1. “**臣民”的四字成语哪位知道
没有含“臣民”的成语，含“臣”的成语如下：
君臣佐使 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用
谋臣武将 指有计谋的大臣和勇猛的战将
北面称臣 古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
逋逃之臣 逃亡的罪臣。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称臣纳贡 旧时指小国向大国臣服而年年进贡。
割地称臣 割让土地，臣服于对方。
骨鲠之臣 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
孤臣孽子 孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
乱臣贼子 乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
钦差大臣 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
市井之臣 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
位极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。
一朝天子一朝臣 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违
负险不臣 犹言负固不服。
贵极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。
君圣臣贤 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
谋臣猛将 善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。
谋臣如雨 形容智谋之士极多。
纳贡称臣 缴纳贡品，自称为臣下。后来也用以比喻心悦诚服，甘拜下风。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
孽子孤臣 被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
迁臣逐客 指遭贬官放逐之人。
折冲之臣 谓忠勇之臣。
一代鼎臣 见“一代宗臣”。
一代宗臣 一个时代中大家所景仰的大臣。亦作“一代鼎臣”。
遗老孤臣 指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。
贼臣乱子 指心怀异志、为奸作恶的人。
贼臣逆子 见“贼臣乱子”。
贼子乱臣 见“贼臣乱子”。
主圣臣良 君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
主忧臣辱 君主有忧患是作臣子的耻辱。
买臣覆水 覆：泼。比喻事成定局，无法挽回。
茵席之臣 茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
奸臣当道 奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。
有功之臣 指有功劳的人。
主明臣直 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。
俯首称臣 俯：低。低头自称臣子。泛指向对方屈服。
2. 什么何荣四字成语木有什么何荣的成语。
安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。
也指安于富裕安乐的生活。傲世妄荣不屈于世俗，置荣华富贵于度外。
本固枝荣主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
本盛末荣树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。
持禄取荣取荣：取悦。保持禄位，取悦于人。
指庸庸禄禄，无所作为。遁世遗荣指避世隐居而抛弃荣华富贵。
阿世取荣指迎合世俗，取悦于人。夫贵妻荣荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。
指丈夫作了官，妻子也随之尊贵。富贵显荣财多位高，显赫荣耀。
富贵尊荣旧时形容有钱有势，门庭显赫。共存共荣共同存在，共同繁荣。
一般多指国与国之间的关系。厚禄重荣俸禄优厚，官居高位。
枯木发荣枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
卖国求荣勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 *** 求荣媚：谄媚。
奉承外国人以谋求个人利益。卖友求荣出卖朋友以谋求名利、地位。
卖主求荣指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
乞宠求荣乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。
虽死犹荣人虽然死了，但死得光荣。萧敷艾荣萧、艾：艾蒿，蒿草；敷、荣：开花。
指蒿草长得很茂盛。比喻才能低下，品行卑劣的人一时得势。
比喻小人得志。欣欣向荣欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。
形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
遗芬馀荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。遗芬余荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
一顾之荣顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。
衣锦之荣显贵后回归故乡的荣耀。一面之荣面：见面；荣：荣幸。
很荣幸地见过一面或看到过一眼。一命之荣指受任一官的荣耀。
引以为荣以此事为光荣。倚玉之荣倚：倚傍；荣：荣幸。
得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。
昼锦之荣白天穿着锦绣的衣服，光彩耀目。比喻因做官或地位显赫而荣耀之极。
知遇之荣知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。
百身何赎百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。
表示极沉痛地悼念。不亡何待不灭亡还能等待什么。
即必然灭亡。曾几何时曾：曾经；几何：若干、多少。
才有多少时候。指没过多久。
傅粉何郎傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。
后泛指美男子。夫复何言夫：语气助词；复：还，再。
还能再说什么话呢！表示感慨很深。更待何时更：再，复。
指不必再等待，已到了该说该做的时候。该当何罪当：承担。
应该承担什么罪。干君何事干：关涉；君：你的尊称。
跟你有什么关系？指人爱管闲事。干卿何事干：关涉。
管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。后悔何及指后悔已经来不及了。
何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。
多指在重大问题上选择什么方向。何思何虑虑：忧。
指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。
悔之何及悔：后悔。后悔也来不及了。
今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
居心何在居心：存心，用意。到底有什么用意。
衾影何惭衾：被子。指不做亏心事，独处时内心不感到惭愧。
比喻为人行为光明，问心无愧。噬脐何及噬脐：用嘴咬肚脐。
象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
童子何知对年轻人的轻蔑之称。小孩子懂什么。
也用作自廉之辞。相煎何急煎：煎熬。
煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
欲洁何洁洁：佛家主张的脱离凡俗的“净”。指想弃绝尘世，超脱现实，实际上不可能实现。
也指明明不清白而硬说清白。弋人何篡弋人：射鸟的人；篡：取得。
射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入者之手。
于心何忍怎能忍心。即内心不忍。
伊于何底伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止。
表示事情不堪设想，到了不可收拾的地步。弋者何篡弋者：射鸟的人；篡：取得。
射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入者之手。
弋者何慕弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。
旧喻贤者隐居，免落入者之手。追悔何及悔恨以往的事情，但已无法改变了。
亦作“追悔不及”。周妻何肉周：南朝周颙；何：南朝何胤。
周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。
3. 四字成语：家※※佛四字成语：家※※佛——万家生佛、生佛万家。
1、万家生佛
wàn jiā shēng fó
解释旧时指受百姓爱戴的地方官。
出处宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
结构偏正式
用法作主语、宾语、定语；指受百姓爱戴的地方官
近义词生佛万家
例句吴晗《海瑞罢官·罢官》：“海文南归留不住，万家生佛把香烧。”
英译a benefactor to all
2、生佛万家
shēng fó wàn jiā
解释指受百姓爱戴的地方官
出处宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
结构偏正式成语
用法作主语、宾语、定语；指地方官
近义词万家生佛
英译a benefactor to all
4. 什么什么而回四字成语扫兴而回
基本释义
扫兴：指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落地归来。
出 处
明·汤显祖《牡丹亭·旅寄》：“早是暮冬，不提防岭北风严，感了寒疾，又无扫兴而回之理。”
例 句
清·无垢道人《八仙全传》第十八回：“白白地鸟乱了一阵，一个个扫兴而回，回去见那活老虎销差。”
百科释义
词目扫兴而回 读音sǎo xìng ér huí 释义扫兴：指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落地归来。 出处明·汤显祖《牡丹亭·旅寄》：“早是暮冬，不提防岭北风严，感了寒疾，又无扫兴而回之理。” 示例清·无垢道人《八仙全传》第十八回：“白白地鸟乱了一阵，一个个扫兴而回，回去见那活老虎销差。”
5. 服众的四字成语有哪些稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。
大庭广众 大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
单则易折，众则难摧 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
讹言惑众 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
罚不责众 罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好取惩罚的办法去处。
公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
寡不敌众 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
广庭大众 广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
广土众民 土地广阔，人民众多。
哗众取宠 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
惊师动众 比喻惊动很多人来做一件事。
问题一：市井之徒是什么意思 词 目 市井之徒
发 音 shì jǐng zhī tú
释 义 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
出 处 《管子?小匡》：“处商必就市井。”《孟子?万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”
示 例 朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷～，胁肩谄笑之辈。（明?冯梦龙《东周列国志》第三十五回）
问题二：市井之是什么意思 市井之徒 [shì jǐng zhī tú]
生词本
基本释义
徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
贬义
出 处
《管子?小匡》：“处商必就市井。”《孟子?万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”
例 句
朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷～，胁肩谄笑之辈。 ◎明?冯梦龙《东周列国志》第三十五回
问题三：市井之人是什么意思 旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。出处 《管子?小匡》：“处商必就市井。”《孟子?万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。” 朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷～，胁肩谄笑之辈。（明?冯梦龙《东周列国志》第三十五回）在古代，开一口井是非常困难的事，为了水源，人们就会聚居在井的附近，渐渐就成为当时的市集，称为市井，至于市井之徒呢就是指混迹于市井，身份低微的贩夫走卒，当时刘邦做泗水亭亭长时，他是一个身份低微的小官吏，和他称兄道弟的朋友，夏侯婴是一个赶马车的，樊哙是杀狗的屠狗之辈，在当时来说呢，他们是典型的市井之徒。
市井原本意思是街市，市场，因此市井之人也是普通百姓
问题四：市井之徒是什么生肖 骗你钱财的游戏，早点戒赌为好
问题五：市井之徒的出处 《管子?小匡》：“处商必就市井。” 《孟子?万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”明?冯梦龙《东周列国志》第三十五回 朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷～，胁肩谄笑之辈。
问题六：市井之人是什么意思 市井原本意思是街市，市场，因此市井之人也就是普通百姓的意思
问题七：“市井博徒”是什么意思 市井之徒：是指混迹于市井，身份低微的贩夫走卒。最早出自《管子?小匡》。
市井博徒：是指混迹于市井的之徒。
问题八：市井小人 是什么意思 市井小人，古代称呼社会为市井，不是正人君子称呼为小人。市井小人按照现在的说法，社会面抚不是正人君子。仅供参考。
问题九：市井小人中的"市井"是什么意思? 市廛,是指商肆集中的地方,古代又称作“市井”。《管子?小匡》曰:“处商必就市井。”尹知章作注对市井解释曰:“立市必四方,若造井之制,故曰市井。”市井、市廛,也就是我们平常所说的商业区。它占据一定的城市空间与时间,并在一定意义上构成城市的人文景观。而明清城市商业的发展首先表现在市廛在时空上的突破。
按照“面朝后市”的要求,市廛在城市空间,被定位于宫殿或官衙的背后,这是最传统,也是最合“礼”的一种城市布局。然而,城市商业的发展,却并未被“礼”所匡缚。自汉至隋唐,在一些大的城市,以“市”命名的区域并非一处。如汉代长安有九个市,六市在大路西边,统称西市;三市在大路东边,统称东市。东西市以外还有个槐市。北魏洛阳有东市、大市、四通市等等。然而,市廛在数量上的增加,虽然是对传统城市格局“面朝后市”的背离,“市”仍是一个被严格控制的空间,其特质的封闭性,主要体现在坊市制度。
在中国历史上存在达千年之久的坊市制度,它的最大作用莫过于创设了一个法治的城市商业空间。当它实现了对作为居民区的坊和商业区的市的严格隔离,并对“市”进行官设官管,施以监控后,一个封闭式的市制便形成了。按照同类而聚的原则,所有的商肆都被集中到市内。市的周围被高高的市墙圈起,市墙四面设门,以时启闭。如唐代的市,由司市掌管锁钥。“凡市,以日中击鼓三百声而众以会。日入前七刻,击钲三百声而众以散。”1而且,市廛门禁甚严,“越官府廨垣及坊市垣篱者,杖七十,侵坏者亦如之。”2这种被置于封建 *** 严格管束之下的市廛,是继周代之后的第二种形态。
第三种形态,即是指孕育了资本主义萌芽的明清商业,它起始于宋代,肇端于唐末。伴随着唐末以来的坊墙的毁灭性破坏,商业大潮也冲决了市墙,坊市制度的末日,使商业活动摆脱了时空上的限制。而在高墙市门、鼓钲锁钥变成瓦砾废铁的同时,一排排临街而建的民居、店肆树立起来。因而,在两宋时期便出现了商业荟萃的繁华大街。如《都城纪胜》记载的南宋杭州城,“自大内和宁门外,新路南北,早间珠玉珍异及花果时新海鲜野味奇器天下所无者,悉集于此;以至朝天门、清河坊、中瓦前、灞头、官巷口、棚心、众安桥,食物店铺,人烟浩穰。其夜市除大内前外,诸处亦然,唯中瓦前最胜,扑卖奇巧器皿百色物件,与日间无异。其余坊巷市井,买卖关扑,酒楼歌馆,直至四鼓后方静;而五鼓朝马将动,其有趁买早市者,复起开门。无论四时皆然”3。这显然是一个打破时空概念的开放性的市廛,它不仅遍布街巷、深入坊区,且给人一种“不夜城”的感觉。
对于由坊市废除所产生的变革,有人称之“城市革命”。“城市革命”的一个直接后果,便是城市商业的繁荣与城市经济职能的增强。这从骤然增多的商业网络与商业机构,以及塌房、垛场、会子务、簿记、珠算等业务的出现所反映出的商业复杂化的趋势,即可窥见一斑。因此,我们可以说,宋代的“城市革命”,为明清时期中国的城市市廛由古代向近代的转型奠定了基础。
以往,在不少学者的眼里,进入封建社会晚期的明清时代,由于商品经济的发展,尚未超越资本主义萌芽的阶段,故而城市商业更是远远落后于西方。然而,事实上,在江南某些地区,明清时期的城市商业无论是时空上,还是质量上,都堪与同时期的,甚至是经过产业革命的英国相比。而这种可比性是出自来华的英国人口中。如18世纪的英国访华使团成员斯当东曾在其访问记中谈到通州、北京和杭州三个城市的市廛。其中,他对杭州的印象是“城市内主要街道上大部分是商店和货栈,其中许多规模之大不下于伦敦同类栈房。纺织的商店最多,也有不少毛皮和英国布匹商店。”4
此外,英国人还注意到了两种情形。一是在主要的街道,商业网点渗入街坊,居住区与......>>
问题十：市井无赖的市井什么意思？ 街上，市集，俗人多去的地方
1. 带臣的成语,带有臣字的四字成语,含有臣字的四字词语
带臣的成语 ：
逆臣贼子、
名臣硕老、
称臣纳贡、
四近之臣、
贼臣乱子、
开国功臣、
纳贡称臣、
孽子孤臣、
有功之臣、
功臣自居、
北面称臣、
草茅之臣、
不按君臣、
乱臣贼子、
逆子贼臣、
钦差大臣、
忠臣孝子、
亡国之臣、
贵极人臣、
一代宗臣、
迁臣逐客、
谋臣武将、
谋臣猛将、
割地称臣、
主贤臣良、
臣门如市、
逋逃之臣、
逆子贰臣、
臣心如水、
忠臣烈士
2. 臣字成语有哪些成语大全开国功臣、
一朝天子一朝臣、
钦差大臣、
君辱臣死、
为臣死忠，为子死孝、
名臣硕老、
称臣纳贡、
草茅之臣、
北面称臣、
功臣自居、
刑过不避大臣、
忠臣孝子、
四近之臣、
有功之臣、
不按君臣、
逆子贰臣、
迁臣逐客、
忠臣烈士、
折冲之臣、
垄亩之臣、
割地称臣、
谋臣猛将、
茵席之臣、
主贤臣良、
位极人臣、
乱臣逆子、
主圣臣良、
忠臣良将
3. 字的四字成语,含有臣字的四字词语臣门如市
臣心如水
不臣之心
称臣纳贡
功臣自居
孤臣孽子
奸臣当道
君臣佐使
乱臣逆子
乱臣贼子
买臣覆水
名臣硕老
谋臣猛将
谋臣如雨
谋臣武将
逆臣贼子
迁臣逐客
贼臣乱子
贼臣逆子
忠臣良将
忠臣烈士
忠臣孝子
忠臣义士
君暗臣蔽
君唱臣和
君仁臣直
君辱臣死
君射臣决
君圣臣贤
主明臣直
主辱臣死
主圣臣良
主圣臣直
主贤臣良
主忧臣劳
主忧臣辱
不按君臣
北面称臣
逋逃之臣
草莽之臣
草茅之臣
负险不臣
割地称臣
股肱之臣
骨鲠之臣
贵极人臣
羁旅之臣
九锡宠臣
开国功臣
垄亩之臣
纳贡称臣
逆子贰臣
逆子贼臣
孽子孤臣
钦差大臣
窃簪之臣
社稷之臣
市井之臣
四近之臣
亡国之臣
位极人臣
一代鼎臣
一代宗臣
有功之臣
遗老孤臣
茵席之臣
望纳~
4. 带臣的四字词语带臣的四字词语：开国功臣、钦差大臣、君辱臣死、辙涸羁臣、名臣硕老、乱臣贼子、四近之臣、功臣自居、称臣纳贡、参赞大臣、有功之臣、北面称臣、忠臣孝子、迁臣逐客、忠臣烈士、杖斧之臣、君前臣名、臣一主二、不按君臣、臣心如水、奸臣当道、谋臣猛将、亡国之臣、主辱臣死、草茅之臣、主圣臣良、主贤臣良、主忧臣辱、折冲之臣、羁旅之臣、逆子贰臣、办事大臣、买臣覆水、乱臣逆子、割地称臣、遗老孤臣、主明臣直、垄亩之臣、臣门如市、忠臣良将、谋臣如雨、茵席之臣、草莽之臣、南洋大臣、君圣臣贤、帷幄近臣、不臣之心、窃簪之臣、位极人臣、孤臣孽子、一代鼎臣、缉捕使臣、君臣佐使、骨鲠之臣、主忧臣劳。
5. 带臣的成语有哪些成语位极人臣、
北面称臣、
开国功臣、
臣心如水、
骨鲠之臣、
孤臣孽子、
臣门如市、
主忧臣辱、
称臣纳贡、
茵席之臣、
君辱臣死、
不臣之心、
主圣臣良、
逆臣贼子、
买臣覆水、
谋臣如雨、
一代鼎臣、
割地称臣、
负险不臣、
折冲之臣、
市井之臣、
谋臣武将、
谋臣猛将、
遗老孤臣、
一代宗臣、
6. 臣成语有哪些成语大全股肱之臣： 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信
折冲之臣： 指忠勇之臣。
位极人臣： 君主时代指大臣中地位最高的人。
市井之臣： 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
贼臣乱子： 指心怀异志、为奸作恶的人。
贼臣逆子： 指心怀异志、为奸作恶的人。同“贼臣乱子”。
贼子乱臣： 指心怀异志、为奸作恶的人。
主圣臣良： 君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
主忧臣辱： 君主有忧患是作臣子的耻辱。
一朝天子一朝臣： 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
一代鼎臣： 一个时代中大家所景仰的大臣。同“一代宗臣”。
一代宗臣： 一个时代中大家所景仰的大臣。
遗老孤臣： 指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。
茵席之臣： 茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
有功之臣： 指有功劳的人
迁臣逐客： 指遭贬官放逐的人。
纳贡称臣： 缴纳贡品，自称为臣下。后来也用以比喻心悦诚服，甘拜下风。
逆臣贼子： 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
逆子贼臣： 不忠不孝的反叛臣子。
孽子孤臣： 被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
谋臣武将： 指有计谋的大臣和勇猛的战将。
谋臣猛将： 善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。
谋臣如雨： 形容智谋之士极多。
买臣覆水： 覆：泼。比喻事成定局，无法挽回。
开国功臣： 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
君辱臣死： 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
君圣臣贤： 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
奸臣当道： 奸佞的小人控制朝政。指坏人当权
割地称臣： 割让土地，臣服于对方。
骨鲠之臣： 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
孤臣孽子： 孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
贵极人臣： 君主时代指大臣中地位最高的人。
负险不臣： 犹言负固不服。
臣门如市： 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水： 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称臣纳贡： 旧时指小国向大国臣服而年年进贡。
北面称臣： 古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
逋逃之臣： 逃亡的罪臣。
不臣之心： 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不按君臣： 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
钦差大臣： 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
乱臣贼子： 乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
君臣佐使： 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
7. 带“臣”字的成语有哪些1. 君臣佐使jūn chén zuǒ shǐ原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
出处：《神农本草经》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”
2. 谋臣武将móu chén wǔ jiàng指有计谋的大臣和勇猛的战将 。
出处：汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”
3. 北面称臣běi miàn chēng chén古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
出处： 西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“君王宜郊迎，北面称臣。”
4. 逋逃之臣bū táo zhī chén逃亡的罪臣。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“以单于屈体称臣奉使朝贺，无有二心，而今反受其逋逃之臣，是贪一夫之得，而失一国之心。”
5. 臣门如市chén mén rú shì旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
出处：东汉·班固《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。愿得考覆。”
6. 臣心如水chén xīn rú shuǐ心地洁净如水。比喻为官清廉。
出处： 东汉·班固《汉书·郑崇传》：“上责崇曰：‘君门如市人，何以欲禁切主上？’崇对曰：‘臣门如市，臣心如水。愿得考覆。’”
7. 孤臣孽子gū chén niè zǐ孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”朱熹集注：“孤臣，远臣；孽子，庶子。”
8. 开国功臣kāi guó gōng chén指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
出处：以后元璋作了皇帝，淮西诸将和幕府僚属都成了开国功臣。（吴晗《朱元璋传》）
9. 君辱臣死jūn rǔ chén sǐ封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
出处：“君辱臣死”，吾被李傕所杀，乃分也！（明·罗贯中《三国演义》第十三回）
10. 乱臣贼子luàn chén zéi zǐ乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”
8. 带有臣字的成语有哪些遗老孤臣、
主贤臣良、
谋臣如雨、
臣门如市、
谋臣猛将、
位极人臣、
买臣覆水、
君臣佐使、
孤臣孽子、
草莽之臣、
一代鼎臣、
骨鲠之臣、
茵席之臣、
不臣之心、
窃簪之臣、
主忧臣劳、
君圣臣贤、
忠臣良将
开国功臣、
一朝天子一朝臣、
钦差大臣、
君辱臣死、
为臣死忠，为子死孝、
名臣硕老、
刑过不避大臣、
称臣纳贡、
四近之臣、
不按君臣、
有功之臣、
功臣自居、
忠臣烈士、
迁臣逐客、
北面称臣、
乱臣逆子、
臣心如水、
忠臣孝子、
乱臣贼子、
草茅之臣、
割地称臣、
逆子贰臣、
亡国之臣、
主圣臣良、
折冲之臣、
垄亩之臣、
主忧臣辱、
羁旅之臣
指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
出处《管子－小匡》：“处商必就市井。”《孟子－万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷，胁肩谄笑之辈。
市井人的解释：
(1)指商贾。南朝宋《行乐至城东桥》诗：“扰扰游宦子，营营市井人。”宋陆游《村居书事》诗：“修身世世诗书业，营利明明市井人。”
(2)指城市中流俗之人。宋曾季貍《艇斋诗话》：“吕东莱闻之，笑曰：‘此只如市井人叹喜之词。’”
词语来源：
在古代，开一口井是非常困难的事，为了水源，人们就会聚居在井的附近，渐渐就成为当时的市集，称为市井。
至于市井之徒呢就是指混迹于市井，身份低微的贩夫走卒，当时刘邦做泗水亭亭长时，他是一个身份低微的小官吏，和他称兄道弟的朋友，夏侯婴是一个赶马车的，樊哙是杀狗的屠狗之辈，在当时来说呢，他们是典型的市井之徒。
市井原本意思是街市，市场，因此市井之人也是普通百姓。
股肱之臣: 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信
折冲之臣: 指忠勇之臣。
位极人臣: 君主时代指大臣中地位最高的人。
市井之臣: 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
贼臣乱子: 指心怀异志、为奸作恶的人。
贼臣逆子: 指心怀异志、为奸作恶的人。同“贼臣乱子”。
贼子乱臣: 指心怀异志、为奸作恶的人。
主圣臣良: 君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
主忧臣辱: 君主有忧患是作臣子的耻辱。
一朝天子一朝臣: 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
一代鼎臣: 一个时代中大家所景仰的大臣。同“一代宗臣”。
一代宗臣: 一个时代中大家所景仰的大臣。
遗老孤臣: 指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。
茵席之臣: 茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
有功之臣: 指有功劳的人
迁臣逐客: 指遭贬官放逐的人。
纳贡称臣: 缴纳贡品，自称为臣下。后来也用以比喻心悦诚服，甘拜下风。
逆臣贼子: 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
逆子贼臣: 不忠不孝的反叛臣子。
孽子孤臣: 被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
谋臣武将: 指有计谋的大臣和勇猛的战将。
谋臣猛将: 善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。
谋臣如雨: 形容智谋之士极多。
买臣覆水: 覆：泼。比喻事成定局，无法挽回。
开国功臣: 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
君辱臣死: 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
君圣臣贤: 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
奸臣当道: 奸佞的小人控制朝政。指坏人当权
割地称臣: 割让土地，臣服于对方。
骨鲠之臣: 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
孤臣孽子: 孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
贵极人臣: 君主时代指大臣中地位最高的人。
负险不臣: 犹言负固不服。
臣门如市: 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水: 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称臣纳贡: 旧时指小国向大国臣服而年年进贡。
北面称臣: 古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
逋逃之臣: 逃亡的罪臣。
不臣之心: 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不按君臣: 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
钦差大臣: 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
乱臣贼子: 乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
君臣佐使: 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
1. 文言文 一文中的市井小民有什么特点
文言文<；老父>；一文中的市井小民，有如下特点：
1、少见多怪。2、浅薄鄙陋。3、自作聪明。4、睚眦必报。5、弄巧成拙。
一个市井小民被封赏，初次见县官。县官因为他年纪大，于是叫老头儿“老先”。老头儿听到自己被县官这么叫，一肚子火，却不便发作。回到家，儿子问他为什么这么生气。老头儿说：“县官太欺负人了，他应该叫我老先生才对，却自己编了一个话头儿，叫我什么老先，明明白白是对我无礼。不过还好，我回敬了他，总算没有让他占去我的便宜。”儿子问老头儿是怎么称呼县官的。老头儿很得意的说：“本来论理，我们百姓应该叫县官老父母，我也学他，没说出最后一个字，只叫他老父。”
2. 文言文中的百姓是什么意思在春秋以前包括春秋百姓就是贵族的意思，他们就是大大小小的奴隶主。以西周为例最大的百姓就是周天子，他也是最大的奴隶主。春秋以后中国领主制解体，贵族逐渐消失，百姓也就融入平民当中，从战国一直到现在百姓和平民的意思就是一样的了。
所以在绝大部分文言文中百姓可以不翻译直接用百姓翻译，或者用平民也可以，但是有些文言文中，百姓就是贵族的意思，这个你要联系上下文，看文章的语境究竟是春秋以前还是春秋以后。95%文言文中百姓都是平民的意思，翻译成贵族的地方主要是一些史料类的书籍，他们在介绍春秋以前的时候对于奴隶主的称呼就是百姓。
3. 市井小民是什么意思
市井小民：是古代官员（一般自视身份优越于一般人的官员）对老百姓的普遍称呼。
读音：shì jǐng xiǎo mín
市井，城邑，城市，集镇，喻指行为无赖、狡猾。
引用：金庸《鹿鼎记》：倘若是贩夫走卒，市井小人，胡言乱语几句也无大害，最须提防的是读书人。这种人做诗写文章，往往拿些古时候的事来讥刺朝政，平常人看了，往往想不到他们借古讽今的恶毒用意。
例句：其实也曾想着要为别人着想，可是后来还是被大家的冷漠变成了一样麻木不仁，自私自利，无所不用其极的市井小人。
扩展资料
同类词语：
1、市井之徒 [ shì jǐng zhī tú ] 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
出处：《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”
翻译：住在城市中的居民对君主称市井之臣，不做官的叫草莽之臣，说的都是百姓。
例句：叶明看到朱永福一脸憨态的胖圆脸上，小眼珠子滴溜溜乱转，尽往旁边身着桃红衣裙的婀娜女子身上瞥，显然是出身市井之徒。
2、市井之臣 [ shì jǐng zhī chén ] 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
出处：《管子·小匡》：“处商必就市井。”
翻译：做生意要在市井（做买卖）的地方。
例句：那些市井之臣，虽讲不出什么大道理，但在关键时刻，他们往往能表现出崇高的品德来。
4. 文言文 一文中的市井小民有什么特点文言文 一文中的市井小民，有如下特点：1、少见多怪。
2、浅薄鄙陋。3、自百作聪明。
4、睚眦必报。5、弄巧成拙。
一个市井小民被封赏，初次见县官。县度官问因为他年纪大，于是叫老头儿“老先”。
老头儿听到自己被县官这么叫，一肚子火，却不便发作。回到家，儿子问他为什么这么生气。
老头儿说：“县官太欺负人了，他应该叫我老先答生才对，却自己编了一个话头儿，叫我什么老先，明明白白是对我无礼。不过还好，我回敬回了他，总算没有让他占去我的便宜。”
儿子问老头儿是怎么称呼县官的。老头儿很得意的说：“本答来论理，我们百姓应该叫县官老父母，我也学他，没说出最后一个字，只叫他老父。”
5. 这句文言文是什么意思一、故长子华公亦登小科游泮水，不可谓非公之尽心训诲之报也，至于联族党亲友，凡有美举皆乐以赞之祖之教项，每年尝祭费，不以身为任理出克绍乎乃父下诒谋乎乃子，公妣几无愧焉。
不以身为任理，出克绍乎，乃父下诒谋乎乃子。
二、公信原族中有事乐与乐成，而家无立锥地，与妻耐甘苦，仰事俯育，略无怨言，怀棒人以为无怀氏之民云，俱享寿七旬加五，可谓难矣。
怀棒人以为无怀氏之民云。
三、与本族村仕隆公邀造调龙桥，以便行人来往，勒碑竖於道左，至今尚在，其遗泽自不可泯设如昔亦桑梓之所钦慕也，其伉俪俱顺妇道，生妣周氏尤慈爱和婉，无愧内助。
其遗泽自不可泯设（似当作没，），如昔，亦桑梓之所钦慕也。
6. “文言文两则”是什么意思“文言文两则”意思是两篇文言文，包括《学奕》和《两小儿辩日》。
具体解释如下：
第一则： 学弈
原文
弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
第二则：两小儿辩日
原文
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文
孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。
两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
7. 焉在古文中的多种意思.焉哪里？如何？无意！怎样 如何 那里 .呢 焉：（1）兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”.例：①三人行，必有我师焉.（焉：在其中） ②不复出焉.（焉：从这里.） （2）疑问代词，哪里，怎么.例：①且焉置土石？②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（3）作语气助词，用于句末.例：①寒暑易节，始一反焉.②今其室十无一焉.（4）作词尾，相当于“然”、“.的样子”.例：①而惴惴焉摩玩之不已.②而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间.（5）相当于“之”.例：①谨食之，时而献焉.（焉：它，指蛇.） ②俟夫观人风者得焉.（焉：它，指作者自己所写的这篇文章.）。
是老虎
故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
张祜（785-849?），字承吉，唐代清河（现在的邢台市清河县）人，诗人。家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。这首诗是他的代表作，《全唐诗》存诗349首。
唐诗闲读：“故国三千里，深宫二十年”
（张祜画像）
这首诗的字面意思也很直白：故乡和亲人都远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住在君前掉下眼泪。要说的只有两点：
1、何满子的典故。
一说何满子是个人，唐玄宗时著名歌手，据说她因故得罪了皇帝，被推出行刑，行刑之前她张口高歌，曲调悲凉，甚至使“苍天白日黯然失色”。结果皇帝知道后，在赞叹和惋惜之间降旨缓刑。因为何满子出色的技艺，大诗人元稹、白居易、杜牧等都相继为之赋诗，其中以张祜的《何满子》宫词：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”最为感人，后来这首《宫词》流传甚广。
另一说何满子是曲牌名，《何满子》是一个词牌名，双调共计七十四字，正格单调为三十六字，也有体裁为单调为三十七字，或双调七十四字。张祜另有一首为《孟才人叹》：“偶因歌态咏娇颦，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊孟才人。”在诗序里，张祜记道：“武宗疾笃，孟才人以歌笙获宠者，密侍左右。上目之曰：‘吾当不讳，尔何为哉。’指笙囊泣曰：‘请以此就缢。’上悯然。复曰：‘妾尝艺歌，愿对上歌一曲，以泄愤。’许之，乃歌一声何满子，气亟，立殒。上令医候之，曰：‘脉尚温而肠已绝。’一云肌尚温而肠已断。上崩，将徙柩，举之愈重。议者曰：‘非俟才人乎。’命其榇至，乃举。大致的意思就是：据说唐武宗病重时，有一位孟才人因为歌笙技艺获宠，此时也随侍左右，唐武宗用眼睛看着她说：“我将要死了，你怎么办？”孟才人指着笙囊说，我就用它自缢殉情，武宗点头应之，于是她高歌一曲《何满子》，唱罢后当即倒在了皇帝的榻前，武宗急令太医诊治，太医称“身体虽然还温热，但是肝肠已经寸寸断绝，救不活了”，佳人就此香消玉殒。不久武宗也死了，众人要将他的棺木迁走，发现很沉重。众人议论纷纷，有人说武宗是否是在等孟才人。于是便命令将孟才人的棺椁一同抬来，这才能搬动了。由此可见，《何满子》真的是极悲痛的一种乐曲了。
唐诗闲读：“故国三千里，深宫二十年”
（诗意图）
2、用五绝来写宫怨诗，如何在短短的文字里将感情表达充分，这首诗是个榜样。首句“故国三千里”，是从空间着眼，写宫人去家之远，空间上有三千里的距离；次句“深宫二十年”，是从时间下笔，写宫人入宫之久。在不见亲人的宫墙之内已经度过了二十年的岁月。如前说所，这两句诗，不仅有高度的概括性，而且有强烈的感染力，因为时空的叠加加重了后续情感的表达。同样写法的还有柳宗元《别舍弟宗一》诗，诗中有句：“一身去国六千里，万死投荒十二年”，也是以时空交织的距离感来表达感情的，因为空间够远，时间够久，诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情就表达的更为充分，只不过是意在言外，不露痕迹罢了。一个少女不幸被选入宫，与家人分离，与外界隔绝，失去幸福，失去自由，本来已经够悲惨了，何况家乡又在三千里之外，岁月已有二十年之长（人生最美好的二十年），时空加权之后，命运显得更加悲惨，身世更加值得同情。
唐诗闲读：“故国三千里，深宫二十年”
（诗意图）
诗的后两句只要理解了何满子的含义，诗意就非常明朗了。一声悲歌、双泪齐落，其实贵在直截了当，满腔怨情倾泻而下。这首诗是感情浓烈取胜，不以含蓄见长。我们以前说诗贵含蓄，贵有余味，写诗忌直贵曲，如果我们读到这一首诗，就会明白写诗来表达感情的方法并不绝对。一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。婉约含蓄固然不错，豪放直接也未尝不可。比如现代诗里，卞之琳《断章》“你站在桥上看风景\看风景人在楼上看你\明月装饰了你的窗子\你装饰了别人的梦。”可能含蓄，韵味悠长，美感强烈。但海子的《面朝大海，春暖花开》“从明天起，做一个幸福的人 \喂马，劈柴，周游世界 \从明天起，关心粮食和蔬菜 \我有一所房子，面朝大海，春暖花开 。”直抒胸臆，情绪奔放，同样极具美感。
唐诗闲读：“故国三千里，深宫二十年”
（《断章》诗意图）
张祜此诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，下半首诗中人积聚的怨情需要一个出口，因此诗人借《何满子》的典故，由远及近，当一声《何满子》唱响，诗中人的眼泪终于忍不住了，限于身份，她可能没办法“哇”的一声哭出来，但到了此时，已完全无法自已而落泪是感情累积的结果。全诗的情绪是连贯的，持续的，慢慢积聚的，到最后的落泪是最终的暴发。
当然，这首诗的特点还不止这些，还有语言上独到的特点，如全诗全用实词，没有虚词，这跟《春江花月夜》的标题是一致的，春、江、花、月、夜，全是名词，但却组成了极妙的意境，也是中国古汉语的特点。本诗的四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。这使得全诗简括凝炼、强烈有力，没有虚词的含糊，感情浓烈肯定，这与运用这种特殊的词句结构相关。当然还有一个特点不得不提：这首诗的四句诗中，以“三千里”表距离，以“二十年”表时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用数目字，这使得全诗精炼、准确、强烈，感染力更强。
1. 文言文在线翻译
原发布者：nilupar2002
151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿
2. 文言文在线翻译《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“
婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
译成白话文，大意是：
有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。
韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的***似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。
在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”
根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：
一，“受人之托，忠人之事”；
二，“与朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
3. 急需文言文翻译（再线等候）1、汉书 卷五十八 公孙弘卜式儿宽传第二十八 弘奏事，有所不可，不肯庭辩。
常与主爵都尉汲黯请间，黯先发之，弘推其后，上常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆背其约以顺上指。
汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。”上问弘，弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”
上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
公孙弘向皇上禀奏事情，有皇上不同意的事情，不当廷与皇上争辩。经常与主爵都尉汲黯请求单独求见，汲黯先发表自己的意见，公孙弘推辞到他的后面（发表意见），皇上经常（对其）高兴，所说的全部听从，因此越来越亲近和宠贵公孙弘。
曾经与公卿约定提议，等到到了皇上面前，都违背自己的约定来顺从皇上的旨意。汲黯当廷指责公孙弘：“齐地之人多半都欺诈而无真情，他开始时同我们一起提出这个建议，现在全都违背了，不忠诚。”
皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人认为我忠诚，不了解我的人认为我不忠诚。”皇上赞同公孙弘的说法。
皇上身边的受宠之臣每每诋毁公孙弘，但皇上却越发厚待公孙弘。 2、上尝从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：‘如我，能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于公何如？’曰：‘如臣，多多而益善耳。
’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。
’”有一次，刘邦问韩信：“依你看来，象我这样的人能带多少人马？”韩信答道：“陛下带十万人马还差不多。”刘邦再问道：“那么你呢？”韩信不客气地说：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！”刘邦于是笑道：“你既然如此善于带兵，怎么被我逮住了呢？”韩信沉吟半晌才说：“您虽然带兵的能力不如我，可是您有管将的能力啊。”
3、颜延之子竣贵重，凡所资供，延之一无所受，布衣茅屋，萧然如故。尝乘羸（lei）牛笨车，逢竣卤簿，即让避道则。
尝语竣曰：“吾平生不喜见要人，今不幸见汝！”竣起宅，延之谓曰：“善为之，无令后人笑汝拙也。”延之尝早诣竣，见宾客盈门，竣尚未起，延之怒说：“汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄傲如此，岂能久乎？ 颜延的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，象从前一样冷落地度过日子。
曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延曾经说：“我一生最不喜欢见到官人，今天却不幸见到你！” 颜竣造房子，颜延严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”
颜延曾经早上去见颜竣，见门满着宾客，而颜竣却还没有起床，颜延很生气地说：“你从卑微生出来，如今***厚禄，立刻就如此骄傲，怎么可能久？” /z/q704575719?fr=idfn 4、渑池道中，有车载瓦瓮塞于隘路。属天寒，冰雪峻滑，进退不得。
日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。有客刘颇者扬鞭而至，问曰：‘车中瓮直几钱？’答曰：‘七八千。
’颇遂开囊取缣立偿之；命童仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须叟，车轻得进，群噪而前。
在渑池的道路上，有一辆满载瓦罐的车子堵住了狭窄的路道。当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，（车子）进也不能，退也不能。
天色已近傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，但没有一点办法。（这时）有一个名叫刘颇的人（骑着马）挥着马鞭赶来，问道：“车上的瓦罐（一共）值多少钱？”（赶车的人）回答说：“共值七八千贯钱。”
刘颇立刻打开行囊取出细绢交给那个赶车的人；又叫自己的童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐的绳子，把瓦罐全部推到了山崖下。一会儿功夫，车身变轻能够前进了，大家轰然叫好而纷纷向前。
/z/q655819879 5、魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。
’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。
’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。
’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳！”今王动欲成霸王，举欲信于天下。
恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。
’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。
’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天。
4. 文言文的翻译得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
生于忧患，死于安乐
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
5. 文言文翻译东坡写的诗词，每一下笔写成就（被）人们传诵。
每次有一篇东坡的文章送来，欧阳修一整天都（为）此高兴，经常这样。一天与欧阳棐谈论文章 涉及到东坡，欧阳修感叹到：“你记住我的话，三十年后，世上的俯甫碘晃鄢浩碉彤冬廓人（都）不会（说道）我了。
崇宁、大观年间，海外的诗很流行，年轻的没有（再）谈论欧阳修的了。这时候 朝廷即使曾经禁止海外诗，赏赐的钱增加到80万，但是禁得更严密 传送更多，经常凭借海外诗多相互夸赞。
读书人不能诵读东坡的诗，就自己觉得神气委靡，但有的人却说东坡的诗没韵律。
