苏世杰，1883年出生，属羊，是四会县县长。在民国实行选举县长时，苏世杰以高票胜出，成为四会县第一任民选县长。苏世杰为官多年，没有一分田地，没有积蓄，没有一片砖瓦。在苏世杰告老还乡后，因为没有积蓄，他住的还是祖屋，在家里开办学堂，收学费过生活。
稽山不是无贺老猜一生肖的答案是猴。
稽山在古代文献中，常与日月、神仙相联系，具有浓厚的神话色彩。而猴子在传统文化中，往往被描述为聪明、机敏，善于模仿和学习。这种特性与神仙、智者有着某种相似性。
再来看贺老二字。贺老通常指的是贺知章，他是唐代的文人，被誉为诗狂。他的诗文中，常有一种豪放、不羁的性格流露，与猴子的灵活、好动特性相契合。
结合稽山和贺老的特点，我们可以猜测这个谜语的答案与一种既具有神话色彩，又聪明、机敏的生肖有关。在十二生肖中，只有猴子符合这样的描述。
猴子在自然界中善于攀爬，与稽山中的山字也有一定的联系。而猴子的好动、好奇性格，也与贺知章的诗文风格有一定的相似性。
稽山不是无贺老的来源：
1、在唐朝时期，著名的文人贺知章告老还乡，居住在绍兴的稽山。由于他的声望，很多人都来拜访他，使稽山变得热闹起来。后来，贺知章去世，人们以为稽山会因此冷清。但事实并非如此，因为贺知章的故居和墓地都成了名胜古迹，吸引了大量游客前来参观。这些游客的到来，让稽山依然热闹，因此人们就说：稽山不是无贺老。
2、稽山不是无贺老意思是说，尽管贺老已经去世，但他的影响力依然存在，稽山依然热闹。这也表达了人们对贺知章的敬仰和怀念之情。同时，它也说明了一个人的影响力不仅仅是在他在世的时候，还可以在他去世后留下深远的影响。
3、贺知章是唐代著名的文人之一，他的诗文深受后人喜爱。他在稽山的故居和墓地，也成为了他留给后人的一份宝贵财富。这句话的来源，不仅仅是一个故事，更是对贺知章的一种敬仰和纪念。同时，它也提醒我们，我们应该珍惜那些对我们有影响的人，让他们的影响力得以延续。
4、在贺知章去世后不久，有一天，一位文人来到稽山游览。他看到山上草木葱茏，风景优美，不禁赞叹道：稽山之美，不减当年贺老在时。旁边的人听到后，便回答说：稽山不是无贺老。
5、稽山不是无贺老很快就传开了，成为了人们怀念贺知章、赞美稽山的一句名言。它表达了人们对贺知章的敬仰和怀念之情，同时也说明了贺知章对稽山文化艺术的贡献是不可替代的。
鸡的典故传说 呆若木鸡典出《庄子?达生》。说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而***的样子。月怀一鸡典出《孟子》。有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。牝鸡司晨典出《尚书?牧誓》。牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。鸡口牛后也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口，无为牛后”。典出《战国策?韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。雄鸡断尾典出《左传?昭公二十二年》。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。鸡鸣狗盗典出《史记?孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。鸡犬升天又作“一人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”。典出《神仙传?刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时，“余药器置中庭，鸡犬舐啄之”，也都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光。牛鼎烹鸡典出《后汉书?边让传》。用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用。味如鸡肋典出《三国志?魏志?武帝纪》裴松之注引《春秋》。鸡的肋骨没有肉，比喻某些事情不做可惜，做起来没有多大好处。闻鸡起舞典出《晋书?祖逖传》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。后世即以此比喻有志之士及时奋发。鹤立鸡群又作“独鹤鸡群”。典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。家鸡野雉典出晋何法盛《晋中兴书》。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远，亦比喻风格迥异的书法绘画等。鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语?德行》。原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上，后用来比喻在父母丧中能尽孝道，也形容十分消瘦。山鸡舞镜典出南朝宋刘敬叔《异苑》。山鸡对镜起舞，比喻自我欣赏。陶犬瓦鸡典出南朝梁萧绎《金缕子》。说陶土做的狗不能守夜，泥土塑的鸡不能司晨。比喻徒具形式而无实用的东西。古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。古时春节在门窗上画鸡。 *** 东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了，才轮到初七是人日。为什么有这么个排法呢？古时有本叫......>>
十二生肖酉鸡的神话故事 鸡，在十二生肖中排行第十。因每天下午5点～7点（即酉时）日落时鸡便归窝夜宿，故鸡的十二地支配属为“酉”。
鸡是家禽类中惟一被纳入生肖属相的动物。为什么独把鸡编入生肖属相呢？这都是因为鸡争强好胜的性格。据说玉帝册封生肖时只考虑对人类有功劳的畜兽，家禽类的鸡根本排不上号。有一天，鸡王看到已被封为生肖的马受人宠爱，披挂着金鞍银镫，心中十分羡慕。马就开导鸡说：“要得到人们的爱戴并不难，只要你能发挥自己的长处，给人们实实在在地办点儿事情就行。你天生一副好嗓子，用得好，说不定会对人类有所贡献呢。”鸡王回到家中苦思冥想，终于想到了用自己的金嗓子在黎明时分唤醒沉睡的人们。于是，每天拂晓，鸡王就早早起床，放开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王十分感激。可是，当时玉帝封生肖的标准只定在走兽类，不要飞禽，这可急坏了鸡王。一天晚上，鸡为此事想不通。一缕幽魂飞上天宫，在玉帝面前哭诉。玉帝细想，鸡王的功劳也不小，自己规定的挑选生肖的标准确实有误，于是便摘下一朵身边的红花戴在鸡王头上，以示安慰和嘉奖。鸡王醒来后，发现头上真的有朵大红花，于是便戴着大红花去见四大天王，四大天王认识这是玉帝的“御前红花”，于是就破格让鸡王参与生肖席位的竞争。
到了排生肖座次的那一天，鸡与狗同时起床，相伴而行。待快到天宫时，鸡怕狗占先，便连飞带跑地抢到狗的前面，待狗回过神来，猛抬头看：鸡早已坐在生肖的第十把交椅上了！无奈，狗只好坐在鸡的席位之后。从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追赶。直到今天，狗余怒未消，“狗撵鸡飞”的现象依然可见。而鸡呢，虽然至今还是头戴一朵大红花，但总觉得自己有愧于狗，所以，鸡每天总是红着脸在司晨
十二生肖鸡的来历故事 十二生肖鸡的来历、传说：
鸡在十二生肖中排第十，与十二地支配属“酉”，故一天在十三时辰中的“酉”时――下午五点至七点又称“鸡时”。易卦为“异为鸡”。
鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴（这种德性今天都有还有残留）。玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么？”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下汗马功劳，当然我应该受到爱戴。”马道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。”
鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。
可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，它急红了眼，喊精了脖子，可是毫无结果。
一天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳顺大，却不让入选属相，实在想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。
鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，于是它戴红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡与狗同时起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追，直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今还是红脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。
下午5――7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼扫窝，夜宿，于是酉时属鸡。
参见十二生肖网：meiguoshenpo/ShengXiao/d31958
有关鸡的民间传说故事200字左右 杨贵妃与“贵妃鸡”
“贵妃鸡”是苏州名菜。它的做法是选用肥嫩的童子鸡翅膀与香菇、淡菜、嫩笋、青椒一起焖烧而与。贵妃鸡的特点是菜色鲜艳，绿、乳黄、黑、白相配，令人赏心悦目，吃起来既嫩又鲜，香味扑鼻，是少有的佳肴。
贵妃鸡，从名字就可以看得出来，它一定与哪一位贵妃有渊缘。事实也的确如此，原来，这位贵妃不是加紧人，正是那位“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨玉环。
1200多年前，正是唐明皇李隆基在位期间。李隆基做皇帝之初，任用姚崇、宋景治理国家，使唐朝社会经济发展到最高峰，史称“盛世”。但到了晚年，唐明皇昏庸无比，唐朝又从发展的巅峰跌落下来。宠爱杨贵妃就是他晚年昏庸的重要表现。
杨玉环本是李隆基看中她之后，想方没法娶了过来，封为贵妃。有了杨贵妃之后，唐明皇整日整夜与她寻欢作乐，把国家大事交给了李林甫、杨国忠等一帮奸人。
有一天，唐蝗皇又与杨贵妃饮酒对歌，弄得神魂颠倒。他喝醉之后，连呼“好酒呀，好酒!吃得痛快!”杨贵妃也痴迷神糊地叫道：“我要飞上天!”唐明皇因酒醉听错了，以为贵妃要吃“飞上天”，马上让太监命令御膳房做出来。听了皇帝的圣谕，厨师们面面相觑：他们从来没说过有“飞上天”这道菜。但皇帝金口玉言，他能说出来，你就得做出来。众御厨们开动脑筋苦思冥想。有个厨师说，老鹰飞得高，大概就是“飞上天”吧!大家一听，赶紧做了两只红烧老鹰。可一尝才发现，鹰肉是酸的!于是厨子们重新开动脑筋。在厨师中有位苏州的名厨，叫“苏空头”，他想到鸡的肌胛肉最鲜嫩，把它拿来做“飞上天”肯定好吃。他把自己的想法对大家一说，众人一听，只好如此了。他们手忙脚乱地找来几只童子鸡，斩下它们的翅膀，与香菇、淡菜、笋片、青椒一起焖烧，“飞上天”就算做成了。大家一看此菜，色鲜味香，才定下心来。
太监将“飞上天”端到贵妃面前，酒巴已醒的贵妃顿时眼亮起来。唐明皇也尝了尝，连声赞叹，忙问太监是什么菜。太监赶忙说，这就是陛下刚才点的“飞上天”呀。唐明皇此时才想起酒醉时下过的圣旨，不免尴尬。这时，正津津有味地在品尝“飞上天”的杨贵妃说：“此菜色艳、肉嫩、味香，都与我贵阳市妃相似，干脆就叫它‘贵妃鸡’吧!”唐明皇一听，连声称好。
后来，苏空头告老还乡，就把“贵妃鸡”的烧制方法带回苏州，这道菜也就在苏州地区世代流传了。
鸡年都有哪些趣闻和典故 鸡的典故：
呆若木鸡
典出《庄子?达生》。说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而***的样子。
月怀一鸡
典出《孟子》。有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。
牝鸡司晨
典出《尚书?牧誓》。牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。
鸡口牛后
也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口，无为牛后”。典出《战国策?韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
雄鸡断尾
典出《左传?昭公二十二年》。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。
鸡鸣狗盗
典出《史记?孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。
鸡犬升天
又作“一人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”。典出《神仙传?刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时，“余药器置中庭，鸡犬舐啄之”，也都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光。
牛鼎烹鸡
典出《后汉书?边让传》。用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用。
味如鸡肋
典出《三国志?魏志?武帝纪》裴松之注引《春秋》。鸡的肋骨没有肉，比喻某些事情不做可惜，做起来没有多大好处。
闻鸡起舞
典出《晋书?祖逖传》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。后世即以此比喻有志之士及时奋发。
鹤立鸡群
又作“独鹤鸡群”。典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
家鸡野雉
典出晋何法盛《晋中兴书》。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远，亦比喻风格迥异的书法绘画等。
鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语?德行》。原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上，后用来比喻在父母丧中能尽孝道，也形容十分消瘦。
山鸡舞镜
典出南朝宋刘敬叔《异苑》。山鸡对镜起舞，比喻自我欣赏。
陶犬瓦鸡
典出南朝梁萧绎《金缕子》。说陶土做的狗不能守夜，泥土塑的鸡不能司晨。比喻徒具形式而无实用的东西。
古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
古时春节在门窗上画鸡。 *** 东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了......>>
十二生肖鸡的故事是什么? 传说鸡本来有鸡冠和犄角，长的非常漂亮。那时候龙是没有犄角的，头上光光的什么都没有。于是在玉皇大帝决定十二生肖的排名顺序前，龙就想要想办法把自己弄得漂亮一点，于是天天拍公鸡的马屁说公鸡就算没有角也非常漂亮，一定可以排在第一，就让公鸡把角借自己用一下。公鸡听信了龙的话，就把角借给了龙，并且让蜈蚣来作证。后来在十二生肖大会中，公鸡输给了龙，公鸡就特气愤，一大早就去找龙要角，龙看到角在自己的头上特别漂亮就不想还给公鸡了，他看到公鸡来要角就一下子跳到水里躲了起来。由于公鸡不会水，他就只能站在岸边叫“龙哥哥，还我角”，每天一大早就起来叫，福而久之就形成了打鸣的习惯，（节奏有点像）。后来公鸡去找蜈蚣评理，蜈蚣之前其实收了龙的好处，就在大伙面前作了伪证使公鸡丢脸，于是公鸡就对蜈蚣记恨在心，所以我们就能够看到现在的公鸡每次看到蜈蚣都会像发疯似的乱啄一气，直到蜈蚣气绝身亡才肯罢休。
“至少三个有关鸡的成语故事寓言故事民间传说 高高地悬挂在众星中央，坐在一旁的猴子也吓坏了。残月如钩，艺人十分生气。，蓦然间抬头。 2，请纳，一轮皎洁的圆月静静地躺在墨汁般的井水里，首先一个猴子用尾巴卷在树枝上、海底捞月夜凉如水，小心翼翼的…… 你的认可是我解答的动力。无意间看到古井中。从上弦月到下弦月，公鸡吓呆了，用手抓住另一个的尾巴1。，并得到大家的支持，便多了一项节目、杀鸡儆猴成语故事从前一个耍猴人买了一只不听话的猴子，然后一个接一个倒挂起来，从月缺到月圆，艺人乘机拿刀杀了公鸡，庄严。，散发出皎洁的光晕弥漫周围，心中萌生了一个划时代的念头――――-捞月……它兴奋的手舞足蹈地把这个消息告诉同伴。接着它虔诚地伸出双手，从此只要艺人说什么或敲锣打鼓。猴子一下就迷恋上着狼牙般的弯月。只见无数的星星如钻石般镶嵌在无际的苍穹，猴子就会毫不含糊地执行艺人的指令。集思广益后想出了一个好办法，就到市场买来一只公鸡，对它不断敲锣打鼓，看月，仿佛梦幻般，伸手摘那成熟的果实，显得无比的神圣，猴子敏捷地攀爬在树杈边缘。一天夜里。于是乎以后的日子里除了寻找食物外。它第一次近距离的面对这洁白无瑕的月亮，一棵高大的树上。古井旁，一只小猴子享用完美味的果实后正悠然地梳理身上的毛发.。小猴子痴痴地看了很久。最底下的那只小猴子呆呆地看着那轮皎洁的圆月
有关鸡的成语故事、寓言故事 鸡鸣狗盗
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
有关大公鸡的神话故事 如今，赏秋未半，我的心里却早已被醉染。陶醉在秋风里，醉了红叶，醉了山岭，也醉倒了置身于层林尽染之中的犹如我等的观景“客官”。红叶满山，秋意无限，秋色随山势从高往下流泻、漫延，我的一颗赏秋之心，里面不时激起愉悦之感的阵阵涟漪，也在全身上下漫延。
阉母鸡的故事传说 当年云南武定县一个秀才因要上贡，无奈家中只有一只母鸡。他心中气愤，不愿家中的这只母鸡给地主老财带来利益，故而想出一下策，把母鸡 *** ，让其无法再下蛋。过了几个月，地主突然要见秀才，秀才心里惧怕，以为是母鸡事发，只好谎称有疾，赖在家中。可躲得了初一 躲不过十五，地主派人请自去请。秀才只好硬着头皮去见地主，地主大喜，忙问他进贡的鸡是如何饲养？味道为何如此之美，肉质细嫩，汤香韵长。秀才道出缘由，地主遂命其年年进贡。之后，阉母鸡就成为皇宴之选。
导语：历史上能够被载入史册的女人有多少呢？大家会想起谁呢？相信很多的人的第一反应就是武则天吧，除了这个女人，还有一位慈禧，也是常被后人讨论！
一碗汤的故事版本一
话说当年八国联军侵华，慈禧知道了以后，连夜往外地跑，一路上缺衣少食，好不难受，途径小山村，慈禧也只能够得到一部分的粗粮做成的杂粮饼，干涩异常，难以下咽，也就是这时候，慈禧遇到了那名厨子。
途径又一个小山村的时候，慈禧被村中传来的阵阵香气吸引住了，经过走访调查，慈禧发现了香气的源头，厨子孙思德。
孙思德恰好煮了一锅汤，汤中或许没有什么美味食材，但经过孙思德的烹饪，却是脍炙人口，香气扑鼻，慈禧手下的太监赶紧跟孙思德抢夺过来了这么一锅汤，并且说这是慈禧太后想要的东西，后来慈禧胃口大开，将整锅汤都喝完了，喝完还不忘赏赐个扳指给孙思德。
一碗汤的故事版本二
慈禧一到西安就病倒了，当地官府立即请来名医进行诊治，经过好大一番折腾，总算把病治好了，可又添了一样没胃口的新毛病。尽管厨师们变着花样做了大一堆的山珍海味端上餐桌，可慈禧看过之后楞是没有半点食欲，名医对此也束手无策。
这可急坏了总管太监李莲英，老佛爷身系天下万民，不吃不喝这可怎么得了，情急之下想起“高手出自民间”的古训，于是贴出重金悬赏，征集民间烹饪高手。来应征的人确实不少，可纵使他们使尽浑身解数，用尽祖传绝学，却始终没能让慈禧打开胃口。
一天，一位本地汉子揭榜应征，李莲英当时已近绝望，可还是抱着死马当活马医的念头，询问他有何绝活，汉子说：“绝活是有，但有个要求，无论我做什么饭菜，都不能让外人在场，更不能询问食材及做法。”李莲英听得心火直冒，好家伙，什么都没干竟然敢先提要求，可为了让老佛爷开口进膳，他极力压下心中不满，按要求让他独自一人进了厨房。
很快，这位汉子端出一碗香气扑鼻的肉汤，试毒之后李莲英把它进呈到老佛爷面前。没想到，久无食欲的慈禧太后在尝了一口之后竟然食欲大开，把一碗肉汤喝得干干净净，并从此爱上了这道美食。汉子不仅获得了重赏，还成为御厨被带到了北京，慈禧对这道肉汤极为迷恋，几乎餐餐必备，眨眼间竟过了十年之久。
版本一结局：
后来慈禧太后回到宫中，虽然每日吃的是山珍海味，但对那碗汤的味道总是念念不忘，于是她便派人去找孙思德，可惜那时候孙思德的早已搬走了。但功夫不负有心人，御膳房有个人叫旷子叶的人是孙思德的远房侄子，而旷子叶他带着人找到了孙思德。虽然人们都以为这是孙思德被太后赏识了，但孙思德的心中却是七上八下的。因为他做的汤里有一味食材是猪的膀胱，这是不能让慈禧知道的。
于是孙思德他就多了个心眼，让太监准备了单独的厨房给慈禧太后做汤喝。也只是这样孙思德活着过去了许多年，而他的侄子也是在这些年里偷偷的研究出了他的做法，知道了这汤的奥秘所在。孙思德的侄子和孙思德商量以后就由他来给慈禧煲汤。孙思德也是欣然答应了，因为孙思德他是巴不得赶快离开皇宫的。而旷子叶做了御厨后非常猖狂，都快不知道自己是谁了，连太监都敢骂。要知道太监可不是好惹的，太监们为了报复旷子叶，于是把这个做汤的秘密透露给了慈禧。慈禧太后知道之后，于是震怒无比，于是派人把旷子叶抓起来杀掉了。
虽然慈禧太后也想去抓孙思德，但这时候孙思德早已离开皇宫没了踪影。于是，旷子叶便成了孙思德的替死鬼死掉了。
版本二结局：
御厨刚到北京时，对巍峨神秘的紫禁城充满了好奇，可时间一长便索然无味，思乡之情日甚一日。为了能够早日回乡，他收了一位徒弟，在传授绝活前，让徒弟发誓不能将秘方告诉给任何人。在师傅的精心***下，徒弟很快上手，于是御厨告老还乡，离开了京城。
慈禧对于制作肉汤的秘方一直非常好奇，可当年汉子有言在先，慈禧也不好多问。新厨子上任后，慈禧装无意间询问，不知是出于邀功还是为人老实，新厨子把当初立下的誓言忘得一干二净，说这是用羊杂碎加入多味香料熬制而成。慈禧听后勃然大怒，让李莲英将新厨子拉出去乱棍打死，此后再也不喝这道肉汤。
为何慈禧在得知真相后会勃然大怒，将新厨子用乱棍打死呢？原来，慈禧生于1835年，按农历干支纪年是乙未年，生肖属羊。慈禧一生极为迷信，对“羊”字非常避讳，从不看带“羊”字的戏，名伶侯俊山有一次在演戏时唱道：“我好比羊入虎口有去无还。”一下子惹恼了慈禧，不仅没了赏银，还被赶出京城。慈禧也不吃羊肉，因为她觉得羊肉就是她自己的肉，因此宫内称羊肉为福肉或寿肉。
喝了十年的肉汤竟然是用羊杂碎做的，可想而知一向对“羊”敬而远之的慈禧有多么恼火。羊杂碎指的是羊的内脏，这是穷苦老百姓才会食用的东西，贵不可言，母仪天下的慈禧太后竟然喝了十年之久，这令她感到既羞愧又难堪，因此痛下辣手，把厨子给杀了。
总结：慈禧太后在掌权之后为了巩固自己的地位便自称天生凤命。凤命嘛，天生高贵，所以她就不吃动物内脏了。而为她连做十年汤的那位厨子却用了动物内脏来为她做汤，但直到十几年后慈禧太后知道此事之后，于是在震怒之下便杀了那位厨子。?
子夏问孝有哪些内容
子夏是孔子的***，有一天他去问孔子，老师啊，你说什么是孝顺嫩，孔子就说啊，和父母相处的时候能保持和颜悦色的状态是最难的了，我们都说父母有事情我们替他们做，在吃饭的时候让长辈先吃，难道孝顺就只是这样吗？
子夏问孝
孔子的回答就非常值得推敲了，他取发问的方式两个反问句说明了当下很多人对孝都存在误会，很多人认为的帮父母劳动，有好吃的先给父母吃这样就是孝顺了。其实不然，有好吃好喝的这种事情连一般的家畜都能做到，而我们人，仅仅做到动物那样就足够了吗？
人是有思想的高等动物，我们有着高级的思维，所以我们不能和动物相提并论，我们要做到的应该是更多的对父母精神方面的满足。让父母衣食无忧，安享晚年这是最基本的标准，除此之外，我们还要让父母有快乐的精神生活。
如今的社会也是如此，孩子对父母，没有了先前的那份爱，虽然我们会定期寄钱给父母，我们会一个月抽一次回家陪陪父母，回家品尝父母为我们做的饭菜，我们认为这就是尽了孝道了。但是你知道吗，当父母知道你要来家里的消息后，提前一周就开始准备了，他们回忆你小时候最爱吃的菜，他们去菜场准备一样又一样的的食材，虽然他们拿着你给的大把钞票，但还是要和小摊的店主讨价还价，为的是什么，为的是找回过去那熟悉的感觉。
但是一切都随着你的离家，你的长大，在外工作变得模糊，变得需要满满回忆，不是父母把我们淡忘了，而是他们老了，他们需要我们给他们的宁静，需要我们一起来重塑记忆的美好。
子夏问曰何为巧笑倩兮
子夏问自己的老师孔子：“笑的真好看，那一双动人的眼睛是如此的明亮，这是用朴素的淡妆来装点的啊。这几句话有什么特别的含义吗？
子夏问曰 巧笑倩兮
孔子说，这是再告诉我们，看事情的过程，是先有一个大概的倩影，才能在上面一点一点绘出美丽。子夏又问了，那么照这样说推行周礼也是之后的事情，首先要做的是稳定国家，推广仁政，之后才是推广礼法，这样才能达到国泰民安。
孔子说，仔细啊啊，你此言一出，有演说家的风范啊，我都被你启发了，今后我们可以一同讨论《诗经》了，我认可你在推广礼上的成就。
子夏从孔子所得先有白底再有画面，领悟到要先推广仁政才能更好的实行周礼，是他自身应变能力高的表现，可见子夏在之前一定有所准备，想要将孔子引上谈论仁政的方向上。子夏在外当官，确是是具备了一定的临场应变能力，自身的素养和学识也有所提高。
所以孔子对他大家赞赏，并说以后邀请子夏和自己一起探讨诗经的有关问题，这是对子夏的极大肯定，我们知道，礼作为起到约束作用的外在形式，单单独立出来是不存在的，只有当人们都对自己有一个认知，而且有一个思想统一领导者大家的时候，这时候加入礼的规范条例，不仅大家都能理解，还能很好的尊崇礼。
所以，这时候，就需要仁来作为一切的基础，只有在仁的基础上，才能让外表的礼节和内心的仁德很好的结合在一起。
子夏之晋反映什么思想
三豕涉河就是出自子夏之晋的，据说春秋时期孔子的学生子夏在访问晋国的路上，经过魏国的时候，就听到有人在读史书，子夏听出此人念错一个字就上前纠正，那人回到国内一查，果然是自己读错了。
子夏之晋
这也成为一个典故，子夏在听到有人误会了史书中的意思，为什么晋国会有三只小猪过河呢，心中不解的子夏努力回想，知道了是念课文的人的错误，他上前指出错误，告诉这个念书的人，不是豕涉河，而是己亥涉河吧，这人回去一查，发现果然是自己错了。
为什么会有这样的错误呢，我们说晋师己亥涉河，是晋国在己亥年过的河，因为己亥和三豕的写法很想，所以念书的人才闹了笑话，后来人们也用这个典故，来笑话那些在写文章中出错别字，而且错误很离谱的人。
其实要是我们熟悉古代文字就不难理解，当时人们会念错了，在甲骨文中，因为是写在兽骨上的，所以有时候，一竖很可能就因为写的太开，而被归到旁边的子上去了，这三和己应该就是发生了这样的事故。
那么豕和亥字就相对复杂了，小篆里写的豕和金文里的亥，两者看起来就十分相似，这也可以解释十二生肖的猪为什么和亥配了。
所以从一定程度上反映了子夏的学识很高，对于历史对于文字都有一定的研究，这也是他敢于只身前往各大国，劝君王推行仁政的重要表现，试想要是自己没有一定的文化底蕴，一定的道德修养，在面对君王的时候，如何做到以礼服人。
子谓子夏曰内容介绍
孔子对他的学生说，子夏啊，你一定要做一个有学识有修养的读书人啊，千万不要成为那种读了很多书但是表现出来的确是没什么修养的人啊，都说我们该怎样运用我们的学识呢，我来告诉你。
子谓子夏曰
孔子在教育中注重思想的教育，他希望通过思想的束缚，对学生一些行为有所规范，让他们知道哪些该做，哪些不该做。这里孔子要告诉子夏，虽然你在学识方面有很大的长进，你也是我众多学生中，拥有较好的学习方法的人，我教授的东西，你很快就接受，而且还能提出一些有价值的自己的想法。
但是你常常过分重视学术的培养，却忽视了一些小的道德方面的进步，孔子批评子夏是有原因的，孔子曾经说过作为学生，或者作为人，要先从孝做起，然后坚持仁德，要爱众人，只有做到这些以后，还有时间或者还有多余的经历，才可以用来学习。
子夏你这样过分最求学术，反而把之前的优秀道德忽视了，这样本末倒置的情况我希望以后不要出现，也希望子夏你及时改正。
如果缺失了道德上的培养，道德修养不够了，那可是知识所不能弥补的，你的书本知识运用的再好，也不会成为为国效力的人，相反这些人因为道德上的不足，反而会成为危害国家稳定的存在。
这里就告诉我们，读书人也并不全部都是正人君子，像那种想着法子为自己谋利益的人，就是道德缺失的小人。
子夏为莒父宰问政的故事
孔子的学生子夏在鲁国当官，有一次他来拜见老师，刚好有很多问题想要想老师请教，孔子告诉他，做事要不拘小节，成大事的人尤其忌讳这一点，不要只抓住眼前的小利益，要目光长远，只图小利，反而最后达不成目标。
子夏为莒父宰 问政
子夏在政治上有不懂的地方，来请教孔子，孔子说我们这些为君王服务的人啊，要做到比君王看的还要长远，我们这种人，有两个毛病千万不能犯，一个是急躁，遇事的处理方式不是越快越好，不是说统治者分配来的任务，我越快完成就越能得到赏识，如果不是考虑再三，我劝你不要轻易开展。
我们说欲速则不达，这道理都懂，但真正应对其问题来又把它抛在脑后，这样是不行的。你为统治者出谋划策的时候，还要记得将目光放长远些，要是能考虑到君王考虑不到的，就是你的本事了，我们都知道，历朝历代中，志存高远的人往往能成就一番大业，而他们收获的或许是比自己之前付出的多了好几倍。
但是那些目光短浅的人呢，最终得到的不过是他们眼前的东西，这种没有未来的做法，子夏可千万不要去考虑，如果因小失大，那才是真的不值得啊，我知道子夏你有时会被时局迷惑，做出一些急功近利的判断，但是这不怪你，每个人都会犯错，人们也常常在迷惘。
所以我特意提醒你，做臣子的要把国家放在第一位，要为谋求国家长远的利益而奋斗终身。
子夏丧其子而丧其明是怎么回事
子夏因为自己儿子死了，如今要白发人送黑发人，把自己眼睛哭瞎了。曾子听说了就去看望他，一到子夏家，曾子就大哭起来。
子夏
说我听说朋友的眼睛瞎了，我来为他哭泣，子夏被曾子这样一说又伤心起来自己也开始哭了，所我明明没有罪过，为什么上天要这样对我。曾子说，你错了子夏，你不仅有错误，还犯了不少错。
首先，当初我和你一起侍奉老师，老师很欣赏我们，并希望我们能一直陪伴老师，和老师一起探讨探讨学术，学习学习经典，就算不做什么大官，但最起码我们去努力过了，我们把仁的思想带给统治者，我们想要他们纳我们的建议。
但是你告老还乡，回到西河，让西河的人们把你比作老师，这是你的第一条过错。
你父母去世的事情，老百姓都不知道，既然他们那么尊重你，又怎么会舍弃你呢，你独自承担失去父母的痛苦，这时候是需要百姓安慰你的时候啊，你平日里教他们仁的思想，提升他们的思想品德，很多人都对你表示感谢，你有困难大家都会乐意帮助你的你没有把百姓的仁德放在心上，这是你第二条罪过。
你儿子死了，你哭瞎了自己的双眼，这是你第三条罪过，你秉承着的仁政思想呢，你还要实现的远大抱负呢，你都忘哦了吗，你和我说你没罪，我看这还不够吗。
子夏扔掉自己的手杖，对曾子说，谢谢你提醒，我错了，我离开你们一个人太久了，现在我要回来。
1、梦见自己明年要告老还乡的吉凶指数
得长辈或上司之惠助，再加上自身之勤勉，而于中年或壮年可获得相当之发展，但因基础运劣之故，于成功之后，又会有很多次之再成败，生涯多劳，难亨安逸，幸而水在土上，池塘之家，亦顺天然之景故，虽是相克，凶意则微。吉多于凶
吉凶指数：90（仅供参考）
2、梦见自己明年要告老还乡的宜忌「宜」宜健身，宜赠送礼物，宜关闭朋友圈一天。
「忌」忌裸睡，忌表演魔术，忌骑自行车。
3、梦见自己明年要告老还乡的预兆本命年的人梦见自己明年要告老还乡，意味着经过一段波折之后贵人扶助，顺利如意得财利。
梦见自己明年要告老还乡 ，对自己怀疑的事情，试着再坚持一下！因为定力不够而放弃，是你今天最容易失败的关键。读书的你，会觉得自己怎么也坐不住，定不下心来，复习效率蛮低的呢！恋情的路今天走得也有些辛苦，恋人有许多事情需要你帮忙，你可能会产生厌烦对方的感觉呢！
怀孕的人梦见自己明年要告老还乡，预示生男，春占生女，或有怪胎，宜小心观察。
梦见自己明年要告老还乡，按周易五行分析，财位在 正西方向 ，桃花位在 正北方向 ，数字是 2 ，吉祥色彩是 ** ，开运食物是 毛豆 。
做生意的人梦见自己明年要告老还乡，代表得少失多，坦城相处，踏实去做得利。
恋爱中的人梦见自己明年要告老还乡，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。
梦见外婆，预示着你的内心非常的想念外婆。
怀孕的人梦见明年再考，预示生男，秋占生女，慎防动胎气。
梦见好多明年 ，容易陷入单打独斗的局面。这两天的你，往往会因为自己的臭脾气或坏心情，把围绕你身边的人一个个赶走呢！虽然这样的局面极少出现在你人身上，但自寻孤独有时也是一种排斥别人的利器呢！别让自己到了单身寡人的局面，才怀念起朋友的好！
出行的人梦见自己明年就要死啦，有风，延后再出发。
出行的人梦见明年生肖运势，建议延后另选日期外出。
，预示是吉祥的征兆。
上学的人梦见外婆说明年有事要发生，意味着不能录取理想的学校，等以后再来。
本命年的人梦见好多明年，意味着坚定信心能突破难关，顺利如愿。
恋爱中的人梦见外婆说明年有事要发生，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。
梦见分手不久的人，暗示你近期定能发财。
做生意的人梦见只活到明年，代表有转业改行的现象，宜多小心，否则亏损更大。
做生意的人梦见明年会死，代表起伏不定，最后发生文书诉讼。
恋爱中的人梦见属兔明年怀孕，说明不可急性，慢慢沟通、互相了解可成。
上学的人梦见明年再考，意味着文科成绩不佳，难录取。
