一、姓氏源流
薛（Xuē）姓源出有三：
1、出自任姓，为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲之后，以国名为氏。相传黄帝有二十五个儿子，分别得十二个姓，其中一支叫禺阳的，被封于任地（约今山东省济宁），得任姓。据《新唐书·宰相世系表》和《通志·氏族略》等所载，黄帝之子禺阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封其于薛国（今山东省薛城），后世子孙以国为氏。曾一度迁邳（今山东省微山西北）。奚仲十二世孙仲虺，在商汤时任左相，复居薛。其裔孙成，徙国于挚，更号挚国。商末，周伯季历娶挚国之女太任为妻，生姬昌，即周文王。周武王灭商后，又封成的后裔为薛侯。春秋后期，薛国再次迁到下邳（今江苏省邳县西南）。薛国历夏、商、周三朝，共六十四世，至战国时为齐国所灭，公子登到楚国为官，因以国名为氏。
2、出自妫姓，为虞舜后裔孟尝君（田文）之后，以封邑名为氏。据《吴录》所载，孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛（即任姓薛国旧地），田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑（今安徽省宿县北）居住，以封邑命氏，遂为薛氏。
3、出自他姓或他族改姓而来：
① 据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛。
② 出自周文王的姬姓冯氏之后裔。唐时有薛怀义，本姓冯。
③ 据《通志·氏族略》所载，辽西有薛姓。
④ 今满、蒙、土家、朝鲜族有此姓。
得姓始祖：奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
上文已述，薛姓发祥于今山东薛城，后又迁江苏邳州。有资料表明，战国时薛姓已播迁于湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内，如薛公子登的曾孙薛倪曾为楚令尹，薛倪之孙薛鉴，为刘邦献策灭黥布，薛鉴五世孙薛广德为汉御史大夫，广德之孙薛愿，因仕宦淮阳太守而落籍当地。薛愿嫡孙薛汉之八世孙薛兰为曹操所杀，其子薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守并落籍当地，永之子薛齐在蜀亡后降魏，拜光禄大夫，迁家于河东汾阴（今山西万荣），世号“蜀薛”。薛齐为河东郡的开基始祖。薛齐的长房长孙恢号“北祖”，长房次孙雕号“南祖”，长房三孙兴号“西祖”。三国时，吴国竹邑人薛综的三个儿子（莹、孙、兼）皆为太子太傅，谓之吴国三傅，魏国薛夏为天水人，说明已有薛姓徙居今甘肃。晋永嘉之乱，河东人薛推随中原士族南渡，数传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安，是为入闽薛姓始祖。唐初，河南固始人薛使，随其岳父陈政率军入闽，从此定居漳州，数传至薛一平，为漳浦东山开基祖。北宋初年，歙县薛彦博迁居宜章南关（今湖南宜章县），是为湘、粤薛姓始祖。其六世孙薛前儒在元时移居广东乐昌九峰，是为乐昌九峰薛姓世祖。明初，薛姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、陕西、山东、北京等地。明清两代，薛姓渡海到台湾者，闽籍较众。此后，有的又远播海外。如今，薛姓已广布全国，其分布以江苏、山西、陕西、河北、福建等省为多，这几个地区的薛姓占到全国汉族薛姓人口的百分之六十三。薛姓是当今中国姓氏排行第四十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四二。
三、历史名人
薛 举：河东汾阴（今山西省万荣）人，隋大业三年（公元617年）曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。薛道衡：河东汾阴人，隋代著名诗人，累官至司隶大夫。其诗词藻华艳，边塞诗较为雄健。明人辑有《薛司隶集》。
薛 稷：蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。
薛 涛：字洪度（770-832），一作宏度，长安（今陕西省西安）人，唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。
薛 雪：字生白，吴县（今江苏省苏州）人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《医经原旨》6卷等。《湿热论》是他对湿热病探索研究的力作，具有真知灼见，全书不逾万言，但对于湿热病“感之轻重浅深，治之表里先后，条分缕析，深切详明”。他的《湿热论》与叶桂的《温热论》，可以说是阐发湿热、温热病的姊妹篇。
薛 岳：中国***军军将领。字伯陵。广东乐昌人。早年就读于保定陆军军官学校。1918年，任粤军连、营长。1921年，任孙中山总统府警卫团营长。1923年，调回粤军，先后任团长、师参谋长。北伐战争期间，曾任国民革命军第一军第1师代理师长。1927年12月，率部参加镇压广州起义，旋任第四军副军长。1930年蒋阎冯大战中，随张发奎支持冯、阎反蒋，失败后避居九龙。1933年后，历任第五军军长、第六路军总指挥等职。1934年1月，率部进犯中央革命根据地。后任第二路军“前敌”总指挥，所部自湘尾追长征中的红军至黔、滇、蜀等省。抗日战争时期，任第一兵团总司令、第九战区司令长官等职，曾率部重创日军。1946年后，历任徐州“绥靖公署”主任、***参军长、广东省兼海南防卫总司令等职。1950年，所部在海南岛与人民***作战失败后，逃往台湾省。
薛道衡：隋代诗人。字玄卿（540-609），河东汾阴（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。后为炀帝所杀。薛道衡少孤，好学。13岁时，作《国侨赞》，颇有思致，见者奇之。北齐武平年间，以主客郎接待南朝陈使者傅縡。赠诗五十韵，道衡和之，南北称美，当时著名文人魏收说：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝文学浮艳绮靡的余风，有些作品，却具有一种刚健清新的气息。如与杨素唱和的《从军行》，就是较好的边塞诗。代表作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞的心情，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口，甚至传说是其引起隋炀帝嫉妒而被的原因。小诗《人日思归》含思委婉，也是历来传诵的名作。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
薛大鼎：汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。永徽中升任行荆大都督长史。
薛仁贵：绛州龙门（今山西省河津）人，唐朝名将，骁勇善战，善于骑射，他东征“白衣驰敌阵”，大败高丽；西征“三箭定江山”，镇住突厥。对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。
薛居正：北宋史学家。字子平（912-981），浚仪（今河南省开封）人，五代后唐进士，后周时官至兵部侍郎，入宋位至司空，曾监修国史。开宝六年（3年）与卢多逊、扈蒙等撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》等。
薛绍彭：长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。
薛王宣：山西省河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。
薛素素：明代女画家，名薛五，又字润娘，一作润卿，又字素卿，号雪素、素君，吴（江苏省苏州）人，万历（1573-1619）间金陵（今江苏省南京）名妓，生卒年不详。姿容艳雅，诗、书、琴、棋、箫俱精妙，而驰马走索、射弹等尤为绝技，以“女侠”自命。为李征蛮所嬖，画像传入蛮峒，倾动蛮中。善书，尝书《黄庭经》小楷，殊工。长于画人物，兼白描大士，李日华题其所绘《花里观音图》有“慧女春风手，百花指端吐”之句。善山水，尤工兰竹，下笔迅扫，韵复高胜，无不入神。中年长斋绣佛，数嫁皆不终。传世作品有《吹箫仕女图》轴，绢本，水墨，自题：“玉箫堪弄处，人在凤凰楼。薛氏素君戏笔。”钤“沈薛氏”、“第五之名”二白文印，现藏南京博物院；万历二十六年（1598年）作《兰石新篁图》扇页图录于《名家藏扇集》；同年作《兰石图》轴藏上海博物馆；二十九年（1601年）与马守真合写《兰花图》卷著录于《中国书画家印鉴款识》。著有《南游草》诗集。从艺活动约在万历年间。
薛允升：清末律学家。字克猷，号云阶，陕西省西安人。清咸丰六年（1856年）进士，居官41年中，除出任外官和礼、工、兵部侍郎总计不过10余年外，其余30年均在刑部任职，官至刑部尚书。为官清廉，在晚清政治黑暗、衙风***的情况下，他主持刑部，有严格的衙规，对受贿卖法者从不宽容。执法如山，不媚权贵，甚至敢于冒犯慈禧太后。善于剖析疑难案件，任职期间***了大量冤案，拯救无辜，为人称颂。著有《读例存疑》、《唐明律合编》。
薛福成：江苏省无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸全集十种》。
薛时雨：字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年（1853年）进士。参李鸿章军幕，授杭州知府。兼督粮道，代行布政、按察两司事。著有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟唉乃》。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。光绪七年（1881年），任全椒观察使，其时薛时雨主持重修醉翁亭，使其恢复原貌。
四、郡望堂号
1、郡望
河东郡：秦初所置，治所在安邑（今山西省夏县西北），相当于今山西沁水以西、霍山以南地区。东晋时移治今山西永济蒲州镇，地域缩小至今山西西南汾河下游至王屋山以西一角。新蔡郡是晋时所设置，治所在今河南新蔡县，辖地有今河南新蔡、息县、淮滨及安徽临泉等县地。
新蔡郡：即今河南省新蔡。蔡国自蔡迁此，故名。晋惠帝从汝阴郡分出置新蔡郡，即治新蔡（治所在今河南省新蔡）。北齐改广宁郡。
沛 郡：为汉高帝时设立，其范围约为今安徽省淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏丰、沛等地。
高平郡：晋时以山阳郡改置，治所在昌邑（今山东省巨野南），相当于今山东金乡、巨野、邹县等地。南朝宋移治高平（今山东省微山县西北），北齐移治任城（今山东省济宁市）。
2、堂号
忠谏堂：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝纳了他的谏议。
此外，薛姓的主要堂号还有：“崇礼堂”、“慎德堂”、“三凤堂”、“河东堂”、“新蔡堂”、“沛国堂”、“高平堂”等。
五、宗族特征
1、薛姓的故事广为流传，使薛姓在老百姓心中成为一个妇孺皆知的姓氏。诸如薛仁贵征东，薛丁山征西，薛刚反唐，乃至薛家媳妇樊梨花移山倒海的神通等等。
2、薛姓字行辈份排列有序。如辽宁锦县薛姓一支字行为：“继致顺积美，大中其允从。”又如河南新蔡牛湾薛姓的辈份序列为：“孝灵兆庆，守善光宗，恩培世荫，一道统风。”
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薛姓宗祠通用对联
〖薛姓宗祠四言通用联〗
鼎铛重望；
竹邑名公。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指唐代良吏薛大鼎，字重臣，汾阴人。尝为沧州刺史，浚无棣渠通海，商贾流行，民食其利，被誉 为铛脚刺史。永徽中迁行荆大都督长史卒谥恭。下联典指三国吴太子少傅薛综，字敬文，竹邑人。善辞令，擅诗赋杂论，凡数万言。
三凤媲美；
五隽齐名。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指唐代汾阴人薛无敬，少年时与叔父薛收及族兄薛德音齐名，当时号称“河东三凤”。武德年间官天策府记室参军，秦王李世民为皇太子时，任他为舍人。下联典指东晋竹邑人薛兼，字令长，清廉朴素，器宇轩昂，少年时与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号称“五隽”。入洛阳，任比阳相，后官太子少傅，明帝时，加散骑常侍。
仲虺世泽；
三凤家声。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指仲虺为黄帝时奚仲之后，商汤时为左相，奚仲居于薛，子孙以为氏。下联典指唐代薛元敬、薛收、薛德音，并称“河东三凤”。
大义首创；
天爵自高。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指后魏·薛孝通，平萧宝夤，首创大义，封蓝田县子。下联典指后魏·薛聪太，为治书侍御史，文帝欲进其位，聪太固辞。文帝曰：“卿天爵自高，非人爵所能荣也。”
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〖薛姓宗祠五言通用联〗
翔河东之凤；
尊关西之师。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指唐代天策府记室参军薛收，字伯褒，河东汾阴人。十二岁能写文章，与两个侄子薛德音、薛元敬并称“河东三凤”。历官秦王府主簿、天策府记室参军，随秦王李世民平定刘黑闼有功，封汾阳县男。曾上书谏阻秦王攻猎。武德中卒。年三十三岁。王哭之恸。下联典指隋代名官薛道衡，字玄卿，薛收的父亲，河东汾阴人。先后在北齐、北周做官。入隋，官至司隶大夫，司台湾省。后被炀帝。其诗词不达意藻华艳，少数边塞诗较为雄健。专精好学，素著才名，有诗文集七十卷。
三箭定天下；
一笺传古今。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指唐代名将薛仁贵（614-683），名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。太宗时，应募一从军，屡立战功，升为右领军中郎将。后又率军大败九姓突劂于天山，军中有“将军三箭定天下”的赞歌。后参与进攻高丽的战争，留任右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。下联典指唐代女诗人薛涛，字洪度，长安（今陕西省西安）人。父薛郑官蜀早亡，母孀居贫困，遂沦为歌妓。善歌舞，工诗词，名士韦皋、元镇、白居易、杜牧等，均曾与之唱和。居浣花溪，创制深红小笺写诗，酬献名人，人称薛涛笺。今其地有薛涛井，相传乃薛涛制笺汲水处。所作情调感伤。明人辑有《薛涛诗》。
悬车宗广德；
讲学绍文清。
——薛时雨撰薛姓宗祠通用联
此联为清代杭州知府薛时雨自题联。薛时雨（1818-1885），字慰农，又字澍生，号桑根老人，安徽全椒人。清咸丰进士，做过嘉兴、嘉善知县和杭州知府。后主讲杭州崇文书院、江宁尊经书院和惜阴书院。著有《藤香馆诗删》等，楹联多收于《藤香馆小品》、《扫叶山房丛钞》中。
黑潭千载洁；
玉泉一堆香。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
此联为云南昆明黑龙潭畔明代学者薛尔望祠联。薛尔望不愿称臣于清，率妻儿七人，投黑龙潭而死。
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〖薛姓宗祠七言通用联〗
六代江山纵临洮；
一门鸑鷟起人文。
——薛时雨撰薛姓宗祠通用联
此联为清代进士薛时雨自题联。薛时雨，字慰农，全椒人。知嘉兴，有政绩。参李鸿章军幕，授杭州知府。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。
花笺名碗香千里；
云影波光活一缕。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
此联为成都市薛涛井联。薛涛井位于望江楼公园建筑群内，“薛涛井”三字系康熙三年成都知府冀应熊手书，乾隆六十年翰林院编修周厚辕手书王建《寄蜀中薛涛校书》及己作《薛涛井》诗各一首，刻于石牌旁。望江楼公园座落在成都锦江河畔的一片茂林修竹中，面积170亩，园内岸柳石栏、 波光楼影、翠竹夹道、亭阁相映，是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地。园内的崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼枕江而立，五云仙馆、泉香榭、枇杷门巷、清婉室、浣笺亭等纪念性建筑群，布局精巧，匾联碑刻颇多。薛涛一生爱竹，为纪念薛涛，后人在园内遍种各类佳竹，荟萃了国内外150余种竹子。人们把这幽深如海、 清趣无穷的园林，誉为“竹的公园”。
魏宫人神针妙技；
蜀秘书锦笺乐诗。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指三国魏·薛灵芸，下联典指唐·薛涛。
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〖薛姓宗祠七言以上通用联〗
理学名臣，敬轩重望；
龙门良将，仁贵英风。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指明代名人薛宣的事典。下联典指唐代名将薛仁贵（614-683），名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。
论道有灵异，文武双全成名早；
生白具奇才，诗书并美信誉高。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指明代散曲家薛论道，定兴（今属河北）人。少年时一只脚残废，八岁能文，喜谈军事，后从军三十余年，官至指挥佥事。下联典指清代医学家、诗书画家薛雪，字生白，号一瓢，苏州人。以医名。诗书画亦精妙。尝自题云：“我自濡毫写楚词，如何人唤作兰枝。风时雨露君看遍，一笔何尝是画师。”有《医经原旨》等著述。
生意此时多，正光转绿萍、气催黄鸟；
诗怀何处寄，是人归雁后、思发花前。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
此联为薛氏宗祠联。全联典指隋代诗人薛道衡，字玄卿。河东汾阳（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周，入隋官至司隶大夫。后为炀帝所杀。少孤，好学。北齐武平年间即有诗名。和卢思道齐名，在隋诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝余风，有些作品却刚健清新，如边塞诗《从军行》。代表作《昔昔盐》描写思妇的孤独寂寞，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口。小诗《人日思归》含思委婉，也很著名。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。
吾先人由西蜀来兹，启十七世门楣，只耕读相传，敢远引皇族奚仲；
予小子自古杭罢郡，承五百年堂构，欲本支勿替，常勉为善士居州。
——佚名撰薛姓宗祠通用联
此联为安徽省全椒县复兴镇薛氏宗祠联
薛姓家谱介绍
家乘谱牒，即记录氏族世系的书，简言之即家谱，又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，一般多指用来记载宗族世系事迹的历史典籍或图表，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风土人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。由于家族不同，反映在谱中的内容也各有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修，家谱的形制越来越完善，内容也越来越丰富，于是便相应地形成了各具特色的家谱文化。
薛姓宗族虽然历史悠久、谱系绵长，但由于历史上的种种原因，其家族修撰家谱始于何时，今已无从考证。不过从北朝薛安都家族事迹来看，当不晚于魏晋南北朝时期，这与当时盛行的门阀谱系之学有关。目前保存最早的薛氏族谱为唐代人林宝的《元和姓纂》，是书于中唐以前姓氏族望，记载颇详。其论得姓受氏，多源于《世本》、《风俗通义》、《三辅决录》及《姓苑》。这些书后世颇多失传，赖《元和姓纂》之征引，后世学者方得以了解姓氏梗概。北宋欧阳修等人撰《新唐书·宰相世系表》时，参考了《元和姓纂》，其《薛姓世系表》较为系统地记述了薛姓二大主支——任姓薛氏、妫姓薛氏的源流始末。
目前存世的家谱多为修谱盛行时期的明清两代家谱。这些家谱大多有固定的体例和格式，包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱、续后谱、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等都是常见的内容，也是各种家谱的中心。
1.描写 *** 的诗词
姜夔，柳永……古代诗词人许多都写过。
商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。
李白《对酒》： 葡萄酒、金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》：“结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。”
《醉后题李、马二妓》：“行摇云髻花细节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙深似火，悉凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无人何由忽吐莲。疑是两般心未决，雨中神女月中仙。”
杜牧《赠别二首》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
秦观《满庭芳》：山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离樽。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
《一丛花》：“年时今晚见师师，双颊酒红滋，疏帘半卷微灯处，露华上，烟袅凉，簪髻乱抛。偎人不起，弹泪唱新词。”
2.古代用什么成语来形容 ***[倚门卖笑] yǐ mén mài xiào
旧时形容 *** 的生活。
[问柳寻花] wèn liǔ xún huā
①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻 *** ，故指狎妓。
[枇杷门巷] pí pá mén xiàng
旧时指 *** 居住的地方。
[楚棺秦楼] chǔ guān qín lóu
旧时指歌舞场所，也错指 *** 居住的地方。
[路柳墙花] lù liǔ qiáng huā
路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指 *** 。
3.形容古代青楼女子的成语有哪些1 红粉青楼 [ hóng fěn qīng lóu ] 红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青楼：妓院。泛称有女色或可寻欢的场合。
出 处 清·魏子安《花月痕》第一回：“若舞衫歌扇，转瞬皆非，红粉青楼，当场即幻，还讲甚么情呢？”
2 倡条冶叶 [ chāng tiáo yě yè ] 倡：通‘娼’；冶：妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿。后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶。借指 *** 。
出 处 宋·欧阳修《玉楼春》词：“南园粉蝶能无数，度翠穿红来复去。倡条冶叶恣留连，飘荡轻于花上絮。”
3 闲花野草 [ xián huā yě cǎo ] 野生的花草。 比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
出 处 元·无名氏《马陵道》楔子：“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”元·无名氏《渔樵记》第三折：“他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。”
4 花月之身 [ huā yuè zhī shēn ] 花容月貌之身。 形容女子美丽的身姿。旧时也指 *** 。
出 处 清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“他为你生小绿珠花月身，寻一个金谷绮罗里石季伦。”
5 路柳墙花 [ lù liǔ qiáng huā ] 路边的柳，墙旁的花。 比喻不被尊重的女子，指 *** 。
出 处 元·王晔《水仙子·答》曲：“从来道水性难拿，从他赸过，由他演撒，终只是个路柳墙花。”
6 烟花贱质 [ yān huā jiàn zhì ] 旧指 *** 。
出 处 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“若不嫌我烟花贱质，情愿举案齐眉，白头奉侍。”
4.古代对妓院的描写揭秘：古代妓院的规章制度 20世纪早年，高等妓院在上流人士的书文中所得到的关照远非其他各类*业形式能比。
史料将高等妓院置入多重语境之中：它是维系许多商业利益的生意场，是产生城市男子气概的场所，也是 *** 不断周旋于老鸨、佣仆、嫖客之间，争取自己的地位的社会空间。 高等妓院是高度公开的、有复杂的组织系统的生意场，其营生要靠多方提供货源及服务。
顾客往往在有其他男士出席的公开场合召妓前来酬酢宴乐，地点可以在妓院里，也可以是妓院外的地方。依红偎翠的男人相互之间结交并加强了生意上的、政治上的联系。
这类关系又使娼寮成为权贵名士展示风学识的场所，这里所要表现的男子气概，主要是社交层面上而非性色意义上的品质。造就这副男子气是危机四伏的冒险事业，于是介绍高等妓院的书文便为新手们指点迷津，告诉他们怎样赢得其他男士的尊敬又不受 *** 的奚落。
指南书提供了有关妓院生意规矩的详尽知识，一个客人要显示自己很有教养、深谙此道，就必须了解这些知识。指南书还描述了同高等 *** 交往中的审美情趣和常规礼节。
一个男士为了在光顾欢场的其他男人以及妓院的女人面前摆出温文尔雅、知识渊博、腰缠万贯的架势，那么不论他是否想同某 *** 发生肉体上的亲密关系，都必须对她及其所在妓院履行一套复杂精细的社交和出账的规矩。不仅是客人同 *** 打交道，而且他同她的鸨母以及妓院上上下下的杂役佣人交往，也都被刻画为一种交易的关系，这就需要客人对妓院的内情多有了解才是。
指南书是一种手册，对 *** 和嫖客双方必须履行的礼仪作了细致的规定。①书中主要介绍铺张的、有相当规模的、十分公开化的妓院，尤着重于其组织形式方面。
当时上海的妓院很可能并不像留下来的史料中所描述的那样，或许中档的、不那么正式的妓院更为普遍。高等妓院的冶游指南所开列的，是妓院应有的规矩，或者是怀旧的作者遥想往事时所回忆起来的、妓院曾经有过的规矩；这些指南极少提到在妓院交往中通常发生的变通、谋划或偏离规则等情况。
其实它们所说的，只是男人们感到自己应该了解的、处于通商口岸迅速变化的特定环境中的上层社会的习俗，同时它们也透露出这些男士愿意以什么方式整理和回忆这类上流社会的社交活动。世道变了，常常是变得让人扼腕叹息，而指南书的作者和读者企图做的，就是将旨在确立等级流品、确保赋予愉悦感的一整套礼仪规矩固定下来。
愉悦妓院规制指南书不但传达了作者心目中的理想世界，还因对细节问题不厌其详，而能让我们从中找到对作者不怎么关心的另一些问题的解答，例如老鸨和 *** 之间怎样分配权力，又如高等 *** 生涯有什么出路、受到哪些限制等等。这样读指南书经常会使我们看到令人惊诧的权力关系布局，从而挫败任何企图用线性方式描述下属群体等级系统的努力。
嫖客无论从社会性别还是阶级地位来说都处于优势，但他们却时常受到 *** 的捉弄、奚落。老鸨必须很有技巧地周旋于各方势力中，才能争取到大范围的经营，而且在通常情况下，她们几乎完全控制了年纪小的 *** ，然而，仍然可能有个别 *** 会挫败她，挣脱她的控制。
妓院里的女佣仆乍一看可能是地位最低的人，但她们有时也会是妓院中有控股权益的人，那些名义上是雇佣者的人反倒要听命于她们。究竟是谁在为妓院立规矩？以上提到的安排尽管没有完全推翻我们凭常识所形成的看法，但却使问题变得复杂了。
到了民国后期，特别是1949年后，妓院老鸨已有固定的形象：残忍，剥削成性，是性劳动领域里的资本家。然而，在历史资料中出现的老鸨却不能归结为如此单一的形象。
②警察的注册簿即使存留下来，顶多只能告诉我们几个妓院老板的名字。③指南书和俗语切口词典不讲老鸨个人的故事，而喜欢列出类别，给出专门的名称和所司之职。
与此适成对照的是黑幕和通俗小报，它们常写老鸨如何贪婪、有手段、会卖弄风情等，细节十分有趣，有时也令人厌恶。从如此混杂的材料中拼凑出连贯的“老鸨肖像”只会模糊不同类型之间的差异及各自的历史衍化过程。
还有一点也很重要：这样的拼合也会遮掩20世纪晚期的历史学者感兴趣的问题，即文字体裁对创造“事实”的影响，用更具煽动性的话来说，就是作为文类之效应的事实。 在回忆录、指南书和报纸的报道中，指称老鸨的用语从直截了当的贬称到带嘲讽意味的尊称，什么都有。
最常见的一组名称用的是一种捕猎鸟的名字“鸨”：如“老鸨”、“鸨母”、“鸨妇”等。最近有评论者解释说，“鸨”是一种放肆的、无法无天的禽类，用这。
5.描写青楼的成语倡条冶叶 倡：通‘娼’；冶：妖艳。
原形容杨柳的枝叶婀娜多姿。后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶。
借指 *** 。 出处：唐·李商隐《燕春台》诗：“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。”
宋·欧阳修《玉楼春·二五》词：“冶叶倡条姿留连，飘荡轻于花上絮。” 楚馆秦楼 楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。
指歌舞妓院场所。 出处：元·张国宾《薛仁贵》第三折：“也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。”
红粉青楼 红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青楼：妓院。泛称有女色或可寻欢的场合。
出处：清·魏子安《花月痕》第一回：“若舞衫歌扇，转瞬皆非，红粉青楼，当场即幻，还讲甚么情呢？” 花阶柳市 指妓院聚集的街市。 出处：明·刘基《诚意伯次子阁门使刘仲璟遇恩录》：“你每小舍人年纪少，莫要花阶柳市去。”
花街柳陌 指妓院聚集的街市。 出处：元·无名氏《货郎旦》第四折：“那李秀才不离了花街柳陌，占场儿贪杯好色，看上那柳眉星眼杏花腮。”
花街柳市 指妓院聚集的街市。 出处：《词话》第七四回：“花街柳市，你恋着蜂蝶。”
花街柳巷 花、柳：旧指。旧指游乐的地方。
也指妓院。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第六回：“花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。”
花衢柳陌 指妓院聚集的街市。 出处：元·李邦祐《转调淘金令·思情》曲：“花街柳陌，恨他去胡沾惹；秦楼谢馆，怪他去闲游冶。”
柳户花门 旧时称妓院。 出处：元·马致远《青杏子·司迷》套曲：“柳户花门从潇洒，不再蹅，一任教人道情分寡。”
柳街花巷 旧指妓院或妓院聚集之处。同“柳巷花街”。
出处：清·李渔《蜃中楼·双订》；“收藏，情随物赠，休掷在柳街花巷；更莫向人前夸示，卖弄轻狂。” 柳陌花丛 旧指妓院或妓院聚集之处。
出处：宋·陆游《风流子》词：“人生谁能料，堪悲处，身落柳陌花丛。” 柳陌花街 旧指妓院或妓院聚集之处。
出处：元·朱庭玉《祆神急·闺思》套曲：“多应浪游年少客，千金将笑买，柳陌花街。” 柳衢花市 旧指妓院或妓院聚集之处。
出处：元·汤式《一枝花·劝 *** 从良》套曲：“你毕罢了柳衢花市笙歌阵，我准备着凤枕鸳帏锦绣裀。” 柳市花街 指妓院云集的地方。
出处：清·黄六鸿《福惠全书·邮政·逐》：“多置狎邪门巷，遂作莺巢燕垒，顿成柳市花街。” 柳巷花街 旧指妓院或妓院聚集之处。
出处：宋·黄庭坚《满庭芳· *** 》词：“初绾云鬟，才胜罗绮，便嫌柳巷花街。” 柳营花市 旧指妓院或妓院聚集之处。
出处：元·汤式《小梁州·扬子江阻风》曲：“他迎头儿便说干戈事，待风流再莫追思。塌了酒楼，焚了茶肆，柳营花市、更说甚呼燕子，唤莺儿。”
柳营花阵 旧指妓院或妓院聚集之处。 出处：元·吴昌龄《端正好·美妓》套曲：“厮陪奉娇香腻粉，喜相逢柳营花阵。”
路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指 *** 。
出处：元·王晔《水仙子·答》曲：“从来道水性难拿，从他赸过，由他演撒，终只是个路柳墙花。” 沦落风尘 沦落：流落，指陷入坏的境地。
风尘：旧指的生活。旧指妇女不幸沦为。
出处：明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。” 卖笑追欢 指取媚于人的营生。
出处：元·李行道《灰阑记》第一折：“再不去卖笑追欢风月馆，再不去迎新送旧翠红乡。” 枇杷门巷 旧时指 *** 居住的地方。
出处：唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。” 墙花路草 比喻不被人尊重的女子。
旧时指 *** 。同“墙花路柳”。
出处：明·徐复祚《红梨记·诗要》：“非执拗，那壁厢是墙花路草，怎比得日边红杏倚云高？”明·高濂《玉簪记·词媾》：“如本是柔枝嫩条，休比做墙花路草。” 墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。
比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。
出处：明·高明《二郎神·秋怀》套曲：“风流。恩情怎比，墙花路柳？记待月西厢，和你携素手。”
秦楼楚馆 泛指歌舞场所。多指妓院。
出处：元·张国宾《薛仁贵》第三折：“不甫能待的孩儿成立起，把爹娘不同个天和地，也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。” 青楼楚馆 犹言秦楼楚馆。
指歌舞场所。亦指妓院。
出处：清·百一居士《壶天录》卷上：“青楼楚馆，骚人词客，杂沓其中，投赠楹联，障壁为满。” 三瓦两舍 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种场所。
旧指富家子弟寻欢作乐的地方。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第二回：“每日三瓦两舍，风花雪夜。”
晓风残月 拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。
也指歌妓的清唱。 出处：宋·柳永《雨霖铃》词：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”
谢馆秦楼 指妓院。 出处：元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
冶叶倡条 倡：通‘娼’；冶：妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿，后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶，借指 *** 。
出处：唐·李商隐《燕春台》诗：“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍。
⑴ 形容胡同的成语
街头巷口是一个汉语词语，拼音是jiē tóu xiàng kǒu，意思是指大街小巷。
⑵ 形容小巷曲折的成语
百折千回形容经过种种曲折和纡回。
三回九转①形容曲折回荡。②犹专三番五次。属指多次。
蛇行斗折斗：北斗星。像蛇那样蜿蜒爬行，像北斗星那样曲折。形容道路曲折蜿蜒。
弯弯曲曲曲折不直的。
羊肠九曲羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
⑶ 跟巷子有关的成语
大街小巷 城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
花街柳巷 花、柳：旧指。旧指游乐的地方。也指妓院。
街谈巷议 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
街头巷尾 指大街小巷。
街巷阡陌 阡陌：小道。指大街小巷各个地方。
陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
枇杷门巷 旧时指 *** 居住的地方。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
三街六巷 泛指大街小巷。
填街塞巷 形容人非常多。
万人空巷 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
并疆兼巷 形容屋宅广大。
长街短巷 犹言大街小巷。
打街骂巷 街、巷：指邻里街坊。形容无事生非，寻衅闹事，耍无赖。
倒街卧巷 指露宿街头。
衡门深巷 衡门；将木头横放作为门，指简陋的地方。深巷：指冷冷清清的巷子。简陋、偏僻、冷清的地方。
⑷ 描写胡同的成语
1.街头巷口抄jiē tóu xiàng kǒu ：袭巷：胡同。指大街小巷。2.街言巷语jiē yán xiàng yǔ ：巷：胡同。大街小巷里人们的议论。指群众舆论。
造句：
1、人们放下手中的活计,神色紧张地簇拥在街头巷口和茶馆酒楼门前打探情况。
2、当雷江人刚刚从夏天炽热的阳光中醒来,街头巷口还回响着“绿豆煎饼包油条”。
3、不经意的转身,街头巷口,他面如傅粉,唇若施脂,狭长的丹凤眼泛着幽光,张扬着邪肆的气息;他恨恨道:“君玉,今生今世你最好祈祷我不会找到你!”。
⑸ 形容小街小巷很多的四字词
六街三市、街巷阡陌、八街九陌
望纳~~
⑹ 形容街巷的成语
大街小复巷
dàjiēxiǎoxiàng
[释义制] 城镇中宽敞的街道和狭小的胡同。泛指都市的各处地方。
[语出] 明·施耐庵《水浒传》第六十六回：“正月十五；上元佳节；好生晴朗。黄昏月上；六街三市；各处坊隅巷陌；点花放灯。大街小巷；都有社火。”
[正音] 巷；不能读作“hànɡ”。
[近义] 街头巷尾 四面八方
[用法] 常与方位词“中”；“里”等连用。一般作主语、定语、宾语。
[结构] 联合式。
⑺ 形容胡同的成语有哪些
成语抄：
1.街头巷口jiē tóu xiàng kǒu：巷：胡同。指大街小巷。
2.街言巷语jiē yán xiàng yǔ：巷：胡同。大街小巷里人们的议论。指群众舆论。
造句：
1、人们放下手中的活计,神色紧张地簇拥在街头巷口和茶馆酒楼门前打探情况。
2、当雷江人刚刚从夏天炽热的阳光中醒来,街头巷口还回响着“绿豆煎饼包油条”。
3、不经意的转身,街头巷口,他面如傅粉,唇若施脂,狭长的丹凤眼泛着幽光,张扬着邪肆的气息;他恨恨道:“君玉,今生今世你最好祈祷我不会找到你!”。
4、林志强和他的手下就守在街头巷口,看见有打架的就要抓人,这一晚上抓了好几百个马仔,还不算跑掉的混混,警局都给塞满了,似乎回到了古惑仔时代。
5、街头巷口总有一些身着破布棉袄的逃难流民,面无血色,目光呆滞的蜷缩在一起。
6、街言巷语足以看出南北方人才定位的差距。
7、辅台,下官方才所言,都是底下档头打听到的街言巷语,并不是卑职本人的看法。
⑻ 大街小巷像这样的成语
串街走巷：串：往来走动。在大街小巷走来走去。
行号巷哭：行版：路；号：大声哭叫权。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
街道巷陌：陌：小道。指大街小巷各个地方。
街号巷哭：号哭于大街小巷。形容悲痛至极。
街谈市语：大街小巷里人们的议论。指群众舆论。
街谈巷说：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
街谈巷谚：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
街谈巷议：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
街谈巷语：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
街谭巷议：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
街头市尾：泛指大街小巷。
街头巷底：指大街小巷。同“街头巷尾”。
街头巷口：巷：胡同。指大街小巷。
街头巷尾：指大街小巷。
街巷阡陌：阡陌：小道。指大街小巷各个地方。
街言巷语：巷：胡同。大街小巷里人们的议论。指群众舆论。
⑼ 形容巷子的成语
首尾相连、枕水而居、古色古香、花草丛生、曲折悠长、鳞次栉比、纵横交错、曲径通幽
⑽ 胡同游四字成语
死胡同：sǐ hú tòng，指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。作宾回语、定语；用于比喻句答。
胡说乱道：hú shuō luàn dào，乱编瞎说，胡说八道。作谓语、宾语；同“胡说八道”。
胡天胡地：hú tiān hú dì，用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。作宾语、定语；用于口语。
胡越同舟：hú yuè tóng zhōu，犹言吴越同舟。指关系疏远者，同处危难则相互救助。作宾语、定语；指共患难。
选自一个著名的长联。
“猛士筹边”稍难理解，筹边，意指筹划镇守边远地区。猛士应是修“筹边楼”并驻守西川的官兵。筹边楼旧址在米亚罗一带（以红叶著称的九寨沟旅游大环线上一个景点）。女诗人薛涛曾驻足此楼，著有筹变楼诗句。
崇丽阁清末钟祖棻先生210字长联
几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱；聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞。染青衣露。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百端交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼，问问问，这半江月谁家物？
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄：跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，污染银笙玉笛。倒不若长歌短赋，批撒些闲恨闲愁；曲栏回廊，消受得好风好雨，嗟予蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危梯俯首，看看看，那一块云是我的天！
（说明）
这是清末钟祖棻为崇丽阁撰写的楹联。联末有序文说：江津钟祖棻，以控县吏贪墨，不得直，题此抒愤。
这幅对联，自始至终紧紧围绕望江楼构思，每一转折，都立足于崇丽阁这一特定的位置。同时又能展开想象，说古道今，放开手笔，嘻笑怒骂，尽情倾吐了作者的一腔愤懑，具有强烈的和非凡的艺术感染力。“愤怒出诗人”的哲理在这幅对联及其作者身上得到了充分体现。
（译文）
高高江楼，独立云表，稳如泰山，支持着东面的群峰，统领着远近的山水，展示出古往今来千百幅画卷：聚集着葱岭的冰雪，弥漫着白河的烽烟，烘托着丹景山的彩霞，点染着青衣江的青露。在这里时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜的是美人零落，早早的埋葬了春闺红颜。还有这寂寞冷淡的枇杷门巷，空留着一片绿野，半丘青冢。面对这变幻莫测的人生，新潮汹涌，百感交集。可笑人是——这憨蝴蝶的梦幻，总是没有尽头。试从高楼绝顶呼唤，问一问这半江明月终究属于谁家？
千百年来，巴山蜀水不知换了多少主人，多少轰轰烈烈的巨著，描述着无数的英雄：名垂青史的诸葛亮，遗憾百代的庞士元，称雄一时的李特李雄，称帝一时的公孙子阳。一会儿金戈铁马，遍地狼烟；一会儿银笙玉笛，***歌宴，何曾有什么真正的安宁平静，倒不如在诗词歌赋中去派遣那些无谓的烦恼，曲栏回廊里去享受这和风细雨。可叹我局促紧迫，在这样大的世界里，竟没有我一小块天地，又象那可笑的猴子，始终跳不出天地的牢笼。且让我在高楼上俯瞰这波中的云影，看看究竟哪一块是我的青天！
中国古代十二名妓
青楼中的女子犹如别人手中的玩偶，一生难得为自己做一次主。她们附庸风雅、攀权附贵，无非是为了结束自己浮华而空虚的风尘岁月，找到意中人，过上平静的生活……
慧眼识英的红拂
红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。
三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法谋略，心怀大志，隋朝建国后，他决定前往长安，以求报国之路。在长安，他先投到杨素门下，杨素开始非常怠慢，后与李靖谈论一番，觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。李靖非常失望。二人谈论之时，红拂就立在旁边，她见李靖气宇非常，乃英雄狭义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。
夜晚，李靖独坐灯前，想着白天的事，觉得前途渺茫，正在发闷，忽听敲门之声，开门一看，竟然是白天在司空府见到的侍女。红拂开门见山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴随其闯荡天下。李靖喜出望外，却也担心杨素那边没法交代。红拂安慰他说：杨素年纪大了，进来多有侍女逃走，司空府不会追究。
李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。司空府找不到红拂，派人查询了几日，最终还是不了了之。于是红拂与李靖二人拌成商人离开长安。
二人在他们一路跋涉，在灵食的一处客站歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。红拂见他貌似粗鄙，却有一种不凡的气质，与是与他拜为兄妹。三人一行来到汾阳见到了李渊与李世民，交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚，而虬髯客却说：“既有***在此，我当另谋他途。”几天后长安传来杨素老死的消息，李世民请他三人一同到府中商议，李靖与红拂前往李府，虬髯客独不往，说要在长安等他二人。
后来李靖与红拂到长安找到虬髯客时，发现他竟是一个非常富有的人，更不可思议的是，虬髯客非要把全部家产送给他们，自己仅带一个行囊远走他方。二人目送虬髯客远去，回去以后，求点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了。并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。
而虬髯客据说组织了一只兵马，杀入海中扶桑国，灭其而自立为帝。
女校书薛涛
原来在京城为官的薛勋与妻子裴氏迁往蜀中。过了不久，裴氏生下一个女孩，取名薛涛，字洪度，表示她是在惊涛骇浪的洪流中度过的。
薛涛八岁那年，其父让她以院中梧桐树为题，吟诗一首，薛涛念道：庭除一古桐，耸干入云中；枝迎南北鸟，叶送往来风。薛勋大骇，认为这“迎送”、“往来”之词乃是不祥之兆。
薛涛十四岁时，父亲去世。她为了维持自己和母亲的生计，作了诗乐娱客的诗妓，凭借自己的美丽容貌和绝世才华，她快就成了成都名妓。当时西南常常受到吐蕃的侵扰，朝廷派来一位剑南节度使经略西南，这个人名叫韦皋。他早就听说了薛涛的才华，并请她应席赋诗，薛涛不思索立题“谒巫山庙”一诗：乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。韦皋大加赞赏，于是薛涛就成了帅府常客。韦皋本想让薛涛担任校书郎官职，但无奈她身份卑微，只好作罢。
因为薛涛家门前有几棵批把树，韦皋就用“枇粑花下”来描述她的住地。从此“枇杷巷”也成了妓院的雅称。
随着薛涛的名气越来越大，韦皋嫌她过于招摇，本要把她贬至松州，薛涛在途中写下了十首著名的离别诗；总称“十离诗”：
驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜；无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。
越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼；都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西；为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。
陇***处一孤身，飞去飞来上锦裀；都缘出语无方便，不得笼中更换人。
出入朱门未忍抛，主人常爱语交交；衔泥秽汗珊湖枕，不得梁间更垒巢。
皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫；都缘一点暇相污，不得终宵在掌中。
戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄纶钩；无端折断芙蓉朵，不得清波更一游。
爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情；无端窜向青云外，不得君王臂上擎。
蓊郁新栽四五行，常将贞节负秋霜；为缘春笋钻墙破，不得垂荫覆玉堂。
铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊；为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。
韦皋看后转怒为喜，很快就将她召回成都。
数十年间，剑南节度使共换了十一位，每一位都被她的绝色与才华吸引。就在薛涛四十二岁那年，她第一次全心全意地爱上一个人---前来成都公干的元稹。元稹比薛涛整整小了十一岁，并且是全国闻名的才子，他也被这位迟暮的美人深深吸引。虽然地位、年龄悬殊，他们却在一起度过了一年的美好时光。元稹回到长安后曾寄诗给薛涛，表达思念之情，但他最终也没有回来。
而薛涛对元稹的思念却是刻骨铭心的，她用自己的全部身心等待能与心上人再度相逢，直到她终于明白自己只是他生命中的一个小插曲。暮年的薛涛索性穿起道袍，隐居楼中，不再参与诗酒花韵之事。她过了近二十年这种清淡的生活，在六十五岁时与世长辞。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭:“西川女校书薛涛洪度之墓”。
花蕊夫人歌谶《万里朝天曲》
前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，庄宗被杀到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。
孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹。孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。昶日日饮宴，渐觉烦腻，花蕊夫人用红姜煮白羊头，石头镇压，以酒淹之，切如纸薄，风味无穷，号称“绯羊首”。
孟昶最怕热，在摩河池上，建水晶宫殿，用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，用数丈开阔的琉璃镶嵌。殿内罗帐锦被，奢华无比。
就在二人醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降。山花烂漫的春天，孟昶与花蕊夫人被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园，前往汴梁。赵匡胤久闻花蕊夫人艳绝尘寰，为睹芳容，他赏赐了孟昶及其家人，并在他们来宫中谢恩之时见到了花蕊夫人。七天以后，孟昶暴死，许多人认为是被赵匡胤毒杀。孟昶之母本来就为儿子的请降而觉羞愧，也绝食而死。太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。这词离开蜀国，途经葭萌关时写在驿站墙壁上的，当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，以为是万里来朝的佳谶，妇人戴高冠，皆呼为‘朝天’却是降宋的应验。太祖又命她作诗一首，花蕊夫人念道：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。宋太祖感于花蕊夫人的故国之思，更加倾慕她，携花蕊夫人同入寝宫，不久封为贵妃。
但花蕊夫人并没有忘记与孟昶的夫妻之情，经常偷偷的朝拜他的画像。有一次被宋太祖看见，问她画像上是谁，她只好说是俗传的送子张仙。打这以后，宫中各妃嫔也都供起了张仙像。
花蕊夫人后来因政治纷争而触怒了太祖的弟弟赵光义，在一次打猎中被赵光义一箭射死。
颜令宾爱上唱挽歌的人
唐代的一般可分成三等，上等接待达官贵族、名人雅士；中等的接待富商巨贾、中小官吏；下等的则无论行业身份一律接待。上等里面的上等，就是“都知”了。
文酒之会，除了散闲官员之外，也常邀请文人雅士凑趣。还要有一位才貌出众、八面玲珑的名妓主持，这种主持人就称为“都知“。“都知”必须善于调排周旋，面面俱到，能说会唱，博古通今才行。
当时整个平康里巷中，真正能得到客人公认的“都知”只有三人，那就是郑举举、薛楚儿和颜令宾。三个人中出道最早的是郑举举，后来慢慢隐退。薛楚儿，被郭子仪之儿子郭锻量珠娶走，最后只剩下的颜令宾了。
颜令宾秀目纤腰，婀娜多姿。但她对于达官显贵并不十分热衷，但对文人雅士却非常礼遇，因此有许多文人名士朋友，常与他们彻夜清谈。当时长安的文人都以能参加颜令宾主持的文酒之会为荣。而颜令宾的娇客好友如云，却不对谁以心相许。因为她已经有心上人了。她的心上人竟是长安城中的“凶肆歌者”刘驰驰，也就是专替人唱挽歌的贫贱少年。刘驰驰贫贱低下，却多艺多才，能自编歌词，赋诗作文。两人情投意合，又彼此身世凄凉，私下里盟定终身，只等攒足了钱，为颜令宾赎出青楼。
在一个春寒料峭的时节，颜令宾主持文酒之会时染上风寒，一病不起。当她觉得大限将至时，她邀请了平时交往较多的文人墨客写一些话别之词送她。大家眼见昔日的鲜花还未完全开放就已凋敝，都非常难过。过了几天，颜令宾终于香消玉殒了。势力的鸨母见摇钱树没了，一气之下将文人们送来祭奠她的诗词篇章扔到街上，正巧被悲痛欲绝的刘驰驰拾到。他把那纸笺，一页一页地仔细拾起，藏在怀中。等到颜令宾下葬郊外以后，刘驰驰便日日跑到她的坟上，把他拾到的诗词，一一地唱给情人听。
他唱得最多的一首诗是：昨日寻仙子，轜车忽在门；人生须到此，天道竟难论。客至皆连袂，谁来为鼓盆；不堪襟袖上，犹印旧眉痕。据说，刘驰驰第一次在颜令宾坟前唱这首诗时，昏昏欲睡，隐约中看见颜令宾站在坟前向他微笑。刘驰驰惊醒后看去，不见颜令宾的影子，但他想颜令宾一定喜欢这首诗。
王幼玉歌断芳魂随雁去
在衡阳市南有一座山峰名回雁峰，因为每年秋季，成群的大雁就会飞到这里等待来年春天飞回北方。
唐德宗年间，回雁峰下有一女子名叫王幼玉，她本是名门之后，因黄巢起义，随家人避难来到衡阳。父母双亡后，凭着婉转明亮的歌喉和高雅艳丽的容貌，做起了歌妓。
有一天当地郡守在雁峰寺中设筵款待御史大夫夏公，召来王幼玉助兴。王幼玉唱出一曲的“雁归来”，举座皆惊，王幼玉顿时名声大振。洛阳商人柳富，是世家子弟，读书出身，有钱有学问有修养，他因性情刚烈在家乡惹了乱子，避乱而来衡阳。他被她高雅的气质和动人的歌声深深吸引，而王幼玉也很欣赏他，和他相处了一段时间后，就向他表明心态，肯与他相伴一生。柳富沉吟道：“我南来湘潭时，因与人格斗，误伤两命，被旅店的侍女见到，她强要与我成亲，否则就到官府举发，我无计可施，只好带她同走。”王幼玉拿出自己的私蓄二百万钱，终于用金钱和晓以利害，把柳富的女侍妻子打发回了湘潭。
两人正准备共结百年之好时，柳富的父亲去世，柳富只要回家奔丧。临行之时，二人共同起誓，定要等着对方。但柳富回去料理完丧事，就被族中父老留住，以免他再与歌妓相伴。柳富情急之下打伤了一位年长的族人，被关在狱中。王幼玉等了好久，不见他回来，就派人前来打听。
来人回去后带回了柳富被押狱中的消息和他的思念之情，王幼玉决心要等到海枯石烂。等到唐德宗驾崩之时，唐昭宗继位，大赦天下，柳富获得了自由。就在他准备南下与心上人团聚之时，藩镇之间的混战阻隔了交通，只好先设法辗转托人给王幼玉捎去一封信，信中附有一阕词：人间最苦，最苦是分离，伊爱我，我怜伊，青草岸头人独立，画船东去橹声迟。楚天低，回望处，两依依。后回也知俱有愿，未知何日是佳期，心下事，乱如丝。好天良夜还虚过，辜负我，两心知，愿伊家，衷肠在，一双飞。王幼玉收到信后，把阕词变成歌到酒楼演唱。
然而时光飞逝，岁月空添，南北道路终究受阻。王幼玉越来越绝望，疾病缠身，当她知道来日无多时，她每天都到回雁峰上，一遍一遍地唱着那首阕词。用尽最后一丝力气，她倒下了悬崖。只有行行大雁把她的歌声传送给南来路上的柳郎。
因妒折命的鱼
，原名幼薇，字慧兰，生于唐武宗年间。她从小就受到父亲的悉心栽培，五岁诵诗，七岁习作，十一二岁就已经小有名气了。而最了解并欣赏她的人，就是当时的大诗人温庭筠。
在鱼的父亲去世后，她们母女搬到平康里--当时的妓院聚集地居住，平日里做一些浆洗的工作，用以糊口。温庭筠慕名而来，找到鱼，让她当场以“江边柳”为题赋诗一首，小姑娘不慌不忙地念道：翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。 根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁。温庭筠为其才华折服，做了她的老师。不久温庭筠离开长安，鱼写下一首《遥寄飞卿》表达思念远人：阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。枕簟凉风著，谣琴寄恨生；稽君懒书礼，底物慰秋情？温庭筠和鱼一直保持着介于师生与朋友之间的关系。
唐懿宗年间，温庭筠回到了长安。一天，二人到城南风光秀丽的崇贞观中游览，见到一群新科进士在争相题作。鱼羡慕不已，悄悄在墙上题下：云峰满月放春睛，历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。这首诗被初到长安的名门之后李亿看到，他非常倾慕鱼的才华，而且他又与温庭筠有一面之识，于是找到温庭筠，请他帮忙引见。温庭筠非常欣赏李亿，有心成全他们。
在温庭筠的帮助下，李亿心满意足地把这个才女取进了家门，并把她安置在林亭别墅里。不料李亿的原配裴氏闻讯赶来，一进门，不由分说就把鱼鞭打了一顿，没过两天，就逼李亿写下休书，把她轰了出去。
李亿暗地里在曲江一带找到一处避静的道观——咸宜观，又捐出了一笔数目不小的油钱，把鱼安顿在那里，“”的法号就是观主给起的。两人日思夜想，无奈李亿受夫人制约，没法前来，过了几年，就抛下鱼，和家小扬州任官去了。鱼深受打击，此时观主已经逝世，观中只有鱼一人，她的寂寞可想而知。鱼一改以往的洁身自好，尽情放纵起来。她在观中收了几个徒弟，充当侍女。在观外贴出“鱼诗文候教”，就象妓院的艳旗一般，顿时观中宾客盈门，香客文人与鱼整日品茶谈诗，相貌英俊者则被她留宿观中。
当时她青睐一个落第书生叫左名扬，因为他的容貌仪表酷似李亿，左名扬时常留宿在她房中。当时有一位官人裴澄，对鱼十分爱慕，但鱼非常痛恨姓裴的人，因为她就是被李亿的夫人裴氏赶出来的，所以对裴澄敬而远之。
有一天观中来了三位贵公子，还携带乐师。鱼对几位公子倒是司空见惯，但那位身材魁梧，举止清雅的乐师陈韪却大动她的芳心，她频频以眉目传情，陈韪哪有不明白的，第二天夜里就悄悄前来，二人如胶似漆。
鱼观中的几个徒弟渐渐大了，每天耳濡目染继承了不少鱼的妖媚本事。一个叫绿翘的就与陈韪有了瓜葛。一天，鱼回来后，绿翘对她说：“陈韪来找您，见您不在，就走了。”鱼心想陈韪每次都等她回来，今天为什么走了？再看绿翘面颊微红，头发蓬松，心下顿时明白了。于是她把绿翘叫进房内，令其脱下衣服仔细检查，发现胸前有指甲的抓痕。于是拿起藤条向她拍打，严厉责问。绿翘却反唇相讥，历数鱼的风流韵事。鱼一气之下抓住绿翘的脖子把她的头往墙上撞，等到她松开手时，发现绿翘已经气绝身亡。鱼趁天黑把绿翘的尸体埋在院子里。
不料几月后，一位客人在院中发现许多苍蝇聚在泥土之上，觉得非常可疑，于是报官。官衙中派人来挖开浮土，见到了绿翘的尸体。鱼被带至公堂，问案的竟是当年遭她拒绝的裴澄，可想而知，她二十六岁的生命就这样结束了。
迷住宋徽宗的李师师
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门***，因为大家管佛门***叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。
第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。
可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。
其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。
李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。
宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金***。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。
击鼓抗金的梁红玉
梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。
此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
这年冬天，金人再度进犯，从黄州和石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。
岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头偕老度过余生。
燕子楼上的关盼盼
盼盼生于唐德宗贞元年间，因为出身书香门第，通晓诗文，又兼会歌舞技能，容貌美丽，使无数富家公子心仪不已。但是好景不长，关家家道中落，关盼盼被徐州守帅张愔以重礼纳为妾。张愔虽为武夫却喜欢风雅文墨歌舞之事，所以他虽有众多妻妾，却只留心关盼盼一人。
有一次白居易来张府上作客，关盼盼为客人表演了歌舞，白居易大为赞叹，说关盼盼是“醉娇胜不得，风袅牡丹花”。
两年之后，张愔病逝于徐州，张家的妻妾纷纷自寻出路，但关盼盼却决心守节。她与一位年迈的仆人住在徐州城郊的燕子楼里，过着清心寡欲的生活。燕子楼是张愔生前为关盼盼建的别墅，因为楼前有一条小河，河边种有柳树，每年春天，成双成对的燕子在柳树间飞过，故名燕子楼。如今只有关盼盼行孤影单地住在里面。她忠贞不渝的品得了众多赞许，但有一个人却提出了不同意见，这人就是白居易。
白居易深为盼盼的重情而感动，但他想既然关盼盼如此情深，为和不追到九泉之下去陪伴张愔呢，那岂不是更圆满？于是他写了一首诗：
黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
白居易写这首诗时也许并没有逼关盼盼殉情的意思，但关盼盼看了以后可不这么认为，她大哭道：我为张愔守节十年，并非惜命不肯随之而去，只怕人们议论我夫重色，逼迫爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名？！白居易为何如此冷酷，非要逼我走上绝路？！
愤恨之下，关盼盼开始绝食，任谁的劝解都不能改变她的心意。在她瘦弱枯槁之时，她写下了针对白居易的诗：儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。
当白居易听到关盼盼的死讯时非常震惊，他觉得自己有难以推卸的责任，心里又是敬佩又是内疚。可能因为有了这次的经历，他在自己暮年之时让侍姬樊素与小蛮各奔前程，以免酿成关盼盼那样的悲剧
战乱拆散有情人
明宪宗时期，秦淮河畔有两位名妓--邵三与杨玉香。邵三的瑶华馆与杨玉香的琼华馆是紧邻，二人的关系也非常密切。邵三年长一些，温婉和善。杨玉香稍小，才情不俗，孤傲清高。
一日，闽县世家子林景清奉命入朝，经过这里时到瑶华馆来探花，他一下子就倾倒于邵三的娇艳风之下，邵三也殷勤地为他设宴，两人对饮成趣，林景清还留下了一首赞美诗：珠翠行行间碧簪技，罗裙浅淡映春衫；空传大令歌桃叶，争似花前倚邵三。
第二天，杨玉香来看望邵三，无意中发现了桌子上的诗笺，只觉得文洋溢，回味无穷，于是拿起笔，在背面题下了：一曲霓裳奏不成，强来别院听瑶笙；开帘顿觉春风暖，满纸淋漓白云声。“满纸淋漓”四字恰恰表达了她的仰慕之情。邵三是个明眼人，一下子就看穿了杨玉香的心思，当下表示“愿为你二人牵和”。可巧的是，林景清正在此刻造访，而杨玉香不愿匆忙尴尬地相见，匆匆奔向旁门。林景清刚进院子就看见一个人影走出旁门，红衣粉颊一闪而过，林景清只呆呆地看着空空的旁门。邵三看他出神，笑说：“那是我妹妹，隔壁的杨玉香。”林景清直言说出想与那美人相识，希望邵三从中引见，邵三爽快答应。
第二天早上，邵三带着林景清来到琼华官，杨玉香仍是红裙粉面，含笑礼让。三个人清谈阔叙，度过了一天的快乐时光。晚饭以后，酒意阑珊，而林景清更是“酒不醉自醉”，邵三识趣离去，成就红烛罗帐下那一对璧人。
经过这一夜缠绵，林景清与杨玉香可真是恩爱不绝，形影相随，真如新婚夫妇一般。数月之后，林景清的父亲催他返家，他只好先返回家乡，禀明父母之后再来接杨玉香。临行前，杨玉香郑重地将琼华馆改为一清馆，表示此馆今后只接待林景清一人，不再有他客。林景清写下了一首《鹧鸪天》道别：
几字娇蛾恨不开，阳台今作望夫台，月方好处人相别，潮未平时仆已催！听嘱咐，莫疑猜，蓬壶有路去还来，穆穆一样垂丝柳，休傍他人门户栽！
最后一句写出了他的担心，怕杨玉香“依他人门户”，杨玉香和了一首《鹧鸪天》表明心志：
郎系闽南第一流，胸蟠星斗气横秋，新词婉转歌才毕，又遂征鸿了碧楼。拉锦缆，由兰舟，见郎欢喜别郎忧，妾心正似长江水，昼夜随郎到福州。
杨玉香在林景清走后，日日企盼，一直盼了六年，直到她从希望的起点走向绝望的终点。其实林景清的日子也不好过，他本想尽早接杨玉香回家成婚，可是还没动身，就赶上倭寇侵扰沿海，北上的路途被阻断。林景清在家呆得心急
没有“光（）门（）”的成语。
一、“光”字开头的成语：
光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
光风霁月 光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
光复旧物 光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。
光怪陆离 光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。
光辉灿烂 多比喻前程的远大或事业的伟大。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
光芒万丈 形容光辉灿烂，照耀到远方。
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
光明正大 心怀坦白，言行正派。
光前绝后 比喻事情做得干净利落，不留痕迹。
光前裕后 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。
光天化日 光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
光焰万丈 光焰：光辉。灿烂的光辉射向远方。原形容诗文美妙，留传后世。现多形容新生事物前程远大。
光阴荏苒 荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。
光阴似箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
光宗耀祖 宗：宗族；祖：祖先。指子孙做了官出了名，使祖先和家族都荣耀。
光华夺目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
光前启后 犹光前裕后。形容人功业伟大。
光阴如箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
光彩耀目 光鲜明，视之耀眼。
光彩溢目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
光车骏马 指装饰华丽的车马。
光夺目 形容鲜艳耀眼。同“光彩夺目”。
光彩陆离 指色彩斑斓错杂。
二、“门”字居第三位的成语：
傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的***或学生。
过屠门而大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
枇杷门巷 旧时指居住的地方。
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
鸱张门户 树立门户，标榜门庭。
分别门户 指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。同“分门别户”。
改换门闾 闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
改换门楣 门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
改换门庭 比喻另择新主，另找依靠。
河汾门下 河：黄河。汾：汾水。用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。
书香门户 指世代都是读书人的家庭。
桃李门墙 指生徒众多的师门。
乌衣门第 指世家望族。
倚傍门户 指依附、投靠某一门派或集团。
装点门面 装点：装饰；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。
装潢门面 装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。
自作门户 指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。
自立门户、
书香门第、
得意门生、
傍人门户、
改换门庭、
拒之门外、
忝列门墙、
过屠门而大嚼、
河汾门下、
枇杷门巷、
簪缨门第、
装潢门面、
鸱张门户、
乌衣门第
1.描写巷子的句子有哪些
1. 真应了那句小巷深处有人家，现在是小巷深处有店家，应有尽有了；到处洋溢出古文化与现代文化的交融，充分体现出古代文明与现代文明的元素组合，使古城街区充满了新的活力也给其增添了新的风。
2. 一个人站在那里，周围的一切都是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，我向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到我自己的足音。我只是模糊地记得：不高不矮的围墙挡在那条小巷的两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。
墙里都是一片竹园，修竹森森，天籁细细，还有几枝骄艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，好像在向我招手。3. 巷子不长，南北通道，七八百米而已。
巷子两边是厚厚的黄土夯成的院落，一家连着一家。院子一样的高矮，大小，一边十几户人家，排列得整整齐齐，看不到里面的房屋，只看到一个个宽敞的大木门，双扇的，还有房顶上一个个冒着青烟的土烟囱。
4. 小巷的记忆，在流逝的岁月里发酵，让一种怀念越来越清晰，小巷的记忆，开始走进怀古的历史，逐渐被林立的高楼抹去，啊小巷的记忆，不老的话题，像一首歌，唱响着城市的往昔。5. 不知从何时起，我爱上了在小巷中散步，每每看到小巷口那爬满紫藤的花架和倒映在小河里的斑驳的老院墙壁、老的镂空壁窗，日子长了，对小巷油然产生出一种特殊的情愫；有种感觉如吃了颗糖一样甜滋滋格，庆幸自己能生活在如此的老街小巷，好有一种滋生的满足感 ；甚至会不由自主地掏出手机照上几张······小桥流水幽小巷；柳丝烟雨女儿墙。
邻家有女住平江；自幼生长在此厢。6. 我撑着伞，走在巷子里.江南的巷子给人的感觉就是古老而又略显沧桑，浸在烟雨里，富有诗意，遥远而又熟悉.脑海中对于巷子的画面里都会浮现出那么一个背影，秉着把油纸伞，踏走在烟雨迷蒙的江南小巷，那么安静轻悄，仿佛除却了背景，仅仅听到雨声.7. 巷深处的流水只有流在故事的岸边，故事的岸边生长一种不开花的昙。
白云苍狗，小巷深处是否海棠依旧？！当我又站在流逝了四千多个日子的熟悉又陌生的土地上，我的心满溢不安，我无法明了此来拾取的会是故人重逢的愉悦还是故地重游的失意？8. 小巷，我一直沿着它走着，我要找到曾经走失的爱，然后把它们关在清晨或黄昏里，在我文字的江湖里，打造一片妖娆的爱情，只为留一世不朽的欢颜。站在小巷中，抬头看冬日里的一米阳光。
我的身躯，我的灵魂都在阳光的照耀下。我开始过滤我的思想，试图让每一寸瑕疵都剔除的干干净净。
9. 时间久了，日子长了，小巷在我的心里滋生着、蔓延着······在小巷里，我可以去寻回旧时的记忆，可以尽性地、舒心地去散步，可以好好地去欣赏古老的院落，还有那倒映在小河里的石桥和廊亭。随着年龄的增长，也许在未来的岁月里，每天可以尽兴地漫步在幽幽的小巷；站在桥上，静心倾听着小桥下那淙淙的流水声声。
我还将会继续地生活在自己喜爱的小巷里、去体味着过着的平凡日子······10. 巷子是安静的。粗壮的古槐和葳蕤着紫色花朵的梧桐点缀在小巷深处，就是在夏天的正午，也有一种自然的清凉和宜人的静谧。
三两老人，在巷中摆出躺椅，有一搭没一搭的摇着蒲扇，用故土乡音拉着长长的家常，或讲着如小巷一样曲折的故事。 （欢迎 登陆，本站是您写作的助手 ）言谈中，有着历尽世事沧桑后的宁静与淡远。
有心灵手巧的女人，即便是在田里劳作了半天，中午也不肯歇息，扯一把竹凳坐在树阴下为自己的丈夫和孩子织毛衣，脸上总挂着温和的笑靥，针线的穿梭里把日子过的有滋有味。11. 小巷弯弯，逼仄又绵长。
我从这头，走向那头。带上满身露水，迎着月色的微茫。
小巷幽幽，寂静又凄凉。我从记忆，走向回忆。
噙着满眶泪水，默数着你给的忧伤。小巷深深，哀怨又惆怅。
你从心里，走向梦里。这条路，我多么想与你相遇。
而小巷尽头，没有门也没有窗。我拿着生锈的钥匙，轻叩厚厚的墙。
12. 那条小巷，这个城市的街上有么？或许别的什么地方有吗？连续几晚我都做相同的梦，而总会在凌晨3点左右从梦中惊醒。再也睡不着。
头脑中总是想着那条小巷，要是我的时间能停留在那条小巷中，永远不要醒来，该多好…13. 被冬雨打湿的心在阳光下开始干爽起来，没有忧郁的光临，快乐以尽情的姿态唱和着我的心情。我的眉头，卸下颦蹙。
此时，我开始阅读自己，那么多走过的时光，都不及我这一时解读自己多一点。这个时候，我就像被岁月朗诵的诗篇，越发的灵秀起来。
我开始懂得了我生活的所在。沿着小巷行走，走出自己，又走回自己，来来往往，只为让明天的生活更活得尽如人意。
14. 巷子还是宽宽的黄土路，每家的门前栽两棵枝繁叶茂的国槐，代替了前些年单一的白杨树。听不到鸡鸣犬吠，看不到院门外木栅栏里的牛羊，一切都是静悄悄的。
夜幕尚未降临，村庄似乎已经沉睡。15. 记忆的大门仿佛一下就打开了.巷子还是那个巷子，丝毫没有作些改变.几个孩子在其间嬉戏，他们脱下雨靴，他们从不撑伞，他们喜欢玩雨.小巷里回荡着他们嬉戏的追逐声，笑声，还有地上的雨水被捧起的声音.雨不住着，他们也疯。
2.形容巷子的特点的成语有哪些1、街头巷尾
拼音：jiē tóu xiàng wěi
解释：指大街小巷。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十一：“问：‘如何是学人转身处？’师日：‘街头巷尾。’”
2、寻常巷陌
拼音：xún cháng xiàng mò
解释：普通的街道和小路。
出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》
3、纵横交错
拼音：zòng héng jiāo cuò
解释：横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。
出处：宋·吕祖谦《东莱博议》第一卷：“陪洙酒之席去耳皆德者；纵横交错。”
4、曲径通幽
拼音：qū jìng tōng yōu
解释：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
出处：唐·常建《题破山寺后禅院》：“曲径通幽处；禅房花木深。”
5、夜深人静
拼音：yè shēn rén jìng
解释：深夜没有人声，非常寂静。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“深夜人静；为何叩门？”
3.跟巷子有关的成语大街小巷 城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
花街柳巷 花、柳：旧指。旧指游乐的地方。也指妓院。
街谈巷议 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
街头巷尾 指大街小巷。
街巷阡陌 阡陌：小道。指大街小巷各个地方。
陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
枇杷门巷 旧时指 *** 居住的地方。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
三街六巷 泛指大街小巷。
填街塞巷 形容人非常多。
万人空巷 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
并疆兼巷 形容屋宅广大。
长街短巷 犹言大街小巷。
打街骂巷 街、巷：指邻里街坊。形容无事生非，寻衅闹事，耍无赖。
倒街卧巷 指露宿街头。
衡门深巷 衡门；将木头横放作为门，指简陋的地方。深巷：指冷冷清清的巷子。简陋、偏僻、冷清的地方。
4.形容巷子的诗词有哪些1. 乌衣巷
唐代：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
2. 渭川田家
唐代：王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
3. 金陵白杨十字巷
唐代：李白
白杨十字巷，北夹湖沟道。
不见吴时人，空生唐年草。
天地有反覆，宫城尽倾倒。
六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
4. 归园田居·其二
魏晋：陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
5. 郊行即事
宋代：程颢
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
1. 老巷子里的风，永远不急不缓地吹着，高高的围墙，雕花的屋檐，岁月和风雨磨损了当年的风光，巷子里的老房子保存着历史的痕迹，却坐落在被遗忘的路口。小孩在巷子里跑来跑去，玩着他们的游戏。
2. 飞就住在老巷子里一个古旧的院子内，有圆型的院门，有供祖先的厅房。院子里是一间间的房子，她家住着其中的两间，都很窄小。厨房在屋檐下，和别家的人互相挤着。屋檐的尽头，隔个小间，装个简陋的木板，那是冲凉房。院子里有个厕所，用的人多经常排队，所以每家的床底都有一个痰盂，以备方便之用。
3. 去飞家要走过长长的巷子。巷子弯弯曲曲，幽深窄长，麻石板干干净净，小草在墙角的缝隙里探出头，为这灰白黑的巷子平添一丝新趣。飞带着我从马路上钻进一条小巷，再转入另一条小巷，又再转入另一条小巷，转得我头晕，以致我没办法一个人找到她的家。
