花满园春,跃龙门猜一生肖——答案：马。
1、满园春色?
拼音： mǎn yuán chūn sè
解释： 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
出处： 宋·叶绍翁《游小园不值》诗：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
举例造句： 昔日穷乡僻壤，今朝满园春色。 ★《新华文摘》
拼音代码： mycs
近义词：?春色满园
用法： 作宾语、定语；指欣欣向荣的景象
英文： spring is everywhere
2、鱼跃龙门?
拼音： yú yuè lóng mén
解释： 比喻举业成功或地位高升。
出处： 《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。
举例造句： 俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。 ★宋·陆佃《埤雅·释鱼》
拼音代码： yylm
近义词：?鱼升龙门
用法： 作宾语、定语；用于书面语
苏北里下河水乡港汊纵横，垛田星罗棋布，渔舟帆影婆娑。二十多岁的船老大施元德驾渔船在串场河里，船尾站着的妻子卞淑贞，已怀孕九个月，仍然跟着丈夫。元代元贞二年（1296）初冬的一个傍晚，落霞满天，渔歌唱晚，劳碌一天的卞淑贞身体忽然歪倒在舵柄上，两手捂着肚子，显得十分痛苦：“我要生了。”施元德又惊又喜地高喊：“快，全速返航！”渔船很快在泰州白驹场茅家园靠岸，众人把卞淑贞抬回家，又急忙去请接生婆。
不一会儿，接生婆对满头大汗的卞淑贞说：“淑贞，恭喜你，生了个胖儿子。”施元德顿时喜笑颜开，在摇曳的烛光下，小宝宝正睡得香甜，滚圆的大脑袋特别招人喜爱。
施耐庵快两个月时，还没有个名字。施元德请来隔壁的一位老秀才，给孩子取名。老秀才进了屋门，见这小孩生得方头大耳，眉清目秀，又翻了翻随身携带的旧书，对施元德说：“我看这孩子天庭饱满，地阁方圆，好福相啊。起名叫‘彦端’吧！彦者，美士也；端者，正也。这孩子长大了，一定会成为行为端正的才子，有文笔才华，又为人仗义，将来是国家栋梁啊！”听老秀才这一说，施元德夫妇喜悦万分，连忙拿出早准备好的喜钱，十分感谢地把老秀才送出了门。
这个被起名为“彦端”的婴儿，就是后来写出世界古典文学名著《水浒传》的施耐庵。至于为何又更名“耐庵”，那是后话。
施耐庵幼时就聪明异常，三岁背唐诗宋词，四岁画鸡鸭牛羊，五岁认识几百字。爹妈心里喜欢，到了八岁就将他送到白驹场北宝寺私塾读书。
有一次北宝寺的一个老和尚拦住他，说有一谜语要他猜，若是猜不出来就不让上课，老和尚念道：
小小诸葛亮，独坐军中帐。
摆起八阵图，要捉飞来将。
八岁的施彦端听老和尚念完，并不作答，只是用手指在地上画了一物作谜底。老和尚见了笑笑，点点头，接着又出一谜：
小小，须长背又弓。
生前没有血，死后浑身红。
施彦端听了二话没说，又在地上画出一物，揭了谜底。然后昂首阔步走进私塾馆。
原来这两个谜语的谜底分别是“蜘蛛”与“虾子”。
私塾馆教书的老先生，有戒尺一把，对不认真读书的顽童，常常将戒尺朝桌子上一拍，调皮好玩的学生就大声朗读出来，老先生戴着一副老光眼镜，透过老光眼镜，看到施彦端端坐不动，心想，这乃神童似的，怎么今天这么笨拙，连书也不念。老先生喊来施彦端，厉声地问：“施彦端，你为何不念书！”“启禀老师，我已经将课文读熟了。”
老先生说：“既然你已经读熟了，背给我听！”
老先生拿过课本，只见施彦端大声背诵，竟然与课文一字不差，老先生大为吃惊，这学生果然与众不同啊，施彦端此举也令同学们十分羡慕。
施彦端在私塾读了五年书，过目能诵，品学兼优。一天，老先生教学生写作文，题目是《春》，当有的顽童正在绞尽脑汁、苦思冥想之时，或有的学生正在磨磨蹭蹭、涂涂擦擦之时，施彦端已经完成作文。老先生拿来一看，原来这篇《春》之作文，真是春意盎然，春光明媚，且不说语言隽秀，情真意切，而且立意清新，主旨鲜明，不可多得的人才啊！
老先生翻看着施彦端的.作文，不由自主地感慨：施彦端，可惜你出生在穷乡僻壤的农家，再聪明将来也不过是一个草泽才子，哪能像那些锦衣玉食的官宦人家，成为国家栋梁，日后光宗耀祖、流芳百世啊！
十二岁那年，有一次，施彦端偶然在邻居家见到王勃的《滕王阁序》，便借回家如饥似渴地读起来。这一读不要紧，连晚饭也忘了吃啦！等他一读完，便去私塾找王老先生请教，一见面就迫不及待地问：“先生，王勃的文章为什么写得这样好？”
“王勃是初唐四杰之一，”王老先生捋着胡子笑呵呵地说，“传说，王勃七岁的时候，他的父亲在云南交趾当县令，为了督促儿子更好读书，特地派人到陕西老家把王勃接到住所。王勃走到南昌时，正好碰上他的启蒙老师周先生，周先生爱喝酒，因为贪杯，这工夫已有几分醉意，就糊里糊涂地把王勃带到都督阎伯屿那儿，让王勃为阎都督写了《滕王阁序》的消息就传开了……”说到这，施彦端有点呆了，他无比敬佩少年王勃，于是对王老先生说：“将来，我也要写出《滕王阁序》这样的文章来！”
王老先生听了，满意地说：“有志者事竟成，孩子，好好努力吧！”
不久，白驹场内死了一个老人。按当时风俗，要先读祭文，然后才能由和尚念经。可是，事先约好写祭文的季秀才一时来不了，大家很着急。这时，施彦端也在场，他想起了王勃写《滕王阁序》，便鼓起勇气说：“祭文让我来写吧！”
“哎呀！这个小孩口气可不小哩！”
“一个娃娃也会写祭文？”
大家议论纷纷。
邻里阿大是在说书场里当伙计的，听说书人常说一些少年英雄的故事，有点儿见识，便嚷道：“有志不在年高嘛，别小看了彦端，让他试试，要是不行，等季秀才来了再写也不迟呀！”
大家觉得阿大的话蛮有道理，主持丧事的人拿出笔墨纸张，让施彦端写起祭文来。只见施彦端卷起袖子，在桌前立定身子，闭目定了定神，毅然拿起狼毫笔，洋洋千言祭文，一挥而就。
这时，季秀才急急赶到，主家拿着施彦端刚才写的祭文请他过目。祭文对于死者的生卒年月、婚配、所生子女、平生作为以及活着的人对死者的哀悼等等，写得清清楚楚，行文流畅，词句朴实，感情十分真挚，真是一篇中规中矩又颇见才气的祭文，季秀才连连称赞：“好，很好，难得，难得！”又仔细地端详着施彦端，认真地问道：“你曾经写过祭文吗？”
“没有。”施彦端摇摇头说。
“那么，你是根据什么来写的呢？”
“我想这祭文，无非是说死者生前做过什么好事，亲人们对死去的人怎么怀念。不当之处，请先生赐教。”
季秀才十分佩服小彦端的理解能力和分析能力，他掩饰不住内心的激动，一下子把施彦端拉到了自己的怀里。 里下河地区是“锅底洼”，水患连年。那年白驹场发了大水，家被淹了。施元德带着妻儿重返苏州施家巷，为了谋生，施元德还是以行船为业，而年仅十二岁的施耐庵，就在家门口挂了一个修补残书的摊牌。苏州城是个人文荟萃之地，书籍极贵，一般人家书籍破损了，总是请人修补，再给孩子们读，做这个行当的多是才华出众的才子。施耐庵家门口“修补残书”的招牌一挂出来，就招来不少好事文人的刁难，故意把一些残破不堪的四书五经送上门来，要他补。施耐庵当着众人的面，说这页缺什么字，那页缺什么词，“立等可取”，不一会儿就修补好了，还一字不错，一时轰动了姑苏城，街头巷尾都在传说城里出了一个小才子。
一天，施耐庵刚在书写台坐定，忽听得有人一声吆喝：“修书！”施耐庵抬头一看，是一个衙役，一脸横肉，两眼凶光，好像前世就欠他二百斤黄豆没还给他似的。施耐庵胸有成竹地说：“拿来我看。”
那衙役把手向后一指，趾高气扬地吆喝道：“知府老爷吩咐：要是此书你能修补起来，知府老爷明天设宴请你；如若错了一个字，立即将你家的招牌砸烂。”衙役一边冷笑，一边将残破的书掷在书台上。施耐庵接过来一看，是一本陈旧不堪的历书，只剩下上边一半，还有底下一半均被老鼠啃掉了。
站在一旁看的百姓鸣不平了：“嘿，破历书如何修补？这不是拿人家小孩过不去嘛！存心砸人家饭碗？！”
施耐庵却像没事儿一般，只见他不慌不忙地用衬纸补好缺处，提笔补写起来，大半天工夫，他真的将那历书修补好了。那修补的知识，还是他过目不忘的本事帮了忙，无非是天干地支的配合演绎，“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，再套以“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”的十二生肖，将这历书配套成龙，完整无缺。
那衙役又拿起一本同样的历书，逐字逐句地核对，果然一字不差。旁边的围观者一个个提心吊胆，暗中都为施耐庵捏把汗，等听那个衙役说真的一字不差，有个人伸伸舌头，说了一句施耐庵家乡的江淮方言：“乖乖隆的冬，这个小伙真的是文曲星下凡嘞！”围观的老百姓均惊喜不已，一派欣欣然的样子，只有那个衙役灰溜溜地逃走了。
施耐庵跟着父亲从白驹场来到浒墅关，住在太湖边上，夏天常与一些伙伴跳入湖里泅水嬉戏。他平时送父亲上船，路过苏州府学，听到学校里琅琅的读书声，总是站着不肯走，缠着父亲说“我要读书”。可是由于家境贫寒，加上母亲又生了彦明、彦才两个弟弟，家里更加困难，无法供他上学。 于是他就找有书的孩子借，请识字的邻居教，有时还到苏州府学去旁听。就这样，他背熟了《百家姓》、《千字文》，还反复诵读四书五经《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等。
施元德知道儿子渴望读书，不久就把施耐庵送到苏州西北、大运河边上的水陆要冲、江南名镇――吴县浒墅关一家私塾读书。
施耐庵在读书期间，除了博览经史子集外，尤爱宋元话本，他不仅记忆力惊人，过目成诵，而且文思敏捷，能写会说，是一个敏而好学、才气过人的学生。
一次，他看到老师画的牡丹形似神肖，非常羡慕，但由于自己急于求成，总是画不好。于是他就向老师请教，怎样才能把牡丹画好。老师笑笑说：“怎样画好牡丹的答案，现放在花园里呢，你去看一看就知道了。”
施耐庵到花园里一看，除了东墙下有几株盛开的牡丹外，什么“答案”也没有。他这才明白老师的用意，是要让他照着牡丹写生呢！
经过一段时间的临摹、写生，施耐庵自以为牡丹画得不比老师差了。一天早晨，他画了幅《蝶戏牡丹》拿去请老师指教。老师借机开导他：“你画的牡丹枝叶上有露珠，时间上该是早晨，而牡丹花瓣萎散无力，已是正午的花姿，在一幅画面上时间这样错乱，可见你写生的功夫还没有到家呢。在我国绘画史上有许多佳话：判定《正午牡丹》画的真伪，就在于牡丹花下那只猫的眼睛，瞳孔是眯成一条线还是睁得圆圆的。判定戴嵩《牧牛图》的真伪，则在于那头牛的眼睛里有没有依稀晃动着牧童的影子。”
施耐庵心想：我今天这幅画是早晨对着牡丹写生的，难道还会看错吗？他告别了老师，直奔花园去看个究竟。时值正午，他用手捧着花仔细地一看，花瓣果然与清晨看的不一样。这件事令他感触很深，学画便格外虚心了。
从此，他每当课余时间，总要到花园里练习写生，如此一练就是三年。在老师的悉心指导下，施耐庵勤学苦练，他所画的牡丹栩栩如生了。
Ⅰ 兔成语有哪些成语大全
搜索《兔的成语》找抄到的。
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守株待兔、
狡兔三窟、
兔死狐悲、
兔死狗烹、
动如脱兔、
见兔顾犬、
兔起凫举、
兔起鹘落、
乌飞兔走、
东兔西乌、
龟毛兔角、
得兔忘蹄、
白兔赤乌、
东门逐兔、
兔丝燕麦、
兔角牛翼、
见兔放鹰、
狡兔三穴、
兔葵燕麦、
一雕双兔、
狐死兔泣、
狐兔之悲、
狡兔死良犬烹、
守如处女出如脱兔、
狮子搏兔亦用全力、
兔起乌沉、
乌踆兔走、
势若脱兔
第2页
获兔烹狗、
惊猿脱兔、
狼奔兔脱、
静若处子动若脱兔、
犬兔俱毙、
狮象搏兔皆用全力、
静如处女动如脱兔、
兔死凫举、
兔头麞脑、
兔走鹘落、
目兔顾犬、
兔缺乌沉、
狡兔死良狗烹、
兔死犬饥
Ⅱ 与兔有关的成语有哪些
兔的成语 ：
守株待兔、
狐兔之悲、
狡兔三窟、
扑朔迷离、
兔死狐悲、
见兔顾犬、
兔丝燕麦、
兔起鹘落、
静若处子，动若脱兔、
静如处女，动如脱兔、
狐死兔泣
Ⅲ 带有兔字的成语有哪些
带有兔字的成语 ：
兔角牛翼、
犬兔俱毙、
兔起凫举、
见兔放鹰、
狡兔三窟、回
龟毛兔角、
守株待答兔、
兔走乌飞、
惊猿脱兔、
兔缺乌沉、
乌飞兔走、
狐踪兔穴、
狐死兔泣、
白兔赤乌、
得兔忘蹄、
兔死狐悲、
兔缺乌沈、
获兔烹狗、
乌踆兔走、
兔葵燕麦、
兔头麞脑、
兔起鹘落、
兔犬俱敝、
逐兔先得、
兔丝燕麦、
目兔顾犬、
东兔西乌、
兔走鹘落、
兔死狗烹、
一雕双兔
Ⅳ 有兔子有鸟有花的打一成语
鸟语花香
niǎo yǔ huā xiāng
解释鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
出处版宋·吕本中《紫薇·权庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
结构联合式。
用法用来形容春天大自然的美妙景色。一般用作定语、宾语。
辨形鸟；不能写作“乌”。
近义词山清水秀
反义词穷乡僻壤
例句春天到公园里踏青；身处～的境界；别有一番乐趣。
英译
Ⅳ 带有兔的成语有哪些
见兔放鹰、兔起鹘落、见兔顾犬、兔死狐悲、守株待兔
一、见兔放鹰 [ jiàn tù fàng yīng ]
释义：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“只是见兔放鹰，遇獐发箭。”
翻译：只要是看到兔子就放出猎鹰追捕，遇到獐子就放箭。
二、兔起鹘落 [ tù qǐ hú luò ]
释义：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵则逝矣。”
翻译：动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。
三、见兔顾犬 [ jiàn tù gù quǎn ]
释义：看到了野兔，才回头唤狗去追捕。比喻事情虽紧急，但如及时想办法还来得及。
出处：先秦·刘向《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬，未为晚也。”
翻译：看到了野兔，才回头唤狗去追捕，为时未晚。
四、兔死狐悲 [ tù sǐ hú bēi ]
释义：比喻因同类的死亡而感到悲伤（含贬义）。
出处：元·马钰《苏幕遮·看送孝》：“兔死狐悲；伤类声凄切。”
翻译：兔子死了狐狸也会悲伤，同类受伤了自己也悲伤。
五、守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]
释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。
出处：汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
翻译：就像守着树桩的等着兔子，死守着狭隘的经验。
Ⅵ 带有兔的四字成语大全
1、守株待兔
株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
2、兔死狗烹
兔死狗烹，读音tù sǐ gǒu pēng，指兔子死了，猎狗就被人烹食，比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
3、兔死狐悲
兔死狐悲是一个成语，原意是兔子和狐狸结成联盟共同对抗猎人，兔子死了狐狸因为失去盟友而悲伤。狐狸是真悲伤。表示对同盟的死亡或不幸而伤心。
4、东升
兔，中国民间传说月中有，故称月亮为。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光流逝。
5、兔走乌飞
乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有，故称月亮为。形容光阴迅速流逝。
Ⅶ 有关兔的成语有哪些
您好，
关于兔的成语可谓繁多，
事实上，与生肖有关的成语都非常多，与兔有关的成语举例如下：
守株待兔、 狡兔三窟、 兔死狐悲、 兔死狗烹、 动如脱兔、 见兔顾犬、 兔起凫举、 兔起鹘落、 乌飞兔走、 东兔西乌、 龟毛兔角、 得兔忘蹄、 白兔赤乌、 东门逐兔、 兔丝燕麦、 兔角牛翼、 见兔放鹰、 狡兔三穴、 兔葵燕麦、 一雕双兔、 狐死兔泣、 狐兔之悲、 狡兔死良犬烹、 守如处女出如脱兔、 狮子搏兔亦用全力、 兔起乌沉、 乌踆兔走、 势若脱兔、获兔烹狗、 惊猿脱兔、 狼奔兔脱、 犬兔俱毙、 静若处子动若脱兔、 狮象搏兔皆用全力、 静如处女动如脱兔、 兔死凫举、 兔头麞脑、 兔走鹘落、 目兔顾犬、 兔缺乌沉、 狡兔死良狗烹、 兔死犬饥
Ⅷ 兔的成语有哪些成语大全
守株待兔、
狡兔三窟、
兔死狐悲、
兔死狗烹、
动如脱兔、
见兔顾犬、
兔起凫举内、
兔起鹘落、
乌飞兔走、
东兔容西乌、
龟毛兔角、
得兔忘蹄、
白兔赤乌、
东门逐兔、
兔丝燕麦、
兔角牛翼、
见兔放鹰、
狡兔三穴、
兔葵燕麦、
一雕双兔、
狐死兔泣、
狐兔之悲、
Ⅸ 兔成语有哪些成语
兔死狐悲、
守株待兔、
静如处女，动如脱兔、
兔起凫举、
兔角牛翼、
犬兔俱毙版、
狡兔三窟、
龟毛权兔角、
见兔放鹰、
兔缺乌沈、
兔丝燕麦、
兔头麞脑、
狐死兔泣、
得兔忘蹄、
惊猿脱兔、
狮子搏兔，亦用全力、
静如处子，动如脱兔、
兔起鹘落、
狐踪兔穴、
鸟尽弓藏，兔死狗烹
Ⅹ 关于兔的成语都有哪些
白兔赤乌月亮和太阳的代称。多借指时间。
东门逐兔用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。
动如脱兔比喻行动敏捷。
待兔守株比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
得兔忘蹄犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
东兔西乌兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
龟毛兔角乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
狐死兔泣比喻因同类的死亡而感到悲伤。
获兔烹狗比喻事成之后排斥以至有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。
狐兔之悲狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
狐踪兔穴喻指坟墓。
静如处女，动如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
静若处子，动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
急兔反噬噬：咬。比喻被逼走投无路的人会掉头取反击行动。
见兔放鹰看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
见兔顾犬顾：回头看。看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
狡兔死，良狗烹烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
狡兔死，良犬烹比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
金乌西坠，东升乌：传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：传说中月中有，故称月亮为。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光。
金乌金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；：古代传说中月中有，故称月亮为。借指时光。
惊猿脱兔如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
目兔顾犬看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
狼奔兔脱形容仓皇逃窜。
鸟尽弓藏，兔死狗烹烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。
全狮搏兔搏：搏斗。形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。
犬兔俱毙比喻双方同归于尽。
犬兔之争比喻毫无意义的争斗。
守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
始如处女，后如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
势若脱兔势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
狮象搏兔，皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
狮子搏兔比喻对小事情也非常重视、用出全部力量。
狮子搏兔，亦用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
狮子搏象兔，皆用全力狮子不论与大象或是兔子搏斗，都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待，决不掉以轻心。
守株待兔株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
兔角龟毛兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
兔尽狗烹烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
兔角牛翼兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
兔葵燕麦形容景象荒凉。
兔起凫举凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
兔起鹘落鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
兔犬俱敝敝：疲敝，累垮。比喻两败俱伤，第三者不劳而获。
兔起乌沉指月出日落。
兔缺乌沉犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。
兔缺乌沈犹兔走乌飞。
兔死凫举象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
兔丝附女萝比喻夫妻互相依附。
兔死狗烹烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
兔死狐悲兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
兔死狐悲，物伤其类兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
兔死犬饥比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
兔丝燕麦兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
兔头麞脑形容人面貌猥琐。多形容坏人。
兔头獐脑獐：牙獐。形容人的面貌猥琐。
脱兔之势变化非常迅速的形势。比喻行动非常迅速。
兔园册本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
兔园册子本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
兔子不吃窝边草比喻坏人不在当地干坏事。
兔走鹘落比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。
兔走乌飞乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有，故称月亮为。形容光阴迅速流逝。
乌踆兔走指日月运行。兔，传说中的月中。借指月亮。
乌飞兔走乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有，故称月亮为。形容光阴迅速流逝。
一雕双兔指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
一雕双兔 唐 李林甫 、 张九龄 、 裴耀卿 并为相， 李 抑扬 张 、 裴 自得， 张 裴 二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
燕麦兔葵形容杂草丛生的荒凉景象。
银蟾传说月亮中有广寒宫，宫中有和银蟾。故以此比喻天上的明月。
坠兔收光兔：月亮。落月将光收回去了。指月亮落下。
逐兔先得逐：追逐。指众人追野兔，谁先得到就归谁所有。
问题一：花香鸟语是什么生肖 可能是鼠吧.鸟语花香是春天的景象,春是一年四季之首,而鼠是十二生肖之首...
问题二：花香鸟语。是什么生肖？ 50分 鸟语花香打一生肖？
答案：生肖猴。
解析：猴是《西游记》中齐天大圣美猴王的象征。而花果山水帘洞就是美猴王的居住场所，那么用鸟语花香来形状是在贴切不过的了。
问题三：花香鸟语是什么生肖？ 未羊。。。。。
问题四：鸟语花香…什么生肖 是买马的同志么？
问题五：鸟语花香是什么生肖 春肖
问题六：鸟语花香:是什么生肖 你好，答案是猴，属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任。人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑属猴人是否有什么不纯的目的。属猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属猴人永远热爱自己。这样说绝不意味着属猴人顽固不化，只是属猴人比别人更善随机应变。不要为属猴人的举动生气、愠怒，不要说属猴人不可挽救，要利用属猴人的聪明才智，让属猴人发挥作用。如果能使属猴人走上发挥优点的轨道，属猴人将以新纪录的开始预示着旧的被打破，传统被更高层次的规范所取代，各种发明也会被更高级的设计所淘汰。属猴人不愧为具有指挥家风度的，一往无前的改革者。属猴人不受旁人成功的影响，不为自己的失败气馁，只是一心要把事情做得更好。这样的结果往往是令人叹服的。所以，我们要客观地看待属猴的人。属猴的人的生活观是现实的。
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问题七：花香鸟语成双对是什么生肖啊？ 留意一下10猪，八尾之数
问题八：鸟语花香是什么生肖？ 猿啼虎啸山中秀 鸟语花香天下春
问题九：花香鸟语成双对是什么生肖 花香鸟语成双对是什么生肖？
答：花香（鸟）语成（双对）。鸟鸡同类，双对里又有（又鸡三只），“又” 谐音（酉）。
答案：是（鸡，酉鸡）。
问题十：鸟语花香指什么生肖？ 5分 谜底：马。
鸟语花香
niǎo yǔ huā xiāng
解释鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
出处宋?吕本中《紫薇?庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
结构联合式。
用法用来形容春天大自然的美妙景色。一般用作定语、宾语。
辨形鸟；不能写作“乌”。
近义词山清水秀
反义词穷乡僻壤
例句春天到公园里踏青；身处～的境界；别有一番乐趣。
揭开星象占卜与命运之谜
纵观古今中外，每逢人缺乏安全感，或前途茫茫时，便滥于求神问卜，形成迷信之风气，殊不知唯有信赖真神上帝，依靠主而努力向上，方能振奋人心，前途光明，真有平安。
东方的青年男女结亲，往往长辈们要先拿两人的八字：（年、月、日、时、天干、地支）看有没有相冲相克。对此，一般青年人会不以为念，认为是迷信。但一转身，和同事朋友相聚，则又会兴高烈地大谈星座，忘记了这也是迷信。
智愚与生肖无关
譬如：翻开一本一九九七年的运势测算书来看，“属‘处女座’者：为八月二十四日---九月二十三日出生的人，他们渴望成家，又希望维持单身生活，徘徊之余，唯剩举杯邀明月，对影成三人的凄凉：这样的结果未尝不好，你今年家庭运程冲突相克，还是不婚为妙。这就是说结婚未尝不好，不结婚则更妙！在健康方面，处女座掌管肠胃等消化系统，由于自我要求过苛，常处于紧张焦虑中，导致肠胃不适，今年神经质倾向特别明显，要懂得放松心情，多留点时间给自己。”其实，在这些诸如此类的测运书中所说的一套，都是含糊其词，模棱两可的玩意，对大多数的人都能沾得上一点边，生活在这个罪恶的世界上，哪一个人的婚姻生活或是健康心态能有绝对完美的保障系数？所以不要说是属“处女座”的必有如何的问题，其实它哪一个星座的说词，都能和你对得上号。
又如按中国的生肖说：“一九九七年出生的人属牛，性格顽固偏执，是物质主义者”。请问世间有多少人是不坚持己见的？即或肯有舍己为人者，又能有几个？除牛年外，其他年份出生的，同样也有很多偏执顽固，追求物质的人，但他们却不属牛！那么这生肖的说法，又有何意？不过是人们自我安慰或解嘲的一种藉口罢了。照这类书上所说，“属牛的人聪明、忍耐。”难道属别的生肖的人，就没有聪明和忍耐的了吗？
五十年前，战乱频频，很多人因而失去安全感，前途茫茫，不知何去何从，所以求神问卜，十分流行。一时扶乩、看相、观掌、摸骨、占卜、风水等等大为兴旺。小孩子则喜爱看连环图，和现在的电脑网络迷相似。想不到过了五十年科技大大进步，太空人到过月球，电视普及到穷乡僻壤，原子能发电各国都有，坐飞机有如以前的人坐牛车或人力车一样方便，教育普及，文盲大大减少，人们都崇拜科技，但是迷信却依然猖獗盛行。
迷信命运误时光
究其原因，乃因人生前途不明，欲知未来，则在科学之外，去另辟途径，寻求帮助。古时在秦朝，不可一世的暴君秦始皇，着人为其炼仙丹设法求寿；还有在帕勒斯厅的以色列国，第一个王扫罗，也因即将进行的一场战役，欲知凶吉，而去求问交鬼的灵媒，结果均以失败告终，赔上的则是自己的生命。
有些人看见别人好像十分，样样顺利，而自己却是处处碰壁，屡屡受挫，便认为这是命运使然，在冥冥中有神明在操纵一切，都是预定的。接受了这思想，便会追求预知，而去占卜、问卦、看水晶球，甚至研究房屋及先人坟地之风水。渐渐失去了进取、奋斗精神，而一味地依赖命运。进而迷信姓名能带来好运而改名，行事要择日，甚至相信明年将有好运，而放弃今年的机会，浪费了大好时光。
亲近主取得信心
这种迷信定论，一经接受，便不能再叫人注意圣经的救赎：“得救是本乎恩，也因着信。”（弗2：8）“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约3：16）要得救进入永生，必需用信心接受神恩！这是神人合作的结果。当然，只有亲近主，明白主道，才能接受他赐给我们的信心，否则，便不能接受这恩典。可见，肯不肯接受是个人选择力的运用。所以，***教和一切迷信不同，它能振奋人心，催人向上，不希望侥幸，也不想不劳而获。这样的人生观，才能带来个人、社会和国家的兴旺。
如果社会上大多数人，都迷信到非占卜问卦，便不愿或不敢办事，这社会将何等颓废！相反，如果我们完全依靠主而正视现实, 奋发努力，这世代又会如何兴旺？宗教改革后的德国和北欧，及十八、十九世纪的美国，就是依靠上帝努力发展的典型例子，而中古时期的欧洲和清末的中国都是迷信衰退的结果。
不问上帝问鬼神
是非黑白显而易见。圣经预言在末世招魂术将兴起，人会在灵界超自然领域中寻找方向，但对圣经中明确的指示，则弃而不顾。原因是圣经要人悔悟，要人改变，脱离犯罪的习惯，而由于、酒、赌、色、、并醉心于饮食、情欲、和贪财的人，却很不愿意改变他们的生活方式，有困难时，情愿去求问灵媒，或某种超自然力量。明白这点，就不难明白为何西装革履的科学家、经济博士、企业大亨等他会到庙中向泥塑木偶跪拜，不求问上帝而求问鬼神了。
不但社会上一般人如是，政治领袖也一样。在美国，自罗斯福起，差不多每位总统都和灵媒有过交通。迷信之害，非到尝了恶果，总无法清醒。
当心受灵媒迷惑
在西方，占星学自埃及和巴比伦时便有，要从星象寻找答案，或知悉过去未来。在美国的四千五百所大公司中，至少有三百家雇用占星专家。而在香港，每年用在风水占星等迷信上，达港币四千万元之多。
另外一种现象，就是灵媒的神迹或异象。在委内瑞拉有一祖母，曾预言几年前的加州大地震，纽约世贸中心被炸，和戴高乐之死等。同类灵验之事甚多，每两三年便有报章报导，各处都有，但以天主***最多。渐渐地，当许多人相信这些灵媒时，他们便预备人心，使许多人来相信先知***，导致全世界被迷惑欺骗，到那时主耶稣便要降临，收拾以乱真的世界残局了。有一天，邪灵亦有神奇大能，可以行大奇事，甚至在人面前叫火从天降在地上（启13：13）。耶稣曾预言：因为***、先知，将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。（太24：24）我们不得不小心慎防，以免受迷惑！
当求问全能的上帝
科学并不是万能的魔术，它只不过是最有效的研究方法。用科学方法观察世界，无法求证的迷信，便不能立足。但是科学也有限度，宇宙中还有许多是科学不能发现，甚至无法解释的现象，这是属于哲学和宗教的领域。相反，迷信是违反常理，不合科学方法，只是传统的风俗，或超自然涉及鬼魂的现象，是不能证明也不可靠的。如用迷信方法经营事业，则一定会赔本。至于婚姻、学业、职业、朋友的选择，如用迷信方法处理，危险更大，排八字以定男女可否联婚，便是一例。
圣经说：“有人对你们说，当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的，你们便回答说，百姓不当求问自己的上帝吗，岂可为活人求问死人呢？人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8：19-20）
圣经又说：“签放在怀里，定事由耶和华。”（箴16：33）我们当回归到创造天地万物上帝那里，他有高超的智慧、深奥的谋略及神奇的大能。他吩咐我们不要去求神问卜，也不要迷信命运，因为唯有宇宙的主宰才能识透我们的将来。他指示：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16：9）耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）朋友，请你跟从那位道路、真理、生命的主耶稣吧，他必使你得救，得平安，喜乐和永生。
提起鸟语花香什么属相最好，大家都知道，有人问鸟语花香代表12生肖哪个，另外，还有人想问鸟语花香的生肖是什么？你知道这是怎么回事？其实鸟语花香是什么生肖？下面就一起来看看鸟语花香:是什么生肖，希望能够帮助到大家！
鸟语花香什么属相最好你好，答案是猴，属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任。人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑属猴人是否有什么不纯的目的。属猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属猴人永远热爱自己。这样说绝不意味着属猴人顽固不化，只是属猴人比别人更善随机应变。不要为属猴人的举动生气、愠怒，不要说属猴人不可挽救，要利用属猴人的聪明才智，让属猴人发挥作用。如果能使属猴人走上发挥优点的轨道，属猴人将以新纪录的开始预示着旧的被打破，传统被更次的规范所取代，各种发明也会被更高级的设计所淘汰。属猴人不愧为具有指挥家风度的，一往无前的者。属猴人不受旁人成功的影响，不为自己的失败气馁，只是一心要把事情做得更好。这样的结果往往是令人叹服的。所以，我们要客观地看待属猴的人。属猴的人的生活观是现实的。
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鸟语花香什么属相最好：鸟语花香代表12生肖哪个
鸟语花香指什么生肖？
谜底：马。
鸟语花香
niǎoyǔhuāxiāng
[解释]鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
[出处]宋·吕本中《·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
[结构]联合式。
鸟语花香是什么生肖？[用法]用来形容春天大自然的美妙景色。一般用作定语、宾语。
[辨形]鸟；不能写作“乌”。
[近义词]山清水秀
[反义词]穷乡僻壤
[例句]春天到公园里踏青；身处～的境界；别有一番乐趣。
鸟语花香什么属相最好：鸟语花香的生肖是什么？
可能是鼠吧.鸟语花香是春天的景象,春是一年四季之首,而鼠是十二生肖之首
也可能猴是《西游记》中齐天大美猴王的象征。而花果山水帘洞就是美猴王的居住场所，那么用鸟语花香来形状是在贴切不过的了。
鸟语花香代表什么生肖
你好，答案是虎
属虎而生于晚上的人，好运会来得较迟，幼年常多苦难，中年之后才能稳定发展。在脾气上较猛烈，有驾驭他人的心态，不论是男或女，都喜欢掌权。工作上也喜欢忙碌，显得有成就，此种男性很少能安静待在家中，夜晚都会出去，不喜被拘束，由于如此，必须寻找一位能安于家室的配偶，安心地将家顾好，否则夫妻两人生活步调不同易起纷争。
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建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案纳，免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。
纳他人的答案，既是对他人劳动成果的肯定，对答题者也是一种鼓励，且提问者和答题者双方都能财富值，正所谓一举多得，何乐而不为？
如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难，尽可向我发起追问，亦可求助于我的团队。
以上就是与鸟语花香:是什么生肖相关内容，是关于鸟语花香代表12生肖哪个的分享。看完鸟语花香什么属相最好后，希望这对大家有所帮助！
粗衣粝食指的是生肖鼠。
粗衣粝食的常规解释是穿粗布衣、吃粗米饭，形容生活水平很低。与这个概念相符的生肖是鼠，因为鼠在中国文化中有着勤俭节约的形象。
鼠也被认为是智慧、聪明的动物，它以机智和节俭知名。鼠年出生的人通常被认为非常懂得节省和珍惜，他们在日常生活中常常追求简单而舒适的生活方式，不追求奢华和浪费。因此，从解谜的角度推断，粗衣粝食代指的是鼠年生肖。但需要注意的是，答案不具有唯一性，粗衣粝食也可以代指生肖猪，只要有个合理的解释即可。
粗衣粝食的造句：
1、战争年代，条件艰苦，物质匮乏，虽粗衣粝食，但自奋，精神不倒，终于从危机和困难中崛起。
2、古来能在政治上成气候的人，有时不是学富五车的书生，也不是祖宗功德荫庇下的贵胄子弟，而是那些粗衣粝食、文化浅，甚至目不识丁的豪杰。
3、他强调，中华文化与教育息息相关，华人不论在世界上任何角落，即便是住在穷乡僻壤或者过着粗衣粝食的恶劣环境下，也都要展现出龙的传人坚韧的精神。
4、所以，茅茨土阶，粗衣粝食，而能安之如怡。
以上内容仅供参考。
