成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。我精心为你整理了神话传说中的成语，希望对你有所借鉴作用哟。
1、 补日：是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
2、 东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
3、 东曦既驾：曦：曦和，神话中驾日车的神。是指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。
4、 吉光片羽：吉光：古代神话中的'神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
5、 开天辟地：古代神话传说：氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
6、 夸父追日：古代神话。同“夸父逐日”。
7、 炼石补天：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
8、 牛郎织女：从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
9、 女娲补天：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
10、 牵牛织女：是指牵牛星、织女星。亦是指古代神话中的牛郎、织女。
11、 清都紫微：神话传说中天帝所居之宫阙。
12、 擎天之柱：支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。
13、 日薄虞渊：犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
14、 十日并出：①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。
15、 水漫金山：神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
16、 松乔之寿：松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。是指长生不老。
17、 天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
18、 巫山云雨：原是指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
19、 无缝天衣：神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
20、 兴风作浪：兴、作：引起。原是指神话中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
21、 兴云致雨：兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
22、 玉宇琼楼：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
23、 月里嫦娥：嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
24、 云锦天章：云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
25、 云雨巫山：原是指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
精卫填海
解释：旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。也比喻徒劳，不自量力。 出处：《山海经校注》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
夸父逐日
这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
寓言故事：
自相矛盾滥竽充数画龙点睛刻舟求剑守株待兔
叶公好龙亡羊补牢画蛇添足掩耳盗铃买椟还珠
杞人忧天 井底之蛙 滥竽充数 狐虎威 鹬蚌相争
画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋兴叹 郑人买履
神话故事：
后羿射日 夸父追日 含沙射影 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月
牛郎织女 精卫填海 叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝 涸辙之鱼
女娲补天 海市蜃楼 太公钓鱼 女娲造人 八仙过海 愚公移山
农神后稷 劈山救母 神笔马良 补日 东兔西乌 东曦既驾
吉光片羽 开天辟地 炼石补天 牵牛织女 清都紫微 擎天之柱
日薄虞渊 十日并出 水漫金山 松乔之寿 天衣无缝 巫山云雨
无缝天衣 兴风作浪 兴云致雨 玉宇琼楼 月里嫦娥 云锦天章
历史故事：
战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）
负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）
讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）
高山流水（俞伯牙、钟子期）
含沙射影、开天辟地、叶公好龙、八仙过海、女娲补天
一、含沙射影
解释：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出自：晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”
译文：“他的名字叫蜮，一个是短狐，能含沙射人，所中的人就全身抽筋，头痛、发热，严重的甚至死亡。”
二、开天辟地
解释：古代神话传说：氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
出自：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，在其中。”
译文：“天地一片混沌如鸡蛋，生在其中，一万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，在其中。”
三、叶公好龙
解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
出自：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
四、八仙过海
解释：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
出自：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
译文：就我们这八仙过海神通广大，方显得神仙回位的道法强大，要的是万古将好的名气流传下去
五、女娲补天
解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
出自：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
译文：“于是女娲炼五色石用来补天。”
补日
这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
东兔西乌
兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
东曦既驾
曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。
吉光片羽
吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
开天辟地
古代神话传说：氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
夸父追日
古代神话。同“夸父逐日”。
炼石补天
炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
牛郎织女
从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
女娲补天
神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
牵牛织女
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
清都紫微
神话传说中天帝所居之宫阙。
擎天之柱
支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞渊
犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
十日并出
①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻并起。
水漫金山
神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
松乔之寿
松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
天衣无缝
神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨
原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
无缝天衣
神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
兴风作浪
兴、作：引起。原指神话中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
兴云致雨
兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
玉宇琼楼
①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
月里嫦娥
嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
云锦天章
云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
云雨巫山
原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的
1. 出自神话故事的四字成语不要重复的
夸父逐日
精卫填海
女娲补天
后羿射日
嫦娥奔月
八仙过海
含沙射影
牛郎织女
开天辟地
叶公好龙
沧海桑田
女娲造人
火眼金睛
东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
补日：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
吉光片羽：吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
十日并出：①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻并起
水漫金山：神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
兴风作浪：兴、作：引起。原指神话中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
玉宇琼楼：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
松乔之寿：松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
2. 出自古代神话故事的四字词语夸父逐日 精卫填海
补日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
东曦既驾 曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。
吉光片羽 吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
开天辟地 古代神话传说：氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
夸父追日 古代神话。同“夸父逐日”。
炼石补天 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
牛郎织女 从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
女娲补天 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
清都紫微 神话传说中天帝所居之宫阙。
擎天之柱 支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
十日并出 ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻并起。
水漫金山 神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
松乔之寿 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
兴风作浪 兴、作：引起。原指神话中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
兴云致雨 兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
玉宇琼楼 ①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
月里嫦娥 嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
云锦天章 云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
3. 出自神话故事和寓言故事的四字词语,感谢神话：
天衣无缝（神话传说，仙女的衣服没有衣缝）
女娲补天 夸父逐日 精卫填海 嫦娥奔月
寓言：
涸泽之蛇（明明是蛇，有的人却把它当做神，就是因为被它那种装模作样、故弄玄虚的做法暂时欺骗了。这个故事告诉人们，要时时擦亮眼睛，善于透过现象看本质。）
塞翁失马 智子疑邻 宋人揠苗 自相矛盾 郑人买履 守株待兔 刻舟求剑 画蛇添足 讳疾忌医 纪昌学射 截竿进城 翠鸟筑巢 滥竽充数 呆若木鸡
邹忌比美 南橘北枳 二子学弈 曲高和寡 为虎作伥 心不在马 千金买骨
猴子捞月 朝三暮四 杯弓蛇影 八哥学舌 和氏之璧 郑人乘凉 望梅止渴
夫妇食饼 愿换手指
4. 概括神话故事的四字成语1、开天辟地----古代神话传说：氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
2、女娲补天----神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
来自神话故事的成语有哪些
3、炼石补天----炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
4、补日----这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
5、夸父追日----夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。古代神话。
6、夸父逐日----同?夸父追日。
7、十日并出---①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻并起。
8、嫦娥奔月----嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
9、月里嫦娥---嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
10、牛郎织女---从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
11、牵牛织女---指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
12、天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么瑕疵。
13、百鸟朝凤---朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
14、精卫填海----精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
15、天女散花----原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻***的道行，花至菩萨身上即落去，至***身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
16、巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
17、沧海桑田----桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
18、八仙过海----相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有?“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
19、点石成金----比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
5. 根据要求写成语（至少四个）1.出自古代神话故事：2.出自寓言故事：31.出自古代神话故事： 精卫填海、开天辟地、八仙过海，各显神通、女娲补天、愚公移山、夸父追日、嫦娥奔月2.出自寓言故事： 守株待兔 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树.一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜.” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来.结果，等了一天什么也没等到.他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到. 刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江.船到江心，他一不小心.把随身携带的一把宝剑掉落江中.他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号.” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑.捞了半天，仍不见宝剑的影子.其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了. 叶公好龙 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙.在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙.天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望.叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来.原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的龙. 自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人.（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿.”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的. 一言九鼎 战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援.平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来.这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国. 平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果.这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵. 平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕.”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器.） 成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上，忘了带那尺码.他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋. 有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超. 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习.另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真.老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好.”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去. 结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事. 杯弓蛇影 有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒.那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去.喝了之后，心里到底不自在，放心不下.回到家中就生起病来. 隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因.乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看.原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓.那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听.这人明白了原因以后，病就立刻好了. 后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰. 不可救药 周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有诗才，而且善于治理国事.后来，他在周厉王身边辅佐朝政.可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事.奸臣则百般诌媚讨好.凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话.周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里.凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》.诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活.后比喻事物坏到无法挽救的地步. 乘风破浪 古。
