第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。 在柳宗元描绘前，永州山水并不为世人所知。但在柳宗元的笔下，这些偏居荒芜的山水景致却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
《钴鉧潭西小丘记》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。柳宗元慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《钴鉧潭西小丘记》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
死而不僵即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。
视而不见，听而不闻虽然望着，却没看见；虽然听着，却没听到。形容不关心，不注意。
疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
死而不朽指身虽死而声名、事业长存。
思而不学则殆殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
述而不作述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
食而不知其味东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。
识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
三过家门而不入指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。
三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
时祀尽敬，而不祈喜祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。
蛇无头而不行，鸟无翅而不飞比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。
师心而不蹈迹师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
恬而不怪恬：安然。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
泰而不骄态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。
听而不闻闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天网恢恢，疏而不失意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
危而不持持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。
威而不猛有威仪而不凶猛。
为而不恃为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。
无往而不胜往：到。无论到哪儿都能取得胜利。形容在任何情况下都能取得胜利。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
习而不察习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。
笑而不答只是微笑着，不作正面回答。
虚而不淈淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
谑而不虐谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。
系而不食系：结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。
秀而不实秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
学而不思则罔罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。
学而不厌厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学而不厌，诲人不倦厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
引而不发引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
言而不信说话不讲信用。
一发而不可收事情一经发生便不能收住
一发而不可收拾事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。
有所恃而不恐恃：倚仗；恐：害怕。有所倚仗而不害怕。
言之无文，行而不远文章没有文，就不能流传很远。
周而不比周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
执而不化指固执己见，不知变通哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
包而不办包：包揽。把事情包揽下来却不办理。
比而不党比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。
博而不精形容学识丰富，但不精深。
避而不谈躲避开而不肯说。指有意回避事实。
备而不用准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
兵在精而不在多兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
百足之虫，断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
倡而不和倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
脆而不坚脆弱而不坚实。形容虚有其表。
存而不论存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
存而不议存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。
出污泥而不染比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
出淤泥而不染淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
掇而不跂掇：拾取；跂：抬起脚后跟站着。就近拾取，不必踮起脚跟企盼远处的。
淡而不厌比喻既不热心也不厌弃。
富而不骄富：富有；骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。
犯而不校犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
浮而不实形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。
高而不危身居高位而没有倾复的危险。
敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
敢怨而不敢言内心怨恨但不敢说出来。
和而不唱赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
惠而不费惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
诲而不倦诲：教诲，教导；倦：厌烦，疲倦。教导人特别耐心，从不厌烦。
华而不实华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
货而不售想卖却卖不出去。货：卖。
和而不同和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
何乐而不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
久而不匮匮：缺乏。指物资储蓄充足，在很长时间内不缺乏供应。
久而不闻其香在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。
讥而不征讥：稽查，查看；征：征税。指在关卡、市场等处只稽查而不征税。
谲而不正谲：欺诈。诡诈而不正派。
几而不征几：稽查，查看；征：征税。指在关卡、市场等处只稽查而不征税。
困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
可望而不可即即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
可望而不可及指只可仰望而不可接近。
可一而不可再只可做一次而不可再做。
明察秋毫之末，而不见舆薪眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
迷而不反迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
迷而不返迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
秘而不露严守秘密，不肯吐露。
忙而不乱在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。
磨而不磷磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
磨而不磷，湼而不缁谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。 亦省作“ 磨不磷，湼不缁 ”。
磨而不磷，涅而不缁磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
秘而不宣宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
没而不朽没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
苗而不秀苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
殁而不朽殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。
秘而不泄泄：泄漏。严守秘密，不肯吐露。
密而不宣宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布
秘而不言严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
满而不溢器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。
廉而不刿廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。
劳而不获获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。
乐而不荒指表现的情感有节制。同“乐而不*”。
老而不死本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
老而不死是为贼责骂老而无德行者的话。
来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
乐而不*快乐而不过分。指表现的情感有节制。
劳而不怨劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
乐而不厌喜爱而不厌倦。
涅而不渝涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
涅而不缁涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
涅而不淄比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
泥而不滓染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
之外，存而不论：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。
群而不党群：合群。与众合群，不结私党。
羣而不党和以处众而不阿私。 何晏 集解引 孔安国 曰：“党，助也。君子虽众，不相私助，义之与比。” 朱熹 集注：“和以处众曰羣，然无阿比之意，故不党。”
锲而不舍锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
柔而不犯犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。
如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。
如入芝兰之室，久而不闻其香芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。
施而不费施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
死而不悔就是死了也心甘。
食而不化吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
视而不见指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
质而不俚质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
遵而不失遵照先人的典章制度而不违失。
直而不肆直：正直；肆：放肆。虽然耿直却不放肆。
直而不挺指作事按正直之道而行，但有变通。
置而不问
质而不野质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
知而不言明明知道而不说。
知而不争争：争辩。了解是非却不据理力争。形容不坚持原则。
知二五而不知十知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因
知一而不知二知道一是什么，却不知道二是怎么回事。形容了解事物不够全面。
自知而不自见自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我炫耀
只知其然，而不知其所以然然：这样。只知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。
共有2372个，其中4字成语1958个：
哀而不伤、爱不忍释、爱不释手、暧昧不明、安不忘危
按兵不动、按兵不举、按捺不住、暗室不欺、敖不可长
傲不可长、傲慢不逊、把持不定、白黑不分、白首不渝
白头不终、百不当一、百不获一、百不失一、百不一存
百不一贷、百不一遇、百读不厌、百年不遇、百世不磨
百世不易、百思不解、百战不殆、百折不摧、百折不回
百折不挠、百折不屈、百折不移、百足不僵、败不旋踵
半痴不颠、半筹不纳、半低不高、半懂不懂、半间不界
半面不忘、半三不四、半身不遂、半生不熟、半死不活
半文不白、半新不旧、半信不信、宝刀不老、报应不爽
抱打不平、抱负不凡、卑不足道、悲不自胜、备而不用
逼不得已、匕鬯不惊、比年不登、比岁不登、比众不同
鄙夷不屑、鄙于不屑、必不得已、必不挠北、闭口不言
闭门不出、闭门不纳、敝盖不弃、敝帷不弃、避而不谈
边尘不惊、鞭不及腹、鞭长不及、变动不居、变化不测
变化不穷、变幻不测、变生不测、表里不一、冰炭不投
兵不接刃、兵不污刃、兵不雪刃、兵不血刃、兵不厌权
兵不厌诈、兵不由将、并存不悖、并行不悖、博而不精
不安其室、不安于室、不安于位、不按君臣、不拔一毛
不拔之志、不白之冤、不败之地、不卑不亢、不辟斧钺
不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避汤火、不便水土
不辨菽麦、不辨菽粟、不辨真伪、不辩菽麦、不步人脚
不测之祸、不测之忧、不测之罪、不茶不饭、不差毫发
不差毫厘、不差累黍、不差上下、不臣之心、不成三瓦
不成体统、不逞之徒、不痴不聋、不齿于人、不耻下问
不耻最后、不啻天渊、不偢不倸、不瞅不睬、不出所料
不揣冒昧、不辞而别、不辞劳苦、不次之迁、不次之位
不存不济、不存芥蒂、不打自招、不待蓍龟、不当不正
不当人子、不得不尔、不得而知、不得开交、不得其死
不得其所、不得人心、不得善终、不得违误、不得要领
不登大雅、不懂装懂、不动声色、不断如带、不恶而严
不二法门、不乏其人、不乏先例、不法常可、不悱不发
不废江河、不费之惠、不分彼此、不分伯仲、不分青白
不分胜负、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不分畛域
不愤不启、不丰不俭、不丰不杀、不伏烧埋、不服水土
不负众望、不复堪命、不改其乐、不干不净、不甘雌伏
不甘后人、不甘寂寞、不甘示弱、不尴不尬、不敢高攀
不敢告劳、不敢苟同、不敢后人、不敢掠美、不敢旁骛
不敢问津、不敢造次、不敢自专、不根之论、不根之谈
不攻自破、不共戴天、不苟言笑、不古不今、不瞽不聋
不顾大局、不顾前后、不顾死活、不顾一切、不关紧要
不关痛痒、不管不顾、不管一二、不龟手药、不轨之徒
不过尔尔、不寒而栗、不好意思、不合时宜、不哼不哈
不护细行、不怀好意、不欢而散、不慌不忙、不遑枚举
不遑宁处、不遑宁息、不遑启处、不遑暇食、不讳之朝
不讳之路、不讳之门、不惑之年、不饥不寒、不羁之才
不羁之民、不及之法、不即不离、不急之务、不疾不徐
不计其数、不记前仇、不加思索、不思索、不稼不穑
不间不界、不见经传、不见天日、不骄不躁、不教而杀
不教而诛、不教之教、不解之仇、不解之缘、不今不古
不矜不伐、不矜细行、不紧不慢、不近道理、不近人情
不进则退、不禁不由、不经世故、不经之说、不经之谈
不经之语、不胫而走、不揪不、不揪不、不揪不睬
不咎既往、不拘细节、不拘细行、不拘小节、不拘形迹
不拘一格、不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不绝如线
不绝若线、不绝于耳、不觉技痒、不刊之典、不刊之论
不刊之书、不刊之说、不堪回首、不堪其忧、不堪入耳
不堪入目、不堪设想、不堪言状、不堪一击、不堪造就
不亢不卑、不抗不卑、不可动摇、不可端倪、不可多得
不可告人、不可教训、不可究诘、不可救疗、不可救药
不可开交、不可揆度、不可理喻、不可枚举、不可名状
不可摸捉、不可磨灭、不可奈何、不可偏废、不可企及
不可胜道、不可胜计、不可胜记、不可胜纪、不可胜举
不可胜数、不可胜算、不可胜言、不可收拾、不可思议
不可***、不可乡迩、不可向迩、不可言传、不可言宣
不可言喻、不可言状、不可一世、不可移易、不可逾越
不可造次、不可终日、不可捉摸、不愧下学、不愧不作
不愧不怍、不愧屋漏、不愧下学、不郎不秀、不稂不莠
不劳而成、不劳而获、不冷不热、不立文字、不凉不酸
不了不当、不了而了、不了了之、不劣方头、不磷不缁
不吝赐教、不吝指教、不吝珠玉、不留余地、不露锋芒
不露锋铓、不露圭角、不露神色、不露声色、不露形色
不伦不类、不落边际、不落窠臼、不落俗套、不蔓不支
不蔓不枝、不忙不暴、不毛之地、不名一格、不名一钱
不名一文、不明不白、不谋而合、不谋而同、不谋同辞
不牧之地、不奈之何、不挠不屈、不挠不折、不能自拔
不能自已、不念旧恶、不宁唯是、不偏不党、不偏不倚
不平则鸣、不破不立、不期而会、不期而然、不期而同
不期而遇、不期修古、不欺暗室、不欺暗室、不欺屋漏
不弃草昧、不迁之庙、不切实际、不勤而获、不擒二毛
不轻然诺、不情之请、不求甚解、不求闻达、不屈不挠
不染一尘、不仁不义、不忍卒读、不日不月、不容分说
不容置辩、不容置喙、不容置疑、不如归去、不辱使命
不入时宜、不三不四、不僧不俗、不衫不履、不伤脾胃
不赏之功、不上不落、不上不下、不舍昼夜、不甚了了
不生不灭、不声不吭、不声不气、不声不响、不胜杯杓
不胜杯杓、不胜枚举、不胜其烦、不胜其苦、不胜其任
不省人事、不失圭撮、不失毫厘、不失时机、不失黍絫
不时之须、不时之需、不识不知、不识大体、不识东家
不识高低、不识好歹、不识局面、不识马肝、不识起倒
不识时务、不识抬举、不识泰山、不识一丁、不识之无
不食马肝、不食烟火、不食之地、不食周粟、不世之功
不世之业、不事边幅、不爽毫发、不爽累黍、不死不活
不速之客、不随以止、不贪为宝、不腆之仪、不挑之祖
不祧之宗、不祧之祖、不通水火、不同戴天、不同凡响
不同流俗、不痛不痒、不吐不茹、不忘沟壑、不忘故旧
不为已甚、不违农时、不文不武、不闻不问、不问不闻
不问皂白、不猧不魀、不无小补、不舞之鹤、不务空名
不务正业、不惜工本、不习地土、不习水土、不习水土
不咸不淡、不相上下、不相为谋、不相闻问、不相问闻
不祥之兆、不晓世务、不肖子孙、不屑毁誉、不屑教诲
不屑一顾、不修边幅、不修小节、不羞当面、不修边幅
不虚此行、不徐不疾、不恤人言、不学无识、不学无术
不徇私情、不言不语、不言而信、不言而谕、不言而喻
不厌其烦、不厌其繁、不厌其详、不药而愈、不一而足
不依不饶、不壹而三、不壹而足、不夷不惠、不遗寸长
不遗巨细、不遗余力、不以为耻、不以为奇、不以为然
不以为意、不义之财、不亦乐乎、不亦善夫、不易一字
不易之典、不易之论、不翼而飞、不因不由、不因人热
不阴不阳、不饮盗泉、不由分说、不由自主、不虞之誉
不远千里、不远万里、不约而同、不越雷池、不在话下
不赞一词、不择生冷、不择手段、不折不扣、不正之风
不知不觉、不知颠倒、不知丁董、不知薡蕫、不知端倪
不知凡几、不知甘苦、不知高低、不知高下、不知好歹
不知纪极、不知进退、不知就里、不知利害、不知其详
不知起倒、不知寝食、不知轻重、不知去向、不知肉味
不知深浅、不知世务、不知死活、不知所出、不知所厝
不知所措、不知所错、不知所可、不知所言、不知所以
不知所云、不知所终、不知疼痒、不知痛痒、不知头脑
不知自爱、不知自量、不直一钱、不直一文、不值一驳
不值一顾、不值一钱、不值一哂、不值一笑、不忮不求
不治之症、不栉进士、不置褒贬、不置可否、不主故常
不追既往、不着边际、不着疼热、不自量力、不自满
不足齿数、不足挂齿、不足介意、不足轻重、不足为法
不足为据、不足为虑、不足为凭、不足为奇、不足为训
不足为意、不足与谋、不做不休、财不露白、椽不斫
参差不齐、参差不一、残暴不仁、残缺不全、惨不忍睹
惨不忍闻、惨不忍言、惨然不乐、层出不穷、柴立不阿
缠夹不清、蝉不知雪、长春不老、长恶不悛、长眠不起
长生不老、长生不死、长揖不拜、常备不懈、倡而不和
超然不群、朝不保暮、朝不保夕、朝不及夕、朝不虑夕
朝不谋夕、沉迷不悟、沉吟不决、沉吟不语、称赏不已
成事不说、乘其不备、乘其不意、秤不离砣、吃着不尽
迟徊不决、迟疑不定、迟疑不断、迟疑不决、持正不阿
踟蹰不前、侈侈不休、充耳不闻、宠辱不惊、愁眉不展
踌躇不决、踌躇不前、臭不可当、臭不可闻、出尘不染
出敌不意、出没不常、出其不备、出其不意、出其不虞
出奇不穷、出师不利、出言不逊、楚楚不凡、川流不息
纯一不杂、唇不离腮、词不达意、词不逮理、词不逮意
辞不达义、辞不达意、辞不获命、刺刺不休、从容不迫
猝不及防、踧踖不安、脆而不坚、存而不论、存心不良
寸步不离、寸步不让、寸草不留、寸草不生、寸丝不挂
寸土不让、措手不及、错落不齐、打抱不平、大辩不言
大惑不解、大节不夺、大谬不然、大缪不然、大谋不谋
大难不死、大逆不道、大璞不完、大言不惭、待理不理
丹青不渝、单丝不线、诞幻不经、诞谩不经、诞罔不经
诞妄不经、淡而不厌、当断不断、当仁不让、当着不着
蹈刃不旋、道不掇遗、道不举遗、道不拾遗、道不相谋
道而不径、得不补失、得不偿丧、得不偿失、得不酬失
低回不已、滴水不羼、滴水不漏、敌不可、敌不可纵
颠簸不破、颠扑不磨、颠扑不破、攧扑不破、点水不漏
掉臂不顾、跌宕不羁、跌荡不羁、跌荡不拘、喋喋不休
蹀躞不下、动不失时、动荡不安、动荡不定、读不舍手
独木不林、笃学不倦、杜门不出、短褐不完、顿足不前
堕甑不顾、恶不去善、恩不放债、二话不说、罚不当罪
罚不责众、法不阿贵、法不徇情、反水不收、反眼不识
犯而不校、方寸不乱、方头不劣、方头不律、方正不阿
防不及防、防不胜防、放达不羁、放诞不羁、放诞不拘
放荡不羁、放浪不羁、放浪不拘、放纵不羁、放纵不拘
分毫不差、分毫不取、分毫不爽、分毫不值、分文不名
分文不取、分文不直、分文不值、纷纷不一、奋不顾命
奋不顾身、奋身不顾、忿不顾身、忿忿不平、愤不顾身
愤不欲生、愤愤不平、粪土不如、丰标不凡、风不鸣条
风景不殊、风马不接、风雨不测、风雨不改、风雨不透
风语不透、风云不测、烽鼓不息、锋不可当、锋芒不露
奉公不阿、怫然不悦、浮而不实、艴然不悦、福不盈眦
簠簋不饬、负固不宾、负固不服、负险不宾、负险不臣
负阻不宾、富贵不*、改过不吝、盖不由己、敢不承命
感激不尽、刚正不阿、刚直不阿、纲目不疏、高不可登
高不可攀、高而不危、格不相入、格格不纳、格格不入
格格不吐、格杀不论、各不相谋、各不相让、亘古不灭
梗顽不化、公正不阿、功成不居、功高不赏、攻其不备
攻无不克、供不应求、狗吠不惊、不通、狗彘不如
狗彘不若、狗彘不食、诟如不闻、孤傲不群、古调不弹
古井不波、故旧不弃、寡不敌众、寡不胜众、怪诞不经
观望不前、圭角不露、龟厌不告、诡诞不经、鬼神不测
贵不可言、贵不期骄、贵不召骄、国将不国、果不其然
裹足不前、过门不入、过目不忘、过犹不及、海不波溢
海不扬波、害人不浅、含糊不明、扞格不入、汗不敢出
悍然不顾、毫不讳言、毫不介意、毫发不爽、毫厘不爽
毫毛不犯、豪放不羁、豪迈不群、好恶不同、好景不长
好景不常、好梦不长、好学不倦、昊天不吊、何乐不为
何所不为、何所不有、何所不至、和而不唱、和而不同
河不出图、褐衣不完、横僿不文、横行不法、闳侈不经
闳大不经、后悔不及、后手不接、呼不给吸、忽忽不乐
狐不二雄、狐疑不决、虎不食儿、户枢不蠹、户枢不蝼
户枢不朽、怙恶不悛、怙过不悛、怙顽不悛、怙终不悔
怙终不悛、华不再扬、华而不实、划一不二、画虎不成
话不投机、话不相投、话不虚传、怀才不遇、缓不济急
荒诞不经、慌不择路、惶惶不安、惶恐不安、悔不当初
悔之不及、会家不忙、会者不忙、讳恶不悛、诲人不倦
诲人不惓、惠而不费、毁不灭性、毁不危身、毁誉不一
昏迷不省、昏迷不醒、魂不负体、魂不附体、魂不赴体
魂不守舍、魂不守宅、魂不著体、魂不着体、混沌不分
货而不售、祸不单行、祸不旋踵、蠖屈不伸、击其不意
饥不遑食、饥不暇食、饥不择食、机不可失、机不容发
机不旋踵、机事不密、鸡不及凤、鸡犬不安、鸡犬不惊
鸡犬不留、鸡犬不宁、鸡犬不闻、积不相能、积重不反
积重不返、极恶不赦、极重不反、急不及待、急不可待
急不可耐、急不暇择、急不择路、急不择途、急不择言
疾不可为、几不欲生、计不反顾、计不返顾、计不旋跬
计不旋踵、既往不咎、寂然不动、佳兵不祥、痴不癫
坚不可摧、坚持不懈、坚持不渝、坚定不移、坚强不屈
坚忍不拔、坚韧不拔、坚守不渝、坚贞不屈、坚贞不渝
坚执不从、间不容发、间不容缓、间不容砺、间不容缕
间不容瞚、间不容瞬、间不容息、缄口不言、俭不中礼
简要不烦、见怪不怪、见惯不惊、见溺不救、见势不妙
见死不救、见所不见、渐不可长、箭不虚发、浆水不交
矫矫不群、脚不点地、脚不沾地、叫苦不迭、接连不断
结不解缘、桀敖不驯、桀傲不恭、桀傲不驯、桀骜不恭
桀骜不驯、桀骜不逊、截然不同、今不如昔、金石不渝
金吾不禁、矜功不立、谨谢不敏、进可替不、泾渭不分
经久不息、井渫不食、敬事不暇、敬谢不敏、迥不犹人
迥乎不同、迥然不群、迥然不同、纠缠不清、九死不悔
久不归、久久不忘、久悬不决、久要不忘、酒酸不售
救过不给、救过不赡、救过不暇、居不重席、居不重茵
居大不易、居心不良、居之不疑、局促不安、跼蹐不安
举不胜举、举措不当、举棋不定、举止不凡、龃龉不合
涓滴不漏、涓滴不遗、决不待时、绝口不道、谲而不正
军不血刃、坎坷不平、糠豆不赡、刻不待时、刻不容缓
刻不容松、恪守不渝、孔席不暖、孔席不适、口不二价
口不应心、口不择言、口出不逊、哭笑不得、苦不堪言
苦不可言、苦乐不均、匡其不逮、恇怯不前、旷达不羁
岿然不动、愧不敢当、溃不成军、困而不学、来处不易
来历不明、来者不拒、来者不善、来之不易、狼狈不堪
稂莠不齐、牢不可破、老而不死、乐不极盘、乐不可极
乐不可言、乐不可支、乐不思蜀、乐此不倦、乐此不疲
乐而不荒、乐而不厌、乐而不*、乐善不倦、雷打不动
磊瑰不羁、磊浪不羁、磊落不凡、磊落不羁、累教不改
嫠不恤纬、礼无不答、李广不侯、理不胜辞、理不忘乱
理所不容、醴酒不设、力不从心、力不能及、力不能支
力不胜任、力不自胜、力所不及、力学不倦、利不亏义
连绵不断、连绵不绝、廉而不刿、恋恋不舍、恋栈不去
良莠不分、良莠不齐、良莠不一、了不长进、了不可见
临财不苟、临难不避、临难不惧、临难不恐、临危不顾
临危不惧、临危不挠、临文不讳、令不虚行、流年不利
留连不舍、留恋不舍、六尘不染、六亲不认、六神不安
六畜不安、鹿裘不完、路不拾遗、路见不平、屡见不鲜
屡教不改、屡试不爽、卵石不敌、络绎不绝、骆驿不绝
落魄不羁、落魄不偶、落拓不羁、麻痹不仁、麻痹不仁
麻木不仁、马不解鞍、马不停蹄、马尘不及、骂不绝口
蛮不讲理、满不在乎、满不在意、满而不溢、谩不经意
漫不加意、漫不经心、漫不经意、忙不择价、茫然不解
毛发不爽、冒大不韪、没齿不忘、没而不朽、没世不忘
没世不渝、眉头不伸、每饭不忘、美不胜收、美言不信
美中不足、门不停宾、门不夜关、门不夜扃、闷闷不乐
迷而不反、迷而不返、迷惑不解、靡坚不摧、秘而不露
秘而不宣、秘而不言、密不通风、密云不雨、绵绵不断
绵绵不绝、绵延不断、面不改容、面不改色、苗而不秀
渺不足道、妙不可言、妙处不传、民不堪命、民不聊生
民不畏死、民心不壹、名不符实、名不副实、名不虚传
名不虚得、名不虚立、明发不寐、明教不变、明赏不费
明刑不戮、冥顽不灵、铭感不忘、铭记不忘、摸门不着
摸头不着、末大不掉、漠不关心、漠不相关、墨突不黔
默不作声、谋图不轨、谋为不轨、目不别视、目不给赏
目不苟视、目不见睫、目不交睫、目不窥园、目不忍睹
目不忍见、目不忍视、目不识丁、目不识书、目不暇给
目不暇接、目不邪视、目不斜视、目不知书、目不转睛
内省不疚、南风不竞、呶呶不休、能不称官、泥而不滓
泥古不化、泥蟠不滓、拟于不伦、儗不于伦、年谷不登
念念不忘、涅而不淄、涅而不缁、宁死不屈、宁死不辱
宁折不弯、凝瞩不转、忸怩不安、怒不可遏、判然不同
疲惫不堪、片甲不存、片甲不还、片甲不回、片甲不留
片瓦不留、贫不学俭、贫贱不移、迫不得已、迫不及待
迫不可待、破烂不堪、破甑不顾、其乐不穷、其貌不扬
泣不成声、泣不可仰、器二不匮、器宇不凡、千古不磨
千古不朽、钳口不言、强聒不舍、樵苏不爨、巧不可阶
巧不可接、愀然不乐、锲而不舍、琴瑟不调、寝不安席
寝不成寐、寝不聊寐、寝食不安、青黄不接、青山不老
情不可却、情不自禁、情不自已、庆吊不行、穷不失义
秋毫不犯、求之不得、曲不离口、缺一不可、却之不恭
确固不拔、确乎不拔、确切不移、确然不群、确凿不移
阙一不可、群而不党、人不聊生、人不自安、人事不省
人事不醒、人事不知、人心不古、忍俊不禁、忍俊不住
稔恶不悛、任达不拘、日不我与、日不暇给、日不移晷
日不移影、日出不穷、日旰不食、日月不居、日昃不食
柔而不犯、如不胜衣、入不敷出、锐不可当、若不胜衣
弱不好弄、弱不禁风、弱不胜衣、三不拗六、桑荫不徙
赏不当功、赏不逾日、赏不逾时、赏罚不明、上交不谄
少不更事、少不经事、舌挢不下、舌桥不下、身不由己
身不由主、身不遇时、深不可测、深信不疑、神不附体
神不收舍、神不守舍、神鬼不测、神情不属、神色不动
神色不惊、生不逢辰、生不逢时、生不遇时、生生不息
生生不已、生死不渝、盛水不漏、虱多不痒、施而不费
十不当一、十恶不赦、十死不问、石赤不夺、时不可失
时不我待、时不我与、时不再来、时运不济、时运不齐
拾金不昧、食不充肠、食不充饥、食不充口、食不二味
食不甘味、食不果腹、食不糊口、食不遑味、食不兼肉
食不兼味、食不累味、食不求甘、食不暇饱、食不下咽
食不知味、食不终味、食不重肉、食不重味、食而不化
食古不化、食生不化、史不绝书、矢不虚发、矢志不移
矢志不渝、矢忠不二、始终不懈、始终不易、始终不渝
市不二价、事不关己、事不过三、事不师古、事不宜迟
事不有余、势不可当、势不可挡、势不可遏、势不两存
势不两立、视而不见、誓不两立、誓死不二、誓死不贰
誓死不屈、誓死不渝、手不释卷、手不释书、手不停毫
手不停挥、手不应心、守节不移、守正不阿、守正不回
守正不挠、守正不桡、寿不压职、授受不亲、书不尽言
书不尽意、书不释手、疏不间亲、疏而不漏、述而不作
数不胜数、数见不鲜、水菜不交、水火不避、水火不辞
水土不服、水楔不通、水泄不漏、水泄不通、水泄不透
水泄不通、睡卧不宁、说一不二、思不出位、死不改悔
死不悔改、死不瞑目、死不旋踵、死不足惜、死而不朽
死且不朽、四不拗六、四体不勤、驷不及舌、驷马不追
俗不可耐、俗不可医、夙夜不解、素不相能、素不相识
岁比不登、岁不我与、岁月不居、遂迷不寤、遂迷不窹
所费不赀、贪心不足、谈不容口、忐忑不安、忐忑不定
滔滔不断、滔滔不竭、滔滔不尽、滔滔不绝、倜傥不羁
倜傥不群、天不年、天不绝人、天不作美、天地不容
天理不容、天年不测、天年不齐、天年不遂、恬不为怪
恬不为意、恬不知耻、恬不知怪、恬不知愧、恬不知羞
铁板不易、听而不闻、停滞不前、同垂不朽、痛不欲生
图谋不轨、图作不轨、屯毛不辨、跅弛不羁、跅幪不羁
跅弢不羁、歪不横楞、玩世不恭、顽梗不化、顽固不化
晚节不保、晚节不终、万不得已、万不失一、万夫不当
万劫不复、万世不易、万死不辞、亡不待夕、亡不旋跬
亡不旋踵、望尘不及、威武不屈、微不足道、为德不终
为德不卒、为恶不悛、为富不仁、为期不远、为仁不富
帏箔不修、帏薄不修、帷箔不修、帷薄不修、帷幕不修
惟日不足、尾大不掉、委靡不振、娓娓不倦、萎糜不振
萎靡不振、亹亹不倦、未为不可、位不期骄、畏缩不前
畏葸不前、谓予不信、文不对题、文不加点、文风不动
文理不通、文丝不动、纹丝不动、闻所不闻、卧不安席
卧床不起、无般不识、无大不大、无恶不为、无恶不造
无恶不作、无乎不可、无坚不摧、无坚不陷、无可不可
无空不入、无孔不入、无孔不钻、无平不颇、无奇不有
无施不可、无施不效、无所不包、无所不备、无所不及
无所不可、无所不能、无所不容、无所不通、无所不为
无所不晓、无所不有、无所不在、无所不知、无所不至
无所不作、无往不复、无往不克、无往不利、无往不胜
无微不至、无一不备、无一不知、无幽不烛、无远不届
无征不信、五谷不分、五谷不升、武不善作、习焉不察
席不暇暖、洗手不干、喜不自胜、细大不捐、瑕不掩瑜
瑕不揜瑜、下不为例、下落不明、下愚不移、先天不足
纤尘不染、险遭不测、现钟不打、相持不下、香火不绝
哓哓不休、小小不言、孝思不匮、笑不可仰、笑而不答
邪不敌正、邪不伐正、邪不犯正、邪不干正、邪不胜正
邪不压正、胁不沾席、邂逅不偶、心不两用、心不应口
心不由意、心不由主、心不在焉、心口不一、心神不定
心神不宁、心术不端、心术不正、心照不宣、信守不渝
信言不美、刑措不用、行不从径、行不贰过、行不副言
行不苟合、行不履危、行不胜衣、行不由径、行不逾方
形影不离、朽棘不雕、朽棘不雕、朽木不雕、秀而不实
轩轾不分、学而不厌、谑而不虐、严惩不贷、言不达意
言不逮意、言不二价、言不顾行、言不及行、言不及义
言不尽意、言不由中、言不由衷、言而不信、言无不尽
言笑不苟、言行不贰、言行不符、言行不一、言者不知
言之不预、掩其不备、鞅鞅不乐、仰不愧天、怏怏不乐
怏怏不悦、妖不胜德、杳不可闻、要言不烦、夜不闭户
夜不成寐、一笔不苟、一病不起、一不扭众、一尘不到
一尘不染、一尘不缁、一成不变、一成不易、一跌不振
一丁不识、一定不移、一定不易、一谷不登、一谷不升
一毫不差、一毫不苟、一毫不染、一虎不河、一脚不移
一介不苟、一介不取、一蹶不兴、一蹶不振、一孔不达
一毛不拔、一暝不视、一瞑不视、一钱不名、一钱不值
一窍不通、一事不知、一丝不苟、***、一丝不紊
一文不名、一文不值、一卧不起、一物不知、一言不发
一字不苟、一字不易、衣不蔽体、衣不解带、衣不完
衣食不周、依依不舍、以不济可、以防不测、义不反顾
义不取容、义不容辞、义不生财、艺不压身、议不反顾
悒悒不乐、谊不敢辞、谊不容辞、意想不到、阴魂不散
殷鉴不远、引而不发、隐忍不发、隐忍不言、应接不暇
影形不离、雍容不迫、饔飧不饱、饔飧不给、饔飧不济
饔飧不继、永不磨灭、永垂不朽、永志不忘、勇者不惧
用之不竭、不断、犹豫不决、游荡不羁、游移不定
有条不紊、愚不可及、瑜不掩瑕、瑜不揜瑕、与众不同
语不惊人、语不投机、语焉不详、玉石不分、郁郁不乐
欲罢不能、欲速不达、遇人不淑、誉不绝口、原封不动
源源不断、源源不绝、远不间亲、远垂不朽、殒身不恤
再不其然、在所不辞、在所不惜、赞不绝口、赞口不绝
赞声不绝、赞叹不已、遭逢不偶、遭际不偶、遭家不造
遭时不偶、遭遇不偶、皂白不分、造恶不悛、贼心不死
曾不惨然、诈痴不颠、诈奸不及、债多不愁、战不旋踵
战无不克、战无不胜、招架不住、贞不绝俗、真金不镀
正言不讳、政令不一、之死不渝、知命不忧、知情不举
知无不言、知止不殆、知足不辱、脂膏不润、执而不化
执法不阿、执迷不反、执迷不返、执迷不误、执迷不悟
执迷不醒、执意不从、直认不讳、直言不讳、只轮不反
只轮不返、只骑不反、只字不提、指不胜偻、指不胜屈
至当不易、至死不变、至死不悟、至死不渝、质而不俚
质而不野、置之不顾、置之不理、中立不倚、忠不避危
忠贞不渝、终始不渝、众寡不敌、周而不比、骤不及防
诛求不已、逐物不还、祝不胜诅、壮心不已、惴惴不安
谆谆不倦、卓尔不群、卓乎不群、卓荦不羁、卓然不群
捉摸不定、孜孜不辍、孜孜不怠、孜孜不倦、孜孜不懈
孳孳不倦、趑趄不前、锱铢不爽、自不待言、自不量力
自负不凡、自顾不暇、自救不暇、自愧不如、自命不凡
自强不息、自信不疑、足不出户、足不出门、足不窥
伯埙仲篪
伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。
不相酬赠
比喻知己难寻
常抓不懈
夕照傍出
售货员的词语解释是：商店里出售货物的工作人员。
售货员的词语解释是：商店里出售货物的工作人员。注音是：ㄕㄡ_ㄏㄨㄛ_ㄩㄢ_。词性是：名词。结构是：售(上下结构)货(上下结构)员(上下结构)。拼音是：shòuhuòyuán。
售货员的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈商店里出售货物的工作人员。
二、国语词典
售卖货物的工作人员。
三、网络解释
售货员商店里出售货物的工作人员。作为一名售货员，除了掌握所销售的物品方面的知识、了解同行之间的竞争以及相关领域的情报，更重要的是为顾客服务时和善、亲切的态度。工作内容包括：执行公司的促销，检查价格签和促销海报到位情况、准确回答顾客提问并协助他们、将到货商品上架，按商品陈列要求整理排面、跟踪堆垛商品销售情况，并及时补货、负责办理商品进货验收和退换。
关于售货员的近义词
售票员销售员营业员
关于售货员的单词
salesclerksalesperson
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隔皮断货外方内员酒酸不售反面教员过时货_玉求售货而不售方员可施破赃货狼藉
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1、售货员都是友好的。
2、售货员热情地向顾客介绍商品。
3、最近，我们商店开展了“让顾客满意”活动，要求每个售货员都要做到微笑服务，百问不厌。
4、如果你发现你很喜欢某件商品，但想要不同的颜色，就问售货员这个问题。
5、还是那个售货员，男子又与她磨蹭了半天，结果还是不得不回家把猫带来才买到了猫食。
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出售的词语解释是：出售chūshòu。(1)卖出去。
出售的词语解释是：出售chūshòu。(1)卖出去。结构是：出(独体结构)售(上下结构)。注音是：ㄔㄨㄕㄡ_。拼音是：chūshòu。词性是：动词。
出售的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈出卖。参见“出卖”。引宋米芾《书史》：“姑苏衣冠万家，每岁荒及迫节，往往使老妇_携书画出售。余昔居姑苏，书画遂加多。”清梁章_《浪迹续谈·小有天园》：“嘉庆中，重游南屏，尚闻汪氏要出售此园，后亦不知果易主否。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“月前雇一上虞女佣，乃被男人虐待，将被出售者，不料后来果有许多流氓，前来生擒。”孙犁《秀露集·书的梦》：“在童年时代，常常在集市或庙会上，去光顾那些出售小书的摊贩。”
二、国语词典
贩卖、销售。如：「房屋出售」、「轿车出售」。词语翻译英语tosell,toofferforsale,toputonthemarket法语vendre,mettreenvente
三、网络解释
出售基本解释商品与货币的交换形式。卖；卖出去。
关于出售的近义词
销售发卖贩卖出卖发售
关于出售的反义词
收购收买购买进货
关于出售的诗句
叶子都不知惊秋家鸽占据肉市与天空雁群哀哀或列成七律或排成绝句只在古书中唳寒花店同时出售菊花和蝴蝶草温室里所***的季节表情足以乱真秋天登陆也许午时也许拂晓也许当你发觉蝉声已全面消退树木凝然于自身密密的谛听沿深巷拾阶而去的那个梳鬓女人身影有些伶仃
关于出售的单词
remainderofferingundercutsellnegotiate
关于出售的成语
出出律律_玉自售_玉求售炫玉自售酒酸不售货而不售平价和售
关于出售的词语
一献三售炫玉求售炫玉自售以售其术以售其奸酒酸不售以售其伎平价和售
关于出售的造句
1、真是利欲熏心，你怎么能出售货呢？
2、这家商店出售的各种学习用品，可以说一应俱全。
3、银行也破天荒地获准按市场价格出售外汇。
4、出售冒商品，坑害消费者，还向人们宣扬自己赚了大钱，真是恬不知耻。
5、书摊上出售的书籍，有一些是盗版的。
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1. 游记类文言文有哪些
1、《满井游记》 明朝：袁宏道 燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。
2、《黄山游记》 清朝：钱谦益 山之奇，以泉，以云，以松[1] 。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。
桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。
山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。
久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。
山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。 汤寺以上，山皆直松名材，桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。
陟老人峰，悬崖多异，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿罅冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧者，有横而断、断而复横者。
文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。
其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出，离立无支陇，无赘阜，一石一松，如首之有笄，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣，不可以名言矣。
松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云雨，杀霜雪，勾乔元气，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。
顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？ 度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮菌，蔚为奇观也。
吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与？”千年而后，必有征吾言而一笑者。
3、《记承天寺夜游》 北宋：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4、《湖心亭看雪》 明代：张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（余拏 一作：余挐） 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 5、《小石城山记》 唐代：柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。
其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。
又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”
是二者，余未信之。
2. 200字文言文游记惠风和畅，天朗气清，吾随父母赴红山公园游玩.红山公园姿奇景胜、书香气浓郁，使古迹与现代建筑和谐相融，加之惊险 *** 之游乐设施，故倍受乌市市民青睐.红山者，乌市之标志景观也，其高900米有余，以其紫砂岩之构与赭红外观而得“红山”之名.红山之貌，有如巨龙之横卧西山，巨龙之头探于***河.吾三人至于公园，举目四望，满目青翠.取道其中，游赏大佛寺，留影于门前.又至摩天轮处.坐于摩天轮，目视窗外，景色怡人，视野独特.吾母恐高而紧闭其眼，紧抓吾之臂，其胆小之状使吾忍俊不禁.少顷，至于红山顶部，只见林则徐像矗立于此，有一鼎立于其旁，曰“禁毒铜鼎”.稍稍趋上，可见红山之巅——红山塔，其砖红外表，与人古典之息.留影后，沿路下行.又至于“地宫”，其长400于米，其中阴森恐怖，塑像目眦狰狞，所述之景皆为生死轮回，因果报应，或剖心，或剜目.愈入其中，愈觉寒气袭人，瘆目惨象与鬼魅之声愈使人惊悚.自地宫出，感受颇深.善有善报，恶有恶报，自古之理也.斯吾红山之行，实为欢愉充实.。
3. 求关于游记类的文言文（原文+译文）始 得 西 山 宴 游 记 自余为戮人，居是州，恒惴栗。
其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅〔艹伐〕，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特出，不与培〔土娄〕为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。
译文 自从我成了受过刑辱的人（如同说罪人，作者被贬），居住在此州（永州），经常恐惧不安。在那间暇的时候，就缓步而行，无拘无束地游览，每天与那些同伴登上高山，入深林，沿著迂回曲折的溪涧一直走到它的尽头。
幽僻的泉水、古怪嶙峋的岩石，没有一个僻远的地方不曾到达。到后就拨开野草，倒尽壶里的酒喝尽为止。
醉了又互相靠在对方身上躺下，躺下便做梦。心里有所向往，连做梦的情趣也是一样的。
醒后就起来，起来就回家。认为凡是这个州的山水有奇特姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
今年九月二十八日（元和四年，即公元809年），因为坐在法华西亭（法华寺西面的亭台），了望西山，才指著西山觉得它不同寻常。于是令仆人，渡过湘江，沿著染溪，砍伐杂乱丛生的荆棘灌木，焚烧茂密芜乱的野草（茷：草叶多），一直清除到山的最高处才停止。
攀援著登上山，两腿伸直岔开坐在地上（形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或适意自得，无拘无束的一种坐姿）而玩赏，那么所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势，突露嵯峨的样子、深陷低洼的样子，有的像蚁封（蚂蚁洞口旁边的小土堆），有的像洞穴。
看上去似乎只有尺寸般大小的景物，实际上已远在千百里之外，（远处的山川景物全都）聚集收缩，堆叠在眼下，没有什么能隐藏的。萦绕著青山，环绕著白水，极远的地方与天交接，向四面望去，都是一样的。
（先登高远望）然后知道这座山的卓然耸立，不与小土丘等同。（这是何等）辽阔广大啊，仿佛已与整个宇宙间的浩气融合为一，哪里还能找到它的尽头？悠然自得地与大自然相交游，而不知道它的尽期。
拿起酒杯来倒满酒，东倒西歪，疲乏无力地进入醉境（颓然：形容喝嘴酒时东倒西歪，疲乏无力的样子），不知道太阳落山了。灰暗的暮色，从远处来到，来了什么也看不见了，但还不想回家。
思虑停止了，形体消解了（形容超然忘我的一种感觉），与自然万物浑然融为一体（冥合：不知不觉中结合在一起）。然后才知道我过去不曾游赏过（意谓：过去的游算不上真正的游），真正的游赏从这一次才开始。
所以为这次游赏写成一篇文章（为：动词谓语，这里是写的意思）（志：记，记载下来稿。这一年，是元和（唐宪宗李纯的年号）四年。
小 石 城 山 记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得。
其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨〔木丽〕梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。
窥之正黑。投以小石，洞然有水声。
其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。
神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南，少人而多石。”
是二者，予未信之。译文：从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。
石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。
石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。
唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。
那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这。
4. 文言文版游记游褒禅山记 （宋） 王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈
难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
5. 游记类文言文永州八记 柳宗元 始得西山宴游记 自余为僇人，居是州。
恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。 钻鉧潭记 钻鉧潭，在西山西。
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。
有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 钻鉧潭西小丘记 得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。
潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”
问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。
李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。
嘉木立，美竹露。奇石显。
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴记 由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。
又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。 每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。
其大都如此，余无以穷其状。 永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。
其地主袁氏。故以名焉。
石渠记 自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。
逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。
潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。
视之既静，其听始远。 予从州牧得之。
揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
石涧记 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。
若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。
揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均。
6. 写山水游记的古代文言文有哪些《蝴蝶泉》 南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村.其西山麓有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰. 半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓.有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴.稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出.二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也.泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然.游人俱从此月，群而观之，过五月乃已. 余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花.询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是.晋太原中，武陵人为业，缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，从口入.初极狭，才通人.复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守说此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终.后遂无问津者. 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡.越明年，政通人和，百废具兴.乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之. 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣. 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣. 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧，退亦忧.然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎.噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日 醉翁亭记 （原文） 欧阳修 环滁皆山也.其西南诸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，琅琊也.山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也.作 亭者谁？山之僧智仙也.名之者谁？太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒 也. 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也. 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也.临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也.苍然白 发，颓乎其中者，太守醉也. 《登泰山记》 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也. 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流.阳谷皆入汶，阴谷皆入济.当其南北分者，古长城也.最高日观峰，在长城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安.是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登.四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余.泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅.古时登山，循东谷入，道有天门.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也.今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云.道中迷雾冰滑，磴几不可登.及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然. 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭待日出.大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫.稍见云中白若樗蒱数十立者，山也.极天，云一线异色，须臾成五.日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之.或曰：此东海也.回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而。
_售的词语解释是：奖售jiǎngshòu。(1)用奖励的方法鼓励出售产品。
_售的词语解释是：奖售jiǎngshòu。(1)用奖励的方法鼓励出售产品。 拼音是：jiǎng shòu。 注音是：ㄐ一ㄤˇㄕㄡ_。 结构是：_(上下结构)售(上下结构)。
_售的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈我国对于向国家交售某些重要农副产品的社队和个人实行额外供应一定数量统销商品的鼓励办法。引《1982年中国百科年鉴》：“为了解决好棉、糖产区的粮食问题，调动农民增产棉、糖的积极性，院决定，从1981年起，对棉、糖集中产区实行棉糖、糖粮挂钩奖售政策。”
二、国语词典
大陆地区为鼓励出售产品而给予奖励的办法。
三、网络解释
_售奖售是我国对于向国家交售某些重要农副产品的社队和个人实行额外供应一定数量统销商品的鼓励办法。
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