仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可
出自：
毕沅《岳 飞》
飞事亲至孝，家无 姬待。吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜’却 不受。价大叹服。或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜’师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。“”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！
翻译：
岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！”
《烛之武退秦师》一文中有“若不阙秦”一句，注释中把“阙”音注为“jué”，义释为“侵损、消减”，不免令人费解。 查工具书可知，在“阙”的三个读音(“qu蔓quē”“jué”)中，读“jué”时，只有“挖掘”一义，但与“侵损、消减”相去甚远。《辞源》中另有“毁伤”一义，似与“侵损”相近，然而此句中的“阙秦”作“毁伤秦国”解，实在不通。据此，这里的“阙”若读“jué”则不可释为“侵损、消减”，若释为“侵损、削减”，则不应读“jué”。 那么，“阙秦”的“阙”是读“què”还是读“quē”呢?《辞海》《辞源》《现代汉语词典》都清清楚楚注明，“阙”读“què”时，或指“古代宫殿、祠庙和陵墓的高建筑物”，或指“城楼”，或指“皇帝的住居”。很显然，用这些词义来解释“阙秦”的“阙”是解不通的。因此，“què”音也排除了。 综上所述，“若不阙秦”中的“阙”读“quē”应该是毫无疑义的。《辞海》中“quē”目下有三个义项：①通“缺”。缺点，错误。如“其晋实有阙”(《左传·成公二十年》)。②空缺，亏损。如“遇齐氏，使华寅肉袒执盖，以当其阙”(《左传·昭公二十年》)。③毁，除。如“父母全之，子弗敢阙”(《吕氏春秋·孝行》)。三个义项中“空缺，亏损”与课文注释“侵损、消减”一致。《古文观止》把“阙秦”的“阙”的注为“阙，消也”，正好证明“阙秦”的“阙”作“侵损、消减”解是正确的。 以上见解，仅为个人浅见，正确与否，尚请斧正。
要做大事，必须兼有豪迈与细心两种美德。气势豪壮的人，喜欢高瞻远瞩，但如果没有心思周密做依托，就是纯粗，派不上什么用场。历来的伟人都是双重性格，兼备粗与细两种优点。
如果说有哪一个人只凭着小心谨慎就获取了丰功伟绩，智者必不信。潇洒豪放是你的气度，可以给他人看；细心周密是你的方法，只须静悄悄做去。举重若轻是天才的特质，因此要善于把你豪爽的一面展示给他人看，更要善于细心周密的做好每一件事。
曾国藩在其家书中对自古以来成就大事的人做了全面的总结，他在给其弟弟的信中如是说：
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者阙一不可。弟之综理密微，精力较胜于我。军中器械，其略精者，宜另立一簿，亲自记注，择人而授之。古人以铠仗鲜明为威敌之要务，恒以取胜。刘峙衡于火器亦勤于修整，刀矛则全不讲究。余曾派褚景昌赴河南买白蜡杆子，又办腰刀分赏各将弁，人颇爱重。
弟试留心此事，亦综理之一端也。至规模宜大，弟亦讲求及之。但讲阔大者，最易混入散漫一路。遇事颟顸，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳。顷胡润芝中丞来书，赞弟有曰“才大器大”四字，余甚爱之。才根于器，良为知言。
什么意思呢？就是说：自古以来，能成就大事业的人，规划远大和管理细微相结合，两者缺一不可。弟弟在管理细微方面，已经超过了我。军中的器械，其中稍微好一点的，要另外建立一个帐簿，亲自登记，并将它们分给合适的人。古人打仗的时候，把用锃亮的铠甲来威慑敌人当做是一件大事，并且常常能够因此取得胜利。刘峙衡常常修整火器，但对刀矛却完全不讲究。我曾经派诸景昌去河南购白蜡杆子，又置办腰刀分赏给各位将士，他们都非常珍惜。
弟弟也可试着留心一下这种事情，也是管理细微的一个方面。说到规划远大，弟弟也要讲求。但规划远大的人，最容易变得散漫。遇事漫不经心，毫无条理，就算远大又有什么用呢？办理差事有条不紊，持续稳定，这才是器局宏大，没有流弊的人。
刚才胡润之中丞来信，信中称赞弟弟来日必将“才大器大”，这四个字我很喜欢。才能根植于器量之上，这才是至理名言！
很多人看到这里可能觉得没什么用，觉得自己付出了那么多，也一直相信老天不会辜负自己，觉得自己是个好人也会有好报，可事实证明很多事并没有想象那么美好，毕竟理想很丰满，现实很骨感，在经过现实的洗礼后会心力交瘁，会怀疑生活，那我肯定的告诉你，一是由于你的能力并不够，二是由于成大事必须经过长久磨炼。因此，真正的成大事者善于“化整为零”，从大处着眼，从小处着手。
“恐不可阙”中“阙”字的意思：通“缺”字，空缺，缺少。出自《方正》：“文度曰：‘何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。’蓝田慨然曰：‘既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。’”
译文：
文度说：“怎么不胜任！不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说：“既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。”
《方正》是刘义庆《世说新语》的第五门，共有66篇，主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。方正指正直。正直是我们民族一贯重视的优良品德，历来都得到赞美。说话、行事，坚持正确的原则，这是体现正直人品的一个重要问题。
阙是一个量词，比如一阙歌就是一首歌的意思；宋词里的上阙和下阙可以理解为上半首和下半首的意思。
陈慧娴演唱的《千千阙歌》里的“千千”泛指数量很多，千千阙歌合起来就是很多首歌的意思。
《千千阙歌》歌曲的旋律其实是来自于日本歌手近藤真彦的歌曲《夕阳之歌》，当时大家认为，这首歌虽然没有过于激扬的旋律，却在平淡中透着忧伤，与此次陈慧娴离别的主题十分吻合。于是香港填词人林振强将这首歌重新进行了作词。
扩展资料歌曲歌词
徐徐回望，曾属于彼此的晚上
红红仍是你，赠我的心中艳阳
如流傻泪，祈望可体恤兼见谅
明晨离别你，路也许孤单得漫长
一瞬间，太多东西要讲
可惜即将在各一方，只好深深把这刻尽凝望
来日纵使千千阙歌，飘于远方我路上
来日纵使千千晚星，亮过今晚月亮
都比不起这宵美丽，亦绝不可使我更欣赏
Ah，因你今晚共我唱
Ah，临行临别
才顿感哀伤的漂亮
原来全是你，令我的思忆漫长
何年何月，才又可今宵一样
停留凝望里，让眼睛讲彼此立场
当某天，雨点轻敲你窗
当风声吹乱你构想，可否抽空想这张旧模样
来日纵使千千阙歌，飘于远方我路上
来日纵使千千晚星，亮过今晚月亮
都比不起这宵美丽，亦绝不可使我更欣赏
Ah，因你今晚共我唱
Ah，怎都比不起这宵美丽
亦绝不可使我更欣赏，因今宵的我可共你唱
来日纵使千千阙歌，飘于远方我路上
来日纵使千千晚星，亮过今晚月亮
都比不起这宵美丽，亦绝不可使我更欣赏
Ah，因你今晚共我唱
来日纵使千千阙歌，飘于远方我路上
来日纵使千千晚星，亮过今晚月亮
都比不起这宵美丽，都洗不清今晚我所想
因不知哪天再共你唱
玉阙是传统文化中的一种美称，通常用来形容皇宫、宫殿、庭园等华丽的建筑和场景。玉阙两个字来自汉语，玉指的是高贵、华美，阙则表示门户、殿堂。因此，玉阙在传统文化中常用来赞美帝王、皇室和其宫殿等，是中国文化中的重要代表之一。
在古代中国，玉阙是帝王权力象征的重要物品之一。每当一个新帝位即位时，首要任务之一就是建造新的玉阙作为居所，以便展示的尊贵和权力。此外，玉阙还被用作祭祀的场所，例如在皇帝即位时进行大规模的祭祀仪式，以祈求国泰民安、风调雨顺。
如今，玉阙已经成为了一种文化符号，用来表达中国传统文化和华丽的建筑艺术。许多旅游景点和博物馆都会在建筑设计中融入玉阙元素，以便表达文化内涵和艺术价值。此外，在文学、**和音乐等领域，玉阙也被用来作为歌颂和表达爱国情怀的象征。由此可见，玉阙在现代文化中的影响力依然不可忽视，也是彰显中国传统文化魅力的重要元素之一。
阙门的词语解释是：两观之间。亦指高楼大门。
阙门的词语解释是：两观之间。亦指高楼大门。注音是：ㄑㄩㄝ_ㄇㄣ_。结构是：阙(半包围结构)门(独体结构)。拼音是：quèmén。
阙门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈两观之间。亦指高楼大门。引《_梁传·桓公三年》：“礼送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出_门。”汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“有车__，中止_门。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“观其雄峙_门，凛伏彤_，乌__窜，狐兔摧残。”⒉复姓。汉有阙门庆忌。见《汉书·儒林传·申公》。
二、网络解释
阙门（词语释义）阙门（阙门）quèménㄑㄩㄝ_ㄇㄣ_阙，不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。
关于阙门的诗词
《阙门书所见》
关于阙门的诗句
县衙斜引阙门长对双龙阙门前冲开金阙门中
关于阙门的成语
慢弛之阙龙阙阙一不可贝阙珠宫弥缝其阙悬首吴阙
关于阙门的词语
救过补阙付诸阙如阙一不可人多阙少璇霄丹阙心瞻魏阙神霄绛阙贝阙珠宫裨补阙漏弥缝其阙
点此查看更多关于阙门的详细信息
《千千阙歌》中，“阙”是错别字，本意为阕，量词（首），林振强先生填的词，把“阕”字误写作“阙”。
歌曲：千千阙歌
歌手：陈慧娴
填词：林振强
谱曲：马饲野康二
歌词
徐徐回望，曾属于彼此的晚上
红红仍是你，赠我的心中艳阳
如流傻泪，祈望可体恤兼见谅
明晨离别你，路也许孤单得漫长
一瞬间，太多东西要讲，可惜即将在各一方
只好深深把这刻尽凝望，来日纵使千千阙歌
飘于远方我路上，来日纵使千千晚星
亮过今晚月亮，都比不起这宵美丽
亦绝不可使我更欣赏，Ah，因你今晚共我唱
临行临别，才顿感哀伤的漂亮
原来全是你，令我的思忆漫长
何年何月，才又可今宵一样
停留凝望里，让眼睛讲彼此立场
当某天，雨点轻敲你窗，当风声吹乱你构想
可否抽空想这张旧模样，来日纵使千千阙歌
飘于远方我路上，来日纵使千千晚星
亮过今晚月亮，都比不起这宵美丽
亦绝不可使我更欣赏，Ah，因你今晚共我唱
Ah，怎都比不起这宵美丽，亦绝不可使我更欣赏
因今宵的我可共你唱，来日纵使千千阙歌
飘于远方我路上，来日纵使千千晚星
亮过今晚月亮，都比不起这宵美丽
亦绝不可使我更欣赏，Ah，因你今晚共我唱
来日纵使千千阙歌，飘于远方我路上
来日纵使千千晚星，亮过今晚月亮
都比不起这宵美丽，都洗不清今晚我所想
因不知哪天再共你唱
扩展资料
《千千阙歌》该歌曲收录在专辑《永远是你的朋友》中，由环球唱片公司发行于1989-07-25，该张专辑包含了10首歌曲。
该歌曲其他版本
1、张国荣演唱的《千千阙歌》，该歌曲收录在专辑《Miss You Much, Leslie》中，由环球唱片公司发行于2013-03-25，该张专辑包含了10首歌曲。
2、杀手锏演唱的《千千阙歌》，该歌曲收录在专辑《超级歌单 第3期》中，由江西广播电视台公司发行于2015-07-12，该张专辑包含了8首歌曲。
阙失的词语解释是：1.失误;错误。2.忽略不知。3.缺漏遗失。
阙失的词语解释是：1.失误;错误。2.忽略不知。3.缺漏遗失。结构是：阙(半包围结构)失(独体结构)。拼音是：quèshī。注音是：ㄑㄩㄝㄕ。
阙失的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈失误；错误。引汉王充《论衡·顺鼓》：“盗贼亦政所致，比求_失，犹先发告。”宋曾巩《范贯之奏议集序》：“故当此之时，常委事七八大臣，而朝政无大_失。”《清史稿·后妃传·文宗孝钦显皇后》：“旋用御史徐启文奏，令中外臣工於时事_失，直言无隐。”⒉忽略不知。引明李东阳《与李士常书》：“平生每自怪习惰成癖，其於世事多所_失，若此则非惰之罪也。”⒊缺漏遗失。引清陈_《对策》卷三：“又有‘刘昭注补’，今考列代之史，皆有_失，而以他人之书补入者。”
二、国语词典
缺失、过失。
三、网络解释
阙失阙失，拼音quēshī，失误；错误。
关于阙失的诗句
弥缝阙失成灰尘弥缝阙失成灰尘
关于阙失的成语
阙一不可贝阙珠宫龙阙
关于阙失的词语
贝阙珠宫裨补阙漏人多阙少心瞻魏阙救过补阙璇霄丹阙清都绛阙付诸阙如阙一不可神霄绛阙
关于阙失的造句
1、中国传统阙失的正是现代公民的价值领域。
2、从这种偏向中寻找阙失并重新建构真正符合人类“现代”的一面，将是中国现代性对西方现代性的矫正，对多元现代性的丰富，也为人类社会发展提供一种合理路向可能性。
3、翰林通过经筵日讲，讲论经史，培养君德，从容谏诤，匡弼阙失。
4、正义观念是促进法的进步性变革的经常性力量。正义也是法之阙失的一个重要弥补力量。
5、“有官守者，必尽其职;有言责者，必尽其言”，并且信誓旦旦地表示，“若所言合理，切中过失，朕不惮改”，“即朕躬阙失，亦直言勿讳。
点此查看更多关于阙失的详细信息
