意为寺院正面的楼门。过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗，而建于山林之间，因此称山号、设山门。山门又象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。
空门、无相门、无作门，这是寺庙的山门。
寺庙的山门有的有三道门，象征佛教的三解脱门，就是空门、无相门、无作门。
但是这三道门的顺序，我也不太清楚，估计空门、无相门、无作门是按序排列的。
要弄清楚三道门的排立不是重要的，应当空门、无相门、无作门的含义，佛法的道理就在其中。
佛教以观察诸法“空性”为入道的法门，故称“空门”。一切事物从因缘相待而产生，没有固定不变的自性，虚幻不实，谓之“空”。如《大智度论》卷二十所说，进入“涅盘（不生不死）城”有三个门：空门、无相门和无作门。“空门”的内容很多，有我空、法空、有为空和无为空等。《大般若经》说“十六空”，《大智度论》说“十八空”，天台宗把“空门”列为“四门教法”之一，即有门、空门、亦有亦空门和非有非空门。在佛学上，本质上的“空”和现象上的“有”是统一的。“空门”在佛教中举足轻重，因以指称佛法。如唐·王维《叹白发》诗：“一生几许伤心事，不向空门何处销。”亦指佛寺。如郁达夫《西游日录·游西天目》：“我们都有点未乐而忘返，想学学这天目山传说中最古的那位昭明太子的父亲，预备着把身体舍给了空门。”昭明太子的父亲梁武帝，曾三次舍身同泰寺为僧。佛寺称为“空门”，佛寺中的僧人也就称为“空门子”了。如《释氏要贤》卷上说：“出家人由此门（空门）入涅盘宅，故号空门子。”诗中亦以“空门”指冷落的门庭。如唐·陶翰《燕歌行》诗：“雄剑委尘匣，空门唯罗雀。”
佛教三门是通往解脱之道的三种法门：空、无相、无愿，这三者又称为三三昧。三解脱门简称三脱门或三门。
一，空门︰谓观我所见，我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。
二，无相门︰又作无想。谓观因空故，不起着于相。
三，无愿门︰又作无作或无欲。谓观无相故，于未来死生相续，无所爱染愿求。
扩展资料：
三解脱门，摩诃衍中是一法，以行因缘故，说有三种。观诸法空，是名空；于空中不可取相，是时空转名无相；无相中不应有所作为三界生，是时无相，转名无作。譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。
诸法实相是涅槃城，城有三门，空、无相、无作。若人入空门，不得是空，亦不取相，是人直入，事办故，不须二门。若入是空门，取相得是空，于是人不得为门，通涂更塞。若除空相，是时从无相门入。若于无相相心着，生戏论，是时除取无相相，入无作门。
百度百科-三解脱门
