“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，出其言不善，则千里之外违之。”这句话出自《易经》系辞第六章。
大概意思应该是：
有道德修养的人在即使是在家里没有出门,他说的话如果充满善意那么在千里之外也会引起共鸣被人接受；如果他所说的话充满恶意那么那么在千里之外也会引起人们的反感并被人们拒绝。中心意思就是说人的思想言行要向善，求真，求美。
1. 生带头的四字词语有哪些
生搬硬套 生不逢辰 生不逢时 生不遇时 生财有道 生财之道 生齿日繁 生动活泼 生栋覆屋
生而知之 生发未燥 生公说法 生关死劫 生花妙笔 生花之笔 生机勃勃 生寄死归 生聚教训
生拉硬扯 生老病死 生离死别 生灵涂地 生灵涂炭 生龙活虎 生米煮… 生米做… 生民涂炭
生气勃勃 生荣死哀 生荣死衰 生杀予夺 生生不息 生生不已 生生世世 生生死死 生死不渝
生死存亡 生死关头 生死肉骨 生死未卜 生死相依 生死攸关 生死予夺 生死与共 生死之交
生吞活剥 生拖死拽 生张熟魏 生众食寡
生不逢辰，生财之道，生财有道，生栋覆屋，生发未燥，生寄死归，生拉硬拽，生老病死，生离死别，生灵涂炭，生龙活虎，生气勃勃，生荣死哀，生杀予夺，
生生世世，生死存亡，生死攸关，生死肉骨，生吞活剥，生世不谐
生于忧患，死于安乐
2. 什么如生的四字词语岁月如梭，用兵如神，目光如豆，心乱如麻，依然如故，始终如一，宾至如归，称心如意，家贫如洗，从善如流，料事如神，铁证如山，挥汗如雨，挥金如土，守口如瓶，胆小如鼠，用兵如神，表里如一，疾恶如仇，不绝如缕，骨瘦如柴，相敬如宾，暴跳如雷，心急如火，讳莫如深，一见如故，度日如年，惜墨如金，爱财如命，对答如流，囊空如洗，视死如归，一败如水，臣门如市，履险如冰，文思如泉 目光如炬 栩栩如生 执法如山 用兵如神 忧心如捣 一清如水 亦复如是 应对如流 忧心如焚 有眼如盲 如火如荼 如隔三秋 如狼似虎 如鱼得水 如释重负 如花似玉 如影随形 如痴如醉 如日中天 如出一辙 如火如荼 如履薄冰 如胶似漆 如梦初醒 如雷贯耳。
3. 与三生有幸词语意思相近的四字成语有哪些三生有幸sān shēng yǒu xìng
[释义] 三生都很。形容极为或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。
[语出] 元·王实甫《西厢记》：“今能一见；是小生三生有幸矣。”
[正音] 生；不能读作“sēnɡ”。
[辨形] 幸；不能写作“辛”。
[近义] 吉星高照 洪福齐天
[反义] 天不作美 生不逢时
[用法] 用作褒义。一般作谓语。
[结构] 主谓式。
4. 成语大全四字成语什么生什么生死攸关、七窍生烟、生龙活虎、出生入死、触景生情、再生父母、三生有幸、生而知之、利用厚生、生吞活剥、生死不渝、生死相依、好好先生、国计民生、相生相克、贪生怕死、生死之交、望而生畏、荆棘丛生、天生尤物、节外生枝、人生如寄、苟且偷生、南郭先生、冬烘先生老蚌生珠、痛不欲生、枯木生花、半生不熟、情急智生、百花生日、起死回生、妙趣横生、后生可畏、文弱书生、触手生春、朝生暮死望文生义、死而复生、好生之德、芸芸众生、险象环生、应运而生、和气生财、自生自灭、天生丽质、生财之道、浮生若梦、髀肉复生、尾生之信舍生忘死、出入生死、生灵涂炭、娇生惯养、醉生梦死、自力更生、一生一世、乐极生悲、龙生九种、蓬生麻中、惹是生非、尾生抱柱、生知安行、一介书生、一线生机、普度众生、绝路逢生、蓬筚生辉、不生不灭、熟能生巧、横生枝节、生张熟魏、油然而生、北郭先生、戎马生涯、虎口逃生、春生秋杀、生生不已、顾盼生辉、十年生聚、寸草不生、今生今世、惹事生非、虽死犹生、同生共死、长生久视、有生力量、朝生夕死、造谣生事、白面书生、民不聊生、顾盼生姿、虚室生白、笔下生花、庄生梦蝶别开生面、死里逃生、龙生九子、蓝田生玉、虎口余生、蚌病生珠、养生之道、生生死死、生死关头、谈笑风生、生死存亡、无事生非、生搬硬套、乌有先生、素昧平生、生气勃勃、生死与共、劫后余生、急中生智、普渡众生、蓬荜生辉、得意门生、生老病死、万家生佛、人生如梦、虎啸风生、梦笔生花、土生土长、无中生有、荼毒生灵、绝处逢生、长生不老、生杀予夺、初生之犊、妙笔生花、生生世世、九死一生、民生凋敝、生离死别、枯杨生稊、休养生息、生机勃勃、生不逢时、舍生取义、欢若平生长生不死、栩栩如生、生死未卜、生生不息、变生肘腋、落地生根、东郭先生、有生之年。
楼主，
万物皆有灵性，就是指万物都有意识生命形态。
石头也是有的生命形态的。
而我们人只是这多种生命形态里面的一种，
就像你拿刀划自己，你会喊痛，
你拿刀划树木，树木是不会喊痛的，但是不代表它没有感觉。
只是它们的表达方式不被我们所了解或者是理解不了。
生命存在的形式多种多样，有些生命形态的存在根本是人类不能想象的。
就像霍金说的，有些生命的形态可能会像空气一样，就是说风也是会有生命的，
还有，霍金说也许太阳里也有生命存在，他们是靠太阳的辐射存活的。
所以说，某些生命形态的存在，根本不可能是我们所能想象的，
如果把人分解了就会得到矿物质，水分，你把石头分解了也会得到矿物质水分，这些都是构成生命的重要的元素。
如果再分解下去就会得到分子，原子，质子。
所以人和石头的组成是差不多的，只是某些元素多一些，某些元素少一些的区别而已。
所以，佛祖说；万物皆有灵性，而区别就是生命的形态，理解观念不一样而已。
我们理解不了石头的生命，就像鱼儿理解不了地球之外的太空是什么样，
人理解不了宇宙之外是什么样的一样。
佛祖在金刚经里早就归类出很多的生命形态；
“所有一切众生之类--若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想“。
详情请楼主阅读金刚经，看注释，译文，多看看，多理解，就会明白。
善哉善哉
《华严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性，但实有清净性，故谤法心若转，永劫之后终将成佛；《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人，但因不断性善，故终能成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。
“一阐提人亦能成佛”这一主张，中国佛教的天台、三论、贤首、禅宗都予以赞同。但玄奘创立的唯识宗除外。玄奘在印度学习时继承了他的老师戒贤的思想，唯识宗认为，并不是所有的众生都能够成佛。
扩展资料：
1、《楞伽经》等谓众生有毕竟不成佛者。但《涅槃经》则谓一阐提辈也有佛性，以佛性不断故，众生皆得成佛。又，华严、天台等一乘家也认为一阐提终将成佛。
2、“阐提”，阐为信，提为不具，阐提意为“断善根”、“不具信”。意思说，阿难羡慕释迦牟尼的身姿，但他还不会练习，不具信心，所以他疑问重重，找不到方向。梵语一阐提，谓此人拨无因果，颠倒邪见，不信现在未来业报，不亲善友知识，不听诸佛所说教诫，当堕地狱，无有出期。
3、一阐提是出自《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃?怜。
百度百科-一阐提
问题一：表示说的词语有哪些? 一字词语：讲 说 喊 叫 呼 吟 读 问 答 训 斥 责 骂 吼 劝 告 评议 话 赞 论 述 夸 辩 叙 颂 曰
二字词语：说话 谈话 讲话 叙述 陈述 复述 申述 说明 声明 讲明 谈论 辩论 议论 讨论 商谈 哈谈 商量 畅谈商讨 话语 呓语 梦话 怪话 黑话 谣言 谰言 恶言 狂言
流言 巧言 忠言 疾言 傻话 胡话 俗话 废话 发言 婉言危言 谎言 直言 预言 诺言 诤言 说理 说服 略说 评说怒斥 驳斥 批驳 辱骂 诅咒
聆听 耳弧 耳濡目染
百虑一致 变心易虑 不足为虑 长计远虑
闲聊、抱怨、诉说、嘟哝、念叨
曰 答 道 讲 谈 论 议 言 语
申诉----申说----申述----劝说----奉劝----劝告----解说----讲授----讲解----分说----辩白----分辩----述说----陈说----陈述----说明----阐明----说明
稗官 秕言谬说 便辞巧说 不经之说 不刊之说
打开天窗说亮话 代人说项 代为说项 弹空说嘴 道东说西
道听涂说 道听途说 道西说东 东谈西说 敦诗说礼
二话不说 逢人说项 公说公有理，婆说婆有理 观眉说眼 诡言浮说
好说歹说 和颜说色 横说竖说 胡说八道 胡说白道
胡说乱道 胡诌乱说 花说柳说 话长说短 会道能说
家见户说 家至人说 讲经说法 讲是说非 街谈巷说
空费词说 空口说白话 口说无凭 论长说短 论今说古
谩辞哗说 盲人说象 门到户说 梦中说梦 能说惯道
能说会道 能言快说 懦词怪说 千言万说 善为说辞
生公说法 说白道黑 说白道绿 说长道短 说长话短
说长论短 说长说短 说到曹操，曹操就到 说地谈天 说东道西
说东谈西 说短道长 说短论长 说古道今 说古谈今
说好说歹 说好嫌歹 说黑道白 说黄道黑 说今道古
说来话长 说来说去 说梅止渴 说千道万 说千说万
说亲道热 说三道四 说时迟，那时快 说是道非 说是弄非
说是谈非 说一不二 说一是一，说二是二 说嘴郎中 谈古说今
谈空说幻 谈空说有 谈情说爱 谈天说地 谈玄说妙
谈圆说通 谭天说地 为人说项 现身说法 虚词诡说
讨论、交流、讲话、说话、吵架、争吵 勉励 告诫 戏言 嗫嚅 沟通 切磋 争论 研究 辩解 坦言喧哗 嚷嚷 吵吵 喊叫 呼唤 讥讽 咒骂 漫骂七嘴八舌 滔滔不绝 口若悬河 侃侃而谈 念念有词
喋喋不休 说话 谈话 讲话 叙述 陈述 复述 申述 说明 声明 讲明 谈论 辩论 议论 讨论 商谈 哈谈 商量 畅谈商讨 话语 呓语 梦话 怪话 黑话 谣言 谰言 恶言 狂言
流言 巧言 忠言 疾言 傻话 胡话 俗话 废话 发言 婉言危言 谎言 直言 预言 诺言 诤言
四字词语：口若悬河 滔滔不绝 一言不发 巧舌如簧 舌若莲花 头二字词语：说话 谈话 讲话 叙述 陈述 复述 申述 说明 声明 讲明 谈论 辩论 议论 讨论 商谈 哈谈 商量 畅谈商讨 话语 呓语 梦话 怪话 黑话 谣言 谰言 恶言 狂言
流言 巧言 忠言 疾言 傻话 胡话 俗话 废话 发言 婉言危言 谎言 直言 预言 诺言 诤言
四字词语：口若悬河 滔滔不绝 一言不发 巧舌如簧 舌若莲花 头头是道...>>
问题二：表示说意思的词语有哪些 一字词语:讲 说 喊 叫 呼 吟 读 问 答 训 斥 责 骂 吼 劝 告 评议 话 赞 论 述 夸 辩 叙 颂 曰 二字词语:说话 谈话 讲话 叙述 陈述
问题三：表示“我”的意思的词有什么？表示“你”的呢 我：吾，仆，余，予，臣，朕，孤，在下，不谷，小人，鄙人
你：汝，阁下，尔，卿，子，若，君
问题四：表示看的意思的词语有哪些？ 表示看的词语：
表示已经看到（看见）
表示向四周看（环视）（环顾）
表示向下看（俯视）（鸟瞰）
表示向远处看（远望）（远眺）
表示向上看（仰望）
表示恭敬地看（瞻仰）
表示注意力集中看（注视）（端详）
表示粗略的看（浏览）
表示偷偷地看（窥视）
表示看不起地看（轻视）（蔑视）
表示不值得地看（不屑一顾）
表示照应地看（看护）（照看）
表示生气地看（怒视）（瞪）
表示斜眼看（瞥）
表示拜访地看（探望）
表示上级查看（视察）
表示仔细地看（观察）
表示回过头看（回眸）
表示注意地看（注视）
如“看”的同义词和近义词，根据词的细微差别来分，就有如下几十个。
①表示一般地看的：如见、瞧、视、睹等。
②表示已看到的：如看见、见到、看到等。
③表示向远处看的：如眺、望、眺望、了望等。
④表示向上看的：如仰望、仰视等。
⑤表示向下看的：如鸟瞰、俯瞰等。
⑥表示向周围看的：如顾、张望、环视、巡视等。
⑦表示看全身的：如打量等。
⑧表示偷看的：如窥、窥视、窥测、窥探等。
⑨表示亲自看的：目睹、目击、目测等。
⑩表示集中精力看的：如盯、注视、凝视、凝望等。
表示户着眼看的：如膘、斜视等。
表示愤怒地看的：如瞪、怒视、怒目等。
表示略微看的：如一瞥、浏览等。
表示仔细看的：端详、察、察看、观察、检查、查看等。
表示恭敬地看的：如瞻仰等。
表示上级看下级的：如检阅、视察等。
瞧、望、瞪、瞅、瞥、瞄、乜
凝视、查看、端详、回顾、窥探、怒视、目睹、浏览、眺望、了望
左顾右盼、高瞻远瞩、目不转睛、一览无余、面面相觑、虎视眈眈、登高远眺、举世瞩目、东张西望
观望 扫视 眺望 仰望 了望 远望 观赏 凝视 端详 俯视 鸟瞰 环视 仰视 浏览 窥视 预览 打量 瞻仰 瞟 瞥 瞪 瞅 盯 瞧 东张西望 极目远眺
问题五：表示看的意思的词语有哪些 瞅，窥，瞄，望，注视，凝视，张望， 眺，鸟瞰，俯视。。。。 表示已经看到（看见）
表示向四周看（环视）（环顾）
表示向下看（俯视）（鸟瞰）
表示向远处看（远望）（远眺）
表示向上看（仰望）
表示恭敬地看（瞻仰）
表示注意力集中看（注视）（端详）
表示粗略的看（浏览）
表示偷偷地看（窥视）
表示看不起地看（轻视）（蔑视）
表示不值得地看（不屑一顾）
表示照应地看（看护）（照看）
表示生气地看（怒视）（瞪）
表示斜眼看（瞥）
表示拜访地看（探望）
表示上级查看（视察）
表示仔细地看（观察）
表示回过头看（回眸）
表示注意地看（注视）
其他表示看的词语：瞧 瞅 瞄 盯 眺望 瞻仰 俯视 打量 欣赏 环视 窥视 注 视 张望注视、凝视、巡视、审视、僵 视、斜视、环视（伺)、仰视俯视、轻 视重视、近视远视、横目、侧目、游 目、纵目、极目、张目、青眼、白眼、 怒眼、电眼、观察、浏览、细阅、秋 波、偷望、眺望、顾盼、回首、回眸
如“看”的同义词和近义词，根据词的细 微差别来分，就有如下几十个。 ①表示一般地看的：如见、瞧、视、睹 等。 ②表示已看到的：如看见、见到、看到 等。 ③表示向远处看的：如眺、望、眺望、 了望等。 ④表示向上看的：如仰望、仰视等。 ⑤表示向下看的：如鸟瞰、俯瞰等。 ⑥表示向周围看的：如顾、张望、环 视、巡视等。 ⑦表示看全身的：如打量等。 ⑧表示偷看的：如窥、窥视、窥测、窥 探等。 ⑨表示亲自看的：目睹、目击、目测 等。 ⑩表示集中精力看的：如盯、注视、凝 视、凝望等。 表示斜着眼看的：如膘、斜视等。 表示愤怒地看的：如瞪、怒视、怒目 等。 表示略微看的：如一瞥、浏览等。 表示仔细看的：端详、察、察看、观 察、检查、查看等。 表示恭敬地看的：如瞻仰等。 表示上级看下级的：如检阅、视察等
成语 矮人看场 (ǎi rén kàn chǎng) 比喻只知道附和别人，自己没有主见。 也比喻见识不广。
矮子看戏 (ǎi zǐ kàn xì) 比喻只知道附和别人，自己没有主见。 也比喻见识不广。
白眼相看 (bái yǎn xiāng kàn) 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼 珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼 貌。
打狗看主 (dǎ gǒu kàn zhǔ) 狗有主人，打不打它，要看给其主人留 不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其 后台的情面。
佛眼相看 (fó yǎn xiāng kàn) 比喻好意对待，不加伤害。
狗眼看人 (gǒu yǎn kàn rén) 比喻眼光势力。
刮目相看 (guā mù xiāng kàn) 指别人已有进步，不能再用老眼光去看 他。
看菜吃饭 (kàn cài chī fàn) 比喻根据具体情况办事。
看风使舵 (kàn fēng shǐ duò) 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别 人的眼色行事。
看破红尘 (kàn pò hóng chén) 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心 上的消极的生活态度。现也指受挫折后 消极回避、无所作为的生活态度。
看人眉眼 (kàn rén méi yǎn) 比喻看人脸色。
看杀卫d (kàn shā wèi jiè) 卫d：晋人，字叔宝，风极佳，为众 人所仰慕。卫d被人看死。比喻为群众 所仰慕的人。
看朱成碧 (kàn zhū chéng bì) 将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉 模糊。...>>
问题六：表示“谢谢”的词语有哪些？ 带谢字的：谢谢，多谢，感谢，谢忱，大恩不言谢，谨致谢意
不带的：有心，有劳，感激，承蒙关照，麻烦了，辛苦了，您受累。这些都或多或少有“谢谢”的意思。
“承让”是赢了对方之后说的客气话，“过奖”是应对别人夸奖的谦辞，这两个词不太有“谢谢”的意思。
问题七：表示说话间的意思的词还有什么? 当是时：就在这个时候，当：就在；是：这；时：时间。 （出自口技）
问题八：代表“我” 的意思的字或词有哪些？ 方言：俺，侬，
古语：吾，鄙人，孤，吾，在下，臣，妾身，朕，某，
称呼：晚辈，晚生，寡人，
书面语：余，予
问题九：表示"看"的意思的成语有哪些? 10分 东张西望 虎视耽耽 视而不见 熟视无睹 前俯后仰
瞻前顾后 一览无余 管中窥豹 面面相觑 坐井观天
侧目而视 察言观色 一目十行 见异思迁 探头探脑
举首昂视 望穿秋水 见貌辩色 一望无际 登高望远
鼠目寸光 极目远眺 高瞻远瞩 昂首望天 左顾右盼
问题十：表示光临的意思还有什么词 莅临
驾临
到来
下榻
按照佛家说法,有情可以成佛,也要经过三大阿僧祇劫。也就是说，成佛是累世修来的。
无情物，未必一定要经过三大阿祇劫才能转成有情物，可能在高僧点化之后，下辈子就得人身。所以有“生公说法，顽石点头”流传于世。
如“晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了”这件事是真实有过的，无情物为什么不可以成佛？ 况有情无情，法身无异？
其实，管它有情无情能否成佛呢，看看自己现在是否成佛，或当下心是否动了，不比关注它物是否能成佛更好？毕竟成佛是自己的事，他人成佛也好做魔也好与己何干？要想度人，先要自己成佛再说。
哈哈，前几天我刚去苏州，下面我把我整理的攻略给你看看
============================================================
先来个虎丘传说，这个不错——
虎丘传说
虎丘是苏州的一个著名风景区，苏东坡说过，到苏州不游虎丘乃憾事也。
1.狮子回首望虎丘
“致爽阁”，取诗句“四山爽气，日夕西来”命名。清朝康熙八年间圈入行宫，咸丰十年毁于火，现存建筑是1930年宣愣和尚建的，这里是虎丘山最高处建筑。这里陈设的一套明式家具非常精湛。在这里远望可看到狮子山，这头狮子正伏着在地上回首望虎丘，这就是著名的“狮子回首望虎丘”景观。这景观还有两种神话传说呢！一种是：阖闾命专诸，用“鱼肠剑”藏于鱼腹内，刺死吴王僚，然后将他葬于狮子山；阖闾死后，他儿子将他葬于虎丘山，狮虎遥遥相对，僚是含恨而死的，所以有狮子回首怒视虎丘的说法。还有一传说是：秦始皇东巡到虎丘，准备挖阖闾的墓，但却看到一只白虎蹲在坟上，于是他拔剑去刺这只老虎，但是没有击中，却刺在石头上，使石陷裂成池，即剑池。后来白虎占山为王，危害人畜。曾在寒山寺“挂锡”的文殊菩萨，在西方灵山，他的坐骑青狮恼恨白虎作恶，趁文殊菩萨闭目养神的时候，偷偷走出山门，直扑虎丘，将白虎斗死，但时辰已到，来不及赶回文殊菩萨身边，因触犯佛门戒律，跌落人间，在化作石山时，青狮回头怒望虎丘。所以山体形如卧狮。
2.枕石
相传，晋代著名高僧生公，就坐在这块石头上看经书，疲倦了就睡在这块石头上。这块石头又称“蜒蝣石”，因为它形如蜒蝣，而且以前这块石头有粘质，扔石子上去它能够粘住不下落。《唐伯虎点秋香》的故事大家一定都十分熟悉了，据说秋香的第二笑就留在此地，有一天秋香陪同华夫人上虎丘云岩禅寺烧香，唐伯虎就睡在这块石头上等她们下来，一觉醒来正好看见秋香和华夫人下来，这时一阵风吹来将唐伯虎的帽子吹落在地，他临机一动，不用手去把帽子捡起来戴在头上，而是人趴在地上，用头去拱帽子，秋香看到了认为这个人一定是个傻子，看他的举动也实在可笑，于是对他一笑。
3.生公讲台
生公是我国晋代著名高僧竺道生，当时他主要阐述涅磐经，宣扬“苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛”和“一切众生，悉有佛性”，但是为旧学所不容，遭到北方士大夫排挤，将他贬出京城，于是他到处云游来到虎丘，在这里讲经，当时听他讲经的人很多，大约有一千多个人就都围坐在这块石头上，在石头旁边可看到三个蓝色的字“千人坐”，这三字是明代 吴缵宗所书，但是他的这个观点同样也遭到南方士大夫的排挤，于是他们将这些听经人全部赶走并不准再来听经了，但是生公对此并不灰心，对着听经人留下的块块垫坐石讲经，他讲了三天三夜，口干舌燥，当他讲到一切恶人皆能成佛时，其中有一块石头突然之间向他微微点头示意，意思仿佛是说我懂了，这块石头就是在池中所看到的点头石，当时正值严冬，但池中的白莲花却都竞相开放了，池水也盈满了，所以有“生来池水满，生去池水空”，“生公说法，顽石点头，白莲花开”的说法。
4.虎丘真剑池
“虎丘剑池”四个大字。是我国唐代著名书法家颜真卿所书。颜体素有“蚕头燕尾”之称，造诣极深。当年他写这四个大字之后，经过很多年“虎丘”二个字逐渐断落湮没，到了明代苏州太守马之骏命令著名的石刻***章仲玉将虎丘二字进行描摹扑刻，但是后人看来总觉得“虎丘”二字没有“剑池”二字写得那么好，那么漂亮，所以有“虎丘真剑池”之说。或许大家会问“凭什么说虎丘二字没有剑池二字写得那么漂亮那么好呢？”其实我们细细看“虎丘”虎的一撇和“剑池”剑的一撇，就可看出二字的差距，“剑池”剑的一撇给人感觉非常流畅，而“虎丘”虎的一撇则有明显的斑斑剥剥描下来的感觉。 称为“虎丘真剑池”还有另一种意思，这也暗示着阖闾墓的秘密，因为剑池的东西两壁悬崖陡立是天然形成的，而虎丘的后山则是人工用土垒建而成的，目的就是为了掩盖吴王阖闾的墓。
5.剑池二字与神额易字
我们看到的这二个红色的字体是“剑池”，传说这是我国东晋著名书法家王羲之所书写的。王羲之喜欢养鹅，经常观察鹅的神情动态，他的某些笔势，是从鹅的曲颈伸缩动作中受到启发的。这“剑池”二字还有一段神话传说，有一天，王羲之来虎丘游玩，看见池中有一黑一白两只护山鹅，他非常喜欢，这时有一位山僧对他说，只要你为我写“剑池”二字，我就将这二只鹅送给你。王羲之非常高兴，拿起笔来就在这里写了这二个字，当他准备把鹅带回家去的时候，转眼间，山僧不知去向了，二只鹅则化为一龙一虎蹲在山头，但是“剑池”二字却永远刻在这山崖上了，这就是“神鹅易字”的传说。在剑池二字左边，刻有明代高启《阖闾墓》诗，主要意思是说建吴王阖闾墓时征调十万民工，
6.海涌山改名虎丘的两种说法
虎丘原名海涌山，因为在远古时期这里是一片汪洋大海，点点绿岛矗立，其中虎丘山最为矮小，每当潮起潮落，虎丘也就若沉若浮、若隐若现，所以称为“海涌山”。头山门的照墙上仍可看到“海涌流辉”四个大字。那么为什么后来将“海涌山”改名为虎丘呢？这主要有二种说法：第一种说法认为，在2400年前的春秋战国时期，吴王阖闾在与越国的大战中，不慎受伤，不久就死去了，死后数日他儿子将他葬于虎丘，据说，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以改名为虎丘山。但是普通老百姓认为，其原因是因为它形似一只老虎，如何一个形似法呢？头山门就是老虎的头部，门前 两口井为双眼，对称的风墙是双耳，临河石阶是虎牙，前面的**建筑，也就是虎丘二山门，是老虎的咽喉，山上的千人石是老虎的臀部，高耸的虎丘塔是老虎翘起来的尾巴，整座虎丘山就是老虎毛茸茸的身体，虎丘山就宛若一只蹲虎，张开了大嘴迎接着大家的到来。
7.真娘墓
真娘，本名胡瑞珍，唐代苏州歌妓。出身京都长安一书香门第。从小聪慧、娇丽，擅长歌舞，工于琴棋，精于书画。为了逃避安史之乱，随父母南逃，路上与家人失散，流落苏州，被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院。因真娘才貌双全，很快名噪一时，但她只卖艺，不卖身，守身如玉。其时，苏城有一富家子弟叫王荫祥，人品端正，还有几份才气。偏偏爱上青楼中的真娘，想娶她为妻，真娘因幼年已由父母作主，有了婚配，只得婉言拒绝。王荫祥还是不罢休，用重金买通老鸨，想留宿于真娘处。真娘觉得已难以违抗，为保贞洁，悬梁自尽。王荫祥得知后，懊丧不已，悲痛至极。斥资厚葬真娘于名胜虎丘，并刻碑纪念，载花种树于墓上，人称“花冢”，并发誓永不再娶。文人雅士每过真娘墓，对绝代红颜不免怜香惜玉，纷纷题诗于墓上。 传说茉莉花在真娘死前没有香味，死后其魂魄附于花上，从此茉莉花就带有了香味，所以叫茉莉花又称香魂，茉莉花茶又称为香魂茶。虎丘周边的花农以此窨茶制成茉莉花茶。
8.二仙亭
俗话说“山不在高，有仙则名”，“二仙亭”原来是宋代建筑，重建于清朝嘉庆年间，看这亭子的四周，可看到它的雕刻非常精细、生动。在这亭子中有两块石碑，分别雕着二位神仙，一位是陈抟，另一位是吕洞宾。相传有一天这二位大仙在这里下棋，一位樵夫看到，于是就走过来看他们下棋，看完一盘棋，回到家中，可是谁也不认识他，后来人们从他的衣着猜想他是几千年以前的人。所以有这么一句话，“仙人一盘棋，世上已千年”。说明虎丘是神仙居住的地方。在亭中有两幅对联，一副是：“梦中说梦原非梦，元里求元便是元。”上联是讲陈抟的故事，相传陈抟一睡多年，醒来遇到一位樵夫，樵夫告诉他，已过去了好几代，陈抟不相信，把樵夫当成梦里的人物。下联的意思是道家之道，需要通过研究精妙深奥的道理才能得到。另一幅对联是：“昔日岳阳曾显迹；今朝虎丘再留踪”意思是吕洞兵曾在岳阳楼显过迹，以后又来过虎丘山。
9.可中亭
现在我们看到的是“可中亭”，传说宋文帝在这里聚僧施食，但是已过了中午，当时佛法戒律过了中午就不能吃饭了，所以僧人左右为难，这时文帝说，现在正好是中午，没有过时辰，大家请吃，于是众僧吃了起来。“可中”也就是正好日中的意思。在这亭前有一副对联“顽石听经，禅心默契；名山埋剑，胜迹长留。”也就点明了生公讲经，剑池藏剑的事情。
10.憨憨泉
憨憨泉的传说，憨憨是我国梁代著名的高僧，当时他的眼睛不好，患有目疾，也就是现在说的“白内障”，虎丘山的方丈因为可怜他，收他做一个挑水和尚，但是当时挑水的路很远，有一次他挑水途经这里，因为感到累，于是就坐在这里休息，不知不觉中就睡着了，在梦中它梦见一位高僧对他说这里有一泉眼可通大海，醒后他就用双手触摸这片地，在这里摸到了一些青苔，他想有青苔就说明这地下一定有水，于是他用挑水的扁担在这里挖，大约挖了七七四十九天，终于一脉泉眼涌了出来，治好了憨憨的眼睛，因这口井是他所挖所以取名为“憨憨泉”。在以前，这里的山僧就用这井里的水，泡我们虎丘自产的白云茶，这种茶奇香无比，在明朝时被公评为天下第一。所以到我们虎丘来的游客一定要品尝一下我们虎丘的茶。
11.孙武练兵场
相传，吴王阖闾对孙武所献兵法十三篇，十分赞赏，并且给他180名宫女，让他按兵书上所说的进行操练，孙武将180名宫女分为两队，选阖闾的二名宠姬任队长，在这里操练。孙武击鼓发令，向左转，这些宫女视为儿戏。孙武说：“纪律不明，命令不严，这次由将帅负责”。然后再发命令向右转，宫女一阵哄笑。孙武说：“纪律已讲明，仍不照办，是不听指挥，队长应受军法处治”。命令执法官将阖闾的两个爱姬斩首示众。阖闾连忙上去制止，但是孙武却说现在是在兵埸上，要听我的命令，等待会儿收了兵，我们再受君臣之礼。于是将这两名爱姬斩首示众了，然后他再挑选了两名宫女为队长，第三次发出号召后，前进后退，动作准确，左右回转，寸步不乱，“三令五申”这个成语就出于此。孙武执法严明，吴王也以国家大事为重，对孙武更加敬重。“孙武子亭”，是为纪念孙武所建的，1985年张爱萍同志为此亭题匾为“孙武子亭”同时题写了“孙子兵法，克敌制胜，娇娘习武，佳话流传”，刻在碑上。
孙子是在世界军事界享有重要的地位，他是世界上第一个操练女兵的人，孙子兵法成为西方军校的必修课，也成为了商战中的黄金法则。
12.养鹤涧的由来
虎丘原先有三十六景，前山十八景，后山十八景，后山景色胜过前山，但是后来后山十八景经过多年的风风雨雨，现保存的遗迹已很少了，近几年来为了恢复后山景点，我们虎丘山管理处投入了大量资金。我们现在看到的这养鹤涧就是近年来恢复的。唐朝时有一位清远道士，不知是哪里人士，在这里养鹤，并作了《同沈恭子游虎丘》诗，非常荒诞，但颜真卿非常爱他这首诗，不仅作了和诗，而且写成了法帖。从此养鹤涧就随着颜真卿的字、清远道士的诗倍受人们注目。
13.双井桥
现在我们走的这是“双井桥”，在这桥上有两口井，原先这两口井只是山僧提水用的地方，但是由于我国四大美女之一西施曾在这里照镜，而且她的丈夫夫差陪同她一起照镜，所以这二口井也称“夫妻井”或“鸳鸯井”。从这里我们再看剑池，就更能感受到它的陡峭和惊心动魄。
14.试剑石
相传，春秋时期，吴王阖闾为了争霸天下，召来了当时最有名的铸剑师干将、莫邪夫妇为他铸剑，阖闾给他们三百童男童女，让他们祭炉炼剑，并且让他们保证一百天内铸出一把举世无双的宝剑。干将看到这些孩子都还幼小，不忍心伤害他们，请求阖闾放了他们，并且保证一百天内铸成宝剑。阖闾说：“只要你炼出宝剑，我什么条件都答应你，但是如若你完不成，你连同这三百童男童女都将死。”于是干将和莫邪来到了苏州当时的匠门砌炉炼剑，现在有一条贯穿苏州东西走向的大道就是为了纪念他，而取名为干将路。他们集“五山之铁精”，“之精英”，在此处炼剑九十多天，但“不见青、黄”，于是将温度升高，仍不见出现黄白、青色烟气，表明有杂质未分离出来。莫邪看到干剑满面愁容，心想如果宝剑炼不成，那么干将连同三百童男童女都将被杀，想到这一点她舍身投入了火炉。顷该间炉水变青，终于炼出了二把举世无双的宝剑，一把雄剑名“干将”一把雌剑名“莫邪”。但是干将非常清楚吴王阖闾是一个暴君，他要的是一把举世无双的宝剑，如若有他的存活，那么就会造出第二把、第三把甚至更多的宝剑，看来此去凶多吉少。满期那天，他提着“莫邪”剑来到了虎丘山，将此剑献给了阖闾，阖闾为了试其剑的锋利，对着这块石头手起剑落，就将这块石头一劈为二，正在阖闾想杀死干将时，干将拔出那把雄剑，那把剑突然化为青龙，干将骑着龙，直上云霄成为剑神，这就是有关试剑石的传说。当然我们大家都知道再锋利的剑也不可能把这么一块石头一劈为二，事实上，这块石头是典型的火山喷出岩的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成这样一条大缝，酷似剑劈。
15.千人石
相传吴王阖闾死了之后，他的儿子夫差将他父亲葬于虎丘山，但是等墓筑完之后，夫差就要想了这么多的人都知道我父亲墓的所在地，如果有一天他们手头缺钱的话，就很有可能一起结伴而行来盗墓。于是他想了一个歹计，一天他召集了这一千多个工匠，并请他们喝酒，并且观看鹤舞，等到深夜，乘他们都醉的时候，命他手下官兵将这一千多个人都杀死，据说当年他们的鲜血把这块石头染成了红色，每到下雨天或阴天时石头就特别的红，雨水一冲刷，仿佛血在往下流，告诉我们这段悲惨的故事。我们现在看这块石头是红颜色的，当然不是古代工匠的鲜血，因为虎丘的岩质是酸性流纹岩，它的石质原本就是红色的。最为奇怪的是它中间凸起来的两块岩石，它们的四壁非常整齐，宛若用刀所劈而成，但这却是天然景观。
===========================================================
公交车
游1路：虎丘 西园 留园 环秀山庄 观前街(怡园) 玄妙观 拙政园 狮子林(苏州博物馆、民俗博物馆) 北塔寺 丝绸博物馆 火车站
游2路：虎丘 清塘 火车站 北塔寺 拙政园(狮子林) 观前街 双塔 网师园 沧浪亭 盘门景区
游3路：火车站 清塘 西园 寒山寺 苏州乐园 御花园 水上乐园
游4路：火车站 丝绸博物馆 北寺塔 观前街 怡园 饮马桥 沧浪亭 唐寅墓 横山 马庄 西跨塘 凤凰公墓 木渎 言家花园 灵岩山 天平山
游5路：相门 双塔 狮子林 拙政园 盘门景区
注意：乘坐这五路车基本上可以覆盖所有的景区，请看好公交车行进的方向。
出租车
苏州城是很小，景点之间距离很近，大概15元左右就可以从一个景点到下一个景点。
=====================================================================
住宿
你可以选择宾馆；不过我觉得选择洗浴中心比较好一些，苏州比较大的洗浴中心有海龙王；海龙王在观前街附近，20元一位，过夜费10元一位，包房30元12小时。
=====================================================================
我去了2天，时间比较充裕，个人感觉根本不需要3天。
第一天，上午下火车，乘坐游2线直接到距离火车站比较近的苏州博物馆（免费哦）和拙政园，中午在博物馆对面的粥公粥婆吃午饭，平均20元/人，味道还可以的。这2个地方逛好步行到狮子林，有三轮车的拉客，你根本不需要理他们，因为最多300米就到了。狮子林逛好基本到4-5点钟，好了。下一站是苏州有名的观前街，相当于上海的南京路，晚饭也在这里解决，有不少老字号。
海龙王洗浴中心就在这附近。
第二天，好像写不下了，联系我，发给你
QQ：180950244
E-mail: liolifeng@163
1. 生的词语四字成语
贪生怕死、
落地生根、
寸草不生、
生机勃勃、
娇生惯养、
栩栩如生、
妙笔生花、
初生之犊、
谈笑风生、
油然而生、
绝处逢生、
芸芸众生、
险象迭生、
生机盎然、
蓬荜生辉、
无事生非、
老生常谈、
休养生息、
应运而生、
生生不息、
素昧平生、
舍生取义、
自力更生
相生相克、
生死与共、
一介书生、
自生自灭、
有生之年、
有生以来、
苟且偷生、
无中生有、
忍辱偷生、
生财有道、
天生丽质、
一线生机、
生死相依、
养生之道、
熟能生巧、
生死未卜、
土生土长、
半生不熟、
后生可畏、
节外生枝、
生生死死、
妙趣横生、
长生不老、
普渡众生、
逸趣横生
2. 什么什么生四字成语1、得意门生：指最满意的***或学生。
出自：清代曾朴《孽海花》第十一回：”两位都是石农的得意门生哟。”
2、一介书生：意思是指一个普通的读书人。
出自：唐代王勃《秋日登洪州滕王阁饯别序》：“勃，三尺微命，一介书生。” 白话文：我王勃，地位低微，只是一个普通的读书人。
3、绝处逢生：形容在走投无路的情况下找到希望。
出自：明代冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”。白话文：高兴地找到了希望，遇到一个老人拄拐而来。
4、九死一生：死的可能性远大于活的可能性，但终于脱险。比喻多历艰险而大难不死。
出自：唐代刘良注：“虽九死无一生；未足悔恨。”白话文：虽然死的可能性远大于活的可能性，但是我也不后悔。
5、苟且偷生：指将就着活下去，不顾将来的祸患。
出自：当代作家郭沫若《屈原》：但他知道，那种***厚禄、那种的苟且偷生，是比死还要可怕。
3. 生的词语四字成语贪生怕死、落地生根、寸草不生、生机勃勃、娇生惯养、栩栩如生、妙笔生花、初生之犊、谈笑风生、油然而生、绝处逢生、芸芸众生、险象迭生、生机盎然、蓬荜生辉、无事生非、老生常谈、休养生息、应运而生、生生不息、素昧平生、舍生取义、自力更生相生相克、生死与共、一介书生、自生自灭、有生之年、有生以来、苟且偷生、无中生有、忍辱偷生、生财有道、天生丽质、一线生机、生死相依、养生之道、熟能生巧、生死未卜、土生土长、半生不熟、后生可畏、节外生枝、生生死死、妙趣横生、长生不老、普渡众生、逸趣横生。
4. 前面有个生 的四字词语是什么生搬硬套 生别死离 生不逢场 生不逢辰 生不逢时 生不如死 生不遇时
生财有道 生财之道 生财之路 生产布局 生产大队 生产方式 生产费用
生产工具 生产关系 生产过剩 生产基金 生产劳动 生产能力 生产配置
生产手段 生产要素 生产周期 生产资本 生产资料 生长激素 生炒热卖
生辰八字 生辰吉帖 生齿日繁 生刍一束 生存斗争 生存竞争 生存空间
生旦净丑 生的米突 生地壁画 生动活泼 生栋覆屋 生夺硬抢 生儿育女
生而知之 生发未燥 生非作歹 生佛万家 生庚八字 生公说法 生功止过
生寡食众 生关死劫 生花妙笔 生花妙语 生花之笔 生活便装 生活方式
生活教育 生活书店 生活水平 生活制度 生活周刊 生活资料 生机盎然
生机勃勃 生寄死归 生聚教训 生聚教养 生拉活扯 生拉活拽 生拉硬扯
生拉硬拽 生来死去 生老病死 生离死别 生离死绝 生理盐水 生灵涂地
生灵涂炭 生龙活虎 生龙活现 生米熟饭 生民涂炭 生命起源 生男育女
生拼硬凑 生气勃勃 生气蓬勃 生擒活拿 生擒活捉 生人涂炭 生荣没哀
生荣殁哀 生荣死哀 生荣死衰 生荣亡哀 生肉枯骨 生桑之梦 生杀予夺
生杀与夺 生杀之权 生上起下 生生不断 生生不息 生生不已 生生化化
生生世世 生生死死 生世不谐 生事扰民 生事微渺 生手生脚 生死搏斗
生死不易 生死不渝 生死长夜 生死存亡 生死骨肉 生死关头 生死苦海
生死牢关 生死轮回 生死荣辱 生死肉骨 生死未卜 生死文字 生死无贰
生死相依 生死永别 生死攸关 生死有命 生死予夺 生死与共 生死之交
生死醉梦 生态标志 生态工程 生态环境 生态农业 生态平衡 生态失调
生态危机 生态系统 生头死垄 生吞活剥 生吞活夺 生拖死拽 生我劬劳
生物电流 生物防治 生物风化 生物工程 生物化工 生物化学 生物降解
生物滤池 生物浓缩 生物群落 生物卫星 生物污染 生物武器 生物芯片
生物制品 生物转化 生物 生息蕃庶 生香活色 生妖作怪 生意盎然
生意兴隆 生张熟魏 生帐子货 生知安行 生殖洄游 生殖系统 生众食寡
生拽活拖 生拽死拖
5. 生什么什么的四字词语生机勃勃、
生吞活剥、
生机盎然、
生生不息、
生死攸关、
生灵涂炭、
生辰八字、
生杀予夺、
生产基金、
生产手段、
生物防治、
生死与共、
生死相依、
生财有道、
生产方式、
生态平衡、
生死未卜、
生产能力、
生产资料、
生拉硬拽、
生离死别、
生老病死、
生活资料、
生态系统、
生产工具、
生生死死、
生动活泼、
生物武器、
生生世世、
生产关系
6. 前面有个生的四字词语是什么搬硬套 别死离 逢场 逢辰 逢 死 遇 财道 财道 财路 产布局 产队 产式 产费用 产工具 产关系 产剩 产基金 产劳 产能力 产配置 产手段 产要素 产周期 产资本 产资料 激素 炒热卖 辰八字 辰吉帖 齿繁 刍束 存斗争 存竞争 存空间 旦净丑 米突 壁画 泼 栋覆屋 夺硬抢 育 知 发未燥 非作歹 佛万家 庚八字 公说 功止 寡食众 关死劫 花妙笔 花妙语 花笔 便装 式 教育 书店 水平 制度 周刊 资料 机盎 机勃勃 寄死归 聚教训 聚教养 拉扯 拉拽 拉硬扯 拉硬拽 死 病死 离死别 离死绝 理盐水 灵涂 灵涂炭 龙虎 龙现 米熟饭 民涂炭 命起源 男育 拼硬凑 气勃勃 气蓬勃 擒拿 擒捉 涂炭 荣没哀 荣殁哀 荣死哀 荣死衰 荣亡哀 肉枯骨 桑梦 杀予夺 杀与夺 杀权 起 断 息 已 化化 世世 死死 世谐 事扰民 事微渺 手脚 死搏斗 死易 死渝 死夜 死存亡 死骨肉 死关 死苦海 死牢关 死轮 死荣辱 死肉骨 死未卜 死文字 死贰 死相依 死永别 死攸关 死命 死予夺 死与共 死交 死醉梦 态标志 态工程 态环境 态农业 态平衡 态失调 态危机 态系统 死垄 吞剥 吞夺 拖死拽 我劬劳 物电流 物防治 物风化 物工程 物化工 物化 物降解 物滤池 物浓缩 物群落 物卫星 物污染 物武器 物芯片 物制品 物转化 物 息蕃庶 香色 妖作怪 意盎 意兴隆 张熟魏 帐货 知安行 殖洄游 殖系统 众食寡 拽拖 拽死拖。
7. 什么能生什么四字成语熟能生巧
shú néng shēng qiǎo
[释义] 巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。
[语出] 《镜花缘》三十一回：“俗话说的‘熟能生巧’；舅兄昨日读了一夜。不但他已嚼出此中意味；并且连寄女都听会；所以随问随答；毫不费事。”
[正音] 熟；不能读作“shóu”。
[辨形] 熟；不能写作“孰”。
[近义] 得心应手 游刃有余
[反义] 半路出家
[用法] 用作褒义。可用在学习、工作方法、艺术、生产等方面。一般作谓语、主语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“游刃有余”；都有“熟练了就容易”的意思。但~偏重于“生巧”；指具有了技巧性；“游刃有余”偏重在“有余”；指解决问题毫不费力。
[例句] 任何事情开头难；但时间长了就会~；由难变易；由拙变巧。
[英译] Practice makes perfect。
[成语故事]
从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”
“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。
有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。
陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。
陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”
“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”
老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。
您好
自性即自身本性，又称佛性，万物具有。它具有四种特性： 1．自性之体为真如：万物均有如如不动的真如佛性，即自性。由于万物均有佛性，所以在这一点上，万物是平等的，也就是说，万物都是佛性“幻化”出来的。因为佛性可产生出一切，所以佛性不执著于一切，因此，有人又将自性称为空、虚等。 2．自性之用为善良：佛性可产生一切，均不离它不执著于一切的本体，所以通常将自性的功用称为幻化、妙用。由于佛性“幻化”的原因，才使得万物在形象和特征上有所差别。 3．自性之性为忍性：自性的妙用必须在忍性（即顺从外界机缘）的基础上才能达到，不同的忍性（即顺从不同的外界机缘）产生不同的妙用，不同的妙用体现出顺从不同的外界机缘。因为自性具有忍性（顺从外界机缘），才使得自性之用不伤害其它事物，表现为妙用，即善良。 4．自性之体性用三位一如：自性的体性用是三位一如（三位一体），不分不离的，在体的基础上有什么样的性产生什么样的用。例如：风吹海面起浪，海面如自性之体，浪如自性之用，海起浪时的状态称忍，为自性之性。如果此时海不忍耐，而是与风作对，则海面就可能不会起浪，因此，海产生浪的行为对风来说是善的。风就叫海生浪的外缘，外缘简称缘，即客观条件。整个宇宙及宇宙之间的事物就是这样构成的。 上述四种道理，称自性之理。明上述四种道理为开悟
