6. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．言生平，欢笑竟日 竟：从头至尾 B．安从容就席，坐定 就：靠近，趋向
C．时苻坚强盛，疆埸多虞 虞：忧患 D．已别有旨 旨：皇上的旨意
7. 下列加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）
A．安常棋劣于玄 多于南亩之农夫 B．名流爱其咏而弗能及 惜其用武而不终也
C．不觉屐齿之折 师道之不传也久矣 D．其矫情镇物如此 其皆出于此乎
8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A. 谢安少年时便颇具声名，长大后寄情山水诗文，不愿做官；在弟弟谢万遭到废黜以后，他才考虑当官，这时候已经四十多岁了。
B. 桓温非常看重谢安，请他做司马；谢安到了以后桓温和他相谈甚欢，等他走后还问左右，你们以前有没有看过我有这样的客人，意思是谢安这个人才实在难得。
C. 淝水之战前，谢玄问计，谢安不作答，反而和他以别墅作赌注下围棋。谢安棋艺上本不如谢玄，加之内心紧张害怕，未能取胜。
D. 谢安少时，当时很多人爱慕他，有些人摹仿他进行“洛下书生咏”的时候，竟连他因为鼻子的毛病而发出的浑浊的声音也一并摹仿。
9. 把下列句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）舟人以安为悦，犹去不止。
（2）明公何须壁后置人邪？
（3）为国者无使为积威之所劫哉！
（4）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？． D．“旨”在此处是心意、想法的意思，可引申为谋划、计策。
7． D．他/表示推测的语气副词。（A都表示比较，B都表示转折，C都是助词，取独。）
8． C．谢安棋艺上本不如对手，但他从容镇定，对手却紧张害怕，所以未分胜负。
9． ⑴船夫认为谢安很高兴，仍然向前划个不停。（“以……为”、“犹”、“去”各1分）
⑵明公您又何必把人安置在墙后面呢？（“壁后”、“置人”、反问语气各1分）
⑶治理国家的人不要让自己被积久而成的威势所胁迫啊！（“为国者”、“积威”、被动句式各1分）
⑷我学习道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？（或：哪里要了解他在我之前还是之后出生呢？）
是这个吗
按纳不住 按纳：克制。指激动、愤怒等感情无法抑制
出处：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“不想遇着许仙，春心荡漾，按纳不住，一时冒犯天条。”
按捺不住 按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。
出处：明·冯梦龙《警世通言·白娘子水镇雷峰塔》：“不想遇着许宣……按捺不住，一时冒范天条。”
缠绵蕴藉 蕴藉：含蓄而不直露。形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。
出处：清·刘熙载《艺概·词曲概》：“观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。”
儿女之情 特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。
悱恻缠绵 心绪悲苦而不能排遣。
出处：清·嬴宗季女《六月霜》第二折：“宁不愿风肆好，月常圆。乐融融，悱恻缠绵，堪媲美孟和桓。”
古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
出处：唐·白居易《赠元稹》诗：“无波古井水，有节秋竹竿。”
关情脉脉 关情：关切的情怀。脉脉：情意深长。形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。亦作“脉脉含情”。
豪情逸致 豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。
出处：清·梁章钜《楹联丛话·三话·上·戏楼旧联》：“记得丁歌甲舞，曾醉昆仑，豪情逸致，飘飘若仙。”
豪情壮志 豪迈的情感，远大的志向。
出处：茅盾《温故以知新》：“他们大多数两鬓添霜，然而豪情壮志，现见坚强。”
怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”
即景生情 对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲部·词***第二》：“善咏物者，妙在即景生情。”
极情纵欲 竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
出处：《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》：“又曰：‘我为天子，极情纵欲，有谏者辄杀之，不过杀数百人，众自定矣。’”
矫情镇物 矫情：克制情感。比喻故作镇静，使人无法猜度。
出处：《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”
刳心雕肾 犹言刻骨铭心。表示强烈的情感。
款款深深 指情意诚挚深切。
乐而不荒 指表现的情感有节制。同“乐而不*”。
出处：《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。
出处：《论语·八佾》：“《关雎》乐而不*，哀而不伤。”
脉脉含情 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
出处：唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。”
莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
出处：先秦·庄周《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。
出处：清·洪楝园《后南柯·辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
讫情尽意 指尽量满足自己的情感和心意，不加控制。
情长纸短 简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。同“纸短情长”。
出处：冰心《寄小读者·通讯七》：“情长纸短，不尽欲言，祝你们三好！”
情见乎词 情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
情见乎辞 见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
出处：《周易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”
情见乎言 情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
情深义重 指情感深远、恩义厚重。
出处：晋·温峤《重与陶侃书》：“且自顷之顾，绸缪往来，情深义重，著于人士之口。”
情深意重 情意深重。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。”
情投意洽 情感融洽，心意相通。亦作情投意合。指双方思想感情很融洽。
出处：明·刘璋《飞花艳想》第一回：“三人谈笑饮酒，正说得情投意洽，忽见抱琴进来道：‘外面刘相公来访。’三人听见，各不欢喜。”
情意绵绵 情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。
出处：周恩来《别李愚如并示述弟》：“何况情意绵绵，‘藕断丝不断’。”
情真意切 指情意十分真切。
出处：清·吴乔《答万季埜诗问》：“六朝体宽无粘，韵得叶用，粘缀但情真意切，得句即佳。故‘城上草’一篇，止十三字，而意味无穷。”
柔情密意 指温柔亲密的情意。
柔情蜜意 温柔甜蜜的情意。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第111回：“如今悬空在宝玉屋内，虽说宝玉仍是柔情蜜意，究竟算不得什么，于是更哭得哀切。”
世道人情 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
世道人心 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。
出处：《明史·儒林传序》：“所关于世道人心者甚钜，是以载籍虽繁，莫可废也。”
太上忘情 太上：指圣人。圣人不为情感所动。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
托物寓感 ***借外物寄托情感。
心不由主 为情感所激动，指神智不能由自己控制。
出处：宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
出处：《五灯会元·百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”
心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
言和意顺 言语和顺，情意相谐。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“真是言和意顺，似漆如胶。”又第九十八回：“但愿他们两口儿言和意顺，从此老太太也省好些心。”
意惹情牵 惹：引起。牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。
雨条烟叶 雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。
出处：宋·晏殊《浣溪沙》词：“只有醉吟宽别恨，不须朝暮促归程。雨条烟叶系人情。”宋·晏几道《浪淘沙·丽曲醉思仙》词：“秾蛾叠柳脸红莲。多少雨条烟叶恨，红泪离筵。”
寓情于景 在景色的描写中寄托情感。
云尤雨殢 形容男女间情意缠绵。
出处：明·单本《蕉帕记·覸婚》：“我鸟啼花落自支吾，他云尤雨殢相怜护。我凄凉无绪，他绸缪有余。”
纸短情长 简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。
出处：徐枕亚《玉梨魂》第八章：“言尽于此，愿君之勿忘也。芳兰两种，割爱相赠，此花尚非俗品，一名小荷，一名一品，病中得此，足慰岑寂，且可为养心之一助焉。临颖神驰，书不成字，纸短情长，伏惟珍重。”
天若有情天亦老 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。
出处：唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
拼音 jiǎo qíng zhèn wù
解释 比喻故作镇静，使人无法猜度。
出处 《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”
例子 仿佛羽扇纶巾，谈笑可以退敌，强学谢安的 矫情镇物 ，只怕真到紧急关头，拿不出谢安的那一份修养。（高阳《清宫外史》下册）
相关百度“矫情镇物”
时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所
在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于
淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已
别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋
毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。
安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当
其任。
玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，
棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心
喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。
－－《晋书 卷七十九》
翻译：
1.
淝水之战，谢玄打败了符坚那边。就送信给自己的老大谢安。
谢安正在跟客人下围棋，看完捷报书，就随手丢在床上了，表
情都不变一下。客人问他说，怎么拉。他漫不经心的说：没什么，
小孩子已经打赢架了。下完棋谢安就回家了，过门槛的时候，因
为太太太激动了，把拖鞋都袢断了。谢安真能装酷啊！
2.
太元八年（383），苻坚率领着号称百万的大军南下，志在吞灭东晋，统一天下。军情危急，建康一片震恐。谢安依然是那样镇定自若，以征讨大都督的身分负责军事，并派了谢石、谢玄、谢琰和桓伊等人率兵八万前去抵御。谢玄手下的北府兵虽然勇猛。但是前秦的兵力比东晋大十倍，谢玄心里到底有点紧张。出发之前，谢玄特地到谢安家去告别，请示一下这个仗怎么打法。哪儿知道谢安听了像没事一样，轻描淡写地回答说：“我已经有安排了。”谢玄心里想，谢安也许还会嘱咐些什么话。等了老半天，谢安还是不开腔。谢玄回到家里，心里总不大踏实。隔了一天，又请他的朋友张玄去看谢安，托他向谢安探问一下。谢安一见到张玄，也不跟他谈什么军事，马上邀请他到他山里一座别墅去。到了那里，还有许多名士先到了。张玄要想问，也没有机会。谢安请张玄陪他一起下围棋，还跟张玄开玩笑，说要拿这座别墅做赌注，比一个输赢。张玄是个好棋手。平常跟谢安下棋，他总是赢的。但是，这一天，张玄根本没心思下棋，勉强应付，当然输了。下完了棋，谢安又请大伙儿一起赏玩山景，整整游玩了一天，到天黑才回家。这天晚上，他把谢石、谢玄等将领，都召集到自己家里，把每个人的任务一件件、一桩桩交代得很清楚。大家看到谢安这样镇定自若，也增强了信心，高高兴兴地回到军营去了。那时候，桓冲在荆州听到形势危急，专门拨出三千名精兵到建康来保卫京城。谢安对派来的将士说：“我这儿已经安排好了。你们还是回去加强西面的防守吧！”将士回到荆州告诉桓冲，桓冲很担心。他对将士说：“谢公的气度确实叫人钦佩，但是不懂得打仗。眼看敌人就要到了，他还那样悠闲自在：兵力那么少，又派一些没经验的年青人去指挥。我看我们准要遭难了。”
当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人憋不住问他，谢安淡淡地说：“没甚么，孩子们已经打败敌人了。”直到下完了棋，客人告辞以后，谢安才抑制不住心头的喜悦，舞跃入室，把木屐底上的屐齿都碰断了。
........................
屐齿之折的译文
秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。获秦王坚所乘云母车。复取寿阳，执其淮南太守郭褒。
前秦的军队紧逼淝水而布阵，东晋的军队无法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入，然而却紧逼淝水部署军阵，这是长久相持的策略，不是想迅速交战的办法。如果能移动兵阵稍微后撤，让晋朝的军队得以渡河，以决胜负，不也是很好的事情吗！”前秦众将领都说：“我众敌寡，不如遏制他们，使他们不能上岸，这样可以万无一失。”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点，让他们渡河渡到一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！”苻融也认为可以，于是就挥舞战旗，指挥兵众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们。苻融驰马巡视军阵，想来率领退逃的兵众，结果战马倒地，苻融被东晋的士兵杀掉，前秦的军队于是就崩溃了。谢玄等乘胜追击，一直追到青冈，前秦的军队大败，自相践踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。逃跑的人听到刮风的声音和鹤的鸣叫声，都以为是东晋的军队将要来到，昼夜不敢停歇，慌不择路，风餐露宿，冻饿交加，死亡的人十有七八。当初，前秦的军队稍微后撤时，朱序在军阵后面高声呼喊：“秦军失败了！”兵众们听到后就狂奔乱逃。朱序乘机与张天锡、徐元喜都来投奔东晋。缴获了前秦王苻坚所乘坐的装饰着云母的车乘。又攻取了寿阳，抓获了前秦的淮南太守郭褒。
谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
谢安接到了驿站传递的书信，知道前秦的军队已经失败，当时他正与客人玩围棋，拿着信放到了床上，毫无高兴的样子，继续下棋。客人问他是什么事，他慢条斯理地回答说：“小孩子们已经最终攻破了寇贼。”下完棋以后，他返回屋里，过门槛时，高兴得竟然连屐齿被折断都没有发觉。
拼音：
jiǎo qíng zhèn wù
解释：
比喻故作镇静，使人无法猜度。
出处：
《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”
例句：
仿佛羽扇纶巾，谈笑可以退敌，强学谢安的～，只怕真到紧急关头，拿不出谢安的那一份修养。（高阳《清宫外史》下册）
请试看百度百科“赌墅”是否是您想要的。
摘录如下：
典源
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉
时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：「已别有旨。」既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：「以墅乞汝。」安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：「小儿辈遂已破贼。」既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。[1]
典源译文
其时，前秦苻坚强大，边境多战事，东晋众将接连败退。谢安派弟谢石及侄儿谢玄等出兵伺机征讨，连战连捷。拜为卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。后苻坚率领大军，号称百万，开进淮河、淝水，东晋京师震恐。朝廷加封谢安为征讨大都督。谢玄向谢安问应敌之计，谢安神情泰然，毫无惧色，回答道：“朝廷已另有主意。”过后默默不语。谢玄不敢再问，便派张玄再去请示。谢安于是驾车去山中别墅，亲朋好友聚集在周围，然后才与谢玄坐下来下围棋赌别墅。谢安平常棋艺不及谢玄，这一天谢玄心慌，做谢安的敌手却败给了谢安。谢安回头对外甥羊昙说：“别墅给你啦。”说罢便登山游玩，到晚上才返回，部署将帅，面授机宜。谢玄等人已大败苻坚，喜信送到谢安手里，谢安正与客人下围棋，看罢信便丢在床上，全无喜色，下棋如故。客人询问，才慢慢答道：“小儿辈已打败敌寇。”下完棋回内室，内心抑制不住激动，过门槛时猛地折断了屐齿。谢安在人前竟能如此镇定自若掩饰真情。因统率作战有功，晋封太保。[2]
释义
苻坚率众百万，次于淮淝 ，京师震恐。 晋孝武帝加谢安为征讨大都督。“安遂命驾出山墅，亲朋毕集，与玄围棊赌别墅。”后遂以“赌墅”表示临危不惧的大将风度。
1. 《陈述古辨盗》的全文翻译
陈述古密直，曾掌管建州浦城县。
有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”
于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”
陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。
很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。
经过审讯，这个人就承认了。
2. 陈述古辨盗译文陈述古辨盗
陈述古密直，知（1）建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为（2）盗者。述古绐（3）曰：“某寺有一钟，至（4）灵，能辨盗（5）。”使人迎置后阁（6）祠（7）之。引囚立钟前，谕（8）曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职（9）祷（10）钟甚肃（11），祭讫（12）以帷（13）围之。乃阴（14）使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服（15）。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 字词注释 （1）主管 （2）不知道哪个是真的（3）哄骗（4）非常 （5）小偷 （6）我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用（7）供奉 （8）告诉 （9）同事。旧社会指同在一部门作官的人（10）祈祷 （11）恭敬 （12）完毕 （13）围幕 （14）暗地 （15）服从 原文 陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之③。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，唯一囚独无墨，讯之即服。盖恐钟有声，不敢摸者 诗文翻译 陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。（陈述古）就欺哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，陈述古就让人去把这口钟迎到县府衙门来放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“不是小偷摸这钟就没有声音，如果是小偷，那么一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗地里派人用墨汁涂钟。很长时间之后，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古叫他们把手拿出来检验，只见他们的手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，于是真正的小偷显现出来了——是担心摸了钟它会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个小偷立即承认了犯罪事实。
望***纳 谢谢了
3. 陈述古辨盗译文陈述古密直，尝知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为②盗者。述古绐③曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁④祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职⑤祷钟甚肃，祭施以帷⑥围之。乃阴使人以墨涂钟良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。
字词注释
①选自《梦溪笔谈》。②莫知的为：不知道哪个是真的。③绐（d4i）：哄骗。④后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。⑤同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。⑥帷（w6i）：围幕。
诗文翻译
陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的强盗。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做强盗的摸这钟就没有声音，做了强盗的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即承认了犯罪事实。
作者简介
《权书》，作者苏洵（1009~1066）北宋散文家，字明允，眉山（今四川省眉山县）人。嘉佑年间，得欧阳修推誉，以文章著名于世。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。他和他的儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，俱列入“唐宋八大家”。有《嘉佑集》。
参考资料：
译文：陈述古密直，曾掌管建州浦城县。
有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”
于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。 接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”
陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。
很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。
经过审讯，这个人就承认了。 出处：北宋沈括的《梦溪笔谈·卷十三》。
原文：陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。
述古绐曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之。
引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。” 述古自率同职祷钟甚肃，祭讫以帷围之。
乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。
出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。
扩展资料：
书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。
现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。
《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。
内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。
社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。 百度百科—梦溪笔谈。
5. 文言文陈述古辨盗有什么启示1.鲁人徙越 1.①自己②有人③凭④长处3.要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
2.农夫殴宦 1.(1)给 （2）眼泪 （3）通“值”价值 （4）就3.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。3.教学相长 1.(1)味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增进，促进 3.教 学 教与学是互相促进的。
4. 樊重树木 1.(1)但是 （2）从前 （3）都 3.无论做什么事情都要造作准备，有长远打算。 启示：学习也是如此。
5. 颜回好学 1.(1)早 （2）极度悲哀 （3）更加 3.颜回年轻轻就了，现在没有像他那样好学的人了。6. 王充博览 1.(1)赞扬 （2）以……为师 （3）就 （4）就 3.指诸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。
7. 不记人过 1.(1)过失、过错 （2）***装 （3）责问 （4）制止 2.略 3.吕蒙正为人正直，襟怀坦白，不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有智慧。
8.欲食半饼喻 1.(1)原因、缘故 （2）停止 （3）***如 2.略 3.讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫（愚蠢的人）。9. 反裘负刍 1.(1)背 （2）为什么 （3）你 2.略 3.皮之不存，毛将焉附10. 管庄子刺虎 1.(1)制止 （2）代词，指老虎 （3）举动 （4）却 2.略3.做事应善于分析矛盾，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。
11. 齐人有好猎者 1.(1)回家 （2）妻子孩子 （3）应该 （4）努力耕田 3.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时暂时后退是为了更好地前进。（做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略。）
12. 何梅谷之妻 1.(1)将（2）黄昏 （3）指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。（4）留下。
3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不听，不阻止她呢，又恐怕会让读书人见笑。13. 邴原泣学 1.(1)能够 （2）***如，如果 （3）白白地 （4）钱，学费 3.发现邴原无学而泣，躬身垂问。
得知邴原身世后，甘愿舍弃自己的收入，免收邴原学费。这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。
4.贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。14. 晋人好利 1.(1)离开 （2）求取 （3）给 （4）比……严重 3.虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。
好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差！因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪！15.范仲淹罢官 1.(1)急忙，赶快 （2）具备，齐备 （3）失意的样子 （4）结束，完毕 3.亟令询之、怃然，即彻宴席，厚赒给之。
4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。16.一知半解 1.(1)却 （2）圣贤 （3）因此 （4）用在主语和介词结构之间，无义 3.读书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识和人情***都忘却了。
17.非所言勿言 1.(1)祸害，灾难 （2）糊涂、愚昧的样子（3）谋划（4）防备，戒备 2.聪明的人，还没有一点声响时就预计到了；会思考的人还没有成功时就做好防备。 3.非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡；非所争勿争，以避其声。
18.武王问治国之道 1.(1)方法 （2）罢了 （3）怎么样 （4）利益，好处 3.利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。19.君子之言 1.(1)少 （2）不及，比不上 （3）考虑 （4）灾难，祸害 3.前者寡而实，后者多而虚。
4.寡——多、实——虚、有——无20.刘备纳贤 1.(1)后代 （2）回头看 （3）依附，依靠 （4）把……作为 （5）拜见 （6）以……为奇 3.要有一番作为，就要善于海纳百川。（生于忧患，于安乐。）
21.绝妙好辞 1.经过 （2）同“否” （3）走 （4）女儿的儿子 （5）记录 2.略 3.才高八斗，绝顶聪明22.牧童捉小狼 1.距离 （2）特意 （3）快速跑 （4）样子 2.略 3.要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。23.林逋论学问 1.(1)只 （2）方法、技能 （3）探讨、分辨 （4）“之于” （5）实在的事情 3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏24.一轴鼠画 1.(1)随便 （2）察看 （3）及、等到 （4）跌跌撞撞25.勉谕儿辈 1.(1)用来做成 （2）不要 3.节俭是长期养成的良好习惯。
26.刘庆问饮 1.(1)到 （2）先前 （3）只是 （4）无辜服罪 3.自己拿着房间钥匙，房间紧闭如常而金钱却丢失了。 4.柳庆商人：“你的钥匙常放在什么地方？”商人回答说：“经常自己带着。”
柳庆又问：“你可曾和别人一同住宿过吗？”商回答说：“没有。”柳庆接着又问道：“与别人一同喝过酒吗？”商人回答说：“先前曾和一个僧人畅饮过两次，酒醉得大白天就睡着了。”
柳庆据此判断房间主人只是因为刑讯痛苦才被迫认罪的，并不是真正的***犯，那个僧人才是真正的***犯。 27.勾践困于会稽 1.(1)已经 （2）同“返”，回 （3）抬头看 （4）穿 3.卧薪尝胆 忍辱负重，刻苦自励，发愤图强。
28.孔子过而不式 1.(1)讨伐；攻打 （2）就 （3）拿着缰绳 （4）扶着车前横木敬礼 3.国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；争而不，非勇也。29.汗不敢出 1.(1)皇帝下诏书接见 （2）恐惧 4.钟毓是个诚实的人。
30.吴郡陈遗 1.(1)极，非常 （2）常常 （3）口袋 （4。
6. 玄等既破坚文言文翻译出自《晋书·谢安传》，原文为：“玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过门限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”
译文：
谢玄等人已经击败苻坚后，有驿站告捷文书送到，谢安正在和客人下围棋，看完后，便把文书放在坐具上，毫无高兴的神色，依旧下棋。客人问他，缓缓答道：“小儿辈已经击败了贼寇。”下棋结束，回内室，过门槛时，心里过于高兴，没有察觉木屐底的齿被门槛折断了。他就是这样故意抑制情感，表示镇定，使人无法猜透他。
7. 巧女自救文言文翻译满媪，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁为近村民家妻。一日，闻母病，不及待婿同行，遽狼狈而来。
时已入夜，缺月搜索微明，顾见一人追之急，度是 *** ，而旷野无可呼救。乃映身古冢白杨下，纳簪珥怀中，解绦系颈，披发吐舌，瞪目直视，以待其人。将近，反招之坐。及逼视，知为缢鬼，惊仆不起。荔姐竟狂奔得免。
比入门，举家大骇，徐问得实，且怒且笑，方议向邻里追问。
次日，喧传某家少年遇鬼中恶，其鬼今尚随之，已发狂谵语。后医药符箓皆无验，竟癫痫终身。
此或由恐怖之余，邪魅乘机而中之，未可知也。或一切幻象，由心而造，未可知也。或神明殛恶，阴夺其魂，亦未可知也。然均可为狂且戒。
译文或注释：
满大娘，是我弟弟的奶妈，她有个女儿叫荔姐，嫁给近村一个村民做妻子。有一天，听说她娘病了，来不及等她男人一同走，急忙出门，匆匆赶回娘家去。
那时天已黑了，天上半个月亮，微弱的月光照在大地上。半路上，回头看见后面有个人急匆匆追赶上来，她认 为这个人一定是个坏蛋，可田野空旷，没有什么人可以呼救。她就钻进古坟地的白杨树下面，把发簪耳环都取下放进口袋，把身上丝带解下绕在头颈里，披散头发， 伸出舌头，张大眼睛，向前直视，等那人靠近。那人走近她时，她反倒向他招手，叫他坐下。那人走近荔姐，一看这模样，以为碰上吊死鬼了，吓得半死，跌倒在地 爬不起来。乘这个机会，荔姐拼命奔胞，到底避免了那坏蛋的侮辱。
等到荔姐跑进娘家家门，全家都十分惊骇，慢慢地问清了她路上遇到的事，大家又生气又好笑，决定以后到附近去追查那个坏蛋。
第二天，街上纷纷传说，某家一个年青人夜里碰上鬼中了邪，这鬼现在还跟着他，他已经发了疯胡言乱语。求医服药，念经画符都赶不走那个鬼。后来，这个人就这样疯癫了一生。
这或许是他受惊吓之后，野鬼乘机会选上了他，也不一定。或许是由于他心里出现了各种幻象，也不一定。或许是神灵惩办坏人，夺走了他的灵魂，也是说不定的。但这个故事，可以作为行为轻狂的人的教训。
8. 陈述古祠钟 的文言文陈述古密直，主管建州浦城县的时候。
当时，有家富户被盗，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就骗他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的小偷辨认出来。”
于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来祭祀它，把囚犯们引到钟的前面，当面亲自告诉他们说：“不是小偷的摸这钟就没有声音，是小偷的一摸它就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用帷幕把钟围起来。
然后暗暗派人用墨汁涂钟，过了许久之后，带领囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟。摸完之后检验他们的手，每个人手上都有墨水，只有一个囚犯手上没有。
审讯他，这个人就承认了犯罪事实。原来是因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。
9. 文言文巧破盗案翻译,在线等陈述古辨盗
陈述古密直，知（1）建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为（2）盗者。述古绐（3）曰：“某寺有一钟，至（4）灵，能辨盗（5）。”使人迎置后阁（6）祠（7）之。引囚立钟前，谕（8）曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职（9）祷（10）钟甚肃（11），祭讫（12）以帷（13）围之。乃阴（14）使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服（15）。 （选自沈括《梦溪笔谈》）
字词注释
(1)主管 （2）不知道哪个是真的（3）哄骗（4）非常 （5）小偷 （6）我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用（7）供奉 （8）告诉 （9）同事。旧社会指同在一部门作官的人（10）祈祷 （11）恭敬 （12）完毕 （13）围幕 （14）暗地 （15）服从
诗文翻译
陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。（陈述古）就欺哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，陈述古就让人去把这口钟迎到县府衙门来放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“不是小偷那么这钟就没有声音，如果是小偷，那么一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟。很长时间之后，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古叫他们把手拿出来检验，只见他们的手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，于是真正的小偷显现出来了——是担心摸了钟它会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个小偷立即承认了犯罪事实。
不知道现在的课文中的文言文是什么样的，所以把古文摘录了过来。另外有个别的不明白的可追问。
个人见解，仅供参考
谢太傅，一般是指东晋的谢安。
谢安（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋著名政治家。谢安病逝后，赠太傅、庐陵郡公，谥号文靖。
《晋书》谢安传
谢安字安石，尚从弟也。父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。”及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。弱冠，诣王蒙清言良久，既去，蒙子修曰：“向客何如大人？”蒙曰：“此客亹亹，为来逼人。”王导亦深器之。由是少有重名。
初辟司徒府，除佐着作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。
复除尚书郎、琅邪王友，并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。有司奏安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：“此去伯夷何远！”尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”舟人承言即回。众咸服其雅量。安虽放情丘壑，然每游赏，必以从。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。
征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。
既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。温见，留之曰：“令司马着帽进。”其见重如此。
温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。在官无当时誉，去后为人所思。顷之，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。
简文帝疾笃，温上疏荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚惧，问计于安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行。”既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾，曰：“此谢安石碎金也。”
时孝武帝富于春秋，政不自己，温威振内外，人情噂□，互生同异。安与坦之尽忠匡翼，终能辑穆。及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。安见，辄改之，由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。
寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事。安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外着，人皆比之王导，谓文雅过之。尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之谓曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”安曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
是时宫室毁坏，安欲缮之。尚书令王彪之等以外寇为谏，安不从，竟独决之。宫室用成，皆仰模玄象，合体辰极，而役无劳怨。又领扬州刺史，诏以甲仗百人入殿。时帝始亲万机，进安中书监，骠骑将军、录尚书事，固让军号。于时悬象失度，亢旱弥年，安奏兴灭继绝，求晋初佐命功臣后而封之。顷之，加司徒，后军文武尽配大府，又让不拜。复加侍中、都督扬豫徐兖青五州幽州之燕国诸军事、***节。
时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。
安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，〔二〕至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。
安方欲混一文轨，上疏求自北征，乃进都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，加黄钺，其本官悉如故，置从事中郎二人。安上疏让太保及爵，不许。是时桓冲既卒，荆、江二州并缺，物论以玄勋望，宜以授之。安以父子皆着大勋，恐为朝廷所疑，又惧桓氏失职，桓石虔复有沔阳之功，虑其骁猛，在形胜之地，终或难制，乃以桓石民为荆州，改桓伊于中流，石虔为豫州。既以三桓据三州，彼此无怨，各得所任。其经远无竞，类皆如此。
性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。王坦之书喻之，不从，衣冠效之，遂以成俗。又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意。常疑刘牢之既不可独任，又知王味之不宜专城。
牢之既以乱终，而味之亦以贪败，由是识者服其知人。
时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。上疏请量宜旋旆，并召子征虏将军琰解甲息徒，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督玄抗威彭沛，委以董督。若二贼***延，来年水生，东西齐举。诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：“昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！”乃上疏逊位，诏遣侍中、尚书喻旨。先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬，而忽一误，众亦怪异之。寻薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。以无下舍，诏府中备凶仪。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。
安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以髛之。及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名为召伯埭。
我们再用几讲来说一说“治学”。前三讲先看看“治学方法”。
这一讲只说赵之谦（1829-1884）先生一副：
别有狂言谢时望，但开风气不为师。
上联“ 别有狂言谢时望 ”，出自清代诗人龚自珍（1792-1841）《已亥杂诗》（组诗）的第126首。该组诗共315首，已亥为1839年。原诗如下：
不容儿辈妄谈兵，镇物何妨一矫情。
别有狂言谢时望：东山妓即是苍生。
这首诗说的是东晋名士谢安。大家看谢安这个人，潇洒得很，在隐居与做官之间自由切换，游山玩水也不错，位高权重也不赖。他很重视后辈的教育培养，子侄们都很厉害，曾统军在淝水之战中打败了统一北方的前秦，使偏安东南的东晋王朝又延续了将近40年。
这一首诗前两句“ 不容儿辈妄谈兵，镇物何妨一矫情 ”，意思是说：虽然子侄们在淝水之战中打败了前秦，但我谢安不妨“矫情”一下、故意掩饰住自己的兴奋激动，为的就是让他们不要因胜而骄、妄谈兵事呀。
关于这件事，流传最广的就是《世说新语》中的这一段：
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
而《晋书·谢安传》中的记载，则把谢安的“ 矫情 ”给描绘出来了：
玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。
大家看，在人前是“ 徐答云：‘小儿辈遂已破贼 ’”，小事一桩，算不得什么；在人后则成了“ 过户限，心喜甚，不觉屐齿之折 ”——太高兴了，不免得意忘形了，进门的时候，门槛把木屐的屐齿磕断了都没觉察到。
“屐齿”是啥样子？大家可以看看下图（有点像女士高跟鞋的后跟）。
大家看，这就是谢安的“ 镇物何妨一矫情 ”。
接着看后两句“ 别有狂言谢时望：东山妓即是苍生 ”，意思是说：大家都希望我能为国分忧、担当重任，可惜***不了。我的话可能有点轻狂，有点不近人情，希望大家不要见怪——我觉得隐居东山，朝夕与美女笙歌、青山绿水相伴，才是真正的生活呀。
龚先生这一首诗，看似在说谢安，其实是在说自己，此乃古人托物言志、借人喻己之惯用手段也。原来先生在己亥年辞官归隐途中，遇到了一位沦落风尘的红颜知己，两人卿卿我我、共享了一段快乐时光（《己亥杂诗》中有30多首与此相关）。此等名士风流，和“蓄妓东山”的谢安也差不多嘛。
下联“ 但开风气不为师 ”出自《已亥杂诗》的第104首，原诗如下：
河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑。
一事平生无齮 yǐ 齕 hé ，但开风气不为师。
诗后原有诗人自注“ 予平生不蓄门*** ”
先看前两句“ 河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑 ”，意思是说：房玄龄和杜如晦都是王通的***，二人辅佐英主建立唐朝，生前官高爵显，死后名扬千秋。而他们的老师王通呢，则名卑位贱，终老乡野。
接着看后两句“ 一事平生无齮齕，但开风气不为师 ”，这两句是作者在说自己——我自信有一件事不会让人说三道四，那就是：我不好为人师、不收门人***，我喜欢干前人没干过的事，给后人踩踩点、探探路。
这里的“ 齮齕 ”，本意是“咬噬”，引申为“嚼舌头”、“说长道短”。
回头整体看这一联，“ 别有狂言谢时望：但开风气不为师 ”，当这样集成一联的时候，上联的“狂言”指的就不是“ 东山妓即是苍生 ”、而成了“ 但开风气不为师 ”了。
这一联的意思大致是：虽然我愧对大家的殷切期望，但我自信自己所做的探索与努力，必然可以破过往之窠臼、开时代之新风。
在此联的小字款识中，赵之谦先生写到： 戏集龚仪部《己亥杂诗》，书之门壁，聊以解嘲。同治九年春三月，撝 （huī） 叔识。 由此可知，这是先生1870年42岁时的作品，正是其篆书成熟时期。因为是给自家门上贴的，所以使出了看家本领，写得极为精彩。
赵之谦先生一生痴迷书画篆刻，尝自言“ 天七人三 ”，也就是自己的天分占70%。与稍早及同时代的大家相比，他认为邓石如是“天四人六”、包世臣是“天三人七”、吴熙载是“天一人九”。可见他自视天分有多高！
有此等自信，先生当然惜时如金，用尽自己所有人力、去开辟上苍赋予的那七分天功。要实现这样的愿望，那就收徒不如交友，交友更不如求师了。哪还有精力去指导培养后生晚辈呀？
纵观先生一生，便是一直在师友的***下不断精进，终在书、画、篆刻等方面均成为开宗立派的大家。
以书***，先生为清代碑学披荆斩棘、开山拓径，其开创的魏碑行书，以北碑精悍雄强之血，注入南帖温柔俊秀之躯，古风不坠，新机重启，自辟新境界、新面目，下启康有为、于右任及近代魏碑书风。先生此处讲“ 但开风气不为师 ”，这真不是自谦自嘲，而是大大的自负了。
说了这么多，那“ 但开风气不为师 ”和治学又有什么关系呢？
我们且看人类发展史，任何一个大学科、小领域的形成，都是由一个个敢开风气的***一步步开创出来的。螃蟹和蜘蛛，总得先有人好奇去试吃一下吧。
比如被称为“哲学史第一人”的古希腊大学者泰勒斯（公元前624-公元前547），他在西方第一个明确提出了“ 什么是万物本原 ”？他给出的答案是“ 万物皆源于水 ”。今天大家看这个答案，都会觉得幼稚可笑。 还有古希腊“百科全书式的学者”亚里士多德（公元前384-公元前322），他曾认为：“ 凡运动的事物必然都有推动者在推着它运动 ”。今天大家都知道，这个“幼稚”的论断后来被牛顿给推翻了。
虽然泰勒斯与亚里士多德的观点都是错误的，但他们的伟大之处就在于——他们提出并思考了这些最基本的、最重要的问题。今天的哲学、化学等学科就是在对“本原”思考的基础上诞生发展的；今天的物理学就是在对“运动”思考的基础上诞生发展的。人类正是以这些问题为原点，一步步开创出光辉灿烂的文明。这，就是“ 但开风气不为师 ”呀。
再比如对飞机发明做出重要贡献的英国人凯利爵士（1773-1857），他曾经试图模仿鸟类的飞行，但在多次失败后他认识到此路不通。随后他另辟新径，经过大量的滑翔实验，写出了空气动力学名著《论空中航行》。凯利爵士在临终前，对于自己毕生积累的空气动力学研究资料，他写下了这样两句话：“ 给你，查看笔记的朋友！我已去了，愿你在这些涂鸦中寻找出智慧的火种。 ”150多年后的莱特兄弟，正是在凯利爵士的数据与理论的基础上，实现了人类可控飞行的梦想。这，也是“ 但开风气不为师 ”呀。
? 胡适先生也很喜欢这一句“ 但开风气不为师 ”，他的白话文新诗、他的《中国哲学史大纲》，虽然学术地位并不高，但他能开风气之先、也属不易。
? 可是，随着时代的发展，“ 但开风气不为师 ”在今天难免有点过时了。现代科技的发展模式，已经变成了“ 既开风气又为师 ”。这是因为，随着人类社会的积累进步，科学最前沿、最顶端的问题越来越复杂，一个小小的突破，往往都需要许多研究人员集体协作、长期努力。现代大学普遍***用的研究生培养机制，就是由导师与学生共同组成研究团队，经验丰富的***与思维活跃的新秀密切协作、“ 共开风气 ”，这样不仅有利于集思广益、攻坚克难，还更有利于研究接力与学术传承，最终推动科技事业的持续加速发展。
（说明：文中均来自网络。如涉版权，请留言联系。）
1. 把晋候觞客于柳溪
谢安字安石，尚从弟也。
父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。”
及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。弱冠，诣王蒙清言良久，既去，蒙子修曰：“向客何如大人？”蒙曰：“此客亹亹，为来逼人。”
王导亦深器之。由是少有重名。
初辟司徒府，除佐着作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。
扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。 复除尚书郎、琅邪王友，并不起。
吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。有司奏安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。
尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：“此去伯夷何远！”尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。
风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”舟人承言即回。众咸服其雅量。
安虽放情丘壑，然每游赏，必以 *** 从。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”
时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。
安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。
征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。
既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。
温见，留之曰：“令司马着帽进。”其见重如此。
温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。
在官无当时誉，去后为人所思。顷之，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。
简文帝疾笃，温上疏荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。
坦之甚惧，问计于安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行。”
既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”
遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。
温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾，曰：“此谢安石碎金也。” 时孝武帝富于春秋，政不自己，温威振内外，人情噂□，互生同异。
安与坦之尽忠匡翼，终能辑穆。及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。
安见，辄改之，由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。
寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事。
安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。
德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外着，人皆比之王导，谓文雅过之。尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。
羲之谓曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”
安曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” 是时宫室毁坏，安欲缮之。尚书令王彪之等以外寇为谏，安不从，竟独决之。
宫室用成，皆仰模玄象，合体辰极，而役无劳怨。又领扬州刺史，诏以甲仗百人入殿。
时帝始亲万机，进安中书监，骠骑将军、录尚书事，固让军号。于时悬象失度，亢旱弥年，安奏兴灭继绝，求晋初佐命功臣后而封之。
顷之，加司徒，后军文武尽配大府，又让不拜。复加侍中、都督扬豫徐兖青五州幽州之燕国诸军事、***节。
时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。
拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。
加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”
既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。
安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。
安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，〔二〕至夜乃还，指授将帅，各当其任。
玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”
既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。
安方欲混一文轨，上疏求自北征，乃进都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，加黄钺，其本官悉如故，置从事中郎二人。安上疏让太保及爵，不许。
是时桓冲既卒，荆、江二州并缺，物论以玄勋望，宜以授之。安以父子皆着大勋，恐为朝廷所疑，又惧桓氏失职，桓石虔复有沔阳之功，虑其骁猛，在形胜之地，终或难制，乃以桓石民为荆州，改桓伊于中流，石虔为豫州。
既以三桓据三州，彼此无怨，各得所任。其经远无竞，类皆如此。
性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。
王坦之书喻之，不从，。
2. 急求 射说 的全文翻译原文：
射 说
元好问（金）
晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。婿佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然舞于颜间，万首聚观，若果能命中而又搏取之者。已而乐作，一射而矢堕，再而贯马耳之左。马负痛而轶，人与弓矢俱坠。左右奔救，虽支体不废，而内若有损焉。
晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者无有也。何谓得之于心？马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若车轮焉①，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一，弓矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀②，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎首折也幸矣，何中之望哉！走③非有得于射也，顾尝学焉。敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢，何如？”晋侯不许，顾谓所私曰：“一马百金，一放足百里，衔策在汝手，吾安所追汝矣。”竟罢酒。
元子闻之曰：天下事可见矣！为之者无所知，知之者无以为，一以之败，一以之废，是可叹也。作《射说》。
注：
①虱、车轮：纪昌学射，悬虱日日望，当视虱如车轮，射技便大进。
②彀：拉弓。
③走：自称谦词。
--------------------------------------------------------------------
译文：
晋侯在柳溪（以酒）招待宾客，让他的女婿骑马射箭（助兴）。（他的）女婿是个英俊少年，跨着步子，像柳条那样轻快地行走着，高傲不平凡的气质醒目地舞动在脸部（表情上）。大家都靠拢了来观看，（女婿）好象是能够命中又准备一搏（的样子）。过了一会儿音乐响起，（女婿）射了第一次，箭枝偏落；第二次射穿了马的左耳。马因疼痛而狂奔，女婿和弓箭都掉下马来，周围的人奔上去救他，（他）虽然肢体完好，然而体内似乎有些损伤。
晋侯不高兴，（想要）辞别宾客。其中有个宾客从下等的座位走上来说：“射箭，是一种技术，（其中）有射箭之道的，心中没有（射箭之道）而能射中的情况是没有的。（那么）什么叫做在心里获得它（射箭之道）呢？（就是把）马匹，身躯，弓箭，靶子，这四者统一起来，（那么）即使靶子只有虱子那样小，（看起来）也会变的像车轮那样大，想不射中都不能做到。心中没有（射箭之道）就不是这样，身体是一方面，马是一方面，弓箭是一方面，靶子又是另外一方面，（控制了）身体就无暇（控制）骑马，（控制了）骑马就无暇（控制）拉弓，（控制了）拉弓由无暇（控制）中靶，就凭这想要在奔驰之中射中目标，他不摔破头、摔断身肢就很***了，（还）期望什么射中呢！我并非在射箭方面有什么心得，只是曾经学过（一些）。冒昧地（向您）要一匹您府上之外的马厩里的劣马，来给您尽兴，怎么样？”晋侯不答应，回头对自己的手下人说：“一匹马值好多钱，一放开的话可以跑百里，马嚼和马鞭都在你手上，我去哪里追你呢！”（晋侯）最终结束了酒宴。
我听说了（这故事）以后，说：天下的情况可以得见了！做事情的人没有知识，有知识的人又无法有所作为。前者导致（事业的）失败，后者导致（人才的）荒废埋没，这（实在）值得感叹啊！（于是我）写下了《射说》。
--------------------------------------------------------------------
完全是自己翻译的，由于有字典帮忙，应该不会有太多错漏。希望能对你有用。刚刚发现漏了一句，现已补全
3. "射"在古文中是什么意思1.孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”，合称“六艺”。射，射箭；礼，主要指德育，“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。乐，不仅仅指美育；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异。御，驾车；两者合起来就是体育和劳动；书，各种历史文化知识；数，数学。用现在的话讲，大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展。
2.射覆
射覆是最早的酒令游戏，据有关史书记载，三国魏管辂、晋郭璞都有射覆事唐李商隐《李义山诗集·无题二首》诗有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”句。清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有“芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令”句，又有“船头不张灯火，待月快酌，射覆为令”句。
射覆，射者，猜度也；覆者，遮盖隐藏也。射覆游戏早期的耍法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来，让人猜度。这两种耍法都是比较直接的。后来，在此基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏，其法是用相连字句隐寓事物，令人猜度，若射者猜不出或猜错以及覆者误判射者的猜度时，都要罚酒。清俞敦培《酒令丛钞·古令》云：“然今酒座所谓射覆，又名射雕覆者，殊不类此。法以上一字为雕，下一字为覆，设注意‘酒’字，则言 ‘春’字、‘浆’字使人射之，盖春酒、酒浆也，射者言某字，彼此会意。”这基本上说明了射覆酒令游戏的耍法原理。《红楼梦》第六十二回中描写的射覆酒令即与此同，覆者先用诗文、成语和典故因隐寓某一事物，射者猜度，用隐寓该事物的另一诗文、成语和典故等揭谜底。比如，宝钗和探春掷骰对了点子后，探春便覆了个“人”字，宝钗说“人”字泛的很，探春又覆了一个“窗”字，两覆一射。宝钗见席上有鸡，便射着探春用的是“鸡窗”、“鸡人”二典，即覆的“鸡”字，因而射了一个“埘”字。探春一听，知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，相互会意，各饮了一口门杯。再如，李纨和岫烟对了点后，李纨便覆了一个“瓢” 字，概用了“瓢樽空挂壁”的典，即覆的“樽”字，岫烟射着，说了—个“绿”字，概用了诗句“愁向绿樽生”的典。二人才会意，各饮一口。
4. 文言文后羿射日原文和翻译后羿射箭
夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。”羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚，， 则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣（11）。（选自《苻子》）
①羿（yì）—— 又称后羿，传说是夏王太康时东夷族首领，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。
②径寸之的（dì）——直径为一寸的靶心。
③中（zhòng——动词，射中。
④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。这里指夏王分封给后羿的土地。
⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵，变化不定。
⑥援——拉，引。
⑦傅（fù）——保傅，古代官职。
⑧斯——这个。
后羿是古代著名的神箭手。有一天，夏王让他表演箭术，靶子是用一尺见方的兽皮制成的，正中画了直径为一寸的红心。后羿微微一笑，毫不在意。临射前，夏王突然宣布：“你射中了，就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”后羿听了，顿时紧张起来，脸色一阵红一阵白，胸脯一起一伏，怎么也平静不下来。就这样，他拉开了弓，射出第一支箭。箭身擦着靶子，飞到一边去了。后羿更加紧张了，拿弓的手也开始颤抖起来。他勉强射出了第二支箭。羽箭远离靶子落在地上。围观的人连连发出嘘声。夏王问大臣弥仁：“后羿平时射箭是百发百中的，为什么今天连射两箭都脱靶了呢？”弥仁说：“后羿是被患得患失的情绪害了。大王定下的赏罚条件成了他的包袱，所以，他的表现很不正常。如果人们能够排除患得患失的情绪，把厚赏重罚置之度外，再加上刻苦训练，那么，普天下的人都可以成为神箭手，一点儿也不会比后羿差的。”
5. 宣王好射 文言文解释及寓意宣王好射
读音为：xuan wang hao she
宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。
译文
齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他力气大能够拉开强弓，其实他使的弓只用三成的力气就能够拉开了，他常拿弓让众臣拉，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家都故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力，不少于，拉一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！”
齐宣王听了非常高兴。
然而，齐宣王使用的力气不过能拉三百多斤，可是他却一辈子以为是能拉一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。
启示
好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。
6. 文言文翻译卖油翁作者：欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
[译文]
陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。
康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。
启示 熟能生巧
关尹子教射
列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”
列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”
列子回答说：“不知道。”
关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。
关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”
列子说：“知道了。”
关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”
启示这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。
列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子?说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。）
《纪昌学射》译文
甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个***名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。
纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了。"
启示 学习本领，绝不是简单的事，不仅要练好基本功，还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。
7. 六下课文中有一篇文言文叫射什么六下课文中有《文言文两则》
《学奕》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文：弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？说：不是这样的。
《两小儿辩》
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”
译文：孔子去东方游学时，看见了两个孩子正在争辩，孔子就问他们争辩的原因。
一个孩子说：“我认为太阳刚升起来的时候离人近，而到了正午的时候离人远。”
另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，但是等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”
另一个孩子说：“太阳刚升起来的时候感觉很清清凉凉，到了正午热得就像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热，而远的时候凉吗？”
孔子也不能判断两个孩子的对错。
两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
