俗话说：“有福之人不必忙，无福之人跑断肠”，意思是有福的人不用努力就可以衣食无忧，而没有福的人就算是跑断了腿，终究是命苦之人。
《了凡四训》中有云：”享百金之产者，必定是百金人物，享千金之产者，必定是千金人物。“ 千金人物，一定有享受千金的气魄和容量，也有享受千金的德行和福报。
世人都希望自己天生命好，自带贵气，不用劳苦奔波，然而奈何人生八苦不饶人。人人都求福，越不知何以求来。我们要明白，福气不是求来的，不是烧香拜佛，就会天上掉馅饼的。福气是自己修来的，来自于我们的心和行为。心持正念，修持正行，断恶修善，自然能够转逆为顺。“一切唯心造”，心能转境，观照自己这颗心，修好自身德行，自然命好福深。
有福之人，身上往往有这5大“贵相”，看看你有几个？
清朝名臣张英的张氏家族，真可谓是福气满满：张英张廷玉父子双双为宰相，一门六代出了12位翰林，家族中相继为官者多达数十人。张英晚年写了一本家训叫《聪训斋语》，书中在《聪训斋语》-立品篇-慎威仪部分说道：“人生必厚重沉静，而后为载福之器”，意思是说：一个人必须具备厚重、沉着、冷静的气质，而后才能多承载福报。
为什么这么说呢？即善良多福的人话少，急躁肤浅的人话多。而话多就是一种不够“厚重沉静”的表现。
曾国藩也在家书中告诫九弟说：“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言”，因为骄傲是不够厚重，多言是不够沉静，两者都是容易招致失败的不好品质。除了告诫弟弟，曾国藩还告诫儿子说：“举止端庄厚重，言不妄发，则入德之基也”、“无论行坐，均须重厚”等等。
一个人有没有富贵之相，曾国藩给总结了四点：
第一种是“ 端庄厚重是贵相 ”。一个人做事沉稳不浮夸，俗话说男抖穷，女抖贱，坐着不老实晃身抖腿，这是贱相；
第二种人是“ 谦卑含容是贵相 ”。一人做事，谦虚谨慎、而且有包容心、不会心高气傲；谦恭有礼，为人低调，不卑不亢人人喜欢；狂妄自大、粗野无礼，人人讨厌。
第三种人是：“ 事有归着是福相 ”。凡事办事总能够有落实，凡事有交代就叫“事有归着”，不是虎头蛇尾，刚开始起高调，以后就不了了之了；
第四种人是：“ 心存济物是富相 ”。一个人心里不光考虑自己的利益，还会考虑别人的付出。能做到这四种人的必会成为大富大贵之人。
富贵之人，应该是能立能达，不怨天不尤人。能立，就是自己发奋图强，站得住脚跟，稳得住阵脚。能达，就是做事圆融通达，万事行得通。
做任何事要想有成就，就要善始善终、事有归着，不要虎头蛇尾。不要刚开始的时候，起高调，搞得人尽皆知，结果没过多久就不了了知，让人看笑话。“三天打鱼、两天晒网”，办事落不到实处，这样的人没有贵气，没有大福报。
认真观察会发现，身边有很多类似这样的人，刚开始做事像打鸡血一样冲动，奈何吃不了苦、受不了罪，半途而废。能轻易放下的人，他也难以轻易获得成功和福报。经曰：知一切法无我，得成于忍。忍是修行，一个人的福报靠修持，而修持的过程中会遇到各种境缘，遇到违缘，当需忍耐，方可有大成就。
富贵之人做人要有大气量，要能容人，能让人，圣人好说“仁”，“仁”就是宽恕，宽恕自己，宽恕别人。每个人都有自己的长处和短处，十全十美的人是不存在的。不要眼里容不得沙子，锱铢必较，气量太小，不会有大格局，富贵之气怎么可能降临于他呢？
能容人，能宽恕人，能原谅别人的无知和过错，自然心胸会变得宽广，人生就会变得豁达从容，一切都想开了。人上人者，必是大度之人。
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”如果是通过不正当手段得来的财富，对我来说就是浮云，没有任何实际意义。真正的富贵之人，不图虚名，真正有贵相的人，低调隐忍。
《菜根谭》说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍。” 富贵名誉，如果是从道德中得来的，就像山村中的野花一样，自然慢慢繁衍茂盛。人一生最看重的品质就是内敛务实，不要图虚名、投机取巧。
物理学中有一种定律叫“能量守恒定律”，意思是能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一个物体传递给另一个物体，而且能量的形式也可以相互转换。
什么是“心存济物”？就是对万物心存慈悲和善意，用佛教语言就是“无缘大慈，同体大悲”。如果一个人心里不只考虑自己，还会考虑别人的利益、为别人付出，这样的人是有福、有贵气之人。一个人身上最厉害的“风水”就是他的心，他的心有多好、多慈悲，他的福报就有多大。我们常说“心好，命就好”，一个内心慈悲的人，越是心安，自然富贵。
人要懂得布施，富贵从布施中来，贫困从悭贪中来。布施是“舍”，“舍”看似是吃亏，实则是在修福积福。“爱出者爱返，福往者福来”，你所失去的，最终都会加倍回到自己身上。布施他人，就是利益自己，是大福报、大智慧。
物理学中有一种定律叫“能量守恒定律”，意思是能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一个物体传递给另一个物体，而且能量的形式也可以相互转换。
一个人所得到的福气，也遵守这一定律，它不会凭空而来，也不会凭空消失。世上所有的好福气，都藏在你的善良和努力里。
唐浩明:曾国藩识人用人20讲(吴晓波频道)网盘资料。唐浩明老师首次开讲，细述曾国藩从毫无背景的农家子弟如何白手起家进入最高权力圈，改写历史。全面了解曾国藩，从历史和经营角度看问题，学习其识人用人系统思维，从本源上看人，练就识人洞察力，提升职场竞争力。
课程目录：
唐浩明：研究曾国藩30年
曾国藩12大识人法
以德识人：重新定义品德
以识识人：有大识才有大才
从志趣识人：凡人之高下视其志趣
长相识人：曾国藩看相秘诀
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曾国藩，字伯涵，号涤生，他是宗圣曾子第七十代世孙。他是著名的中国近代政治家、战略家。不仅如此还是理学家、文学家，在书法上也有建树。他身为湘军的创立者和统帅，一生奉行为政要耐烦为根本。他认为什么事都要勤俭，自己动手，不能因为是官就自傲。他修身律己，以德行用官，讲究礼治，忠心不二。
曾国藩有很大的成就与他本身的识人能力是离不开的。他著名的识人术说虚伪的人有四个特征。
1.静若萤光，动若流水，尖巧而喜*。曾国藩认为要判断一个人是不是“小人”，应该先看他处于动静两种状态下的表现。首先就需要观察神情，最主要就是观察眼神。因为眼神最容易出卖人的内心状况。比如两眼在不动的时候，目光不像睡那样迷迷糊糊，也不像醒着时清明；在动态的时候，目光飘忽不定，神情不安。曾国藩认为如果具有上面这两种神情的话，很多都是心怀奸邪，不安好心的人。
2.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。如果一个人特别喜欢逞嘴上功夫，却没有一点实际行动，那么他并没有厉害的地方。而一般有有能力的人，并不会夸夸其谈自己能力，反而会比较低调。
3.小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。小人受利益驱动，很容易知恩不报甚至是忘恩负义，但是涵养的人也就是君子，一般不会轻易接受别人的帮助，一旦接受便会知恩图报。
4.好谈己长只是浅。如果一个人老是喜欢高谈阔论，夸夸其谈，炫耀自己的长处，说明他是非常肤浅的。
曾国藩有知人善任的才能，在民间也把他传得神乎其神，认为他懂得看相。
在《致沅弟季弟·述杨光宗不驯》这封信中，曾国藩也说了自己的这种“相面”的本领。
“杨镇南之哨官杨光宗头发横而盘，吾早虑其不驯。杨镇南不善看人，又不善断事。弟若看有不妥叶之意，即饬令仍回兄处，兄另拨一营与弟换可耳。”
哨官杨光宗的头发横而盘，我早就担心他不驯服。
“头发横而盘”说的是这个人的头发比较粗硬，不太容易打理，因此看起来很乱。长着这样头发的人，往往会让他人觉得有些强硬、霸道，不循规蹈矩。
根据头发来判断一个人的性格是没有根据的，曾国藩的判断只不过是马后炮而已，并不能说明他真的会“相面”。
曾国藩在日记中记下了许多相人的经验。
例如他说杨鸣岐双眼不敢轻易看人；刘湘南身姿挺拔，长相英俊；刘烈眼睛深邃，额头高而饱满，看起来比较正直。
曾国藩不但对人的观察很仔细，而且还把这种相人的经验做了总结。
他认为从眼睛和鼻子可以看出人的邪正，从嘴唇可以看出这个人说话的真假；从一个人的气概上可以看出他的功名，从他的精神上则可以看出是否富贵；从指甲上能看出这个人是不是有主意，从脚上的筋可以看出这个人经历过多少波折；想要知道这个人办事有没有条理，则要看他的语言表达能力。
《清史稿》中这样评价曾国藩：“曾国藩为人威严文中，胡须俊美，眼睛呈三角状，每次与人对视的时候都不说话，看一段时间之后，这个人的品行才能就会被他了解清楚。”
后人之所以说他会相面，其实只是他善于观察人的言行举止而已。
在信中，曾国藩还指出了战争对民众的影响。
“出队以护百姓收获甚好，与吉安散耕牛耔种用意相似。吾辈不幸生当乱世，又不幸而带兵，日以为事，可为寒心，惟时时存一爱民之念，庶几留心田以饭子孙耳。”
从这些话中我们可以看出，曾国藩虽然带兵打仗，不免会对民众造成一些影响，但他仍时刻不忘永葆爱民之心。这也是难能可贵的。
在《致沅弟季弟·察人与用人》中，曾国藩给弟弟讲了一条自己识别人才的标准。
“余告筱辅观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。以后两弟如有所见，随时推荐，将其人长处短处一一告知阿兄，或告筱荃，尤以习劳苦为办事之本。引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。”
他认为这样的人是能担当重任的，并请弟弟们随时注意，遇到这样的人才要及时推荐给他。
关于曾国藩的会识人有很多故事，其中一个是这样的。
李鸿章有一天带了三个人去拜见曾国藩，但正好曾国藩没在，李鸿章就让这三个人在外面等候。
曾国藩回来之后，李鸿章请他考察这三个人，曾国藩说：“不用考察了，站在左边的那位老实本分，可以派他做一些后勤工作；站在中间的那位阴险狡诈，不要给他太重要的职务；右边的那位则是一位可以担当重任的将才。”
李鸿章很惊讶，问他是怎么知道的。
曾国藩回答：“我刚才回来的时候，看到左边那个人低着头不敢看我，因此应该是个老实谨慎的人；中间那个人看见我的时候表现得很恭敬，可我一走开就东瞅西看，可见他是表里不一的人；右边的那个人则始终望向前方，站姿挺拔，可以看出是能成就大事业的。”
从这个故事可以看出曾国藩确实有着知人善任的才能，但并不是从相面得来的，而是出于仔细的观察和对人性的理解。
事实上，这位站在右边的被曾国藩称为“将才”的人就是淮军名将刘铭传，他在日后率领淮军取得了辉煌的成就并担任台湾巡抚。
由此可见，曾国藩确实有识别人才的能力，这也可以从他日后培养了许多名臣大将得到证明。
中国近代史上著名的厚黑学家，曾国藩，以一反往常的思维，在岌岌可危的清朝末年一展自己的身手，成为了令人敬佩的一代名臣。曾国藩不仅对朝中的政治及军事方面有成就，他还在文学方面有很高的造诣，曾国藩将自己所学的知识融会贯通，然后自成一派，成就了古文学方面的“湘乡派”。
曾国藩还有着不少的著作，比如《冰鉴》和《家书》，里面有着不少识人之术。古时有一种面相的，是可以从一个人的外在面容，看透这个人的内心世界，也就是所谓的“以貌观人”，在曾国藩的《家书》中，就有这么两条天规，可以教你如何从面相上看透人的内心，教你识破天下人！
一、邪正看眼鼻
想要知道一个人是正还是邪，可以从他面部的眼睛和鼻子来看。在曾国藩的《冰鉴》中有一言：一身精神，具乎两目。就是说，我们在看一个人的精神状态时，可以从他的一双眼睛里观察得出，一个人如果充满了正气，那么他的眼睛也是正的，如果一个人充满着邪气，那么他自然也就是贼眉鼠眼的样子了。自然一个人的鼻梁端正与否，也和内心的正气有着很大的关系，这也就是为什么，君子都是正气凛然的，而小人就是贼眉鼠眼的。
二、真假看嘴唇
想要知道一个人是真还是假，可以从他的嘴唇来看。曾国藩说过一句话：开欲大而合欲小。就是说，看一个人的欲望大小，可以看他嘴巴张开的大小，欲望大的人，嘴巴常常是张开的，而欲望小的人，就常常嘴巴紧闭。除了看人嘴巴张开的大小，其实还有一个就是人们常常说的薄厚，都说薄嘴唇的人寡情，厚嘴唇的人老实，其实就是因为厚嘴唇对应的就是真诚，反之便是虚伪！
一休道观点：或许有人会觉得，从一个人的面相看人，是很不科学的一件事，但是曾国藩的“看相”，就是所谓的相由心生，其实就是指一个人身上所散发出来的那种气质，如果一个非常正气的人，即使是长得再不好看，他脸上的那股正气和自信的神态也会为他加分不少，反之即使是长得再好看的人，如果行事丑陋，他散发出来的气质也是不忍直视的，同样他的面容也会因为他的行事而改变。大家对此有什么想说的吗？
1、凡事豫则立。
2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
3、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
4、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
5、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、举止端庄，言不妄发。
8、常存一不敢为先之心。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
11、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
12、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
13、家勤则兴，人勤则健。
14、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
15、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
16、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
17、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
19、国家之强，以得人为强。
20、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
21、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
22、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
23、见异思迁，欲求长进难矣。
24、自修之道莫难于养心。
25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
26、不可背后攻人之短。
27、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
28、脚踏实地，不敢一毫欺人。
29、无好小利。
30、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
31、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
33、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
34、和可消人怨，忍足退灾星。
35、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
36、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
37、不怕打不着，只怕打不胜。
38、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
39、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
40、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
41、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
42、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
43、智大心劳者狂，力小任重者踣。
44、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
45、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
46、凡行公事，须深谋远虑。
47、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
48、事前加慎，事后不悔。
49、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
50、独享大名为折福之道。
51、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
52、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
53、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
54、王政不能有恩而无威。
55、死生早已置之度外。
56、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
57、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
58、凡有用之物，不宜抛散也。
59、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
60、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
61、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
62、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
63、行事不可任心，说话不可任口。
64、讨人嫌，离不得个骄字。
65、一身精神，具乎两目。
66、处事宜决断。
67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
68、人以气为主。
69、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
70、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
71、处有事当无事，处大事当如小事。
72、知足则乐，务贪必忧。
73、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
74、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
75、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
76、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
77、神正其人正，神邪其人奸。
78、青年读书应当“有志有识有恒”。
79、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
80、智慧愈苦而愈明。
曾国藩是晚清四大名臣之一，上知天文下知地理，不仅在政治上有很大成就，在清朝的军事、文学上也产生了深远的影响。
令人为之叹服的还有他擅长“以貌取人”的能力。曾国藩先生识人独到，看准的人物个个精明能干，从不看走眼，学生李鸿章称之“一眼识英雄”。
曾国藩一眼识英雄
关于曾国藩识人，不得不提及他与第一巡抚刘铭的故事。
某天，李鸿章带了三个人去见曾国藩，曾国藩没有第一时间见他们，而是把他们安排到客厅，自己则在暗中观察这三人的言谈举止。
待观察完之后，便对学生李鸿章道，“左侧之人可用，但只可小用；右侧之人万万不可用；中间之人可用，且可大用。”
李鸿章大为讶异，便问为何。曾国藩解释道，“透过他们的言谈举止，便能看出他们的胆识和教养，还有内心是否坦荡。”
左右两个人是谁不可考究，但这中间之人便是后来的第一巡抚刘铭。史料称刘铭有勇有谋，打起战来奋不顾身，确实是个难得的将才，因为战功赫赫而晋升飞快。
这只是关于曾国藩先生识人用人的故事之一，但足以说明曾国藩看人眼光之毒辣精准。
相信很多人都很好奇，想知道曾国藩先生所观察的到底是何种“言谈举止”？其实简单说来，便是指对方说话条理是否清晰明朗，谈话时是否坦荡真诚，眼神是否坚定不躲闪，行为举止是否得体端正等。
当然，所谓观察的内容，包括以上且不限于此。
观眉眼定志向
“眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。”曾国藩先生识人的方法之一，是能通过一个人的五官眉眼，来分析这个人的志向高低，再根据此来用人。
若是一个人聪明机灵，平时却喜欢小偷小摸，那么纵使奇才也难当大用。若是一个人能力非凡，却没什么大梦想，只想每天“轻松过日子”，那你就别指望这个人能闯荡出一片大事业了，因为人家志向不在此，硬逼也没用。
除此之外，还有看一个人对身边人的态度、一个人独处时的状态、平时做事的专注度等等，识人术博大精深，也是识人两分钟，其实苦研十年功啊。
俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，与人打交道，我们可以看到他人的言行，却很难猜透他人的内心。
我们都知道著名的军事家孙膑，曾遭受了挖膝盖的酷刑，就是因为他早年曾犯了不识人心的错误。
孙膑与庞涓都曾在鬼谷子门下学习，因为两人是同门师兄，所以关系很好。庞涓总是对孙膑十分热情，这也使得孙膑把庞涓当作了自己的挚友。
可后来，孙膑却被庞涓恶意陷害，魏王听信谗言，把孙膑抓了起来，并施以酷刑。因为孙膑在早年识人不明，吃了一个大教训。
在交往识人时，一定要从他人的表面行为中，看出他的内心和真实的性格。这就是曾国藩说的以心鉴人的道理。
曾国藩《冰鉴》识人术
曾国藩先生不仅学识深厚，更是拥有丰富的阅历的人，所以他在看人用人方面有自己的一套更精细更复杂的准则，后来他将自己这种识人方法总结编写成书籍，也就是《冰鉴》一书。
后人可以通过阅读此书，学习到曾国藩先生观察识人的方法，学习如何成功的“以貌取人”，通过观察一个人的外貌行为，进而了解这个人的本质。
古语有云，见微知著。
一个人的五官、精神、言行、举止都是性格和能力的综合表现，从整体和细节中展示出他到底是一个怎样的人。
一些人慧眼识英才，得以“合众人之私，成一人之公”；有些人不会分辨贵人还是小人，最后还遭人算计。
用对人、跟对人，事半功倍，做成一件件小事，成就你的一生！
害人之心不可有、防人之心不可无?，对身边的人没有防备之心，很容易被人算计，如果学会了识人术，就可以通过观察别人防止落入他人圈套。让我们谨记下面这三句话，看人一看一个准。
一、邪正看眼鼻
我们经常说相由心生，一个人的长相美丑是无法改变的，但是什么样的面相却是可以通过内心来改变，比如一个慈眉善目的人他的内心往往也是善良的，如果是贼眉鼠眼的人内心就会比较奸诈。
都说眼睛是心灵的窗口，一个人能够很好的掩饰内心的想法，却无法掩饰自己的眼神，通过一个人的眼睛可以看到他在不经意之间流露出来内心的一些想法，所以只要是认真观察这个人的眼眉，就可以看出其内心的端倪。
如果这个人内心坦荡荡，跟人说话的时候就会眼神明亮，如果眼神闪烁不定斜着眼睛看人，这样的人多半心术不正。
二、真假看嘴唇
曾国藩的日记中写道，如果一个人的嘴唇厚而润，这种人天生贵气，如果是嘴唇很薄这个人说话一定非常尖酸刻薄，多半心胸狭隘不值得交往。
在日常生活中我们在跟人交往的时候，可以通过观察一个人的嘴唇来分辨其说的话是真是假，说真话的时候内心坦荡，说话就会铿锵有力，振振有词。如果是假话，怕被人揭穿内心就会比较紧张害怕，说话就会不利索，嘴唇甚至会打颤、泛白。
如果跟人说话的时候看到其面部表情紧张、嘴唇颤抖并且伴有抿嘴的动作，那么这个人就是在通过这些行为来掩饰内心的紧张和恐慌。遇到这种情况多思考一下对方说的话，以防被骗落入他人圈套。
三、功名看气概
这里说的气概指的是人的气质和气度，一个人的气度从情态和气质上都可以看出，这些都是来自内心的真实反映，是无法装出来的，比如表现的委婉柔弱对人曲艺谄媚，怠慢懒散又不能坦诚纯真等这是人的本性导致了他们在以后是无法成为有用之人的。
