人不能被某些表象所蒙蔽，倘若为表象所蒙蔽，则即便为人精明，却只能看到小节，看不到大处。
明察秋毫，不见舆薪
解释： 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处
出处： 先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
是孔明。这句话里面分别是两个成语。
1、“一孔之见”出自汉代桓宽《盐铁论·相刺》。
相关故事：从前有一个人看到别人布网捕鸟，发现被捕的鸟每只鸟头才钻一个网眼，心想既然如此，何必结网呢？他回家便剪断长绳做成一个个圈圈，别人问他作什么用，他笑而不答并庆幸自己一孔之见，就找了一个没人的地方安好这些小圈圈，结果一只鸟儿也没捕上。
2、“明察秋毫”出自《孟子·梁惠王上》。
原文相关片断如下：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
解释明：眼力；察：看清；明察：看清楚；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极其细小的东西。鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。形容眼力可以看清极其细小的东西，也指视力很好。
扩展资料：
《三国演义》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山，一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。曹操大军南下，刘备军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。
而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操。与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应，回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故。
曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵，反攻荆州后识破了周瑜的道灭虢计策，将周瑜活活气死，致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”。
注音míng chá qiū háo
成语故事战国时期，齐宣王田辟想学齐桓公那样做霸主，他向孟子请教如何才能做上霸王。孟子告诉他要用仁义道德的力量统一天下，同时要对国情明察秋毫，体察民情，现在是能干不能干的事情，而是您愿干不愿干的事情。
典故明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？ 《孟子·梁惠王上》
释义明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
用法作谓语、定语；指人的洞察力
近义词洞若观火、明查暗访
相反词不见舆薪
歇后语电子显微镜
“明察秋毫”形容目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
此典出自《孟子?梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
战国时，有一次齐宣王请求孟子讲述有关齐桓公、晋文公称霸的事，孟子回答说：“孔子的学生只学仁、义、道、德，从来没听说过以武力称霸的事，所以我不会讲。不过，如果大王愿意听有关‘王道’的事，我会尽力讲好的。”齐宣王说：“您讲一统天下的事吧！”孟子回答道：“大王只要有同情心，就可以统一天下。”齐宣王笑了，说：“哪有这么简单的事，何况，同情心与统一天下又没有关系。”孟子接着说：“我听人说，有一天，大王坐在堂上，有人牵着牛从堂下经过，大王看见了，就问去哪里。那人说，准备杀牛用它的血祭钟。你就叫那人把牛给放了，并说：‘牛又没有罪，为什么要杀它呢？我不愿看到它被杀时那可怜的样子。’那人说：‘那祭钟怎么办呢？’大王就叫他用一只羊代替。由此可见，大王是有同情心的，正因为有同情心，才会爱护老百姓，爱护老百姓国家就会强大。”
齐宣王听了，摸着头说：“现在想来，真有些不能理解，齐国虽小，也不至于连一头牛都没有，难怪老百姓说我吝啬。”
孟子说：“这没有什么奇怪的，只是老百姓不理解大王的情意。表面看，牛和羊都是死，大与小又有什么区别，但实质上却不同了。”齐宣王说：“我这种心情与王道有什么关系呢？”孟子回答道：“如果有人向大王报告：我的力量能举三千斤，却拿不动一根羽毛；我的眼睛能看清鸟兽的细毛，却看不清眼前的一车子柴火。大王相信吗（“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎”）？肯定不信。大王只要有同情心，就应该把同情心扩大到全国，这是大王能做到的。”
齐宣王最后说：“您说了这么多，但我还是不喜欢王道。”
“明察秋毫，不见舆薪。”的意思是指目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
“明察秋毫，不见舆薪。”汉语短语，拼音是míngcháqiūháo，bùjiànyúxīn。
出自：
先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”则王许之乎？
译文：有人报告大王说：“我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。”那么，大王您相信吗？
用法：复句式；作分句。
明察秋毫成语故事_成语“明察秋毫”的典故出处和主人公是谁？
释义
察：看。秋毫：鸟兽在秋季生的细毛。这则成语是指眼光敏锐，就是微不足道的小事也能看得很清楚。
用法
用来赞誉那些耐心细致、观察敏锐的人。
出处
这则成语出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
成语故事
齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸，因此他向孟子请教。齐宣王对孟子说：“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗？”孟子答道：“对不起，我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道，用道德的力量来统一天下。”齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统一天下呢？”孟子说：“我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一头牛，无罪而被杀，心中感到不忍。凭您这种好心，就可以行王道，施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了！比方有人说：'我的力气能举重三千斤，但举不起一根羽毛；眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西，却看不见满车的木柴。'您相信这种话吗？”齐宣王说： “当然不相信！”孟子紧接着说：“是呀，不能相信。如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护老百姓，这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐 ，是您根本不去关心的缘故。显然，这都是干与不干的问题，而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下，问题也是如此，是不去干，而不是不能干！”
明察秋毫是一个常用的汉语成语，意思是指目光敏锐，能够洞察事物的细微之处。
这个成语源于《孟子·梁惠王上》一书，原文为：明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？这里的秋毫是指秋天鸟兽身上新长的细毛，非常细小，难以察觉。而舆薪则是指一车柴草，非常明显。
这个成语的寓意是，一个人如果目光敏锐，能够洞察事物的细微之处，那么他就能够发现问题、预防问题，从而更好地解决问题。相反，如果他只能看到表面现象，无法察觉问题的本质，那么就很难做出正确的判断和决策。
在现实生活中，明察秋毫这个成语可以用来形容那些具有敏锐洞察力的人。他们往往能够在复杂的情况下发现问题，抓住问题的本质，从而做出正确的决策。例如，一个优秀的企业家需要具备明察秋毫的能力，以便及时发现市场变化、了解消费者需求，从而调整经营策略。
成语的特征：
1、形式的定型性：成语是一种约定俗成的语言表达方式，它的形式比较固定，一般由四个字组成，也有少量三字、五字、六字甚至更长的成语。成语中的每个字都有固定的位置和含义，不能随意更改。例如，井底之蛙、守株待兔等都是四字成语，形式固定，意义深刻。
2、意义的整体性：成语的意义并不是简单的字面意义的组合，而是具有整体性的意义。成语的意义往往是通过比喻、拟人、夸张等修辞手法来表达的，具有一定的抽象性和概括性。
例如，亡羊补牢这个成语并不是指丢失了羊再去修补羊圈，而是比喻出了问题要及时取措施加以补救。
3、使用的习惯性：成语是一种习惯用语，具有一定的使用习惯和规范。成语的使用往往受到语境、文体、场合等因素的限制，需要根据具体情况进行选择。例如，在正式的文体和场合中，一般使用比较庄重的成语，而在口语和文学作品中，则可以使用比较生动形象的成语。
人不能有所蔽，有所蔽则能见秋毫，不见舆薪。现代汉语的意思是：作为一个人不能被某些表面现象所蒙蔽，如果被表面现象所蒙蔽，就只能看见秋毫一样细小的东西，却看不到一车柴草那样大的东西。
这句话是从战国时代《孟子·梁惠王上》的一句话演化来的，孟子的原话是：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
成语“明察秋毫”并非出自《庄子》，其有关典故最早出自于《孟子·梁惠王上》：
（孟子曰）：“有复于王者，曰‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪。则王许之乎？”（齐宣王）曰：“否。”（《孟子·梁惠王上》）
后人将“明足以察秋毫之末”概括为成语“明察秋毫”。“明察秋毫”本义为视力好到能查辨秋天鸟兽的细毛（明：视觉敏锐。察：看。秋毫：鸟兽秋天新长出的细毛）；后多形容人精明，目光敏锐，能洞察一切；在句中一般充当谓语、定语；多含褒义。
成语辨析：明察秋毫和洞若观火。
二者都比喻看得清楚明白。
区别在于：
（1）“明察秋毫”强调观察事物的精细，“洞若观火”则强调观察事物的透彻、明白。
（2）“洞若观火”可比喻事物本身非常明白清楚，如“这是洞若观火的事实”；明察秋毫没有这个意义和用法。
以上内容参考：百度百科-明察秋毫
