徐德言、《破镜诗》：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”乐昌公主、《饯别自解》：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”说一句，不是杨素和乐昌公主，而是徐德言和乐昌公主啦，他两才是破镜重圆，杨素是乐昌公主后来嫁的，就是他把乐昌公主还给徐德言，成就了“破镜重圆”的美谈的。
破镜重圆一词出自宋代李致远写的一首词《碧牡丹》：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。”涉及的历史典故是南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主两夫妇的爱情故事。
出处
宋代词人李致远，写过一首词《碧牡丹》：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。”用来比喻失散多年的夫妻重归团聚，或者感情破裂的夫妻重归于好。
这的确是一件很美好的事情，俗话说，久别胜新欢，分开多年，重新遇见或者感情破裂后，能够重拾刚遇见的美好是一件非常的事。
典故
根据唐代孟棨写的《本事诗·情感》一文中记载：南朝灭亡之际，一个叫徐德言的和乐昌公主害怕因为国家破裂两个人走散，于是将一面镜子打破，两个人各拿一半，约定第二年正月十五日这一天，在都市中卖镜，到那时候两个人就可以相见。
后来南朝灭亡，陈后主被当了俘虏，公主借宿越国公杨素家。到了约定的那一天，徐德言到达了集市上，见到有卖半边镜子的，以为公主已经离世，不禁暗自伤感“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉”。后来这首诗传到了公主那里，公主痛哭无比，越国公杨素于是召见徐德言，将其妻子归还于他。后来，两个人回到了南方相守一生。
一件美的缘分，需要珍惜，就像元稹诗中写的那样：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，唯有相守相知，才能白头到老。
典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、。下面是我收集整理的破镜重圆典故由来，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“破镜重圆”形容夫妻的不离不弃，而“破镜重圆”的典故则出自唐人孟棨著《本事诗-情感第一》：南朝最末的一位皇帝陈后主陈叔宝是一位风流天子。他在南京虽然身为皇帝，却不太管理国家大事，整天醉生梦死地在宫中喝酒吟诗，过着荒唐的生活。陈叔宝有一个妹妹，被封为乐昌公主，她生得幽妍清倩且文过人，是当时有名的才女兼美女，声名远播，她选择夫婿也自有眼光，不恋侯门贵族，独重诗文才识，成年后，由自己做主下嫁太子舍人徐德言为妻。
当时杨坚已建立隋朝，随时有可能南下灭陈。而陈国日益衰微，古时亡国之君及其亲族都被迁徙京城，以防死灰复燃。一天徐德言对妻子说：“一旦国破家亡，凭着你的才气容貌，一定会被掳入权贵豪门，夫妻恩爱一场，竟成永诀。倘若情缘未断，还望有相见之日，应该有信物为凭。”公主听罢，泪流满面，便从妆奁中拿出一面镜子，徐德言于是将一面铜镜破为两半，自己留一半，另一半给妻子，作为日后重见的凭证，并与妻子约定，万一两人失散，就用破镜来互相寻找，镜子重圆日，就是夫妻团圆时。徐德言说：“你以后每年正月十五那天在市上卖这半面镜子，如果我还活着，我也在这天来找你。”
不久后，隋文帝派遣次子杨广和大将杨素率军灭了南陈。民众亲离四散，乐昌公主和徐德言果然在战乱中失散。乐昌公主被掠入了隋朝大臣越公杨素家里，成为他的宠姬。但乐昌公主郁郁寡欢，日日夜夜都在思念着徐德言。每到正月十五元宵佳节，乐昌公主便私下命老仆拿着自己一直珍藏在身边的半块铜镜沿街叫卖，行人见那老仆只卖半面镜子都十分奇怪，便问要价几何，谁知老仆的开价高得没有边际，众人都以为她神志不清，从此再无人过问。
徐德言流离颠沛，生活困苦不堪，心情也极度失落，但揣着怀里的半面镜子，又一次次鼓起勇气去寻找不知流落到何处的妻子。光阴易过，爱妻无踪。几年后他慢慢地流浪到隋朝的'京城长安。又逢正月十五这天，他来到集市上，看到有人正在高价叫卖半面镜子，徐德言将那人领到住处，不由地一番打听。徐德言拿出自己保存的半边镜子，两下一合，果然破镜重圆。一问之下，才知道妻子已沦为权倾朝野的越国公的爱妾，徐德言的心不禁冷了半截，但他还不死心，便在镜面上写了一首五言诗：“镜与人俱去，镜归人未归！无复嫦娥影，空留明月辉！”
老仆回去后诉说了事情经过，乐昌公主知是徐德言，待看到诗后，心中无限悲痛，泪水整天挂在脸上。杨素见状，觉得非常奇怪，便向乐昌公主询问缘故。乐昌公主将夫妻情事据实以告，杨素深为感动，他问乐昌公主，是不是要回到徐德言的身边，乐昌公主说：“原是一女不嫁二夫，但杨公对我不薄，不忍辜负，不过徐相公情意未改，而且依约寻来，妾也不忍离弃，还望杨公成全。”杨素就派人召见徐德言，在府上设宴款待，庆贺他们夫妻破镜重圆。此时的徐德言已是鬓生白发，憔悴落魄，恰似两世为人。夫妻重逢，恍如梦境，但乐昌公主已为他人妇，诸多言语不知从何说起，也不敢多说一句。席间，杨素也觉尴尬，便命乐昌公主做诗，公主悲喜交集，因即席赋曰：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。”在座的人无不感叹嘘唏。杨素更是感动不已，索性好人做到底，第二天，便送乐昌公主回到丈夫身边，还赠送了一大笔钱财。后来徐德言与乐昌公主回到了江南，二人白头相守偕老。
乐昌公主若在杨素家里，一定比回到丈夫身边的日子过得好，因为南陈已亡，公主早已成庶人，徐德言流离在外，只是文人的他，谋生不易，不可能给乐昌公主比杨素那里更好的生活条件，但她却有情有义，不爱荣利，也成就了这则人间爱情不移的佳话。“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。问世间情为何物，但只教生死相许。”徐德言和乐昌公主这一段悱恻缠绵的爱情故事，一直为历代的才子佳人所讴歌、所赞颂。
豫剧《破镜重圆》剧情简介：
王富恩曾是个***徒，有个幸福美满的家庭，妻子高田英、母亲陈兰兰、孩子伟伟都是虔诚的***徒。上帝恩待这个家庭，使王富恩成为全县的养蜂状元户；神保佑王富恩顺利考上了大学，一路顺风成为乡党委副书记。?
然而，当主恩满溢，神赐福给这个家庭的时候，王富恩却被罪恶的世界迷惑：属世的荣耀、情欲的痴迷，使他远离上帝，陷到罪恶的深渊里不能自拔。党组织明察秋毫，将腐化堕落的王富恩***。王富恩和妻子离婚，带着情人杨娇娇流落四川，吃尽苦头，又被杨娇娇抛弃。最终，上帝的手，把王富恩这只迷失的羊找回，王富恩一家人终于又和和美美地过起日子。
《破镜重圆》说的是南北朝时乐昌公主与夫君徐德言无奈分离最后终于团圆的故事。出自唐代孟棨的《本事诗·情感》成语后用来比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。而其中主要演员朱巧云，更是是一位德艺双馨的艺术家。曾荣获我国戏剧表演奖最高奖“梅花奖”。她为河南豫剧事业和全国的戏剧艺术作出了重大贡献，为开封市争得了荣誉。享受院批准的特殊津贴。剧中经典唱段“见强盗哭啼啼泪流满面?”更是脍炙人口！
“破镜重圆的夫妻真的能够幸福吗？”，答案是见仁见智的
文|小妞姐
古时候，一对情侣彼此喜欢，都会互送信物，以此来约定终身。信物，可以说代表的是彼此双方的誓言，互赠了信物之后，就代表了今后双方必须彼此忠诚，至死不渝。 一旦有一方变心，可以说就是背弃了誓言，是必遭惩罚的。
古时候的信物有是多种多样的，可以是写给对方的情书，诗歌，也可以是香囊，同心结手帕等等。
而镜子也是古代信物的一种。
破镜重圆的典故是出自宋朝，李致远的《碧牡丹》，讲述的是隋朝越国公杨素的一桩成人之美的佳话。
南陈的乐昌公主和她的丈夫徐德言，由于战乱失散，在此前，他们相约各拿半面铜镜，等战后，便可以此为证，到时就能重新团聚。
战后，乐昌公主被隋炀帝指给了杨素做小妾，虽然杨素对乐昌公主宠爱有加，为她修建府邸。 但是乐昌公主还是郁郁寡欢。后来，乐昌公主得以和她的丈夫徐德言相见，二人抱头痛哭。
后来，杨素得知此事，便将乐昌公主还给了徐德言，并赠以千金，让两人得以生活。由此，两面半块铜镜合成一块，二人也真正地破镜重圆。
而今，可以说戒指，婚纱照，甚至是结婚证取代了信物。
破镜重圆的夫妻真的能够幸福吗？
38岁的阿兰身材苗条，穿着时尚，每天化着精致的妆，开着自己的服装店，有一儿一女，老公是自己开公司的。按理说，像阿兰这样的衣食无忧的生活是挺幸福的。
可是平淡的生活让阿兰觉得很枯燥，再加上自己的老公本就不高，老实巴交的，又不会跟她甜言蜜语，就更让阿兰觉得生活很无趣了。于是，阿兰提出离婚，她不想再继续这样日复一日，没有新奇的婚姻了。
阿兰的老公刚开始，是死活不答应的。他觉得自己对阿兰很好，家里的钱都是交在她手上，她想怎么花就怎么花。之前阿兰投资失败，亏损了很多钱，她的老公都没有骂她一句。
就是这样对阿兰一心一意的男人，反倒让阿兰觉得没有意思了。
有时候，人就是这样，当有人对你的好，变得理所当然了，你也就不会再珍惜了。
阿兰的老公不同意离婚，于是，阿兰就取了极端手段。她直接将行李搬了出来，自己重新租了一套房子，正式开始分居生活。分居后，阿兰的老公几次来找阿兰，希望她能跟自己回去。可是阿兰觉得自己跟他已经没有感情，她想开始新生活。
一年下来，阿兰的老公心也凉了，就同意了离婚。不过，阿兰的老公留了一句话给阿兰：如果你想回来，这个家，你随时可以回来。
就这样，两人离了婚。但是，离婚这件事情，他们并没有对外宣布，只是他们两个人和亲密的朋友知道。
离婚后的阿兰，就像回到了20岁。她开始了20岁单身的夜生活。泡酒吧，跟朋友通宵唱歌，跟朋友外出旅游，生活再也不是围着服装店和孩子老公转了。
时间过去了半年，这半年阿兰就这样，想回老公那住，就回老公那住，想回自己的房子住就回自己的房子住。
不过，这半年也让阿兰看懂了很多事情。因为她发现，虽然自己离婚了，有再谈恋爱再婚的权利了，不过能真心对她的人却寥寥无几，大多男人对她只是逢场作戏。
分开了半年，反倒是自己的老公对自己没变。还是跟以前一样好。
冷静了半年的阿兰，还是决定跟老公复婚，结束自己这半年的单身生活了。
阿兰的故事，也让我想到了另一个姐妹的婚姻。她就没有阿兰这么。
她跟她的老公离婚是因为她的老公对她不仅冷暴力，还动过手。她明明知道她的老公不会彻底改掉这个毛病，但是禁不住老公的道歉，保证，再加上家人的施压，最后选择跟他复婚了。
果不其然，两人复婚不到一年，因为一件小事，她的老公再次打了她。
这一次，她果断离了婚，虽然二胎只有九个月，但是她说，她宁愿自己带着两个孩子，也决不再复婚。
同样是复婚，阿兰复婚之后还是幸福的，另一个姐妹的婚姻却是不幸的了。
乐昌公主和丈夫能破镜重圆，是因为彼此都还相爱；阿兰和她的丈夫能复婚，是因为她的老公足够爱她，包容她；另外一个姐妹复婚了也不幸福，是因为家庭暴力。
所以，我觉得，破镜重圆的夫妻能不能幸福，要取决于夫妻双方还爱不爱对方。如果爱对方，很多问题都不是问题，两人都会共同想出解决办法 ； 如果不爱，即使因为各种原因复婚了，最后的结局也可能还是离婚，或者是生活不幸福。
爱和不爱，这就是另外的话题了。我觉得，人首先要有爱自己的能力，让自己幸福的能力，才能推己及人，给身边的人带来爱和温暖。
特别是在夫妻关系中，要切记：夫妻关系要优先于亲子关系。比如男人，在做丈夫的时候，就尽量体贴老婆，把老婆的感受永远放在第一位，让老婆感受到你踏实的爱，相信你的老婆也会回馈你。而女人也是同样的，做为妻子，做好妻子的本分，疼爱自己的丈夫，不要将孩子凌驾在丈夫之上。
这样的彼此相爱，彼此尊重的夫妻关系，也会带来幸福的亲子关系，这样的家庭，怎么会不幸福呢？
与其去追问“破镜重圆的夫妻会幸福吗？”。不如好好经营自己，经营婚姻，注重另一半的感受。不要让婚姻走到破镜的地步才是上策。
徐德言与乐昌公主回到江南以后，在杨素的授意下，隋廷命令当地地方官发还了徐家的房产，让他们夫妻得以安居下来。然而，这时他们的名气早已传遍了大江南北，因为他们特殊的身份和曲折离奇的经历，所以在他们想静下心来过平淡的家居生活时，江南各地的文人雅士不停地前往拜访，北方的游客也以面见他们夫妇为荣，地方官吏更是争相邀宴，使他们无法得到安宁。他们早已厌倦了这种被人包围的生活方式，为了回避，就迁到姑苏城内的绿杨深居隐居起来。
谁知不久之后，他们的隐居生活又受到了热情人士的干扰，迫不得已，他们买了一艘船索性以船为家，在江南各地过着飘泊不定的云游生活。因为行踪飘忽，难以捉摸，人们也就无法再追寻他们，他们的故事也就渐渐被人们淡忘了。繁华离他们远去，这对恩爱夫妻心满意足地过着平平静静，与世无争的生活，在平淡中相濡以沫，同甘共苦，反而更能体味出彼此的真情。
相信大家都听说过?破镜重圆?这个词语，而这个词语是来自一本古书中，这本书是由唐朝的韦述所编写的《两京新记》。?破镜重圆?这个词语到现在是有很好的寓意的，它是比喻一对夫妻失散或者分开很久之后又重新团聚在一起，而这个词语是出自古代隋越国公杨素。下面本人就为大家简单的介绍一些这个故事。
首先来说一说这个故事的男主角杨素，杨素是隋朝的弘农华阴人，他在隋朝时也是一个大官，而且还是一位诗人、军事家，在隋文帝时期帮助隋文帝立下了赫赫战功。杨素这个人不仅很有才华，而且他的颜值也是很高的，所以他在朝廷中的名声也是很高的。这个故事的女主角是当时的乐昌公主，在当时是一位远近闻名的美女，后来乐昌公主嫁给了徐德言，而且这位乐昌公主还是陈叔宝的妹妹，而陈叔宝就是南陈后主。
在公元589年的时候，隋文帝下令攻打陈国，并且在击败陈国之后将宫中很多人都抓捕了，其中就有乐昌公主。因为杨素在这场战争中立下了很大的功劳，所以隋文帝就将乐昌公主赏赐给了杨素，因为杨素也非常的喜欢乐昌公主，所以乐昌公主就成为了杨素的小妾。因为乐昌公主在被抓之前和徐德言有一个信物，也就是一面镜子，两人将镜子打破，一人一半。而这件事就是?破镜重圆?中的?破镜?。但是在乐昌公主成为小妾之后并不高兴，因为乐昌公主一直都在想着徐德言。
机缘巧合的是徐德言在战争中活了下来，之后他在大街上看见有人在卖一块破镜子，而这块镜子就是乐昌公主的那一块。之后徐德言经历了很长时间才联系到乐昌公主，之后乐昌公主将这件事告诉了杨素，杨素并没有阻拦，而是将徐德言接到了府中，让两人团聚。这就是所谓的?破镜重圆?。
