A. 唯独的唯的成语
唯独的唯的成语 ：
唯唯连声、
唯唯诺诺、
唯我独尊、
唯妙唯肖、
唯利是图、
唯命是从、
唯阿之回间、
奉令唯谨、答
俯仰唯唯、
敢不唯命、
唯利是从、
唯邻是卜、
唯唯否否、
唯一无二、
祸福无门，唯人所召、
天生万物，唯人为贵、
不宁唯是、
奉命唯谨、
任人唯贤、
唯利是趋、
任人唯亲、
唯恐天下不乱
B. 含唯的四字成语
唯唯连声、唯唯诺诺、唯我独尊、唯妙唯肖、唯利是图、唯命是从、唯阿之间、奉令唯谨、俯仰唯唯、敢不唯命、唯利是从、唯邻是卜、唯唯否否、唯一无二、不宁唯是、奉命唯谨、任人唯贤、唯利是趋、任人唯亲
C. 连意思是什么成语
连成语 ：
十指连心、
叫苦连天、
价值连城、
连篇累牍、
连绵不断、
藕断丝连、
流连忘返、
连续不断、
唯唯连声、
连锁反应、
鬼话连篇、
废话连篇、
骨肉相连、
接二连三、
连理分枝、
连街倒巷、
祸绝福连、
连阡累陌、
连声诺诺、
同气连枝、
一字连城、
吹角连营、
唇辅相连、
连汤带水
D. 唯什么唯什么（成语）
惟妙惟肖
惟精惟一 指精纯专一
惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真
惟一惟精精诚专事，毫无杂念。
惟恍惟惚恍、惚：模糊，不清。指事物模糊无定体
貌似只有这些了 望采纳
E. 唯字有什么四字成语
唯唯连声、
唯唯诺诺、
唯我独尊、
唯妙唯肖、
唯命是从、
唯利是图、
奉令唯谨、
唯阿之间、
俯仰唯唯、
敢不唯命、
唯利是从、
唯邻是卜、
唯一无二、
唯唯否否、
任人唯贤、
奉命唯谨、
任人唯亲、
不宁唯是、
唯利是趋
F. 有唯的四字成语
唯我独尊、唯唯诺诺、唯命是从、唯妙唯肖、唯利是图、唯唯连声、敢不唯命、唯利是从、唯利是趋 、 唯一无二、唯食忘忧、任人唯贤、任人唯亲
G. 带有唯字的成语
唯唯连声、
唯唯诺诺、
唯我独尊、
唯妙唯肖、
唯利是图、
唯命是从、
唯阿之回间、
奉令唯谨答、
俯仰唯唯、
敢不唯命、
唯利是从、
唯邻是卜、
唯唯否否、
唯一无二、
祸福无门，唯人所召、
天生万物，唯人为贵、
不宁唯是、
奉命唯谨、
任人唯贤、
唯利是趋、
任人唯亲、
唯恐天下不乱
H. 连声什么 成语
1、唯唯连声——连声应答，以示顺从。唯唯：答应的声音。
2、诺诺连声——恭敬地连连答应。形容十分恭顺的样子。
3、喏喏连声——喏喏：答应的声音。一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。
I. 唯唯的成语有哪些
唯的成语：来
唯阿之间源
唯才是举
唯恐天下不乱
唯力是视
唯利是从
唯利是求
唯利是趋
唯利是视
唯利是图
唯邻是卜
唯马首是瞻
唯妙唯肖
唯命是从
唯命是听
唯食忘忧
唯所欲为
唯唯听命
唯我独尊
唯吾独尊
唯物主义
唯唯绸否
唯唯否否
唯唯连声
唯唯诺诺
唯心主义
唯一无二
不宁唯是
奉令唯谨
奉命唯谨
俯仰唯唯
敢不唯命
进退唯谷
任人唯亲
任人唯贤
万物唯人为贵
祸福无门，唯人所召
皇天无亲，唯德是辅
不唯的词语解释是：犹言非因。不仅；不但。
不唯的词语解释是：犹言非因。不仅；不但。拼音是：bùwéi。结构是：不(独体结构)唯(左右结构)。注音是：ㄅㄨ_ㄨㄟ_。
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一、引证解释点此查看计划详细内容
⒈犹言非因。引《左传·僖公五年》：“桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯_乎？”⒉不仅；不但。引唐韩愈《韩滂墓志铭》：“_辈来见，皆曰：‘滂之大进，不唯於文词，为人亦然。’”金王若虚《论语辨惑四》：“以予观之，不唯于语法不顺，而义亦未完也。”王汶石《少年突击手》：“凡是他能做的事，妈妈不唯自己不帮忙，奶奶要帮忙，她还不让呢。”
二、网络解释
不唯不唯bùwéi，汉语词汇，释义为犹言非因。不仅；不但。
关于不唯的近义词
不惟
关于不唯的诗句
不唯不尔容不唯能饮又能文不唯迁客须_屑
关于不唯的成语
唯所欲为唯唯连声唯利是图任人唯贤进退唯谷唯邻是卜唯唯否否唯妙唯肖
关于不唯的词语
敢不唯命唯利是图唯所欲为唯邻是卜唯才是举任人唯贤进退唯谷
关于不唯的造句
1、不唯上、只唯实，王伯祥带领寿光县干部群众苦干实干，硬是把一个有名的穷县打造成了全国百强县。
2、这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务，即当世之刑名钱谷，亦懵然罔识，而搦管呻吟，自矜有学”。
3、恩师似此提携，弟子敢不唯命是听，有负栽培大德。
4、这段历史至今还在告诉我们，军事科学研究必须一切从实际出发，坚持“不唯上，不唯书，只唯实”是何等重要!图为宋时轮将军在军事科学院。
5、因此，这个课程是在教孩子们打破陈规，勇于做一个不唯命是从，做正确事情的人。
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卜钱的词语解释是：卜术的一种。掷铜钱，以钱的反正代阴阳，看其变化以定吉凶。
卜钱的词语解释是：卜术的一种。掷铜钱，以钱的反正代阴阳，看其变化以定吉凶。注音是：ㄅㄨˇㄑ一ㄢ_。结构是：卜(独体结构)钱(左右结构)。拼音是：bǔqián。
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一、引证解释点此查看计划详细内容
⒈卜术的一种。掷铜钱，以钱的反正代阴阳，看其变化以定吉凶。引唐刘采春《__曲》：“莫作商人妇，金_当卜钱。”明张鼎思《琅琊代醉编·卜钱》：“筮，《易》以蓍，古法也。近世以钱掷爻，欲其简便，要不能尽卜筮之道。”
二、网络解释
卜钱卜钱（卜钱）卜术的一种。掷铜钱，以钱的反正代阴阳，看其变化以定吉凶。唐刘采春《罗_曲》：“莫作商人妇，金钗当卜钱。”明张鼎思《琅琊代醉编·卜钱》：“筮，《易》以蓍，古法也。近世以钱掷爻，欲其简便，要不能尽卜筮之道。”
关于卜钱的诗词
《相见欢·卜钱声》《淮海二绝·卜钱簇簇怯单单》
关于卜钱的诗句
都城卖卜钱度日应收卖卜钱卜钱簇簇怯单单
关于卜钱的成语
握粟出卜唯邻是卜空心萝卜生死未卜老医少卜
关于卜钱的词语
生死未卜守钱虏压岁钱吉凶未卜一钱不直守钱奴求签问卜唯邻是卜空心萝卜握粟出卜
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唯识的词语解释是：1.大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。2.佛教典籍。二十唯识论的略称。
唯识的词语解释是：1.大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。2.佛教典籍。二十唯识论的略称。注音是：ㄨㄟ_ㄕ_。拼音是：wéishí。结构是：唯(左右结构)识(左右结构)。
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⒈佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。参阅《成唯识论》。引《楞严经》卷五：“我以_观十方唯识，识心圆明，入圆成实。”鲁迅《两地书·致许广平六十》：“太虚倒并不专讲佛事，常论世俗事情，而作陪之教员们，偏好问他佛法，什么‘唯识’呀，‘涅_’哪。”
二、国语词典
大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。
三、网络解释
唯识唯识是一个梵语（Vijñāptimātratāsiddhi），音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。
关于唯识的诗句
病多唯识药白云唯识皖公山唯识此五者
关于唯识的成语
唯妙唯肖唯邻是卜唯唯否否唯利是图任人唯贤唯所欲为唯唯连声进退唯谷
关于唯识的词语
进退唯谷敢不唯命唯利是从任人唯贤唯邻是卜唯利是图唯所欲为唯才是举
关于唯识的造句
1、关于现代心理学中的人格结构，从唯识论来看，人格可以分成现实的我、理想的我和圆成实的我。
2、化教又可分作性空教、相空教、唯识圆教三类。
3、本文从现代心理学角度考察了唯识学之心法八识所建构的认识结构。
4、隋唐之际，有天台宗智_、三论宗吉藏、华严宗贤首，乃至法相唯识宗玄奘等等都提出自己的判教主张。
5、历史意义卷首有作者自序，说明撰写此书的用意，同时对《成唯识论》的题目作了解释。
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卜辞的词语解释是：卜辞bǔcí。(1)中国商代在甲骨上铭刻的占卜之辞。凡祭祀、征伐、田猎、出入、年成、风雨、疾病等常用龟甲兽骨占卜吉凶，间有少数记事文字。亦称“甲骨文”。
卜辞的词语解释是：卜辞bǔcí。(1)中国商代在甲骨上铭刻的占卜之辞。凡祭祀、征伐、田猎、出入、年成、风雨、疾病等常用龟甲兽骨占卜吉凶，间有少数记事文字。亦称“甲骨文”。 结构是：卜(独体结构)辞(左右结构)。 注音是：ㄅㄨˇㄘ_。 拼音是：bǔ cí。 词性是：名词。
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⒈殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日期、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。引郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“由于是刻在龟甲兽骨上的文字，故称之为甲骨文。又由于主要是占卜的纪录，故有时也称之为‘卜辞’。”陈原《社会语言学》11.5：“所根据的材料主要系卜辞，即刻在龟壳或兽骨上的文字。”
二、国语词典
商代刻在龟甲、兽骨上用来记录占卜事项的文字。参见「甲骨文」条。
三、网络解释
卜辞卜辞，殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日_、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。
关于卜辞的诗词
《响卜辞》《响卜辞·三六乘鸾初嫁君》
关于卜辞的诗句
卖卜辞桥市
关于卜辞的成语
空心萝卜唯邻是卜生死未卜握粟出卜求神问卜存亡未卜
关于卜辞的词语
生死未卜未卜生死未卜先知吉凶未卜唯邻是卜死生未卜空心萝卜求签问卜握粟出卜求神问卜
关于卜辞的造句
1、殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀_水、洹水。
2、若卜辞辞意难以推知，可以暂从语法学等角度对卜辞中的某些疑难字作词性上的定位。
3、对刻字甲骨和牛骨的研究表明，它们曾被商朝皇帝用以卜辞。
4、从原始彩陶上的刻画符号，到兽骨龟甲上的卜辞书契，书法艺术美的历程由此起步。
5、在短短几年时间里，李蕴熟读了许多诸如《殷墟卜辞综述》、《两周金文辞大系》等专著，这使得他对甲骨文的认识更加深入。
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词目
唯邻是卜
发音
wéi lín shì bǔ
释义
指找住房应该选择邻居。
引用
《春秋左传正义》卷四十二 昭二年，尽四年 ...同。则使宅人反之。还其故室。○还音环。“且谚曰：‘非宅是卜， 唯邻是卜 。’卜良邻。○谚音彦。二三子先卜邻矣，二三子，谓邻人。... 《春秋左氏传》昭公·昭公三年 ...，而为里室，皆如其旧。则使宅人反之，曰：「谚曰：『非宅是卜， 唯邻是卜 。』二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不... 《初学记》卷二十四 居处部 ...乃毁之为里舍，皆如其旧，则使宅人返之。曰：谚曰：‘非宅是卜， 唯邻是卜 。’二三子先卜邻矣。违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不... 《春秋》昭公（元年～三十二年） ...如其旧。 则使宅人反之，曰：“谚曰：‘非宅是卜， 唯邻是卜 。’二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不...
卜居的词语解释是：卜居bǔjū。(1)选择居处。
卜居的词语解释是：卜居bǔjū。(1)选择居处。结构是：卜(独体结构)居(半包围结构)。拼音是：bǔjū。词性是：动词。注音是：ㄅㄨˇㄐㄨ。
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⒈谓以占卜择定建都之地。引《史记·秦本纪》：“德公元年以牺三百牢祠__。卜居雍。”⒉择地居住。引《艺文类聚》卷六四引南朝齐萧子良《行宅》诗：“访宇北山阿，卜居西野外。”唐杜甫《寄题江外草堂》诗：“嗜酒爱风竹，卜居必林泉。”鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“据日译本看起语气来，似较妥，因托尔斯泰之至莫斯科，其实不过卜居，并非就职的。”
二、国语词典
选择居住的地方。词语翻译英语tochooseahome法语éliredomicile
三、网络解释
卜居（楚辞作品）《卜居》是《楚辞》中的一篇文章。相传为屈原所作，而现代学者多以为是楚国人在屈原死后为了悼念他而记载下来的有关传说。文章表现了当时社会的黑暗腐败，反映了屈原的愤慨和不满，歌颂了他坚持真理、不愿同流合污的斗争精神。全文以屈原问卜开篇，以詹尹“释策而谢”的答语收结，中间以连珠式的对立设问的语句贯穿，文采斐然，往复盘旋，八对设问，一以贯之，气势充沛，感情强烈。虽铺陈夸饰，句式整齐，却不板不散，亦无重复之嫌。
关于卜居的诗词
《题仇处士郊居（处士弃官卜居）》《卜居·吾宗本郊居》《石居·何年此卜居》
关于卜居的诗句
雅怀卜邻非卜居卜居赋就知谋拙卜居青墩
关于卜居的成语
存亡未卜求神问卜空心萝卜生死未卜唯邻是卜握粟出卜
关于卜居的词语
死生未卜吉凶未卜空心萝卜唯邻是卜生死未卜求签问卜求神问卜握粟出卜未卜生死存亡未卜
关于卜居的造句
1、在你卜居的深山穷野，你宛若处子与生灭大化促膝而谈，抱病独居的信，不改涓涓细流的字迹：“有天半夜不能安睡，出至阳台。山间天象澄明，月光大片大片洒落一地。”。
2、卜居异国，原就少人说话，而今能做伴的埃米又因家事回了伯明翰，徽音觉得闷极了，闷到不能不拽起笔，同远在中国的姊妹们说话。
3、虽卜居近市，不免嚣尘，而临水开轩，颇能得月;春秋佳日，啸咏其间，亦足怡情适性。
4、卞氏江阴始祖名卞王与，谱称嘉玉公，因当时所居常州一带战事频繁，避乱来到陶城卜居，勤业修行。
5、啸歌于川泽之间，讽味于渑池之上，泛滥于渔父之游，偃息于卜居之下。
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唯理论的词语解释是：一译“理性主义”。一种认识论的学说。同“经验论”相对。只承认理性认识的可靠性。由于在认识对象上的看法不同，因而形成唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。
唯理论的词语解释是：一译“理性主义”。一种认识论的学说。同“经验论”相对。只承认理性认识的可靠性。由于在认识对象上的看法不同，因而形成唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。拼音是：wéilǐlùn。注音是：ㄨㄟ_ㄌ一ˇㄌㄨㄣ_。结构是：唯(左右结构)理(左右结构)论(左右结构)。
唯理论的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看计划详细内容
⒈认识论中的一派，同“经验论”相对，片面夸大理性认识的作用，认为理性是获得知识的唯一泉源，否认理性认识要依赖于感性经验。引毛泽东《实践论》：“哲学史上有所谓‘唯理论’一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。”
二、网络解释
唯理论唯理论又称“理性主义”。与“经验论”相对。旧哲学认识论中的一派。它只承认理性认识的可靠性，贬低感性认识的重要意义，否认理性认识依赖于感性经验。有唯心主义唯理论和唯物主义唯理论之分。唯心主义唯理论的代表有柏拉图、笛卡尔等。柏拉图把神秘的“理念”作为世界的本质和基础，根本否认物质世界的独立存在，否认客观世界是认识的对象和来源，认为一切真实的知识，只是不朽的灵魂对理念的回忆。笛卡尔认为，理性本身所固有的“天赋观念”是知识的源泉，从感性经验中获得的知识是不可靠的，唯有理性才能提供可靠的知识;理性是真理的最高评判者。荷兰哲学家斯宾诺莎是唯物主义唯理论的代表。他承认客观事物及其规律的实在性，但认为感性知识不可靠，只有理性直观和推理才能把握事物规律，得到可靠知识。唯物主义唯理论在反对宗教信仰高于知识的斗争中具有进步作用，但片面夸大理性，割裂理性对感性的依赖关系，会导致把理性推向主观自生的唯心主义泥坑。所以，它在认识论的全体上是错误的。辩证唯物主义认识论，坚持唯物主义反映论，驳斥了唯心主义唯理论;坚持在实践基础上感性认识和理性认识的辩证统一，克服了唯物主义唯理论的形而上学片面性。
关于唯理论的单词
rationalismrationalists
关于唯理论的成语
爱理不理论千论万唯邻是卜唯唯否否任人唯贤进退唯谷唯妙唯肖唯唯连声待理不理唯利是图
关于唯理论的词语
任人唯贤唯才是举唯利是图唯邻是卜进退唯谷
关于唯理论的造句
1、经验论、唯理论和解释派哲学分别聚焦于交际的三个不同环节：作者、文本、读者，同时还产生了相对应的翻译观。
2、它着眼于强调人的精神的主动性，是近代唯理论和先验论哲学的先驱。
3、其唯科学性的哲学特征，是近代唯理论、现代科学哲学、现代结构主义纵横作用，交互影响的结果。
4、经验论最后走向了怀疑主义和不可知论，唯理论往往要求助于上帝才能保证知识的客观性。
5、无论是经验论，还是唯理论，对于知识的公共性则只当作一个隐含的假定，并未予以重视。
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