的。
但是赵高如果没有丞相李斯这个后台，是不会让自己的计谋成功的，做了丞相后的他，握的权利更大，滥杀无辜的大臣，众叛亲离，最终使秦朝步入灭亡。
7.汉朝：郡国并行，重用外戚
汉朝在完成一统后，也曾模仿秦朝的郡县制度，但后来为了彰显威严，而改为郡国并行制，实际上汉朝的统治制度是郡县制和分封制的结合，大量的对外封侯，重用外戚。
结果不但没有得到效果，反而引发了”七国之乱“，之前对外封侯的各路人马权力越来越大，直接影响到朝廷，后来朝廷出兵跟各诸侯连年征战，把本来强盛的国力一步一步拖垮，最终汉王朝走向灭亡的深渊。
8.唐朝：藩镇林立，危及中央
唐朝那个时候，在世界范围里，当称得上是最强大的国家，相当于现在的美国，在科技、武器、农业等方面都遥遥领先，然而它灭亡因素就是在于藩镇，唐朝实现统一后，在全国上下设藩，将大臣册封为节度使，分派到各个地方。
后来也是这些分派出去的大臣势力变得越来越大，不听朝廷使唤，从而引发了”安史之乱“，在此之后，唐朝在多次的中，比如：黄巢起义、王仙芝起义等等，一次次的把国力消耗，最终崩溃。
9.宋朝：重文轻武，兵力不足
宋朝见证了唐朝的灭亡因素，为防止再次出现藩镇割据的重现，以及大臣、外戚、女后、宗室、宦官的夺权，再有就是防御辽、夏等外族的干扰，把政治、军事、财政大权以最大极限的统一集中到朝廷。
建立起一整套系列专制主义中央集权的政治制度，这其中就包括职官、军事、科举、法律等制度，同时实行三司制，使我国古代从宋朝中央集权完胜地方分权，地方分权。
这样一来，各地方的官臣势力大减，再也没有足够的能力和中央集权相抵抗。宋朝帝王认为，若要加强统治，就得削弱武将的兵权，因为手握重兵的大将始终是把刀，因此朝廷开始收精兵，兵权由朝廷掌握，这样一来，领兵打仗的将军没了兵权。
使得宋朝在与外族打仗中兵力弱小，士兵和将军的配合能力差，在和夏、辽、金、蒙古等国的战斗中，节节败退，经过长时间这样子耗损，最终亡国。
10.元朝：民族歧视，统治黑暗
元朝还没建立之前，还是成吉思汗那个时期，成吉思汗便率领蒙古铁骑征战中原，每攻下一座城池，便要杀光汉族平民，在成吉思汗后，统治者对汉族人民就更加的仇视，处处施加压力。
在他们看来，汉族的人连一头牲畜都不如，把***当作劳动奴隶，这种情况一直到忽必烈时期，元朝建立，忽必烈改革制度，要求各族平等，仇视***这种情况才得以缓解，但汉族人的地位始终处于最下场。
忽必烈死后，元朝的统治者更是回到成吉思汗那个时期，对***更加的黑暗，导致民不聊生，因而才爆发了人民起义，推翻了元朝黑暗的统治。
10.明:财政危机，用人不当
在之前宋朝解决中央与地方的层层矛盾后，不料还有个更明显的矛盾也凸显出来，是什么呢？那就是皇权与相权。
明太祖朱元璋建立起明朝后，因胡惟庸党案而诛杀胡惟庸，更是废掉了拥有1600多年历史的丞相制度。经过一段时间发展后，明朝在各方面得到提升，经济繁荣，社会稳定。
但是，在这繁荣的后面却隐藏着种种危机，由于天下良田土地比较集中，一些有心人开始出现隐匿赋税，明在财政收入这方面，一年不如一年，再加上与倭寇之间征战，军饷开支加重。
在后来郑和七下西洋，其强大的舰队更是消耗了国家大量的人力、物力、财力，再步加深了国家财政危机，然而出现财政危机就要对百姓增加赋税，这样引来百姓的不满，致使农民起义。
这是其一，再有就是明朝灭亡用人不当，首先是一个奸臣严嵩，后来又出现魏忠贤，他们两人都在不同时期在朝政掌握大权，无恶不作，滥杀精忠大臣，使得明王朝的统治秩序颠倒，最终使得明朝走下坡路，一步一步亡朝。
11.清朝：闭关锁国，统治腐朽
清朝在专制主义这一块，也就是中央集权可以说用到了最高峰，为了增强效率，特设了军机处。然而，就是这样的一个权力最集中统治，都没能摆脱灭亡的现象，最主要的灭亡原因就是闭关锁国，坐井观天，认为自己始终是霸主，时时刻刻沉醉在天朝的美梦中。
而此刻，西方发达国家的的实力不断提升，科技不断更新，西方国家经工业革命后，殖民侵略的心志不断加大，最终在1840年把侵略的方向锁定在中国。
在跟西方国家的文斗武斗中，清节节败退，于是就出现了：签订条约，割地赔款等侮辱之事，常年打仗，使得国库空虚，因此，清不得对大农民的纳税加重，导致民心不再，最终亡于辛亥革命。
从各朝代的灭亡原因不难看出，最终灭亡的原因无非就是得不到民心，导致农民起义，而百姓不拥戴的因素，无非就是统治者的政治方面，没有完善，没有考虑平民百姓的直觉感受。
从秦至清，历朝历代统治者无不是借前朝的兴盛与衰败来制定方针，然而中央集权又不断的变本加厉，越来越束缚百姓的思想，封建制度一直没有完全彻底的改掉，这就是从秦王朝至清朝不断更替的原因。
参考资料来源:朝代_百度百科
