百家争鸣的概念
百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、家等等。后人把家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。
代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。
各大“家”——儒家
儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。他的理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。
儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的***。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。他主张“仁政”，他的观是性本善。
儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。 在政治方面，他主张“仁义”，哲学方面坚持“天行有常”，“制天命而用之。”
各大“家”——墨家
墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。
墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。
代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的***根据受课笔记编撰而成的。
各大“家”——道家
道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。
道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。
各大“家”——法家
法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。
韩非是荀子的大***，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。“百家争鸣”是当时社会大变动的产物，是深刻的社会变革和激烈的阶级斗争在思想领域里的反映。出自不同的阶级、阶层和集团的思想家，为了达到各自的目的，去适应错综复杂的政治需要，就著书立说，广收门徒，互相攻击和辩论，形成了墨、儒、道、法、兵等诸子百家的争鸣局面。
墨家学派创始人是鲁国的墨子，他主张“兼爱”、“非攻”。他的思想在当时是进步的，但不可能实现。
儒家学派主要代表人物是邹国人孟轲，著有《孟子》一书。他继承和发展了孔子的学说，提出“民为贵”、“君为轻”、主张“仁政”，还宣扬剥削压迫有理。另一个儒家学派代表人物是赵国人荀况，著有《荀子》，一书，是个唯物主义思想家。他认为自然界的变化是有一定的规律和“人定胜天”。
道家学派主要代表人物是宋国人庄周，著有《庄子》一书，他继承和发展了老子的思想。他鄙视富贵利禄，痛恨不公平社会现象，但思想消极。
法家学派重要代表是韩国人韩非，著有《韩非子》一书。他认为历史是向前发展的，今必胜古，人们不必循古，必须进行改革。主张建立君主专制中央集权的封建国家，实行“法”治。韩非子的学说后被秦始皇所用。
兵家学派著名军事家是春秋时期著有《孙子兵法》一书的孙武后代孙膑。孙膑著有《孙膑兵法》一书，主张打仗要谨慎，战前要进行充分准备，作战中能做到集中自己的兵力，分散敌人的兵力，就可以实现以少胜多，以弱胜强。
答：一、百家争鸣名词解释
1、指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
2、百家争鸣是指战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
二、出处
东汉班固《汉书·艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。"
百家争鸣发生在我国的春秋战国时期，百家争鸣指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
文艺复兴发是盛行于14世纪到17世纪的一场欧洲思想文化运动。
百家争鸣是发生在春秋战国时期，儒家、道家、法家、墨家等各学派就战争和统治者如何统治人民提出了各自不同的见解，至汉武帝时期，以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统。
1、百家争鸣
“百家争鸣”是“各家争鸣”是各家学派相互影响，取长补短，又相互辩论，相互抨击；形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的繁荣景象。
除了儒家外，主要的还有道家、法家、墨家、阴阳家、名家、兵家等以及各家重要的代表人物，如道家的老子、庄子，法家的商鞅、韩非，墨家的墨翟，阴阳家的邹衍，名家的惠施、公孙龙，兵家的孙武、孙膑等，也包括讲述与其中某些人有关的历史故事。
2、背景
战国时期，旧制度进一步崩溃，新制度逐步确立，社会动荡不安，各国纷纷变法图强、网罗人才；思想文化领域气氛活跃，文士们对社会问题提出许多不同看法和治国主张。
3、诸子百家代表人物及其主张
战国时期影响较大的学派主要是墨家的墨子、儒家的孟子和荀子、道家的庄子和法家的韩非子等。
儒家——人物：孟轲（孟子）——代表作：《孟子》——思想：仁政，民贵君轻。
儒家——人物：荀子——思想：实行“礼治” 。
墨家——人物：墨翟（墨子）——代表作：《墨子》——思想：兼爱，非攻；选贤能之人治国；提倡节俭。
法家——人物：韩非（韩非子）——代表作：《韩非子》——思想：反对空谈仁义，强调要以法治国，建立中央集权专制统治。
道家——人物：庄周（庄子）——代表作《庄子》——思想：治国要顺应自然和民心，无为而治；人生应追求精神自由，保持独立人格；发展了老子的思想。
4、影响：?
诸子百家针对战争和统治者如何统治人民提出了各自不同的见解。他们的思想和主张在一定程度是社会发展的反映。
诸子百家通过百家争鸣，相互辩驳，又相互影响，有力地促进了思想文化的发展。
诸子百家的思想，是中国传统文化的重要组成部分，对后世有很深的影响。
百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。
5、现实意义：
诸子百家的思想博大精深，我们学习传统文化，关键在于批判其糟粕，吸取其精华，做到古为今用。
诸子百家的思想在今天大放异彩，例如：儒家的“仁政”──“以德治国”；法家的法治思想──“依法治国”；孔子的教育思想──全民教育、素质教育等； 墨家的兼爱、非攻──平等博爱、热爱和平、反对战争；道家的顺应自然──人与自然和谐发展。
扩展资料：
在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。
据《汉书·?艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。
西汉刘歆在《七略·诸子略》中将家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。
春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。
参考资料：
百家争鸣发端于春秋战国之际的儒墨之争，形成蔚为大观的诸子纷争局面则是在战国时期。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。教育史学家孙培青先生称"春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉"。
笔者认为我国春秋战国时期之所以出现百家争鸣现象是有着其独特的历史背景的。
其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
其二，经济因素。当时经济有了极展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。
其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。
其四，文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"），致使"私学勃兴"。
其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。
此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。
百花齐放百家争鸣的历史背景解释如下：
1、百花齐放、百家争鸣的历史背景是在中国春秋战国时期，这一时期社会发生了重大变革，生产力迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的礼法秩序受到了猛然冲击。在各国竞相改革的潮流中，一批人士冲破礼法束缚，四处游说讲学，极大的开阔人们的视野。
2、周王朝的崩溃也导致了原本只有统治者和少部分公卿贵族才能享受到的官学教育体系的崩溃，官学衰落必然导致私学兴起。一大部分原本在大周朝廷里修学的夫子们没了工作，只好自力更生，用自己的学问和思想知识来换饭吃。
3、百花齐放、百家争鸣方针的提出，适应了当时我国工业化建设对于解放思想、繁荣文化的要求。这一方针引领下，人们从苏联教条主义的束缚中进一步解放出来，我国科学技术和文学艺术领域出现了一片繁荣景象。
历史的重要性
1、历史是人类的宝贵财富。历史是人类经验和知识的积累，是人类智慧的结晶。每一段历史都包含着人类社会的进步和退步，都蕴含着人们的智慧和愚蠢。通过学习和研究历史，我们可以从中汲取宝贵的经验和教训，避免重蹈覆辙，更好地应对现实生活中的各种挑战。
2、历史是民族和国家的根基。一个民族或国家的形成和发展都离不开历史。历史塑造了民族和国家的文化、价值观和信仰，它是民族和国家的灵魂。没有历史的民族或国家就像没有根的大树，无法在世界上立足。
3、历史是人类的自我认知和反思。历史是人类对自己过去的行为和思想的反思和总结。通过学习和研究历史，我们可以更好地认识自己，了解自己的优点和缺点，明确自己的方向和目标。历史让我们明白，我们不能停留在过去，而是要不断地反思和进步。
百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书●艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、。西***刘歆在《七略●诸子略》中将家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。
百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素： 其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。 其二，经济因素。当时经济有了极展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。 其四，文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"），致使"私学勃兴"。 其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。 此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。
百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争奇斗妍的局面。
原因：
春秋战国时期知识分子——“士”阶层的出现和活跃，思想自由，学术气氛浓郁
主要原因：
1.政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
2.经济因素。当时经济有了极展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。
3.科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。
4.文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"），致使"私学勃兴"。 5.学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。
此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。
《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、。西***刘歆在《七略·诸子略》中将家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。
1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 仁者爱人
百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
原因：
春秋战国时期知识分子——“士”阶层的出现和活跃，思想自由，学术气氛浓郁
1.政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
2.经济因素。当时经济有了极展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。
3.科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。
4.文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"），致使"私学勃兴"。 5.学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。
此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。
《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、。西***刘歆在《七略·诸子略》中将家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。
1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 仁者爱人
2.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 兼爱非攻
3.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 无为而治
4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》 以法治国
5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》 诡诙思辨
6.阴阳家，代表人物：邹衍 天人合一
7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》 捭阖斡旋
8.杂家,代表人物：吕不韦 包罗万有
9.农家，农家代表:许行 以农为本
10.家 敷演大道 3·道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 无为而治
