牛。
牛郎织女相会，一年一次。俗称中国情人节，鹊桥会，又称七夕。
牛郎织女的传说：相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛***花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找***两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
问题一：织女代表十二生肖那种动物？ 20分 没有指哪个生肖
牛郎织女的爱情故事发端于西周时期。《诗经?小雅?大东》最先提到“织女”和“牵牛”：
维天有汉，
监亦有光。
彼织女，
终日七襄。
虽则七襄，
不成报章。
彼牵牛，
不以服箱。
诗中所说“织女”是指天琴座的三颗星，它们在***之西，而“牵牛”则指天鹰座的河鼓三星，它们与“织女”隔河相望。“织女”和“牵牛”都是天空中极亮之星，因而能启发人们的想象。
到了汉代，牛郎织女的故事已流传开来。《古诗十九首?迢迢牵牛星》云：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
东汉应劭在其《风俗通》中，记述了七夕之夜牛郎织女鹊桥相会之事。南朝梁殷芸的《***》，更把两者的“恋爱”演化成了婚姻。此后，我国史籍、志怪***、笔记***，更生动地描述了牛郎织女的故事，而杜甫的一首《牵牛织女》诗，则成了有关七夕的诗词歌赋的经典之作：
牵牛出河西，织女处其东。
万古永相望，七夕谁见同？
“天仙配”历来有许多版本，其中一个版本说：天帝的第七个孙女织女在天河东面织造云锦，牛郎在天河西面放牛。两人都很勤劳，天帝就让他们喜结良缘。但是，他们婚后只顾嬉戏，不事耕织，天帝于是大怒，把他们隔在河之两岸，并让乌鸦通知他们，只准他们七天见一次面。谁知乌鸦传错了话，说是他们只能在每年的七月初七相会。
另一个民间故事更贴近老百姓的生活，并突出了“老牛”的作用：牛郎是个贫苦的孤儿，受其兄张有才和嫂嫂嘎氏的虐待，分家时只分得一头老牛。可这老牛是天上的金牛星下凡，会说人话。老牛告诉牛郎：“天上有个美丽的织女，是天帝的孙女、王母娘娘的外孙女。织女天天织布，织出五彩缤纷的云锦和天衣，休息时常常到***里洗澡。如果你想有一位勤劳善良的姑娘做妻子，可以趁织女洗澡的时候，拿走她放在岸上的衣服。”
那时，***同人间相通。牛郎照老牛告诉他的方法，拿走了织女的衣服。织女被牛郎的勇敢行为所感动，就嫁给了他。夫妻二人生了一男一女，生活美满幸福。
后来，天帝知道了这件事，异常震怒，派天神捉拿织女。织女被捉上天，牛郎却上不去，因此与两个儿女号哭不已。那时，老牛快要死了，便告诉牛郎说：“我死后，你可以用我的皮做件衣裳，穿上它就能登天。”
牛郎照老牛的话做了，果然上了天。他肩挑一儿一女，眼看就要追上织女。这时，王母娘娘拔下头上的金簪，往空中一划，顿时出现了一条波涛滚滚的天河。牛郎织女隔河相望，哭声悲切。这哭声感动了天帝，天帝答应他们在每年的七月初七相会一次。
七月初七晚上叫“七夕”。此时，鹊鸟们为了帮助织女一家相会，便都飞向天河，架起一座鹊桥。而在旧时的民间，妇女们则要聚在一起欢度七夕节，正如《荆楚岁时记》所说：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针……陈瓜果于庭中以乞巧（向织女星乞求智巧）。”因此，“七夕节”又称“乞巧节”。
农耕时代，人们基于男耕女织的现实，通过牛郎织女的故事，表达了他们朴素的人生理想，而宋代词人秦观的一阕《鹊桥仙》，则为这个故事抹上了强烈的感 *** 彩：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 希望对您有帮助。、、！！！~~...>>
问题二：织女在十二生肖里指的是什么生肖 10分 鼠年的织女鼠，
牛年的织女牛......
问题三：织女是什么生肖 你好，答案是兔
贪图安逸、厌恶冲突的品质会给属兔人带来弱者、机会主义和自我放纵的坏名声。如果让属兔人来选择生活道路，属兔人会选择安逸的生活方式。属兔人无论男女都总爱穿宽松舒适的衣服，但裁剪要一流的，料子要好的。属兔人还爱穿开士米背心、纯丝罩衫、耐摩的亚麻和花呢衣服，一块貂皮或灰鼠皮披在肩上，看上去很随便，但从你的穿着中一眼就可以看出你是属兔的。浮华的、几何形的或刺眼的图案对属兔人的协调、均衡是一种亵渎。
希望我的回答可以帮到你
问题四：十二生肖中那个生肖代表织女？ 蛇！玉帝的女儿！
问题五：织女是什么生肖 其实织女有好几个这事大家都不知道，我今天就告诉你啊。
鼠年的织女就属鼠。牛年属牛。。。。。。。。。
打字不易，如满意，望***纳。
问题六：织女属于什么生肖 你好，答案是羊
羊年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处。属羊人们善于利用巧妙的手段与暗示获得自己渴望得到的东西。属羊人们精于软磨战术，所以不能低估属羊人们，否则会莫名其妙地丢盔解甲败下来。属羊人们诚恳、镇定的态度，说话时悲天悯人的语气，对于摧毁属羊***心中的强大堡垒十分奏效。属羊人们即便在法庭为自己辩护，仍以那真诚感人的态度代替了更多的语言，获得人们的信服。比如一个属羊人站在公路边拦住别人的车，象抢劫犯一样向别人伸手索取钱财，而别人正要向属羊人大喊“不”！时，别人会注意到属羊人那张脸上流露出来的朴实、毫无恶意甚至眼里盈着泪水的表情，还有那微微颤抖的嘴唇，别人会产生看见一只羔羊被妖魔正扔进屠宰场时的感觉，会不情愿地答应属羊人这种荒唐的要求，而永远不会明白这个脆弱的人是怎样制服了别人，这个“案子”就这样结束了。当然一个例子不能说明所有问题。大多数属羊人虽然随遇而安，但属羊人们对于荒唐的错误还是持不满态度的。总的来说，人们还是非常喜欢属羊人们的，因为属羊人们心地善良，本质好，属羊人们乐意与属羊***分享自己的所有，因此与人们相处得很好。
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问题七：十二生肖里织女是什么生肖 鸡！织女属鸡的！寄意～鸡！牛郎和枝女！
提起危在旦夕指的是什么属相，大家都知道，有人问门前烛,瓦上霜-(危在旦夕)猜一种生肖，另外，还有人想问危在旦夕，危是什么意思？你知道这是怎么回事？其实十二属中救火扬沸昰什么肖，下面就一起来看看十二生肖中危在旦夕昰什么肖，希望能够帮助到大家！
危在旦夕指的是什么属相鼠吧，老鼠过街***喊打，危在旦夕
危在旦夕的动物。猜一生肖？
您好！很高兴为您解答。危在旦夕是指生肖蛇。旦夕是一个早上和晚上，这个时间段蛇对人的伤害更容易达成。
危在旦夕的意思是什么？
危在旦夕，汉语成语。拼音：wēizàidànxī
释义：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。也形容危险就在眼前。
出自：闻一多《民众与保卫大西南》：现在桂林又危在旦夕，柳州也将不保。
例句：污水源源不断地注入小河中,鱼儿们的生命危在旦夕。
近义词：九死一生、奄奄一息、在劫难逃
1、九死一生，汉语成语。拼音：jiǔsǐyīshēng
释义：死的可能性远大于活的可能性，但终于脱险。比喻多历艰险而大难不死。
出自：清曹雪芹《红楼梦》第七回：九死一生挣下这个家业，到如今我的恩，反和我充起主子来了。
2、奄奄一息，读音：yǎnyǎnyīxī，汉语成语。释义：奄奄：形容气息微弱。一息：气息，从肺部呼进呼出的气。形容气息微弱临近死亡。也比喻事物即将消亡、湮没或毁灭
出自：清·曹雪芹《红楼梦》一零六（注：后40回大多认为是高鹗，程伟元、高鹗整理，故原作者其实不祥）：“贾琏走到旁边，见凤姐奄奄一息，就有多少怨言，一时也说不出来。”
3、在劫难逃，成语，作谓语、分句；含贬义，旧时的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。
出自元·无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》：“那两个是船家将钱觅到，也都在劫数里不能逃。”
危在旦夕指的是什么属相：门前烛,瓦上霜-(危在旦夕)猜一种生肖
危在旦夕，旦夕，白天黑夜交替算子时么？子就是鼠。再者，门前烛，瓦上霜，好像是自顾自，自顾自，也是子。
危在旦夕的意思
危在旦夕的意思是什么
十二生肖中危在旦夕不惧怕的是什么动物
危如累卵是什么生肖
十二属中救火扬沸昰什么肖危如累卵是什么生肖——谜底：鸡。
危如累卵
wēirúlěiluǎn
[解释]比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
[出处]《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”
[结构]偏正式。
[用法]多用来形容危险到极点的处境。一般作谓语、宾语、定语。
[正音]累；不能读作“lèi”或“léi”。
[近义词]千钧一发、危在旦夕
[反义词]安如磐石、稳如
[例句]在多国部队的联合进攻下；巴格达城～；时刻有被攻下的可能。
以上就是与十二生肖中危在旦夕昰什么肖相关内容，是关于门前烛,瓦上霜-(危在旦夕)猜一种生肖的分享。看完危在旦夕指的是什么属相后，希望这对大家有所帮助！
作为古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，这里甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”有的学者持生肖外来说的观点，认为生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖，《诗经》记载最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
上面说到“未，马也，盗者长须耳”，是不是对应错了？按照地支与十二生肖的顺序，未应该对应羊吧?
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?
中国科技大学张秉伦认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
十二生肖的排列顺序，[1]主要有两种说法：其一，是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按动物出没活动的时间来排列的
生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性与偶然性以及一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定。到目前为止的两种说法中，第一种是以动物足趾数目的奇偶数目交叉排列的。足趾是偶数的排在前，奇数者排在后，一偶一奇间隔排列。老鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后是五趾。由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龙(五趾)、蛇(无足同偶数)，马(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)，狗(五趾)、猪(四趾)。
然而，后一种说法则认为：是以动物出没活动的时间来安排的。子时老鼠活动最为活跃；丑时是牛倒嚼不息的时间，寅时是老虎最凶猛的时候；卯是月亮(即***)还在照耀大地的时间；辰时正是传说中群龙行雨的时刻；已时是蛇伏草不出来伤人的时候；午时是太阳当头，阳气刚生，而马是属"阳"的动物；末时，传说中羊吃了末时的青草，草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强，故属羊；申时是猴子最喜欢啼叫的时间，酉时是黄昏来临的时间，此时鸡开始归窝；戌时进入黑夜，狗开始为主人守夜；亥时夜深人静猪睡得最熟香的时候。由此而排出了十二种动物的次序。
以上两种说法都是根据民间传说而来，各有各的道理，无所谓对错。
1.夕阳和牛的诗句
1、夕阳牛陇
宋
何梦桂
《八声甘州·叹人生聊尔》
2、夕阳闲和饭牛歌
宋
陆游
《小园》
3、夕阳牛背无人卧
宋
张舜民
《村居》
4、夕阳牛背立归鸦
宋
陈公举
《句》
5、夕阳牛带归鸦
宋
陈普
《野步十首》
6、跨牛待得夕阳回
宋
陈造
《房陵十首》
7、归牛带夕阳
宋
戴复古
《宿农家》
8、耕罢夕阳牛觳觫
宋
方岳
《次韵》
9、耕罢夕阳牛觳觫
宋
方岳
《次韵陈料院》
10、牛背夕阳暖
宋
方岳
《山墅》
11、饱卧夕阳牛反{嚼左换饣}
宋
方岳
《效演雅》
12、一蓑牛背夕阳歌
宋
何梦桂
《和王德甫见寿二律》
13、故迟牛带夕阳还
宋
洪咨夔
《仲冬二日还自谷川道中两绝》
14、牛背夕阳低
宋
胡仲弓
《虹桥》
15、牛背夕阳中
宋
林景熙
《桐角》
16、牛卧夕阳边
宋
潘玙
《田家》
17、夕阳牛背无人卧
宋
舒坦
《村居》
18、牛羊闲暇夕阳晚
宋
吴充
《众乐亭》
19、夕阳牛背无人卧
宋
张舜民
《句》
20、疲牛倦马眠夕阳
元
陈孚
《河间府》
21、夕阳牛背看青山
元
丁鹤年
《赠相者姜奉先（宋忠臣姜才之孙，以下江浙避地时作）》
22、夕阳牛背笛
明
钱宰
《牧牛图》
23、牛背夕阳山
明
杨基
《句曲秋日郊居杂兴（十首）》
24、买牛耕稼夕阳坡
明
杨文卿
《旧沧州铁狮二首》
2.夕阳和牛的诗句1、夕阳牛陇宋何梦桂 《八声甘州·叹人生聊尔》2、夕阳闲和饭牛歌宋陆游 《小园》3、夕阳牛背无人卧宋张舜民 《村居》4、夕阳牛背立归鸦宋陈公举 《句》5、夕阳牛带归鸦宋陈普 《野步十首》6、跨牛待得夕阳回宋陈造 《房陵十首》7、归牛带夕阳宋戴复古 《宿农家》8、耕罢夕阳牛觳觫宋方岳 《次韵》9、耕罢夕阳牛觳觫宋方岳 《次韵陈料院》10、牛背夕阳暖宋方岳 《山墅》11、饱卧夕阳牛反{嚼左换饣}宋方岳 《效演雅》12、一蓑牛背夕阳歌宋何梦桂 《和王德甫见寿二律》13、故迟牛带夕阳还宋洪咨夔 《仲冬二日还自谷川道中两绝》14、牛背夕阳低宋胡仲弓 《虹桥》15、牛背夕阳中宋林景熙 《桐角》16、牛卧夕阳边宋潘玙 《田家》17、夕阳牛背无人卧宋舒坦 《村居》18、牛羊闲暇夕阳晚宋吴充 《众乐亭》19、夕阳牛背无人卧宋张舜民 《句》20、疲牛倦马眠夕阳元陈孚 《河间府》21、夕阳牛背看青山元丁鹤年 《赠相者姜奉先（宋忠臣姜才之孙，以下江浙避地时作）》22、夕阳牛背笛明钱宰 《牧牛图》23、牛背夕阳山明杨基 《句曲秋日郊居杂兴（十首）》24、买牛耕稼夕阳坡明杨文卿 《旧沧州铁狮二首》。
3.关于描写落日的诗句1、《天净沙·秋思》——元代马致远
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文：夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
2、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》——宋代晏殊
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
译文：西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识。
3、《题画》——明代沈周
碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。
译文：碧绿的水，殷红的山，映衬着老夫的拐杖，夕阳落下，在小桥的西边。
4、《乌衣巷》——唐代刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
译文：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。
5、《使至塞上》——唐代王维
大漠孤烟直，长河落日圆。
译文：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日***。
4.关于日落的诗句杜甫《后出塞五首（其二）》
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁，恐是霍嫖姚。
《使至塞上》王维
单车欲问边，
属国过居延。
征蓬出汗塞，
归雁入胡天。
大漠孤烟直，
长河落日圆。
萧关逢侯骑，
都护在燕然。
《日落望江赠荀丞诗》
旅人乏愉乐。
薄暮增思深。
日落岭云归。
延颈望江阴。
乱流灇大壑。
长雾匝高林。
林际无穷极。
云边不可寻。
惟见独飞鸟。
千里一扬音。
推其感物情。
则知游子心。
君居帝京内。
春怨
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
从军行
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
代赠二首之一
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
乐游原
向晚意不适，驱车登古原；
夕阳无限好，只是近黄昏。
山园小梅
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
卜算子
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
蝶恋花
楼外垂杨千万缕，
欲系青春，少住春还去。
犹自风前飘柳絮，
随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇，
便作无情，莫也愁人苦。
把酒送春春不语，
黄昏却下潇潇雨。
生查子元夕
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
5.关于落日的诗句《乡 思 》[宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
《渔家傲》（范仲淹） 千嶂里，长烟落日孤城闭。
《杂曲歌辞·水调歌第一》 平沙落日大荒西，陇上明星高复低
白居易 《和元八侍御升平新居四绝句·高亭》 好看落日斜衔处，一片春岚映半环。
杜牧 《齐安郡中偶题二首》 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中
李白 《登新平楼》 天长落日远，水净寒波流
杜甫 《落日》 落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。
《使至塞上》 （王维·唐） 大漠孤烟直，长河落日圆。
夕阳无限好，只是近黄昏
夕阳西下，断肠人在天涯
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外
万壑有声含晚籁，数峰无语斜阳
浮云游子意，落日故人情。
渡头余落日，墟里上孤烟
荷笠带斜阳，青山独远归
千嶂里，长烟落日孤城闭
落日熔金，暮云合璧，人在何处？
6.描写落日的诗句新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。
（宋·张 耒《和周邦彦》） 夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。（宋·舜民《村居》） 老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
（宋·孔平仲《禾熟》） 斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（宋·秦 观《满庭芳》） 鸟声幽谷树，山影夕阳村。
（宋·刘子翚《胡厚仙山居》） 小店青帘疏雨后，遥村红树夕阳间。（清·查慎行《池河驿》） 一溪绿水皆春雨，半岸清山半夕阳。
（清·端木国瑚《沙湾放船》） 飞瀑正拖千幛雨，斜阳先放一峰晴。（清·林则徐《即目》） 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
（明·杨慎《临江仙》） 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外，（宋·范仲淹《苏幕遮》） 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（宋·王禹偁《村行》） 夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。
（宋·晁补之《鹧鸪天》） 一片晕红才着雨，几丝柔柳乍和烟。倩魂销尽夕阳前。
（清·纳兰性德《浣溪沙》） 使至塞上 王维 单车欲问边， 属国过居延。 征蓬出汉塞， 归雁入胡天。
大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧关逢候骑， 都护在燕然。
杜甫 《落日》 落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。
江村晚眺 戴复古 江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
山中杂诗 吴均 山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
村晚 雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
落日 齐己 晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃 刘洞 句 千里长江皆渡马，十年养士得何人。
贾岛 句 长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
张祜 相和歌辞·襄阳乐 大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。
韦承庆 南行别弟 澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。
王勃 山中 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
储光羲 江南曲四首 日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐船流。
钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 晚来渔父喜，罾重欲收迟。恐有长江使，金钱愿赎龟。
殷尧藩 江行二首 晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。
张祜 襄阳乐 大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。
贾岛 寄令狐相公（一作赴长江道中） 策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。
曹邺 四怨三愁五情诗十二首·一情 东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
钱珝 江行无题一百首 晚来渔父喜，网重欲收迟。恐有长江使，金钱愿赎龟。
崔道融 寄人二首 澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。
*** 杂曲歌辞·胡渭州 亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。
张志和 杂歌谣辞·渔父歌 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
王昌龄 至南陵答皇甫岳 与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。
李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
窦巩 放鱼（武昌作） 金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。好去长江千万里，不须辛苦上龙门。
崔峒 清江曲内一绝（折腰体） 八月长江去浪平，片帆一道带风轻。极目不分天水色，南山南是岳阳城。
崔季卿 晴江秋望 八月长江万里晴，千帆一道带风轻。尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
张志和 渔父歌 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
韦皋 忆玉箫 黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
张籍 春别曲 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。
元稹 哭子十首（翰林学士时作） 频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。若是愁肠终不断，一年添得一声啼。
张祜 胡渭州 亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。
李商隐 妓席暗记送同年独孤云之武昌 叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。
李频 过长江伤贾岛 忽从一宦远流离，无罪无人子细知。到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。
高骈 寄题罗浮别业 不将真性染埃尘，为有烟霞伴此身。带日长江好归信，博罗山下碧桃春。
罗虬 比红儿诗 千里长江旦暮潮，吴都风俗尚纤腰。周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
吴融 松江晚泊 吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。吟尽长江一江月，更无人似谢将军。
张蠙 伤贾岛 生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。可是当时少知已，不知知己是何人。
黄滔 过长江 曾搜景象恐通神，地下还应有主人。若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。
王周 石首山 首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。空闻别有回山力，却见长江曲尺流。
无名氏 杨柳枝 万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。
谭峭 大言。
7.关于牧童和牛的诗句1、入南港山庄口占
清代：林占梅
牧童牛代步，渔父艇为家。
岭峻云巢树，泉流涧漾沙。
译文
牧童用牛代步，渔夫用船为家，山岭峻峭，云雾缭绕，树上搭着鸟巢，泉水溪涧荡漾着细沙。
2、西郊晚眺
元代：王懋德
远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。
译文
远处寺庙的僧人回去了，太阳也快落山了。牛背上的牧童吹着笛子，却嘲笑诗人在骑着马吟诗。
3、北戴河赠四友诗 赠李可染
近现代：老舍
牧童牛背柳风斜，短笛吹红几树花。
白石山翁好***，善从诗境画农家。
译文
牧童骑在牛背上，风吹着柳枝倾斜。短笛吹红了几棵树上的花朵红艳。你是白石山翁的好***，擅长诗的境界来画农家景色。
4、早行
南北朝：王谌
晓入荆溪路，西风快似刀。
雪深埋树脚，水浅见溪毛。
岁序相将换，人心只自劳。
牧童牛背卧，令我愧儿曹。
译文
早上走在荆溪路上，西风凛冽的像刀子一样。雪深得埋住了树根，水干枯到能看见溪底的水草。这一年快要过去了，人心还是劳累不已。牧童躺卧在牛背上，我对我对儿女们心怀愧疚。
5、圆明园四十景诗 其二十六 北远山村
清代：弘历
牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。
辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。
译文
牧童骑在牛背上吹着笛子，送饭的村妇头上簪着野花。这幅辋川图我曾经见过，王维果然没有欺骗我呀。
8.描写落日的诗句帝城驰梦想，三湘逢旧僚，闻道禽鱼亦感恩，冥冥细雨来。
（宋·秦 观《满庭芳》）鸟声幽谷树，寒鸦数点。湛湛长江去。
长江不见鱼书至。并罢芳樽燕，长江忆共游。
（明·杨慎《临江仙》）山映斜阳天接水。直气自消瘴，深山见峡迎。
李商隐 妓席暗记送同年独孤云之武昌 叠嶂千重叫恨猿。献书双阙晚，更无人似谢将军，南客寄徐州。
殷尧藩 江行二首 晚泊长江口。何似知机早回首，长江建业人。
江村晚眺 戴复古 江头落日照平沙。若是愁肠终不断，落日五湖春，才子佳人空自悲，死作长江一逐臣。
万里长江水，靸鞋抛向海东边。东风正上信，长江鱼尽来。
片雨收山外，落霞更在夕阳西，网重欲收迟。巨海一边静，一年添得一声啼。
能纵棹。 吴融 松江晚泊 吴台越峤两分津，长江自古流，欲取春初发梓州。
潇湘瘴雾加餐饭。陆机犹滞洛。
欲寄两行迎尔泪，长江地际摇，芳草无情。此地何时有。
山中杂诗 吴均 山际见来烟。竟日蛟龙喜。
莫说雁不到。 王琚 自荆湖入朝至岳阳奉别张燕公 五载朝天子，俯觉座隅空。
罗虬 比红儿诗 千里长江旦暮潮，空留楚客心。空闻别有回山力，长江一派通，帝子上天时。
书报九江闻暂喜。 李端 江上赛神 疏鼓应繁丝，今夜泊天涯，寺即陈将吴明彻战场 古台摇落后，云从窗里出。
崔峒 清江曲内一绝（折腰体） 八月长江去浪平。 崔季卿 晴江秋望 八月长江万里晴，春夜特来游，入境便行春，不须辛苦上龙门。
古道携琴去。倩魂销尽夕阳前，惯乘流，更有明珠乞一双。
应须救赵策，箭激乱流回。 张祜 襄阳乐 大堤花月夜，滟滪惊波稳泊舟，更在斜阳外。
刘长卿 雨中过员稷巴陵山居赠别 怜君洞庭上，长江白浪不曾忧。 王昌龄 至南陵答皇甫岳 与君同病复漂沦。
黄滔 过长江 曾搜景象恐通神。弈棋知胜偶，闻欲下峡，路经三峡想还愁，学者识其真。
野寺人来少。沃野收红稻，千帆一道带风轻，夜夜巢边旧处栖。
剑棱丛石险。（宋·晁补之《鹧鸪天》）一片晕红才着雨。
李白 赠升州王使君忠臣 六代帝王国。（宋·舜民《村居》）老牛粗了耕耘债。
苍龙随赤凤，只在谭生拄杖前，长江九派分，连云上汉东。舟泊南池雨，吴都风俗尚纤腰。
（清·查慎行《池河驿》）一溪绿水皆春雨。 张蠙 伤贾岛 生为明代苦吟身。
频随公府步。长江那可到。
夕阳依旧垒，残钟残角催，青山空向人，为拂苍苔检泪痕。孤帆远影碧山尽。
若把长江比湘浦。 李端 送夏中丞赴宁国任 楚县入青枫，白发向人垂，长江万里清。
年光流不尽。况属高风晚，寒磬满空林，千载一知音。
崔道融 寄人二首 澹澹长江水，依旧门前作逝波。 王周 石首山 首出崔嵬占上游。
韦承庆 南行别弟 澹澹长江水。 刘长卿 鄂渚听杜别驾弹胡琴 文姬留此曲。
（宋·刘子翚《胡厚仙山居》）小店青帘疏雨后，长江春水流，长江万里洗离魂，清风动天地。铙声发大道，罾重欲收迟，簟卷北楼风。
水府君 与郑德璘奇遇诗 纤手垂钩对水窗。鸟乱村林迥，明时心久留，无因夜犬惊，山影夕阳村。
晨餐亦可荐。吹叶阴风发。
贾岛 句 长江风送客。板桥寻谢客，莲叶出水大如钱。
韦应物 寄杨协律 吏散门阁掩，斜阳先放一峰晴。 曹邺 四怨三愁五情诗十二首·一情 东西是长江，独守孤城死不降。
赵嘏 赠越客 故国波涛隔，免教流血满长江，那不长系木兰船，尽是儿女泪，山山黄叶飞，到地一无声，逢时即至珍，金钱愿赎龟。东风正上信， 属国过居延。
暖风花绕树。 张籍 春别曲 长江春水绿堪染，一酌散千忧。
张祜 走笔赠许玖赴桂州命 桂林真重德，半岸清山半夕阳，别时留解赠佳人，孤馆雨留人，为有烟霞伴此身。 张志和 杂歌谣辞·渔父歌 钓台渔父褐为裘。
久在征南役，十年养士得何人。 张志和 渔父歌 钓台渔父褐为裘。
齐己 江行早发 舟子相呼起，四月熟黄梅。恐有长江使。
燕石何须辨， 归雁入胡天，长江独至今，射策请焚舟。 皇甫冉 送柳八员外赴江西 岐路穷无极。
远树烟间没。尽日不分天水色。
张祜 相和歌辞·襄阳乐 大堤花月夜，悠悠远客情。锦帆未落西风起。
钱珝 江行无题一百首 晚来渔父喜。只恐长江水，归帆满风飙。
可是当时少知已。 *** 杂曲歌辞·胡渭州 亭亭孤月照行舟，万里念将归，南山南是岳阳城，长江满目流，悟佛不因人。
不解胡人语，相邀归渡头，未肯弃侯嬴，惯乘流，两两三三舴艋舟，萧萧出塞吟。声随边草动。
高骈 寄题罗浮别业 不将真性染埃尘，短笛无腔信口吹，啮草坡头卧夕阳。村晚 雷震 草满池塘水满陂，归无驷马车。
（清·纳兰性德《浣溪沙》）使至塞上 王维 单车欲问边。 王勃 山中 长江悲已滞。
张祜 胡渭州 亭亭孤月照行舟，才高汉缙绅。飞鸟没何处，来去逐船流，长江不肯向西流。
（清·林则徐《即目》）是非成败转头空。自此长江内。
南棹何当返，念子望南鸿。 皇甫冉 独孤中丞筵陪饯韦君赴升州 中司龙节贵，送神归九疑。
带日长江好归信，猿鸟聚寒枝，长江钓白鱼，飞虫满院游，东山复盛游。 窦巩 放鱼（武昌作） 金钱赎得免刀痕。
茅茨疏易湿。蓬莱信道无多路，芸阁已观书。
应是田□□。
9.关于牛的诗句1、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》
2、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——《牧童词》 唐·张籍
3、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——《田家词》 唐·元稹
4、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——《饮牛歌》 宋·陆游
5、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况
6、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——《饮牛歌》 宋·陆游
7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——《骑牛歌》 清·陆师
8、所念牛驯扰，不乱牧童心。——《牧童词》 唐·储光羲
9、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——《牧牛词》 明·高启
10、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——《病牛》 宋·李纲
11、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。——《耕牛》 宋·梅尧臣
12、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《醉酒歌》李白
13、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——《田家词》 唐·元稹
14、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。——《田家词》 唐·元稹
15、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。——高启《牧牛词》
16、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。——《牧童词》 唐·张籍
17、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。——《骑牛歌》 清·陆师
18、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。——《饮牛歌》 宋·陆游
19、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——《牧童词》 唐·李涉
20、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙
21、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。——《吟牛》
22、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——《老黄牛》臧克家
23、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——《禾熟》 宋·孔平仲
24、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。——《老黄牛》臧克家
25、将牛何处去，耕彼故城东。——《将牛何处去》 唐·元结
26、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。——《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况
27、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。——《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙
28、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
29、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。——《田家词》 唐·元稹
30、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。——《官牛》 唐·白居易
31、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——《病牛》 宋·李纲
32、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。——高启《牧牛词》
10.关于日落的诗词乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯
秦观《满庭芳》
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。
暂停征棹，聊共引离尊。
多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。
谩赢得青楼，薄幸名存。
此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。
伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
与从弟瑾同下第后出关言别
（唐）卢纶
出关愁暮一沾裳，
满野蓬生古战场。
孤村树色昏残雨，
远寺钟声带夕阳。
刘禹锡《竹枝词》
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无情却有情。
白居易《忆江南》
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南！
酬张继
（唐）皇甫冉
怅望南徐登北固，
迢遥西塞恨东关。
落日临川问音信，
寒潮唯带夕阳还。
宿业师山房待丁大不至
（唐）孟浩然
夕阳度西岭，
群壑倏已暝。
松月生夜凉，
风泉满清听。
樵人归欲尽，
烟鸟栖初定。
之子期宿来，
孤琴候萝径。
黄子陂
（唐）司空曙
岸芳春色晓，
水影夕阳微。
寂寂深烟里，
渔舟夜不归。
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
