关于鹦鹉的成语：鹦鹉学舌、猫噬鹦鹉、绿衣使者、鹦鹉能言、巧舌如簧。
1、鹦鹉学舌
拼音：yīng wǔ xué shé
解释：鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
出处：朝代宋，作者释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”
白话释义：像鹦鹉只学人说话，不能令人满意。经传佛的意思；不到佛的意思，只是背诵，这是学习对人，我不同意。
2、猫噬鹦鹉
拼音：māo shì yīng wǔ
解释：比喻排挤好人。
出处：朝代宋，作者岳珂《桯史·鹦鹉谕》：“至今蜀人谈谑，以排根善类者为‘猫噬鹦鹉’。”
白话释义：至今蜀人谈笑取乐，说排挤好人的人就像‘猫吃鹦鹉’似的。
3、绿衣使者
拼音：Lǜ yī shǐzhě
解释：原指鹦鹉，近代称邮递员。
出处：超嗲五代，作者王仁裕《***天宝遗事·鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者’。
白话释义：那时仆妾们都没有觉察到，有一只鹦鹉在堂前架上。……就把鹦鹉封为‘绿衣使者’。
4、鹦鹉能言
拼音：yīng wǔ néng yán
解释：鹦鹉也能学人说话。比喻谨防走漏消息。
出处：朝代西汉，作者刘安《淮南子·说山训》：“鹦鹉能言，而不可使长。是何则？得其所言，而不得其所以言。”
白话释义：鹦鹉会说话，但却不能使用。这是为何呢？因为得到他所说的话，却不知道他所说的意思。
5、巧舌如簧
拼音：?qiǎo shé rú huáng?
解释：舌头灵巧，象***一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
出处： 朝代春秋、作者佚名《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
白话释义：花言巧语如丝簧，脸皮真厚太***。
不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻
不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅
才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士、笃实好学
道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学
顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学
高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步
鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生
教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学
困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行
敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学
青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行
勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒
通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步
文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌
学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车
学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步
学浅才疏、学如不及，犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博
学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用
用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚
幼学壮行、牙牙学语、真才实学、敩学相长
发愤忘食 废寝忘食 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒
手不释卷
攻苦食淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆
不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志
持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿
世上无难事，只怕有心人
不远千里 不敢告劳 兢兢业业 默默无闻 默默无言 驽马十驾 勤勤恳恳 身体力行 事必躬亲 手足胼胝 手足重茧
鹦鹉学舌只是单纯的重复，听得多了鹦鹉就会模仿了；婴儿学说话，是有认知的，知道语言的内涵，能够融汇贯通，用来表达自己的感觉。
鹦鹉学舌，汉语成语，拼音是yīngwǔxuéshé，意思是鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。出自宋释道原《景德传灯录》。
呀呀学语，汉语成语，拼音是yāyāxuéyǔ，意思是形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。出自《障车文》。
鹦鹉学舌 [yīng wǔ xué shé]
基本释义
鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
出 处
宋·释道原《景德传灯录》：“如鹦鹉只学人言；不得人意。”
例 句
他这人毫无主见，常常是人云亦云，如～。
鹦鹉学语——鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
东施效颦——效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
邯郸学步——邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
活剥生吞——比喻机械地搬用或生硬地模仿。语出唐刘肃《***新语?谐谑》：“李义府尝赋诗曰：‘镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。’有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归’。人谓之谚曰：‘活剥王
画虎成狗——画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎类狗——类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
学步邯郸——学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
亦步亦趋——原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
依样画葫芦——照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
优孟衣冠_优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻***扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
照葫芦画瓢_——比喻照着样子模仿。
照猫画虎——比喻照着样子模仿。
范水模山——比喻效法模仿他人
葫芦依样——依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造
描头画角——比喻刻意模仿，毫无新意
婢作夫人——婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
步人后尘——后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
重规迭矩——规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
迭矩重规——与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
聋者之歌——聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
鲁斤燕削——鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
体规画圆——犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。
土偶蒙金——在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。
枉辔学步——比喻错误地模仿别人。
效颦学步——比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
一步一趋——①形容紧跟着行走。语本《庄子?田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
叠矩重规 ——〖解释〗规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
画虎不成反类犬 ——〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画龙不成反为狗 ——〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
依本画葫芦 ——〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
1. 带学字的四字词语
才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
贫不学俭 指穷人不必学俭而不得不俭。
青藜学士 指博学之士。
青钱学士 以之誉称才学之士。
上当学乖 吃过亏下次就不会上当。
枉辔学步 比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文人学士 泛指文人、文士。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
学书学剑 学文练武。
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
真才实学 真正的才能和学识。
不媿下学 犹言不耻下问。
不愧下学 不耻下问，虚心向地位低的人学习。
长材茂学 指才能高学问大的人。
笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
宏儒硕学 指学问渊博的人。
敏而好学 敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民。
通才硕学 学识通达渊博的人。
通儒硕学 犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
一家之学 自成一家的学派。
用非所学 所用的不是所学的。指学用不一致。
2. 包括学字的四字成语饱学之士 博学多才 博学多闻 博学洽闻 不媿下学 不愧下学 不学无识 不学无术 才疏学浅 才学兼优 长材茂学 虫鱼之学 村学究语 道山学海 道学先生 调嘴学舌 斗酒学士 独学寡闻 笃实好学 笃信好学 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 断织劝学 钝学累功 顿学累功 高才大学 高才绝学 高斋学士 孤学坠绪 邯郸学步 好学不倦 宏儒硕学 鸿儒硕学 绩学之士 记问之学 家学渊源 教学相长 钜学鸿生 口耳之学 款学寡闻 困而不学 困而学之 力学不倦 力学笃行 临池学书 敏而好学 末学肤受 贫不学俭 品学兼优 勤学好问 勤学苦练 青藜学士 青钱学士 曲学阿世 曲学诐行 诠才末学 上当学乖 市民文学 硕学通儒 宿学旧儒 通才硕学 通儒硕学 晚生后学 枉辔学步 文江学海 文人学士 文宗学府 下学上达 效颦学步 敩学相长 莘莘学子 新学小生 学步邯郸 学而不厌 学而时习之 学而优则仕 学非所用 学富才高 学富五车 学贯中西 学海无涯 学究天人 学老于年 学浅才疏 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 学如不及，犹恐失之 学如穿井 学如登山 学识渊博 学书不成，学剑不成 学书学剑 学疏才浅 学无常师 学无止境 学以致用 牙牙学语 一家之学 以学愈愚 幼学壮行 真才实学。
3. 有学字的四字成语不媿下学犹言不耻下问。
不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。
长材茂学指才能高学问大的人。
虫鱼之学指繁琐的考据订正。
笃实好学笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
菲才寡学菲：微薄；寡：少。才能小，学识浅。
负笈游学笈：书箱；游学：到外地求学。背着书箱，去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。
肤浅末学肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。
高才博学高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
高才大学高才：才能杰出；大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
高才绝学①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高才硕学高才：才能杰出；硕学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
鸿儒硕学鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
宏儒硕学指学问渊博的人。
后生晚学指年纪轻、资历浅的人。也用作在前辈面前的自谦之词。
家传之学学：学业。家中世代相传的学业或知识。
江海之学比喻学识渊博。
钜儒宿学钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。
记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
家言邪学家言：一家之言，私家之言；邪学：有偏颇的学说。指私家偏执、片面的学说。
困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
困勉下学指克服困难才能求得知识。
敏而好学敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
卖弄才学指故意显示自己有文化水平
难素之学难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。
隶首之学指算术，算学。参见“隶首”。
诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
勤工俭学利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
恃才不学恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。
市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
通才硕学学识通达渊博的人。
通儒硕学犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
晚生末学指书生的自谦。
形而上学用孤立静止片面的观点看世界。
用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。
一家之学自成一家的学派。
贻误后学后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
真才实学真正的才能和学识。
折节向学折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
知物由学由：通过。要了解事物就必须通过认真的学习。
4. 包括学字的四字成语饱学之士 博学多才 博学多闻 博学洽闻 不媿下学 不愧下学 不学无识 不学无术 才疏学浅 才学兼优 长材茂学 虫鱼之学 村学究语 道山学海 道学先生 调嘴学舌 斗酒学士 独学寡闻 笃实好学 笃信好学 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 断织劝学 钝学累功 顿学累功 高才大学 高才绝学 高斋学士 孤学坠绪 邯郸学步 好学不倦 宏儒硕学 鸿儒硕学 绩学之士 记问之学 家学渊源 教学相长 钜学鸿生 口耳之学 款学寡闻 困而不学 困而学之 力学不倦 力学笃行 临池学书 敏而好学 末学肤受 贫不学俭 品学兼优 勤学好问 勤学苦练 青藜学士 青钱学士 曲学阿世 曲学诐行 诠才末学 上当学乖 市民文学 硕学通儒 宿学旧儒 通才硕学 通儒硕学 晚生后学 枉辔学步 文江学海 文人学士 文宗学府 下学上达 效颦学步 敩学相长 莘莘学子 新学小生 学步邯郸 学而不厌 学而时习之 学而优则仕 学非所用 学富才高 学富五车 学贯中西 学海无涯 学究天人 学老于年 学浅才疏 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 学如不及，犹恐失之 学如穿井 学如登山 学识渊博 学书不成，学剑不成 学书学剑 学疏才浅 学无常师 学无止境 学以致用 牙牙学语 一家之学 以学愈愚 幼学壮行 真才实学。
5. 学字头的四字成语学步邯郸
学而不厌
学而时习之
学而优则仕
学富五车
学贯中西
学究天人
学老于年
学浅才疏
学然后知不足，教然后之困
学如不及，犹恐失之
学书不成，学剑不成
学无止境
学以致用
学然后知不足，教然后知困
学如登山
学非所用
学富才高
学海无涯
学如穿井
学识渊博
学书学剑
学疏才浅
学无常师
鹦鹉学舌的意思指：鹦鹉学人说话，比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。主谓式结构，含贬义；在句中一般作谓语、状语。
成语出处：
宋·释道原《景德传灯录·越州大殊慧海和尚》：“如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智慧故。”后世据此典故引申出成语“鹦鹉学舌”。
成语典故：
一般人认为，僧人要想获得功德，必须要做功课，即课诵，要经常诵读佛经和参加各种佛教仪式，但禅宗对以诵读佛经为主的课诵是反对的。
根据《景德传灯录》记载：“越州大珠寺住持慧海，把念诵佛经称为说‘客套话’，不准寺中僧人做早课和晚课。”
有一个僧人很不理解，就问慧海：“为何不许诵经？还把诵经说成是客套话？”慧海就给他解释：“鹦鹉只会模仿人的声音，并不理解人的意思；佛经传达的是佛的意思，而不理解佛的意思仅会诵读***，就如鹦鹉学人说话一样，所以不许你们诵经。”
成语寓意：
传声筒式的鹦鹉学舌，即使学得再维妙维肖，也抵不上自己参悟出的一得之见。无论是做学问，还是从事艺术创作，其中最宝贵的永远是有所发现，有所创新。
工匠式的仿制与再造，绝不会有个性的价值与生命力。用别人的头脑思考问题，用别人的舌头讲话，那自己的头脑和舌头岂不是失去了作用，做人要有自己的主见，不能人云亦云去做一个学舌鹦鹉。而应该独立思考问题，独立解决问题，说出自己独特的见解来。
逸闻趣事：
有个人喜欢鹦鹉，于是就在市上买了一只，关进鸟笼里，挂在南门下。
一日客人敲门，问：“有人在吗？”鹦鹉十分伶俐，也叫了几声：“有人在吗？”鹦鹉学了几句话，叫久了，觉得腻味，便学会了对门外客人说“请进”。
一次主人在家写文章，花了九牛二虎之力，洋洋洒洒写出三千字，得意之极，便高声朗读。鹦鹉断断续续地学成了其中三句话：“来者不善、居心叵测、快快拔剑砍狗头。”
妻儿回家，它把这三句话叫一遍，恨得他们抡起木棒猛打鸟笼。客人进来，它也叫了一遍，客人尴尬得怒从心头起，愤愤指责主人胡猜乱疑真卑鄙。武士拜会，它也叫了一遍，刚刚说到“快快拔剑”，武士早已寒剑出鞘，直惊得主人两腿颤抖，连忙说：“勇士息怒！”
