第7集：问余何意栖碧山？笑而不答心自闲
贺新郎 宋·方岳
雁向愁边落。渺汀洲、孤云细雨，暮天寒角。有美人兮山翠外，谁共霜桥月壑。想朋友、春猿秋鹤。竹屋一灯棋未了，问人间、局面如何著。风雨夜，更商略。
六州铁铸从头错。笑归来、冰鲈堪鲙，雪螯堪嚼。莫遣孤舟横浦溆，也怕浪狂风恶。且容把、钓纶收却。云外空山知何似，料清寒、只与梅花约。逋老句，底须作。
第7集，小五和小枫在经历了硕博兵的追杀、第一次亲密接触、小五又对溺水的小枫有了两次救命之恩后，他们终于敞开心扉，有了一次坦率的谈话。小枫对小五诉说了自己对顾剑的爱慕，以及与顾剑再无可能的未来，而顾小五也在醋意涌动中、在小枫对他毫无保留的关爱中，败下阵来，正式陷入了他对小枫的爱恋。
只不过，编剧在这一集中，提出了一个摆在他们面前、亟需解决的难题：小枫虽是西州的嫡公主，却是一个崇尚正直、善良、自由自在的人，她无意于权势、名利，她是“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲”；而顾小五却是致力于得到皇位的豊朝五皇子，他的身份决定了他只能沉湎于阴谋与黑暗，他能带给小枫的也只能是满身风雨。“有美人兮山翠外，谁共霜桥月壑。”即使小五想要“且容把、钓纶收却”，“也怕浪狂风恶”吧？他与小枫的那场泛波而去的美梦，只能是空山徒与梅花约了。
元恪见顾剑武功这么高强，终于反应过来了，他们这队人，根本不是来自中原的茶商，元恪逼问道，“你们到底是什么人？”
顾剑呢？让他畏手畏脚的小枫已经安全离开了，他再无顾忌，拔出了自己的佩剑。顾剑是这部剧中武功最高的人，他一般是不拔剑伤人的，因为他出手便是取人性命，杀戮太重，可是面对小枫的安全受到威胁的状况，他终于还是忍不住了。导演借顾剑拔出剑的这个动作，暗示了后面发生的一切。
其实编剧和导演都非常偏爱顾剑这个角色，一个很重要的表现就是，他们一个刻意把顾剑的情节留白了，一个刻意把顾剑的镜头删去了，可是，如果我们仔细揣摩的话，还是能发现不少的蛛丝马迹，比如说，顾剑来救被李承鄞软禁在军营里的小枫的时候，是浑身是血的。原著中，顾剑也一直都是李承鄞手里的刀，让他杀谁便杀谁，顾剑在挟持小枫走之前，为了挟持皇帝，把白龙鱼服的皇帝带出来的近身随扈屠戮了个干净，整个花园都是血腥气。
本来，顾剑和小五说的是在弓月城会和，可是，小五和小枫却在一片水泽旁停下了马。停下来的理由当然是小枫舍不得顾剑了，她担心顾剑会出什么意外，不肯往前走了，这一点，可以从小枫一边急冲冲地来回走，一边说“师父怎么还不来”中推断出来。
与只是满心焦急的小枫相比，顾小五可谓气定神闲，他知道顾剑的武艺，一点儿都不担心顾剑出事。但是顾小五也没闲着，他满怀警惕性地观察这四周的情形，拿出了他当初护卫皇长兄的架势，担心追兵追来了，他再保不住小枫。
小枫可是草原儿女，她对马蹄声是很警觉的，小枫立刻感觉到不对了，爬在地上道，“有马蹄声，大概三十个人。”
顾小五呢？他虽然听马蹄声的本事不如小枫，但他眼明手快啊，他立刻发觉了来追他们的硕博兵了，还点了点在地上的小枫，叫她快起来看。
这里是编剧对原著***的改编，原著***中，李承鄞十几岁起便在军队中磨砺了，他万没有不知道骑兵行进起来是何动静的道理，他根据马蹄声来判断有多少人的本事，应该比小枫强得多才是。可是电视剧里的李承鄞并不像书鄞那样是皇帝最偏爱的儿子，皇帝对他猜忌心重，也不曾叫他领兵，所以，剧鄞才在这一点上不如小枫。
看到这伙追兵，小枫立刻就慌了，她手足无措起来，喊小五快快躲避，可是呢？小枫慌张下找到的能躲避的地方，竟然是这棵比手臂粗不了多少的小树。
女鹅啊女鹅，我是忍不住说你，别看你自理能力强，这应变能力还是不够啊！在这种情况下，你就算是立刻和小五骑上马跑了，也比躲在这棵小树后面强啊！
这里有一个细节不可忽视，那就是小枫在情急之下，第1次唤顾小五为“小五”，这可是非常亲昵的称呼，暗示了小枫已经慢慢接受了顾小五的存在。
与小枫的手足无措相比，小五就镇定多了，他首先排除了立刻骑马离开这一选项，因为小红马要负着两个人，肯定跑不快，他又没有武器，只怕保不住小枫，只能就地躲藏。
小五开始观察周围的环境，看哪里能让他们二人躲起来还不被那伙硕博兵发现，回头的时候，小五立刻发现了他们背后的这片游着黑凫的水塘，他有了一个主意。
顾小五首先把小红马赶走，做出一副他们已经骑马离开的***象，以引开敌人，毕竟，他们也不能总是呆在水下面不是？然后，顾小五立刻拖着小枫跳到了水里，小枫非常害怕，她大喊道，“我不会水！”但这丝毫没有阻止小五带她潜水下去的决心。
顾小五知道小枫不会水，所以在潜入水底以后，顾小五紧紧地抓住了不会水的小枫，来帮助她保持平衡，同时安抚小枫，别扑腾出水花来，再暴露了自己与小枫的行踪。
小枫呢？在小五的扶持下，她暂时并没有害怕，她好好地在水下憋气，配合了顾小五的隐匿***。
顾小五一边安抚小枫，一边抬头往上看，看追兵走了没有。原来，追兵已经来到了水塘边，正在试图寻找他们的下落。
小枫毕竟是女人啊，她的肺活量不如顾小五，她首先憋不住了，开始挣扎起来，扶着小枫的顾小五立刻发觉了小枫的异状，小枫已经因为缺氧而有点失去意识了。
顾小五当机立断，立刻给小枫渡气，他把自己呼出的空气渡给了刚刚失去意识的小枫，来挽救小枫的性命。
人在呼吸的时候，虽然是摄入了氧气排出二氧化碳，但是人事实上只是利用了空气中的一部分氧气，所以，就算有二氧化碳被排出，呼出的空气中也还是氧气比二氧化碳多。所以，小五给小枫渡气，对失去意识的小枫而言，是非常及时的救命之恩。
这里有一个细节，就是失去意识的小枫，仍然自然而然地用手扶住了小五的肩膀，暗示了小枫对小五毫无防备和抵触的心理，她的真心实意地信任小五、依赖小五的，其实，在不知不觉之中，顾小五已经走到了和顾剑同等重要的位置。
追捕他们的硕博兵终于发现了跑到远处的小红马，硕博兵还以为他们骑马离开了呢，便立刻追了过去，一切都按照顾小五设定好了的***进行着。
与此同时，小枫得到了氧气，清醒了过来。她睁开了眼睛，却发觉顾小五正在亲自己呢。顾小五呢？他还在闭着眼睛给小枫渡气呢，根本就没有察觉小枫清醒了。
这里有一个细节，就是之前小枫因为缺氧失去了意识，所以闭上了眼睛。而顾小五明明神识清楚，他闭眼做什么？编剧靠这个闭眼的动作，暗示了小五对小枫的心意。他仅仅是在给小枫渡气吗？才不是，他还是在亲近自己的心上人，虽然此时的他可能还意识不到这一点。
还记得教学吻吗？李承鄞哄骗小枫，说只要她肯亲他，他就不把她在他面前小解这等丢人的事说出去，说完，李承鄞就慢慢阖上了眼睛，只等着自己的心上人亲亲自己呢。之前就分析过，李承鄞在小枫面前，有时就是个斯德哥尔摩综合征患者，表现就是他把与小枫亲近时小枫张牙舞爪的小动作当做是他们夫妻之间的情趣，任由小枫把他搓扁揉圆的。
书鄞在和小枫去鸣玉坊的时候，有一个情节，小枫把他拉进了一间没有灯火的屋子，反手关上了门，就去摸书鄞的袍带。书鄞都愣了，他明明有正经事要做的，就是去见父皇，和他商量重审陈家旧案之事，还一手安排了顾剑挟持皇帝这场重头戏，可是来？误会小枫是在“轻薄”自己的太子，愣生生地站在那里一动没动，就等着小枫把他从左摸到右，从右摸到左，摸来摸去恣意“轻薄”于他，李承鄞越想越开心，小枫这是想和我郎情妾意共赴巫山吗？后来李承鄞终于忍不住了，你怎么只摸袍带不见你解开呢？便问道，“你想干什么？”小枫怕惹人注意，立刻叫他噤声道，“嘘！你不是带了火绒？拿出来用一用。”李承鄞掏出火绒塞到小枫手里，又生了一顿闷气。不过他老是和小枫生气，小枫也并不放在心上。
书鄞和小枫第一次猪跑，非常惨烈，小枫手腕脚腕上都是淤青，不过李承鄞也没好到哪里去，脸上不是被小枫抓伤的，就是被小枫咬伤的。堂堂太子，亲近自己的太子妃还搞成这个样子。小枫的生活圈子是只有东宫的，她又病了，宫里面也体恤，她想不出门便不出门了，太子行吗？他可是要天天上朝的人。小枫把他的脸搞成这个猪头样儿，人家会怎么想他，难道他还能蒙着面纱见父皇、见臣下不成？可是书鄞就是不以为意，还没有制止东宫中的风言风语，东宫里的侍卫、婢女、小黄门们全都知道了太子和太子妃这场惨烈的、近乎决斗式的“床笫之欢”。
小枫清醒过来的第一个动作，就是瞪大了眼睛，离开了顾小五正在给自己渡气的嘴唇，她是个姑娘嘛，就算是她的心上人顾剑，都不曾这样亲近自己，更何况是这个顾小五？小枫开始觉得羞赧。
顾小五呢？小枫一离开他，他就立刻感觉到了，他睁开了自己的眼睛。这个镜头里顾小五看小枫的眼神，除了冷静（他觉得为了救小枫的性命，给她渡气没什么问题），还有一丝含情脉脉在呢。小枫事实上是顾小五第一个真正亲近的姑娘，还是他命定的恋人，他的心上人，顾小五刚刚一亲芳泽，就算他不是女子，不会含羞带怯，也会满腔柔情的。
小枫开始死命挣扎，她的理智战胜了她羞赧的情感，她开始觉得自己是被顾小五轻薄了，做出了所有姑娘在这种情况下都会有的反应。
顾小五呢？他见小枫已经清醒过来，而追兵又走了，便立刻安安稳稳地带着小枫浮到了水面上来。这个时候的顾小五，他也是理智大于情感的。
顾小五拉着刚刚死里逃生、气喘吁吁的小枫，走出了这片水潭，可是小枫因为刚刚被一个男人“轻薄”，心如擂鼓，站都站不稳了，一出来，就栽倒在了地上。小五见到小枫这样，又立刻去搀扶于她，这些，全部暗示了小五对小枫的情意。你可见过他对瑟瑟这么尽心尽力的？
李承鄞虽然宠幸瑟瑟，但是他在瑟瑟面前，一直是端着自己太子的架子的。瑟瑟也一直恪守女子的礼仪，见到太子即行礼，与太子坐分主次，侍候太子进膳、更衣。书鄞甚至打过瑟瑟一个耳光（根据上下文，应该是因为瑟瑟在李承鄞面前搬弄小枫与裴照的是非，或者是李承鄞他自己知道小枫与裴照偕游之事，心里生气，为了一点小事就打了瑟瑟出气），过后，还是瑟瑟去哄他，他才适时下了台阶。你可见过李承鄞这样地搀扶瑟瑟，为瑟瑟斟茶递水呢？（剧枫喝醉了酒，叫李承鄞给他倒水，李承鄞也立刻给小枫倒来了。）
小枫见到曾轻薄自己的顾小五又来拉自己，立刻对他发泄了自己的怒气，她死命推了顾小五一把，把顾小五推了一个趔趄。顾小五觉得很奇怪，我刚刚救了你的性命，你怎么这样对待你的救命恩人？问道，“你干什么？”
小枫都要哭了，大喊道，“你刚才干什么？你亲***什么？”
小枫难道不知道顾小五是在给自己渡气吗？她当然知道，只不过，相对于缺氧，小枫更加不想被轻薄。所以，小枫才说，那根本不是渡气，而是在亲她。
顾小五见小枫急了，立刻给自己辩解道，“我刚才是在给你渡气！谁亲你啦？”
顾小五是男人啊，男人相对于女人，更加看重现实。在顾小五的认知里，小枫的性命最要紧，为了保住你的性命，我事急从权，以嘴对嘴的方式渡气给你，是情有可原的。
到了后面的剧情里，李承鄞也一直是这么做的。在爱上小枫的李承鄞心里，小枫的安全第一重要，他的权位第二重要，他自己的安全排在最后。李承鄞知道，他不能让他的政治对手知道小枫是他的弱点，因为在小枫被挟持的情况下，他愿意做任何让步。为了在政治斗争中不受制于人，李承鄞一直***装爱赵良娣，冷落小枫。这虽然伤了小枫的心，但要是让李承鄞重新选一次，他还是会这么做。在李承鄞眼里，结果重于过程，他冷落小枫的这三年，为的是他在巩固权位后，能与小枫甜蜜厮守的后半生，他不得不如此。
当然，有的人也怀疑李承鄞相对于爱小枫，更爱权力，这一点我是持反对意见的，至于为什么，在后面的剧情中，我还会一一分析到。
小枫怒道，“渡气我也不用你！谁用你渡气了？”
小枫已经气得失去了理智，渡气？你说那是渡气？就算是我需要渡气，我也用不着你来给我渡气！你是我的谁？难道我还心甘情愿被你亲不成？
顾小五继续给自己辩解，他说，“你讲不讲理啊？我要是不给你渡气，你会被淹死的！”
顾小五对着小枫虽然有时候很小学鸡，喜欢耍小性子，但是他还是比小枫理智一些，他试图用刚才危及小枫性命的情形来劝导小枫，不要再冲自己发火了。
之前也分析过，李承鄞和小枫小学鸡式的吵架，往往是李承鄞在讲道理（你自己掂量掂量，你能不能做得到？），而小枫是在耍脾气（想到和你这种如麻的人去浴佛节我都觉得恶心！）。当在外人面前做戏的时候，小枫不按剧本走，李承鄞才会故意***小枫，激怒小枫，把小枫拉回与他吵架的战场。同时，李承鄞在故意激怒小枫的时候，提出的理由在外人耳朵里，也是符合逻辑地在讲道理（你这么做，无非就是因为大婚之夜，我去了瑟瑟那里，你嫉妒成性！你为了报复我，还真是无所不用其极啊！）与李承鄞相比，小枫可就不成了，她只是会发泄情绪，罗列自己的委屈，骂李承鄞是小人之心而已，还是李承鄞自己上赶着自己承认，说就是他自己故意不肯带小枫去浴佛节的。
小枫已经恼羞成怒，大喊道，“淹死？淹死我也不要你亲！”说完，小枫往地上呸了一口，还举起袖子死命抹了抹嘴。
小枫再次强调，你算什么？竟然来亲我？我就算是淹死了，也不愿被你这个混账亲！
顾小五终于听懂了，小枫不是反对渡气，而是反对他给她渡气。再上下一牵连，小枫想让谁给她渡气，那还不是显而易见的吗？顾小五也被激怒了，高声道，“心在别人那里的女人，我还不想亲呢！”
顾小五真的不想亲小枫吗？才不是，要不然，他之前亲小枫的时候，闭上眼睛一副沉醉相做什么？顾小五说他不想亲心在别人那里的女人，还不是嫉妒使然。他是在说反话掩饰自己的错乱呢，同时，这句话还代表了顾小五作为皇子，从小养成的目中无人的性子。
书鄞对于亲近小枫这件事，一共经历3大阶段：
1.在书鄞意识到自己喜欢上小枫之后（小枫衣不解带地照顾生病的他以后），他一直想要亲近小枫，但是，他还是很轻视小枫，他把小枫当作是普通的、身在东宫、等待他眷顾的女人。书鄞拿出了他宠幸普通后宫女子的样子，想要与小枫有肌肤之亲，直到小枫把他推下床，并嘴硬她已经有心上人，把书鄞气走。直到小枫告诉他顾小五的事，两人彻底决裂，书鄞气得一整个春天不见小枫的面。
书鄞并不是那种喜好鲜妍颜色的男人，他很少宠幸女人，但是，只要他愿意，他还是很容易地从身体和情感上征服一个女人的，作家推出的例子就是绪娘。书鄞对绪娘是真正的春风一度，前后没有宠幸她几次，但是绪娘运气好，很快就怀孕了。绪娘死前，小枫守着她，看到脸色苍白的绪娘嘴角一直微微翕动，小枫凑到她的唇边，才听到她说的那两个轻得几乎没有声音的字，原来是“殿下”。作家借被抛弃的绪娘对书鄞的心意，暗示了书鄞对普通后宫女子的吸引力：纵然薄幸，纵然负心，纵然只是漫不经心，只要曾经得到过太子的眷顾，便终生都在巴望着太子了。
2.小枫为了绪娘的死来找书鄞拼命，书鄞本来还在勉力维持着他作为太子的体面，不肯看小枫一眼，但是面对小枫刀刀拼命的架势，书鄞备受冷落的失落心转化为愤怒，进而转化为。他知道，小枫是为了他冷落另一个女人而和他拼命，小枫一丝醋意都没有，还怪他负心薄幸，而他却为了顾小五的存在而备受小枫的冷落，而呕心呕血，还不能告诉任何人。误以为“小枫爱着顾小五却丝毫不在乎他”的李承鄞，彻底舍弃了他作为太子的体面，他非要勉强小枫，亲近小枫，于是发生了第一次惨烈的、近乎决斗式的猪跑。这对一个东宫里***巴望着得到他的宠幸的太子来说，简直不可理喻。
这次猪跑中，小枫的观感如何，不难揣测，李承鄞都化身白眼狼王了，他拿出自己能拉开铁达尔王铁弓的力气，非要勉强小枫，还把小枫的手腕、脚腕上攥得都是淤青，小枫还是处子之身，她能好受到哪里去？只能是身心俱伤而已。原著写，“他简直像是要把我撕成碎片，带着某种痛恨的劫掠，我从来没有经历过这样可怕的事情。”李承鄞呢？他肯定也不好受，毕竟小枫极不配合，还对他拳打脚踢，把他的脸抓咬成猪头样儿。可以说，李承鄞是第一次见到不愿与他共赴巫山的女子，但是他还是勉强小枫了，因为他对小枫无可比拟的占有欲，他对顾小五无以复加的嫉妒心。
3.发泄完的书鄞，立刻就后悔了，他那么深爱小枫啊！他也会为了小枫受到的伤害而心痛，于是他开始低声下气地哄她，小枫骂他道，“这又什么大不了的，我就当是被狗咬了。”这让李承鄞眼睛里失去了神***，脸色也非常难看。后来回去的书鄞好好反省了自己，他丝毫不顾及自己身为太子的体面了，同时，他开始守身如玉，不再宠幸任何女子，他甚至赐死了赵良娣，以力证他对小枫的情意。于是，书鄞进入了第3阶段，他想要以床笫之欢讨好小枫，让小枫慢慢喜欢上自己，表现就是他们的第2次猪跑。
为了小枫主动把阿满要来给他当侧妃的事，书鄞不管不顾地把小枫扛进了丽正殿，非要亲近小枫不可。书中有一个细节，“内侍曾经在门口探头探脑，结果李承鄞朝他扔了个花瓶，‘砰’的一声差点砸在他身上，那内侍吓得连忙缩了回去，还顺手带上了门。”李承鄞的床上总不可能有花瓶吧？只有一种可能，那就是书鄞他是牛皮糖一样，非要巴着小枫，小枫与他在整个丽正殿厮打一番，从床上打到床下，砸了不少东西，而书鄞是不会冲小枫砸东西的，他只会冲着来坏他好事的内侍发火，最后小枫就累了，任由他为所欲为。书鄞一看到小枫不反抗了，便温存起来，他知道，上次因为小枫是处子之身，他还那么生气，肯定让小枫受了不少罪，而这样的事，***如他能好好表现，小枫也会慢慢体会到其中的趣味，进而体会到他的情意，慢慢地不再拒绝他的亲近。太子在想，如果他能在身体上让小枫离不开他的话，他是不是就在小枫心中有了地位了呢？太子是很有技术的，他有侧妃嘛，这便是太子亲近小枫的第3阶段了，为了得到小枫对他的情意，他更加看重小枫在与他亲近中的感觉，而非自己的感觉。
其实，作家在书中还暗示了书鄞亲近小枫的第4阶段，就是从小枫在跳城墙之前，李承鄞对小枫说的话：“你跟我回去，我既往不咎，还是会对你好，不管你是不是还心里惦记着那个顾小五，只要你肯跟我回去，我便再不会提起此事。”作家在这里暗示，书鄞都已经接受了书枫心里只有顾小五，一点儿都没有他的设定，他求的，不过是能见到小枫，哪怕是小枫的后半生，都不准他再亲近，他都愿意。他可以按照小枫的意愿，任由小枫为他广纳侧妃，他可以为了让小枫安心，去亲近她给他纳的侧妃，也不会再巴着小枫不放了。书鄞又退了一步，他只要有与小枫名存实亡的婚姻，只要小枫肯让他见到她就行，只要小枫肯接受他对她的好就行。
小枫怒道，“你爱亲不亲，我不要你亲！”面对已经气得叉腰的顾小五，小枫也忍不住气得叉腰起来，她又补充道，“我告诉你，就像你这样的男人，哪个女的碰到你哪个倒霉！”
李承鄞只有在面对小枫的时候，才有一种小学鸡式的幼稚举动，一个表现就是，他会被气得叉腰的。后来小枫被顾剑劫走，他跑去找柴牧，也是在大喊“他到底在干什么？已经十二个时辰过去了！”然后就气得他叉腰了。
至于小枫说的那番话，我第一回看到这里的时候，就忍不住笑出了声。女鹅啊女鹅，不带这么咒自己的啊？你不就是碰到顾小五的女人吗？小枫的嘴可真是开了光的嘴了，一说到自己的倒霉事，必会成真，这句话可不就是一语成谶吗？小枫、瑟瑟，还有绪娘，因为碰到了李承鄞，个个倒了血霉。
1、《山中问答》
唐代：李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
译文：有人疑惑不解地问我，为何幽居黄山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
2、《秋浦歌十七首》其二
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。
译文：夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的黄山也愁白了头。青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。
3、《秋浦歌十七首（其三）》
唐代：李白
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
译文：秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。
4、《夜泊黄山闻殷十四吴吟》
昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
译文：昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
5、《送温处士归黄山白鹅峰旧居》
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。***秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。
译文：黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
为***撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。
诗篇首句“问君何意栖碧山”起笔突兀，破空而来，正是作者长期感情郁积的宣泄，平静的表面下流淌着满腔的激愤，骨子里压不住那股抑郁不平之气，这是黑暗现实在李白心中的投影。既然在现实中连连碰壁，诗人转而把眼光投向了山水，于是有了下句“笑而不答心自闲”的情境，诗人把自己的感情寄托于青山碧水，让自己的灵魂得到片刻的安宁的心理也自然地流露了出来。
山中问答
李白（唐）
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
注释：
余：我。栖：居住。碧山：湖北安陆市内，山下桃花洞为李白读书处。
窅yǎo然：远去貌。别：另。
非人间：不是人间。这里指的是诗人的隐居生活。
赏析：
此诗作于***十七年（729），***十五年（727），时李白东游归来，在湖北安陆入赘许府，隐居在碧山中，以诗酒会友。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”? 首句对应诗题，抛出一问，此问意味深长，问我到底是什么原因居住在碧山呢？这问应是旁人，诗人只是引用旁人问话，于平淡中引出下文。这一问已是反衬出李白意在摆脱俗世的心灵追求，诗人当时约二十九岁，如此年轻，却选择这样的隐居生活，在俗世的眼中实难以理解，故常有人问“何意”，至此，读者也不免好奇了。首次句诗人用“笑”作为回答，答案就在这一笑中。“我”笑了笑，并不回答，内心安然自适，诗人只依照自己的心，去过自己理想中的生活。“心自闲”便是这主要原因了，旁人问诗人，诗人只问心。
“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”第三句写眼前之景，但只见桃花朵朵，艳如彩霞，风过花飞，飘落在水里，随那流水去往那不可知的远方，落花流水，本是惹人伤感，然而在诗仙的笔下，翩然飘飞于尘世之外，不见丝毫人间烟火气。“窅然”二字极妙，不觉间已将读者的视线引领到神秘的远方，思绪也已飘流到天之涯了。尾句诗人直抒胸臆，只因为另有一番天地，不是人间。诗人所向往的生活在尘世之外，那里的世界，没有功名利禄，没有违心奉承，只有真实的，回归本心的自我，无拘无束，放飞心灵。
此诗犹如一幅淡淡的写意画，诗人淡笔勾勒，展现在眼前的已是一个世外桃源。令人神往。
? 明代 李东阳评 ：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”
参考网站? 古诗文网
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。
“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
“桃花流水_然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，_然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。
“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，***用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
| 1．首先表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松而愉快的气氛。其次，“笑而不答”，带有几分神秘色彩，造成悬念，引人深思。（意对即可） 2．表达的感情是欣赏、赞叹。诗人把它当作一种令人神往的美，一种遵循自然法则的“天然”美，一种宁静和谐的自然之美。借此表现了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。（意对即可） |
笑而不答心自闲打三个数如下：
笑而不答心自闲，可以理解为“不要轻易表露自己的想法，要保持内心的平静和自然。”这个思路可以对应数字“3”，因为“3”这个数字在中国文化中常常代表着“多”，比如“三思而后行”，也可以引申为“不要轻易表露自己的想法”。
笑而不答心自闲可以理解为“不要轻易表露自己的情绪，要保持冷静和自然。”这个思路可以对应数字“0”，因为“0”这个数字在中国文化中常常代表着“空”，比如“空口无凭”，也可以引申为“不要轻易表露自己的情绪”。
笑而不答心自闲可以理解为“不要轻易做出决定，要保持冷静和自然。”这个思路可以对应数字“9”，因为“9”这个数字在中国文化中常常代表着“多”，比如“九牛一毛”，也可以引申为“不要轻易做出决定”。
原文：
《山中答俗人》古诗全文
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
《山中答俗人》古诗赏析
这首绝句，与《山中与幽人对酌》一起，被人称为“?太白绝调?”(黄叔灿《唐诗笺注》)。它的“?绝?”在何处？
