1. 关于孝亲的四字成语
孝敬不是成语，是词语！
孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！诗经、尔雅中》说：“善事父母曰孝”。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。意思就是说，要尽心赡养侍奉父母，尊敬爱护老人“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事，主要指在养老方式、生活习惯和兴趣爱好方面，也可以说，“顺”是“孝”的具体体现。 子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料，若是难治之病，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。子女对父母尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝的真谛是：“报本思源、尊重生命、图谋发展”。父母生前应做到：“尊重关爱，顺从意愿，不亏吃住，衣洁保暖，病有所医”。让父母“活得自尊”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金无足赤、人无完人”，对父母的过错，应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，决不能对父母进行粗暴的训斥和指责，更不能恶意地讥讽。
2. 求关于孝的四字成语关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠 解释：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
用法：作谓语、宾语；用于处事。 出自：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然，要人民‘移孝作忠’。” 二、母慈子孝 解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
示例：唐·苏安恒《请则***后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。” 白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”
三、孝悌力田 解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。” 四、忠孝两全 解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。 出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。” 五、求忠出孝 解释：指寻求忠臣必于孝子之门。
出自：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
’” 白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。
’”
参考资料：
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社提倡的道德风范。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然，要人民‘移孝作忠’。”
4. 关于感恩父母的四字成语伯俞泣杖指孝顺父母。
班衣戏彩指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
班衣戏相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。
斑衣戏彩指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
承欢膝下承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
慈乌反哺慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
慈乌返哺慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
彩衣娱亲传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
定省温凊定省：古代儿女早晚向父母问安；温凊：冬温夏凊的略语，温是温被，凊是扇席。形容子女非常孝顺。
反哺衔食反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。
反哺之情比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
反哺之私反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
父慈子孝父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
5. 关于感恩的四字成语10个关于感恩的四字成语10个：
结草衔环、渴者易饮、千恩万谢、寸草衔结、衔环结草、
恩恩怨怨、感恩戴德、感恩图报、感恩怀德、恩深义重
列举几个解释如下：
成语：结草衔环
拼音： [jié cǎo xián huán]
释义：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”
造句：感激先生的救命之恩，日后我一定~，以死相报。
成语：千恩万谢
拼音： [qiān ēn wàn xiè]
释义：一再表示感恩和谢意。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
造句：哑巴又作揖，又行礼，千恩万谢地走出去。
成语：衔环结草
拼音： [xián huán jié cǎo]
释义：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
造句：大恩未报，刻刻于怀。~，生死不负。
6. 尊师孝亲成语有哪些关于尊师孝亲的成语,随便是关于尊师还是孝亲的你好！ 尊师： 师出名门 尊师重道 程门立雪 良师益友 一日为师，终生为父。
程门立雪 原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。
这则成语出自《宋史·杨时传》。杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。
程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。 程颐醒来，门外已雪深一尺。
后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。
孝亲故事： 二十四孝 01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的***，在孔门中以德行与颜渊并称。 孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。 父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。 他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。 其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用***木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀。
敬老孝老的词语如下：
1、父慈子孝：父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
2、敬老慈少：尊敬老人，爱护儿童。
3、敬老怜贫：尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
4、敬老恤贫：尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
5、敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
6、扇席温枕：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
7、王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
8、乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。
9、孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
10、忠孝两全：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
：
卧冰求鲤：
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！诗经、尔雅中》说：“善事父母曰孝”。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。
意思就是说，要尽心赡养侍奉父母，尊敬爱护老人“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事，主要指在养老方式、生活习惯和兴趣爱好方面，也可以说，“顺”是“孝”的具体体现。
1、移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
2、彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
3、孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
4、入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
5、子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
6、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社提倡的道德风范。
7、移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
8、老莱娱亲：表示孝顺父母。
9、孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的.孙子。
10、乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
11、孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
12、父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
13、孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。
14、王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
15、孝悌忠信：孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社提倡的道德标准。
16、慈乌返哺：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。亦作“慈乌反哺”。
17、乌鸟之情：古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。
18、入孝出悌：回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
19、伯俞泣杖：伯俞：古代孝子名。形容对父母极为孝顺。
20、薄养厚葬：指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。
成语标题 成语解释
彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
缠绵蕴藉 蕴藉：含蓄而不直露。形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。
出处：清·刘熙载《艺概·词曲概》：“观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。”
春晖寸草 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
出处：唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
饿鬼投胎 比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累
出处：欧阳山《苦斗》：“咱们也不嫉妒他人，纵使不一定是个讨债的，也难免是个饿鬼投胎。”
儿女成行 可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。
出处：唐·杜甫《赠卫八处士》：“昔别君未婚，儿女忽成行。”
儿女夫妻 从小在一起长大的原配夫妻
出处：元·无名氏《村乐堂》第二折：“他是你儿女夫妻，做这等勾当，你告他去，我是证见。”
儿女亲家 指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
出处：《花月痕》第52回：“历有数年，便发起财，也娶了亲，与秃头做个儿女亲家。”
儿女情长 指过分看重爱情。
出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”
儿女情多 指男女相爱的感情丰富
出处：唐·卢照邻《五悲文·悲穷通》：“项羽帐中之饮，荆卿易水之歌，何壮夫之懦节，伊儿女之情多。”
儿女私情 指男女或家人之间的恩爱感情
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“从未将儿女私情，略萦心上。”
儿女心肠 年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。
出处：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“殊不知有了英雄至情，才成就得儿女心肠。”
儿女英雄 儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄
出处：清·文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”
儿女之情 特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。
儿女之债 债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务
出处：元·高明《琵琶记·丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”
儿女子语 女人和海子的话。比喻不识大体的言论
出处：《宋史·宗泽传》：“汝为人将，不能以死敌我，乃欲以儿女子语诱我乎？”
耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“宝玉思及当时姊妹耳鬓斯磨，从今一别，纵得相逢，比不得似先前这等亲热了。”
悱恻缠绵 心绪悲苦而不能排遣。
出处：清·嬴宗季女《六月霜》第二折：“宁不愿风肆好，月常圆。乐融融，悱恻缠绵，堪媲美孟和桓。”
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
关情脉脉 关情：关切的情怀。脉脉：情意深长。形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。亦作“脉脉含情”。
鹤子梅妻 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。亦喻指妻子儿女。
出处：清·董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”
画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
欢喜冤家 表示又爱又恨的意思。戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
出处：元·童童学士《新水令·念远》：“生也因他，死也因他，恩爱人儿，冤家。”
金枷玉锁 枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。
出处：元·无名氏《小张屠》第二折：“到来日只少个殃人祸，儿女是金枷玉锁。”
款款深深 指情意诚挚深切。
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。
犁生骍角 指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
出处：语出《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父而行不善，故孔子称谓仲弓，……言仲弓父虽不善，不害于子之美也。”
两小无猜 猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
卖儿贴妇 指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。
出处：《南齐书·良政传·虞愿》：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。”
卖男鬻女 指因生活所迫而出卖自己的儿女。
出处：明·天然痴叟《石点头·卢梦仙江上寻妻》：“况且如此荒年，那家不卖男鬻女来度命。”
卖妻鬻子 指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。
脉脉含情 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
出处：唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。”
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社提倡的道德风范。
男婚女嫁 指儿女成家。
出处：语出《后汉书·逸民传·向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，[长]敕断家事勿相关，当如我死也。”唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”
男婚女聘 指儿女成家。
出处：元·关汉卿《金线池》第三折：“没来由强风情，则可喜，男婚女聘。”
男室女家 犹男婚女嫁。指儿女成家。
出处：明·汪廷讷《狮吼记·赠妾》：“男室女家，大伦攸系，天长地久，乐意相关。”
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
情长纸短 简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。同“纸短情长”。
出处：冰心《寄小读者·通讯七》：“情长纸短，不尽欲言，祝你们三好！”
情深意重 情意深重。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。”
情意绵绵 情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。
出处：周恩来《别李愚如并示述弟》：“何况情意绵绵，‘藕断丝不断’。”
情真意切 指情意十分真切。
出处：清·吴乔《答万季埜诗问》：“六朝体宽无粘，韵得叶用，粘缀但情真意切，得句即佳。故‘城上草’一篇，止十三字，而意味无穷。”
柔情密意 指温柔亲密的情意。
柔情蜜意 温柔甜蜜的情意。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第111回：“如今悬空在宝玉屋内，虽说宝玉仍是柔情蜜意，究竟算不得什么，于是更哭得哀切。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
少小无猜 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。
出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
拖男带女 带领着男儿女儿。多形容旅途的辛苦或生计的艰难。
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
温情脉脉 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。
出处：宋·辛弃疾《摸鱼儿》词：“千金曾买相如赋，脉脉此情谁诉。”
温情密意 指情意温柔亲密。
温情蜜意 指情意温柔亲密。同“温情密意”。
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
携男挈女 带领着男儿女儿。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰辛。
畜妻养子 畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。
出处：《孟子·梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
言和意顺 言语和顺，情意相谐。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“真是言和意顺，似漆如胶。”又第九十八回：“但愿他们两口儿言和意顺，从此老太太也省好些心。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然，要人民‘移孝作忠’。”
易子而食 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
出处：《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
意惹情牵 惹：引起。牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。
娱妻弄子 和妻子儿女玩乐。
出处：《西游补》第九回：“如今天下有两样待宰相的，一样是吃饭穿衣，娱妻弄子的臭人……一样是卖国倾朝，谨具平天冠，奉申白玉玺。”
雨条烟叶 雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。
出处：宋·晏殊《浣溪沙》词：“只有醉吟宽别恨，不须朝暮促归程。雨条烟叶系人情。”宋·晏几道《浪淘沙·丽曲醉思仙》词：“秾蛾叠柳脸红莲。多少雨条烟叶恨，红泪离筵。”
鬻儿卖女 鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的儿女。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。”
云尤雨殢 形容男女间情意缠绵。
出处：明·单本《蕉帕记·覸婚》：“我鸟啼花落自支吾，他云尤雨殢相怜护。我凄凉无绪，他绸缪有余。”
掌上明珠 比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
出处：晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。”
真情实意 真实的情意。
出处：明·李东阳《求退录·诗话》：“诗有别材，非关书也，诗有别趣，非关理也……彼小夫贱隶妇人女子真情实意，喑合而偶中，固不待于教。”
纸短情长 简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。
出处：徐枕亚《玉梨魂》第八章：“言尽于此，愿君之勿忘也。芳兰两种，割爱相赠，此花尚非俗品，一名小荷，一名一品，病中得此，足慰岑寂，且可为养心之一助焉。临颖神驰，书不成字，纸短情长，伏惟珍重。”
竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
出处：唐·李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”
竹马之友 指儿童时期的朋友。
出处：《晋书·殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
出处：《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋·朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”
总角之交 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
出处：《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”
儿大不由娘 由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第89回：“别说我是他妗子，我就是他娘，他‘儿大不由娘’，我也管不的他。”
儿大不由爷 由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主
出处：清·李绿园《歧路灯》第32回：“如今就是你把叫起来，儿大不由爷，他也管我不住。”
儿行千里母担忧 儿女出门在外，母亲总是不放心。形容母爱真挚
出处：清·褚人获《隋唐演义》第24回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。”
天若有情天亦老 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。
出处：唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
儿女情长，英雄气短 指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足
出处：明·许自昌《水浒记》第18出：“人常说道儿女情长，英雄气短。宋公明为人倒是反这两句话，故此担阁了嫂嫂。”
儿女情多，风云气少 指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少
出处：南朝·梁·钟嵘《诗品·晋司空张华》：“虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。”
孝子贤孙 xiào zǐ xián sūn 孝：孝敬顺从 ；贤：贤惠善良。只有孝敬父母的儿子，才能生出有德行的孙子。
解释： 孝敬父母的有德行的子孙。
出处 1《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
2 元·刘唐卿《降桑椹》,“圣人喜的是义夫节妇,爱的是孝子贤孙,”
近义词孝子慈孙
反义词不孝之子
文例：
1《封神演义》七回：“国有宝，忠臣良将；家有宝，孝子贤孙。”
2《镜花缘》五一回：“我死后别无遗言，惟嘱后世子孙，千万莫把绿林习气改了，那才算得孝子贤孙哩。”
3《西湖佳话?放生善迹》：「这也是出世大因由。凡情怎剖？孝子贤孙，好向真空究。」
4《雍熙·乐府·端正好》：孝子贤孙左右随,枝叶峥嵘胜祖基。
抱子弄孙 弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
公子王孙 旧时贵族、官僚的子弟。
含饴弄孙 含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。
季孙之忧 季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
名落孙山 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
孙康映雪 比喻读书非常刻苦。
徒子徒孙 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。
王孙公子 旧时贵族、官僚的子弟。
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
贻厥孙谋 贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。
断子绝孙 没有儿子，也没有孙子。指没有后代。
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
福孙荫子 指福荫及于子孙。
桂子兰孙 对人子孙的美称。
绝子绝孙 指断绝子孙。
王孙贵戚 泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。
关于家庭的成语 ：
舐犊情深、
骨肉至亲、
骨肉相连、
寸草春晖、
天伦之乐、
情同骨肉、
手足之情、
范张鸡黍、
情投意合、
莫逆之交、
刎颈之交
安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处：染斌《红旗谱》第一卷：“你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。”
盎盂相击 比喻一家人争吵。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
盎盂相敲 比喻一家人争吵。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
败国丧家 使国家沦亡，家庭败落。
出处：《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。”
败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。
出处：参见“败国丧家”。
彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
出处：《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来。
出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”
分房减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。
出处：元·无名氏《合同文字》楔子：“如今为这六料不收，上司言语，着俺分房减口。兄弟你守着祖业，俺两口儿到他邦外府，赶熟去来。”
分身减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。同“分房减口”。
出处：孙锦标《通俗常言疏证·家族》：“今有迫于人口多者，每有分身减口之语。”
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
妇姑勃溪 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
出处：《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
改换家门 提高家庭的社会地位。
出处：元·王仲文《救孝子》第一折：“若到阵上一战成功，但得一官半职，改换家门，可也母亲训子有功也。”
改换门闾 闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”
改换门楣 门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
出处：明·宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟儒冠儒服，梦想科第，改换门楣。”
国尔忘家 一心为国，不顾家庭。
出处：《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
出处：《西游记》第四二回：“他问我甚么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。”
家长里短 指家庭日常生活琐事。
出处：明·吴承恩《西游记》第七十五回：“这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？”
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
出处：宋·朱熹《答高应朝书》：“若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。”
家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
出处：老舍《全家福》第三幕：“今天是星期天，咱们就作为是坐在茶馆，谈谈家常里短，请把事情告诉我吧！”
家道从容 指家庭生活条件充裕。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三：“常说有个旧仆金荣，乃是信义的人，现居镇江吕城，以耕种为业，家道从容。”
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。
出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海内之望，”
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
门庭赫奕 门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社提倡的道德风范。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
破国亡家 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：唐·汪遵《咏酒二首》诗：“后人不识前贤意，破国亡家事甚多。”
破家亡国 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：唐·杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
齐家治国 整治家庭和治理国家。
出处：《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
身家性命 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一○八回：“倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。”
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
出处：清·文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。”
书香门户 指世代都是读书人的家庭。
出处：沙汀《祖父的故事·老太婆》：“［丈夫］是个所谓书香门户子弟。”
书香人家 指世代都是读书人的家庭。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
书香世家 指世代都是读书人的家庭。
出处：高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”
亡国破家 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。”
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
帷薄不修 帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活*乱。
出处：渴求以·贾谊《新书·阶级》：“坐污秽*乱、男女亡别来者，不曰污秽，曰：‘帷薄不修。’”
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
阋墙谇帚 指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
小康之家 指可以维持中等生活的家庭。
出处：清·李绿园《歧路灯》第八十三回：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。”
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
兴家立业 建设家庭，创立事业。
出处：清·李绿园《歧路灯》第十二回：“纵不能兴家立业，也不至弃田荡产。”
一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“别人怎生替得，寿数非于今世。相守三朝五夕，说甚一家一计。”
一家之计 指一夫一妻的家庭。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“人命关天地，别人怎生替得？寿数非于今世，相守三朝五夕，说甚一家一计。”
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然，要人民‘移孝作忠’。”
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
出处：《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋·朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”
自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
出处：清·曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。”
将门无犬子 将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
东风压倒西风 原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于势力占压倒的优势。
出处：清·曹雪琴《红楼梦》第八十二回：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”
盆朝天，碗朝地 形容家庭中杂乱无条理。
出处：老舍《方珍珠》第四幕：“她们都疯了，我还没疯！看，这里盆朝天碗朝地，没人管。火灭了，开水没有一点，我连碗热茶都喝不到嘴！”
清官难断家务事 再公正的官吏也很难论断家庭***的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”
