我自己的理解：
能容忍他人才是大德，能够忍让困难才会过去。稍微一丁点儿挑逗，就勃然大怒；只要有一件事不合心意，就表现的忿忿不平——这是没有涵养的表现。
你最好找出处，然后百度一下全文翻译
能帮你的就是这么多了
你好！
有人劝富有人家救济有危难的人，或施舍饭食给孤独无依的人，他们就愤怒计算着说：“这可足够十人五人的食用了。”
出自蒲松龄的种梨，其他的译文注释可以去百度百科里查“种梨”词条
希望对你有所帮助，望***纳。
这题我会！这一句话的意思是：你怎么敢轻视我射箭的本领。
这一句话出自于我们熟悉的故事《卖油翁》，作者是宋代的欧阳修。
完整的原文是这样的：
陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。(善射 一作：尧咨善射)
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异？(教材无此句)
我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事，有什么不同呢？
这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：
陈康肃公：陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。
善射：擅长射箭。
以：凭借，按照。
自矜（jīn）：自夸。
家圃（pǔ）：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。
释担：放下担子。释，放。
而：表承接。
睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。
去：离开。
发：射，射箭。
但微颔（hàn）之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
无他：没有别的（奥妙）。
但手熟尔：不过手熟罢了。但，只，不过。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。
忿然：气愤的样子。然，作形容词或者副词的词尾，相当于“的”或“地”，可译为“........的样子”。
尔：你。
安：怎么。
轻吾射：看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。
以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。
覆：盖。
徐：慢慢地。
杓（sháo）：同“勺”，勺子。
沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。
惟：只，不过。
遣之：让他走，打发。
解（jiě）牛、斫（zhuó）轮：指《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”和《庄子·天道》中的“轮扁斫轮”两个寓言故事。两个寓言都说明长期从事某一专业而技术可以达到出神入化的地步。
如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：
《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。 《归田录》是其中的一卷。 宋英宗治平四年（公元1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知亳州时作的。
既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
第一段写陈尧咨射箭和卖油翁看射箭。文章一开始用极简洁的语言交代了陈尧咨善射，而“当世无双”突出了他射箭技术的熟练；“以此自矜”又写出他沾沾自喜韵骄矜态度。卖油翁“释担”、“久而不去”，表明他被陈尧咨射箭所吸引，想看个究竟。看见陈尧咨射箭“十中八九斗”，只是微微地点了点头。“睨之”、“微颔”神态的描述，准确而传神。既表示对陈尧咨熟练的射箭技术的肯定，又写出他尚有不满意的静观神情。一个是稍有成绩，就沾沾自喜，一个是看了半天，没有一句赞扬和捧场的话，表现出颇不以为意的神态。作者在不动声色的叙述中，初步揭示了这两个不同身份、不同地位的人对待射箭技术的不同态度，这就构成了矛盾并使读者产生了悬念，由此，引出了进一步的叙述。
第二段写卖油翁自钱孔沥油。这段一开始，通过陈尧咨和卖油翁的两组对话，进一步对照地写出两人对射箭技术的不同看法，不同态度。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”陈尧咨连着发出两句问话，显得盛气凌人，并流露出对卖油翁轻视的态度；而卖油翁的回答却是淡然一句：“无他，但手熟尔”，语气平静，表现出卖油翁的从容和自信。卖油翁的神情和语气激怒了陈尧咨，陈尧咨气呼呼地斥责卖油翁“尔安敢轻吾射”，这就进一步表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人。老翁却仍然是坦然沉着，用冷静的语气回答：“以我酌油知之。”接着作者连用“取”，“置”、“覆”、“酌”、“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的态度。有这样的高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”和陈尧咨的自矜态度相对照，卖油翁朴实、谦逊、毫不骄矜的品德不是跃然如在眼前。“我亦无他，惟手熟尔力”，这是文章画龙点睛之笔，作者两次点这句活，强调和突出了本文叙事的主旨所在，亦即强调和突出了本文的中心思想。文章的最后，用一句话交代了陈尧咨态度的转变和事情的结束。一个“笑”字，也是传神之笔，无须多加笔墨，就表示出陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；“笑而遣之”，这样处置，也符合陈尧咨的身份。这个结尾简洁、含蓄、发人深省。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
最后，关于作者欧阳修，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗***新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
“之”指陈尧咨射箭十中八九这一情况。这句话出自欧阳修的《卖油翁》，本文中，我整理了这篇文言文的相关知识，欢迎大家阅读。
原文
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异？
注释善射：擅长射箭
善：擅长,善于。
以：凭借，用。
自矜(jīn)：自夸。
尝：曾经。
家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。
释：放下。
立：站立。
睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。
去：离开。
其：代词，指代陈尧咨。
发：把箭射出去。
矢(shǐ)：箭。
但：只。
微：微微。
颔(hàn)：点头
之：凑足音节。
不亦……乎：（难道）不也……吗？
熟：熟练。
忿然：气愤的样子。
知：懂得。
射：射箭的本领。
精：精湛，奥妙。
无他：没有别的（奥妙）。
尔：同“耳”，相当于“罢了”。
尔：你。
安：怎么。
轻：作动词用，看轻。
酌(zhuó)：舀
乃：于是，就。
取：拿出。
置：放置。
覆：覆盖。
徐：缓缓地。
杓（sháo）：同“勺”，勺子。
沥（lì）之：向下灌注，沥，滴。
因：这里是“接着”的意思。
唯：只，不过。
遣：打发。
遣之：打发。
湿；沾湿
公：旧时对男子的尊称。
解牛斫轮：指庖丁解牛与轮扁斫轮。
作者简介欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
创作背景《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。《归田录》是其中的一卷。宋英宗治平四年（公元1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知毫州时作的。
激忿的词语解释是：犹愤怒。
激忿的词语解释是：犹愤怒。拼音是：jīfèn。结构是：激(左右结构)忿(上下结构)。注音是：ㄐ一ㄈㄣ_。
激忿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈犹愤怒。引《后汉书·郑训传》：“诸羌激忿，相与解仇结婚，交质盟诅，众四万_人，期冰合度河攻训。”魏巍《东方》第三部第十一章：“陆希荣的手指不易察觉地抖动了一下。他用激忿的脸色掩饰着自己的慌乱。”亦指***使愤怒。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案》：“滇案宜速收束，以免激忿舆情。”
二、网络解释
激忿犹愤怒《后汉书·郑训传》：“诸羌激忿，相与解仇结婚，交质盟诅，众四万馀人，期冰合度河攻训。”魏巍《东方》第三部第十一章：“陆希荣的手指不易察觉地抖动了一下。他用激忿的脸色掩饰着自己的慌乱。”亦指***使愤怒。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案》：“滇案宜速收束，以免激忿舆情。”
关于激忿的成语
睚眦之忿惩忿窒欲捐忿弃瑕感激不尽忿火中烧
关于激忿的词语
激将法唇如激丹睚眦之忿感激流涕激薄停浇惩忿窒欲激忿填膺忿然作色捐忿弃瑕忿火中烧
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(1) ㄖㄢˊ (2) 对，是：～否。不～。不以为～。 (3) 以为对，答应，信守：～纳（以为对而***纳）。～诺（许诺，信守诺言）。 (4) 这样，如此：当～。～后。～则。 (5) 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。 (6) 用于词尾，表示状态，即“~的样子”：显～。忽～。飘飘～。 (7) 古同“燃”。 (8) 郑码：RSSU，U：7136，GBK：C8BB (9) 笔画数：12，部首：灬，笔顺编号：354413444444 编辑本段动 rán (1) (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读 yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧) (2) 同本义。“然”是“燃”的本字 [burn] 然,烧也。——《说文》 (3) 俗字作“燃” 若火之始然。——《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·***职》 夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》 (4) 又如:然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯) (5) 明白 [understand] 夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》 (6) 耀;照耀 [dazzle] 然目之绮,裂鼻之馨。——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》 (7) 以为…对;同意 [agree] 广以为然。——《史记·陈涉世家》 愬然之。——《资治通鉴·唐纪》 (8) 又如:然纳(同意***纳);然疑(半信半疑,犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允,许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺,许诺);然可(应允) (9) 形成 [form] 楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》 (10) 宜;合适 [fit] 所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》 编辑本段连 rán (1) 但是,然而 [but] [虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》 然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》 (2) 又如:然且(然而;尚且);然如(然而) (3) 虽然。表示让步关系 [although]。如:然是(虽然);然虽(虽然) (4) 于是 [thereupon] 孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰:“善。”然不伐蒲。——《史记》 (5) 然后;才 [then]。如:然乃(然后);然始(犹然后) 编辑本段形 rán 是,对 [yes] ***借为嘫。 然,应也。——《广雅》 子曰:然。——《论语·阳货》 不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》 公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”——《晏子春秋》 编辑本段代 rán (1) 如此,这样,那样 [so;like that] 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。——《孟子》 (2) 又如:理所当然;其实不然 编辑本段助 ran (1) 用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义 庞然大物也。——唐·柳宗元《三戒》 康肃忿然曰。——宋·欧阳修《卖油翁》 (2) 又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然 (3) 用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》 (4) 用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也” 穆公召县子而问然。——《礼记》 编辑本段名 Rán 姓 编辑本段而 rán'ér [yet;however;but] 从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了,然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清·袁枚《祭妹文》 编辑本段后 ránhòu [then;after that ] 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应 然后皇上与康先生之意始能少通。——清·《谭嗣同传》 编辑本段诺 ránnuò [promise] 允诺,答应。——不管表达方式如何,对未来要发生的或不会发生的某些事所做的保证 而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义。——《史记·游侠列传》 布衣相与,尚有没身不负然诺之信。——《后汉书·申屠刚传》 重然诺 编辑本段则 ránzé [then] 连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…” 是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
“然”在古文中有如下几个意思：
1、用作动词，意思是：燃烧。
出处：西汉·贾谊《陈政事疏》：“火未及然，因谓之安。”
释义：火还没有燃烧，你就说现在还很安全。
2、用作代词，意思是：这样；那样。
出处：汉·司马迁《鸿门宴》：“不然，籍何以至此?”
释义：不这样，（我）怎么会到这种地步。
3、用作形容词，意思是：是的；对的。
出处：战国·孟子《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓者。’”
释义：王说：“是的，是有百姓这样子。”
4、词缀，用在形容或副词后，表状态，可译为“……的样子”、“地”，也可不译。
出处：唐·柳宗元《捕蛇者说》：“蒋氏大戚，汪然出涕。”
释义：蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪。
5、用作组词，用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应，表示“(像)……一样”。
出处：明·魏学洢《核舟记》：“其人视端容寂，若茶声然。”
释义：那个人的眼睛正注视着茶炉,神色平静,好像在听茶水有没有烧开的样子。
6、用作连词，意思是：然而；但是。
出处：汉·司马迁《鸿门宴》：“然不自意能先入关破秦。”
释义：但是连我自己也没料到竟先攻入函谷关灭了秦国。
扩展资料“然”的字形演变：
文言版《说文解字》：然，烧也。从火肰声。?，或从艸难。
白话版《说文解字》：然，烧烤。字形***用“火”作边旁，“肰”声旁。?，这是“然”的异体字，***用“艸”作边旁，***用“难”作声旁。
“然”字的组词：
1. 对、正确。?组词：「大谬不然」、「不以为然」。
2. 如此、这样。?组词：「未必然」、「到处皆然」。
3. 形容词或副词词尾，表示状态。?组词：「仍然」、「偶然」、「超然」、「恍然」、「茫然」。
4. 转折词，但是。?组词：「然而」。
5. 承接词。?组词：「虽然」、「然后」、「然则」。
1. 文言文中“然”的意思都有那些
汉字 然
释义 rán
①<；动>；燃烧。后来写作“燃”。贾谊《陈政事疏》：“火未及~，因谓之安。”
②<；代>；这样；那样。《鸿门宴》：“不~，籍何以至此？”
③<；形>；是的；对的。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘~，诚有百姓者。’”又<；形意动>；认为……对的。《促织》：“妻曰：‘死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。’成~之。”
④<；词缀>；用在形容或副词后，表状态，可译为“……的样子”、“地”，也可不译。《捕蛇者说》：“蒋氏大戚，汪~出涕。”《石钟山记》：“森~欲搏人。”《兰亭集序》：“快~自足，曾不知老之将至。”
⑤<；助>；用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应，表示“（像）……一样”。《登泰山记》：“而半山居雾若带~。”《核舟记》：“其人视端容寂，若茶声~。”
⑥<；连>；然而；但是。《鸿门宴》：“~不自意能先入关破秦。”
2. 古文中然的意思⑴用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“。。的样子”。例：①虎见之，庞然大物也。②康肃忿然曰。③杂然相许，其妻疑曰。④夫子喟然叹曰。⑤而当日之情形憬然赴目。
⑵然而，但是。例：①然往来视之，觉无异能者。②然富贵人读书者有几？③然视其左右，来而记之者已少。④然君之职分难明。⑤然群不自意能先入关破秦。⑥然是说也，余尤疑之。⑦然睹促织，隐中胸怀。⑧袁人大愤，然未有以报也。⑨观袁守虽得民，然自喜轻上。
⑶是的，对的。例：①然之。命李忠义帅突将三千为前驱。（然之：以之为然）②植然其言及圣门，门吏阻住。③吴广以为然。乃行卜。④成然之。早出暮归，提竹筒丝笼。⑤然，诚有百姓者。
⑷如此，这样。例：①遂开门纳众，及里城，亦然。②非独书为然，天下物皆然。③子墨子曰：“然，胡不己乎？”④虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。⑤惟博崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓之信然。⑥后这为人君者不然。⑦ 使之然也。⑧同是被逼迫，君尔妾亦然。⑨其去则然，其来则不然。⑩此亦不然矣。
⑸用在句末，“像。。一样”。例：其人视端容寂，若听茶声然。
「然后」相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接。例：⑴世有伯乐，然后有千里马。⑵然后导以取保，出居于外。⑶否则三缢加别械，然后得死。⑷然后皇上与康先生之意始能稍通。⑸然后得一夕安寝。⑹然后践华为城，因河为池。⑺然后以***为家。⑻然后渡扬子江。⑼权，然后知轻重，度，然后知长短。⑽抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（11）及陷于罪，然后从而刑之。
「然则」相当于现代汉语“既然这样，那么。。”，起承上启下的作用。例：⑴然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？⑵然则北通巫峡，南极潇湘。⑶然则成于下之得。⑷然则诸侯之地有限。⑸然则废衅钟与？⑹然则一羽之不举，不为用力焉。⑺然则王之所大欲可知已。⑻然则小固不可以敌大。
「然而」相当于现代汉语“（虽然）这样，可是。。”。表示转折。例：⑴然而成败异变，功业相反也。⑵然而隐忍以行。⑶老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
3. 古文中带"然"的词语及意思默然
俨然
嫣然
凄然
飘然
庞然
翩然
既然
寂然
竟然
居然
决然
截然
井然
遽然
炯然
皎然
嘎然
皆然
皎然
忽然
赫然
恍然
轰然
浩然
骇然
浑然
昏然
焕然
哄然
惑然
惠然
果然
固然
公然
故然
愤然
忿然
奋然
斐然
怫然
虽然
倏然
释然
潸然
索然
悚然
飒然
洒然
肃然
索然
骚然
使然
实然
喟然
廓然
喟然
岿然
猛然
猛然
懵然
茫然
默然
蓦然
贸然
冒然
漠然
渺然
木然
穆然
当然
淡然
陡然
荡然
断然
端然
定然
洞然
顿然
凝然
赧然
不然
必然
勃然
本然
诚然
坦然
超然
猝然
诧然
纯然
恻然
蔼然
怅然
突然
天然
颓然
恬然
泰然
倘然
徒然
陶然
自然
显然
欣然
轩然
悻然
信然
纵然
骤然
乍然
了然
孜然
卓然
灼然
重然
昭然
张然
懔然
朗然
慨然
喟然
廓然
词义可在这里查。
/
4. 古文中然是什么意思然在古文中的意思有：
1、但是，然而。
2、虽然。表示让步关系 。如：然是（虽然）；然虽（虽然）。
3、于是 。
孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。” 灵公曰：“善。”然不伐 蒲。——《史记》
4、然后；才。如：然乃（然后）；然始（犹然后）。
不是表示"这样"或"。。.的样子"。
扩展资料
有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。
如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，当今则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。
[编辑本段]然［动］
rán
(1) (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读 yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)
(2) 同本义。“然”是“燃”的本字 [burn]
然,烧也。——《说文》
(3) 俗字作“燃”
若火之始然。——《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·***职》
夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》
(4) 又如:然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯)
(5) 明白 [understand]
夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》
(6) 耀;照耀 [dazzle]
然目之绮,裂鼻之馨。——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》
(7) 以为…对;同意 [agree]
广以为然。——《史记·陈涉世家》
愬然之。——《资治通鉴·唐纪》
(8) 又如:然纳(同意***纳);然疑(半信半疑,犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允,许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺,许诺);然可(应允)
(9) 形成 [form]
楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》
(10) 宜;合适 [fit]
所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》
词性变化
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[编辑本段]然［连］
rán
(1) 但是,然而 [but]
[虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》
然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》
(2) 又如:然且(然而;尚且);然如(然而)
(3) 虽然。表示让步关系 [although]。如:然是(虽然);然虽(虽然)
(4) 于是 [thereupon]
孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰:“善。”然不伐蒲。——《史记》
(5) 然后;才 [then]。如:然乃(然后);然始(犹然后)
[编辑本段]然［形］
rán
是,对 [yes] ***借为嘫。
然,应也。——《广雅》
子曰:然。——《论语·阳货》
不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》
公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”——《晏子春秋》
[编辑本段]然［代］
rán
(1) 如此,这样,那样 [so;like that]
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。——《孟子》
(2) 又如:理所当然;其实不然
[编辑本段]然［助］
ran
(1) 用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义
庞然大物也。——唐·柳宗元《三戒》
康肃忿然曰。——宋·欧阳修《卖油翁》
(2) 又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然
(3) 用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》
(4) 用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”
穆公召县子而问然。——《礼记》
[编辑本段]然［名］
Rán
姓
常用词组
