捐税的国语词典是：人民向***缴纳的税金。
捐税的国语词典是：人民向***缴纳的税金。结构是：捐(左右结构)税(左右结构)。注音是：ㄐㄨㄢㄕㄨㄟ_。拼音是：juānshuì。
捐税的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
捐税juānshuì。(1)各种捐和税收的总称。
二、引证解释
⒈各种捐和税的总称。引《太平天_歌谣·百姓不空半文债》：“清兵‘好’，清兵‘好’，弄得百姓吃不饱；卖掉棉衣交捐税，晚上睡觉滚稻草。”洪深《这就是“美国的生活方式”》第一幕：“这样子下去，***必须增加捐税。”
三、网络解释
捐税捐税，是各种捐和税的总称。捐税起源于清代，盛行于民国，新中国建立后被彻底废止。
关于捐税的单词
exactor
关于捐税的成语
秋毫见捐秋扇见捐捐残去杀捐弃前嫌顶踵捐糜苛捐杂税为国捐躯捐躯殉国
关于捐税的词语
衣食税租捐躯殒首捐弃前嫌十一而税纨扇之捐食租衣税为国捐躯秋毫见捐苛捐杂税捐残去杀
关于捐税的造句
1、捐税的增长和失业人数的上升将会导致生活水平的降低。
2、有些人居住在国外，为的是摆脱沉重的捐税负担。
3、赵佶生活穷奢极侈，和六贼滥增捐税，大肆搜刮民脂民膏，大兴土木，修建华阳宫等宫殿园林。
4、朝中大臣争权夺利任用亲近，各省官员欺上压下贪赃枉法，巧立捐税鱼肉百姓，甚至于强取豪夺草菅人命。
5、解放前繁重的捐税，使商人们叫苦连天。
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西汉帝国建制，经过数年反秦战争与楚汉相争之后，原本在黄河流域中原地区的农业人口大量流失，当时西汉丞相萧何为了让流,失,人,口,快,速回到原有工作岗位上以及减少多余的政策支出和浪费，制定出“与民休息”、“轻徭薄赋”、“清静俭约”三大政策方针作为西汉帝国建制初年的政,府,政,策,大,纲。以道家的清静俭约作为官,员,以,身,作,则,奉,行的圭臬，以无为的政,策,推,行,方,法取代有为的积极实行。
前209年，秦末，由于政,令,愈,发,严,苛，而最终爆发陈胜、吴广“揭,竿,而,起”的事,件，先秦六国诸,侯,旧,贵,族也借此时机纷纷复,国。前207年四月，楚国贵,族后代项羽在巨鹿之战消灭秦军主力，而刘邦则入关推,翻,秦,廷。其后，项羽尊楚怀王为“义帝”，并自行分封天下，封自己为“西楚霸王”，封刘邦为汉王。之后两股势力开始长达四年的楚,汉,战,争。刘邦在萧何、韩信、张良等人的辅佐下，最终在垓下之战中击,败项羽，于前202年正式称帝，立国号“汉”，西汉建国。
汉太祖刘邦登基后，***用叔孙通的建议，恢复礼法，设三公和九卿，任用萧何为丞相，***取与民休息、清静无为的黄老治术政,策，鼓励生产，轻徭薄赋。在政,治上，则先分封功臣韩信、臧荼、彭越、英布等为王，以及一些功臣为列侯。
吕后掌,权，惠帝七年，临朝称制八年，前后共15年。高层之权的夺,权并没有影响到国家的大,政,方,针。吕后仍能忠实执刘邦生所定的休,养,生,息、恢,复,民,力的政,策。相国（或丞相）之人选一如刘邦生前安排。萧何去,世,后，曹参继任，举事无所更改，一遵萧何约，力行清静无为之政，史称萧规曹随。除此之外，吕后秉政，继续宽,刑,薄,罚，如废除“三,族,罪”、“挟,书,律”等秦朝恶法。对,外,政,策,上亦能理性冷静处理，继续“和,亲”政,策，避,免,战,争。这样，吕后时期，国,家,经,济呈上升之势，国力亦有很大增强。史称：“孝惠皇帝、高祖之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝拱己，高后女主称制，政不出户，天下晏然。刑,罚,罕,用，罪,人是稀。民务稼穑，衣食滋殖。”
汉文帝之皇后窦太后尊崇道家，因此汉景帝与窦氏宗族都必须学习道家学说。汉文帝和儿子汉景帝在位期间，继续***取黄老无为的手,段，奉行“无为无不为”的方针，实行轻,徭,薄,赋、力行节俭的与民,休,息,政,策，恩威并施，以弥补秦末民,变和楚汉战,争的多,年,动,乱带来的巨,大,破,坏，使人,民,负,担大大得到减,轻。通常认为文景之治的主角是汉文帝与汉景帝。实际上，窦太后在文景之治时代所起的作用也是举足轻重的。《史记》卷三十《平准书》对文景之治作出了仔细的描述，当中提到两帝在位其间，并无重,大,事,故，百姓人给家足。国,库累积了上亿的铜,钱，因为久而不用，串钱的绳子都烂了。粮仓里堆满谷子，由于太多放不下，而只能放在仓外，以致腐,烂而不能食用。
景帝驾,崩,后，其子刘彻即位，是为汉世宗孝武皇帝，史称汉武帝。武帝在位期间，***取一系列改,革,措,施，锐意进取，使得西汉的政,治、经,济、军,事整合起来。
在政,治上，武帝加强皇权，建立年号“建元”，始开中国以皇帝年号纪年的滥觞，***纳主父偃的建议，施行推恩令，削弱诸侯藩王的势,力，从此，诸侯藩王的势,力不再能够对中,央,朝,廷,构,成,威,胁；后又以诸侯献上的黄,金,成,色不纯为由，取消百余位列侯的爵位，即史书上所称的“酎金失侯”事,件。经此二次事,件后，中,央,集,权得到大大的加强。文化上，废除孝武皇帝在位之前以“黄老学说、无为而治”的治,国,思,想，积,极,治,国；并***纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒,家,思,想从此逐步成为中国历经二千年的“主,流,思,想”。
黄老是早期道,家,思,想的一种。后来变为道教的开端，老子之门人，托言黄帝，主张清静、无为，与民休息而不扰民，天下安宁而治。秦始皇以来，滥,耗,民,力，,使用,酷,刑，以致百,姓,反,叛，国,家,灭,亡。故汉太祖即位以后，就奉行黄老的道,家,思,想，著名的宰相萧何、曹参也都力行黄老之术以,治,国,家，汉惠帝、吕后、汉文帝、汉景帝这些天子后妃基本上，都是以黄老之术执,政的奉,行,者，直到汉武帝独尊儒术以后，汉代黄老之风才移转至民间。这个学派的主要著作有马王堆出土的《黄老帛书》、《黄帝四经》，汉初淮南王刘安主持编写的《淮南子》等书。
“黄”指春秋战国时的黄帝学派（以道,家为本，融合神,仙,家和阴,阳,家的思,想，伪托黄帝著书，《史记·封禅书》记载“黄帝且战且学仙”，“仙登于天”），“老”指老子，代表道家的老子学说（《史记·老子韩非列传》记载“老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”）。
“黄老道”一名最初见于《后汉书·王涣传》：“延熹（公元158年—166年）中，桓帝事黄老道，悉废诸房祀”。“黄老道”意为以黄帝和老子为依托，发扬“道德”思想的一个学派。汉时言道家，多指黄老道，如司马谈之‘论六家要旨’。后来黄学失传，仅存老学，直至1***0年代，中,华,人,民,共,和,国在马,王,堆出土‘经法’、‘十大经’、‘称经’、‘道原经’四经，据信为黄学经典黄帝四经。
《史记·孟子荀卿列传》说：田骈、慎到、环渊、接子等人，“皆学黄老道德之说，因发明序其指意。” 又载：“河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公，盖公教于齐高密胶西，为曹相国师。”
汉桓帝曾亲自去陈国苦县（今河南省鹿邑）和濯龙亲,祀,老,子，由于帝,王,亲,祀，百姓更加崇拜，使黄老学说正式发展成为有宗,教,色,彩的黄,老,道。
《黄帝四经》(注意不是黄帝内经)是马,王,堆,汉,墓,出,土,帛,书，初付于帛,书,老,子,乙,本,前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书．艺文志》曾经著录此书，但汉以后就失传了。
捐税的引证解释是：⒈各种捐和税的总称。引《太平天_歌谣·百姓不空半文债》：“清兵‘好’，清兵‘好’，弄得百姓吃不饱；卖掉棉衣交捐税，晚上睡觉滚稻草。”洪深《这就是“美国的生活方式”》第一幕：“这样子下去，***必须增加捐税。”。
捐税的引证解释是：⒈各种捐和税的总称。引《太平天_歌谣·百姓不空半文债》：“清兵‘好’，清兵‘好’，弄得百姓吃不饱；卖掉棉衣交捐税，晚上睡觉滚稻草。”洪深《这就是“美国的生活方式”》第一幕：“这样子下去，***必须增加捐税。”。注音是：ㄐㄨㄢㄕㄨㄟ_。结构是：捐(左右结构)税(左右结构)。拼音是：juānshuì。
捐税的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
捐税juānshuì。(1)各种捐和税收的总称。
二、国语词典
人民向***缴纳的税金。
三、网络解释
捐税捐税，是各种捐和税的总称。捐税起源于清代，盛行于民国，新中国建立后被彻底废止。
关于捐税的单词
exactor
关于捐税的成语
捐残去杀秋扇见捐为国捐躯顶踵捐糜秋毫见捐捐躯殉国苛捐杂税捐弃前嫌
关于捐税的词语
轻徭薄税捐弃前嫌衣租食税秋毫见捐衣食税租顶踵捐糜苛捐杂税十一而税食租衣税为国捐躯
关于捐税的造句
1、捐税沉重地压在该国各阶层的人身上。
2、捐税的增长和失业人数的上升将会导致生活水平的降低。
3、当洛阳桥合龙完工之日，闽南一带却连年荒旱，瘟疫流行，官府苛捐税，大小徭役，有增无减。
4、一次次民生涂炭，一次次的反抗捐税斗争，一次次的改朝换代，形成了一个循环往复的怪圈，而且凭皇权制度自己的力量，无论如何是不可能走出这个怪圈的。
5、赵佶生活穷奢极侈，和六贼滥增捐税，大肆搜刮民脂民膏，大兴土木，修建华阳宫等宫殿园林。
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捐税的词语解释是：捐税juānshuì。(1)各种捐和税收的总称。
捐税的词语解释是：捐税juānshuì。(1)各种捐和税收的总称。拼音是：juānshuì。结构是：捐(左右结构)税(左右结构)。注音是：ㄐㄨㄢㄕㄨㄟ_。
捐税的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈各种捐和税的总称。引《太平天_歌谣·百姓不空半文债》：“清兵‘好’，清兵‘好’，弄得百姓吃不饱；卖掉棉衣交捐税，晚上睡觉滚稻草。”洪深《这就是“美国的生活方式”》第一幕：“这样子下去，***必须增加捐税。”
二、国语词典
人民向***缴纳的税金。
三、网络解释
捐税捐税，是各种捐和税的总称。捐税起源于清代，盛行于民国，新中国建立后被彻底废止。
关于捐税的单词
exactor
关于捐税的成语
顶踵捐糜捐弃前嫌为国捐躯秋毫见捐秋扇见捐捐躯殉国捐残去杀苛捐杂税
关于捐税的词语
轻徭薄税捐躯殒首衣食税租秋毫见捐捐弃前嫌食租衣税十一而税衣租食税纨扇之捐为国捐躯
关于捐税的造句
1、解放前繁重的捐税，使商人们叫苦连天。
2、普通渔工劳力所占分红份额很少，官僚鱼行渔霸船网主乃至海盗都靠盘剥他们敛财，还要负担各种捐税，所以除了危险渔民的日子更不好过，这才有了“好男不下海”。
3、赵佶生活穷奢极侈，和六贼滥增捐税，大肆搜刮民脂民膏，大兴土木，修建华阳宫等宫殿园林。
4、捐税的增长和失业人数的上升将会导致生活水平的降低。
5、捐税沉重地压在该国各阶层的人身上。
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范仲淹字希文，唐朝宰相范履冰的后代。他的祖先，原来是州人。后来全家迁徙到江南定居，于是成为了苏州吴县人。范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲改嫁到长山县一位姓朱的家里，他也就改姓朱，名说。他少时就有志气，奉行操守。长大后，知道了自己的家世，感到很伤感，于是就流着眼泪辞别母亲，前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。他考中进士后，被任命为广德军司理参军，他把母亲接来奉养。调任集庆军节度推官后，就恢复了原来的范姓，改名仲淹。
监泰州西溪盐税，升为大理寺丞，移监楚州粮料院，因母亲去世离职。晏殊知应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。在这期间，范仲淹上书皇帝请求选择郡守，举荐县令，斥逐游散懒惰之人，裁汰冗员和不安本位的人，慎重选举官员，安抚将帅，这封上书长达万余字。服丧期满后，由于得到晏殊的举荐。担任秘阁校理。范仲淹通晓《六经》，精通《易》学，学习经学的人大多向他请教，解决疑难，他手捧经典为有疑者答疑解难，不知疲倦。他曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的儿子却要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。每当他激动地谈论天下大事时，往往奋不顾身，当时士大夫矫正世风，严以律己，崇尚品德节操，就是从范仲淹倡导开始的。
天圣七年(1029)，章献太后将在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也准备率领文武百官为太后上寿。范仲淹上疏详细地论述了这件事，并且说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，但在朝廷上皇帝与百官一起站立，来朝拜太后，不能够成为后世的轨范。”又上疏请求章献太后将朝政大权交还仁宗，但没有得到任何答复。不久，范仲淹就调任河中府通判，后又调任陈州通判。当时朝廷正在建筑太一宫和洪福院，并在陕西征购木材。范仲淹见此情景说“：昭应宫、寿宁宫已毁，上天的惩戒刚刚过去不久。现在又大兴土木，浪费百姓财产，这不是顺乎人心、合乎天意的做法。应该停止修建寺观，减少平常年份征购木材的数量，来蠲免百姓长期以来所承担的负担。”又说“：受到恩宠的人大多是皇宫里直接降敕授官，这不是太平治世的政策。”这些建议虽未受纳，但仁宗皇帝认为范仲淹是一位忠诚之士。
太后去世后，范仲淹被召回朝廷提任右司谏。这时议政的官僚们大多揭露章献太后听政时所干的事情，范仲淹却说“：太后接受先帝的遗命，调养保护陛下十多年，应该饰掩她的小过，来成全太后的美德。”仁宗皇帝为此诏谕朝廷内外，不准擅自议论太后听政时的事情。当初，章献太后立下遗旨以太妃杨氏为皇太后，参与军国大事的决策。范仲淹说“：太后，是皇帝母亲的称号，自古以来没有因为保护抚育皇帝有功而代替皇帝立太后的。现今一位太后去世了，又选立一位太后，天下人恐怕要怀疑陛下一天也离不开母后的扶助了。”
这年发生了严重的虫灾和旱灾，江、淮、京东这些区域灾情尤其严重。范仲淹请求朝廷派遣官员前往灾区察看灾情，没有得到答复。于是就问仁宗说：“宫廷里的人如果半天不吃饭，情形会怎么样呢？”仁宗皇帝显得十分难过，于是派遣范仲淹去安抚江、淮地区的灾民。范仲淹所到之处开仓济民，并且禁止灾区老百姓过多的祭祀活动，奏请朝廷免除庐州、舒州上供的折役茶，江东的丁口盐钱，并且向仁宗皇帝逐条陈述了救治朝政弊端的十件大事。
恰巧郭皇后被废，范仲淹率领谏宦、御史跪伏在阁门前争谏此事，但没有得到皇上恩许。第二天，范仲淹准备留下百官会集宰相在朝廷上再次谏争，当他刚走到待漏院时，朝廷下达诏书，命他出任睦州知州。一年以后，调任苏州知州。苏州发生水灾，百姓的田地无法耕种，范仲淹命令民众疏通五条河渠，导引太湖水流入大海，他招募民众兴修的水利工程，还没有完成，就被调任明州知州，转运使向朝廷上奏，暂时留下范仲淹完成水利工程，被得以批准。朝廷提升范仲淹为尚书礼部员外郎、天章阁待制，召回京城，判国子监，又转升为吏部员外郎、权知开封府。
当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合次序的升迁，循序升迁是公正的，越序升迁是不合理的，完全是私意。况且天子近臣的提拔和黜降，凡是超过一定限度的，也不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。有一天，在讨论建都之事时，范仲淹又说“：洛阳地势险要，城池坚固，而汴京却是四面攻战之地，天下太平时皇上可以居住汴京，但一遇战事皇上必须居住洛阳。因此应当逐步地扩大洛阳的储备，修缮洛阳的宫室。”仁宗皇帝问吕夷简，吕夷简说“：这是范仲淹迂腐空疏的言论。”范仲淹于是写了四论上呈仁宗，大都是指斥当时朝政的言论。并且说“：汉成帝相信张禹，不怀疑母舅家，因而导致了王莽篡国之祸。我担心今天也有张禹这样的人，破坏陛下的家法。”吕夷简愤怒的向仁宗诉说“：范仲淹离间陛下和我们的关系，他所任用的人，都是他的同党。”范仲淹对此极力反驳，言辞急切，因此被罢官而降任饶州知州。
殿中侍御史韩渎迎合宰相旨意，奏请仁宗把范仲淹同党的姓名写出来，在朝廷上张贴公布。于是秘书丞余靖上书说“：范仲淹因为一句话得罪了宰相，就立即加以贬斥流窜，何况他前次所议论的是关于陛下母子夫妇间的事，陛下都已经宽容了他呢。我请求陛下追回并修改前道诏命。”太子中允尹洙上疏自讼和范仲淹是师友关系，而且范仲淹还曾经向朝廷推荐过自己，愿意和范仲淹一起降官贬黜。馆阁校勘欧阳修因为高若讷身为谏官，但对范仲淹被贬之事一言不发，就写信责备他。因此，这三个人都因为范仲淹一案而遭贬。第二年，吕夷简也被免除了宰相之职，从此关于朋党的争论就开始了。范仲淹被贬离开朝廷，士大夫们接连不断地替他辩白举荐。仁宗对宰相张士逊说：“过去贬谪范仲淹，是因为他密奏请求立皇太弟的缘故。现在他的同党这样称赞举荐他，怎么办？”再次下诏警告不准互结朋党。
范仲淹担任饶州知州一年多后，被调任润州知州，不久又调任越州知州。元昊反叛，范仲淹被召回京，担任天章阁待制、出知永兴军，后又改任陕西都转运使。恰逢夏竦担任陕西经略安抚、招讨使，朝廷提升范仲淹为龙图阁直学士来担任夏竦的副手。吕夷简再次担任宰相，仁宗劝告范仲淹解除与吕夷简以前的怨恨。范仲淹叩头回答说“：我以前所议论的都是国家的公事，对吕夷简本人并没有怨恨。”
延州周围各要塞大多失守，范仲淹主动请求前往延州，被升为户部郎中兼任延州知州。以前，朝廷诏令规定将领分别统辖边境驻军：总管统辖万人，钤辖统辖五千人，都监统辖三千人。遇到敌人侵略而要抵御时，官品低的将领需首先出击。范仲淹说“：对战将不加以适当选择，而只以官品的高低来作为出阵的先后，这是自取失败的办法。”于是他普遍检阅本州军队，得到一万八千人，并分为六部，每位将领各自统领三千人，分部训练士兵，根据敌军的多少，派遣他们轮流出战抵御敌军。当时塞门、承平各要塞已被废弃，范仲淹***纳种世衡的计策，修筑青润城来扼杀敌军进犯的要冲，大兴农田水利，并且开放民间贸易，以便边民互通有无。又因为老百姓远路输纳赋税过于劳苦，他上奏请求将城建成军事基地，让河中府同州、华州的中下户就近送缴税租。每年春夏两季调集军队就地取得给养，可以节省买粮开支十分之三，这还不包括其他开支节省的费用。仁宗诏命这支军队为康定军。
第二年正月，仁宗皇帝诏命陕西各路讨伐西夏，范仲淹说：“正月塞外天气十分寒冷，我军露宿挨冻，不如等到春天深入敌境，敌军马瘦人饥，凭我军的势力容易制服敌军。况且我军边防守备逐渐加强，出师纪律严明，敌军虽然猖獗，必然会被我军的气势所震服。州、延州与灵州、夏州十分接近，而这是西羌的必经之地。我军只要按兵不动，观察他们的破绽，请皇上允许我用恩惠和诚信来招纳他们归附。否则的话，情义断绝，我担心要罢兵休战就会遥遥无期。如果我的这个计策不能达到目的，也应当发兵先夺取绥州、宥州，占据险要之地，屯兵营田，作长久作战的打算，那么茶山、横山的老百姓，必然会带领全族前来归顺。要开拓疆界抵御侵略，这是上等的策略。”仁宗皇帝全部***纳了他的建议。范仲淹又上奏请求朝廷修筑承平、永平等要塞，逐渐招回流亡在外的百姓，加固堡寨的屏障，使敌情侦察畅通，把十二座旧要塞改建为城，于是羌族和汉族流亡在外的百姓，都一个接一个地回来，重操旧业。
过了较长的一段时间，元昊遣还被俘的宋将高延德，用他来与范仲淹约和，范仲淹写信告诫西夏罢兵。当时恰好任福在好水川被西夏打败，于是元昊给范仲淹的回信语气很不恭敬，范仲淹当着来使的面烧掉了它。朝中大臣认为不应擅自与西夏通信，又不应当擅自烧掉西夏来信，宋庠奏请处决范仲淹，仁宗皇帝没有同意。而只是将范仲淹降为户部员外郎、耀州知州，调任庆州知州，后又升为左司郎中，任环庆路经略安抚，缘边招讨使。当初，元昊叛乱时，暗中诱使归附宋朝的羌人帮助自己，而环庆路酋长六百多人，相约做元昊的向导，不久，事情就败露了。范仲淹因为羌人反复无常，一到达辖区就奏请到边境巡视，他以皇帝诏命的名义犒赏羌族各部，检阅他们的人马，与他们订立条约：“***如仇恨已经和解或了断，又擅自进行报复并伤人的，罚羊一百只，马两匹，已杀死人的要斩首。因负债而引起***的，应当到官府理断，擅自扣押捆绑无辜者，罚羊五十只、马一匹。西夏军马侵入边界时，***时不随本族前往的，每户罚羊二只，扣押他们的首领。敌军大举入侵时，老少自外而入保卫本寨的，官府给他们供给食粮；到时不入寨的人家，每家罚羊两只；全族不进寨的，扣押他们的首领。”羌族各部都接受了这些条约，自此以后他们开始为宋朝效力。
范仲淹改任州观察使，在上表书中说“：观察使位在待制之下，我守边多年，羌人很亲爱我，称我为‘龙图老子’，现在降官与王兴、朱观为伍，只恐怕被敌军轻蔑。”他辞谢而没有接受这一任命。庆州西北的马铺砦，正处在后桥川口，位于西夏腹地。范仲淹想在此筑城，料想西夏军队一定会前来争夺，就暗中派遣他的儿子范纯佑和蕃将赵明首先占据这一地区，自己率领军队紧随其后。众将领不知道到底要到达什么地方，走到柔远，范仲淹才开始发布筑城的号令，各种筑城工具都已准备好，十天就将城筑完毕，这就是大顺城。敌军发现之后，派三万骑兵来攻打，并***装被宋军打败，范仲淹告诫将士们不要追击，后来知道敌军果然有埋伏。大顺城建成后，白豹城、全汤城一带的敌军都不敢再度进犯，环庆路从此更少被敌人所侵犯了。
明珠、灭臧两部族拥有雄兵数万人，范仲淹听说泾原路宋军将要袭击讨伐他们，便给朝廷上奏说：“明珠、灭臧两部族居住的地方道路险要，不能够进攻他们，前不久高继嵩的进攻已经失败。这两个部族平时尚怀有二心，现在讨伐他们，一定会和西夏军队联合起来，向南入侵原州，向西骚扰镇戎，向东入侵环州，这样边患将永远不会停止。如果能够北取细腰、胡芦泉等地筑起堡垒屏障，来切断敌军的通路，那么这两族就会安心归附，而环州、镇戎之间的小路近道也会畅通无阻，这样边患就不用担心了。”此后，便修筑起细腰、胡芦等军塞。
葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从州、泾州出发来进行援救，听说西夏军队已经撤出边塞，就率领军队返回。开始，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按地图对左右大臣说“：如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹的援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说“：我一直认为范仲淹是可以信用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士、右谏议大夫。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。
当时朝廷已经任命文彦博治理泾原路，仁宗皇帝认为泾原路所受战争创伤严重，准备让文彦博与范仲淹对调辖区，派遣王怀德去传达此事。范仲淹辞谢说“：泾原路地位重要，恐怕我不能胜任。请让我与韩琦共同治理泾原路，并且一起驻扎在泾州，韩琦兼管秦凤路，我兼管环庆路。泾原路遇有敌情，我与韩琦联合秦凤、环庆两路的兵力，互成掎角之势进攻敌军；如果秦凤、环庆路遇到敌人侵袭，我也可以率领泾原路的军队作为援军。我应当和韩琦一起训练士兵，选拔将才，逐渐收复横山，来截断敌人的臂膀，不要几年时间，就可以期望平定边患了。我希望陛下颁布诏令让庞籍兼领环庆路统帅，以便形成首尾之势互相呼应的局面。秦州委派文彦博负责，庆州让滕宗谅全面负责。孙沔也可以参与会同作战。渭州，有一位武将就足够了。”仁宗皇帝***纳了他的建议，恢复设置陕西路安抚、经略、招讨使，让范仲淹、韩琦、庞籍分领职事。范仲淹与韩琦在泾州设置官第，将文彦博调到秦州做统帅，滕宗谅调到庆州做统帅，张亢担任渭州的统帅。
范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳，信任不疑，因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。元昊请求议和，范仲淹被朝廷召回，授予枢密副使之官。王举正性情胆怯不敢直言，不能胜任其事，谏官欧阳修等人说范仲淹有当宰相的能力，请求朝廷罢免王举正而任用范仲淹，于是范仲淹又改任参知政事。范仲淹说“：执政官可以由谏官的几句话就得到吗？”他坚决辞谢不接受任命，并希望和韩琦一同出京巡视边防。朝廷任命他为陕西宣抚使，还没有出发，朝廷又任命他为参知政事。恰遇王伦进犯淮南，州县官吏中有不能坚守城池的人，朝廷准备调查核实后依法处决。范仲淹说：“平时忌讳讲完武备，遇到敌人进犯时却专门责令州县官员以死殉职，应该吗？”因而这些不能坚守城池的人都没有被处决。
仁宗皇帝当时正一意要实现天下太平，多次询问当前急需办理的大事，范仲淹对人说：“皇上对我信用至极，不过做事情总是有先有后的，长期安定局面带来的弊病，不是一朝一夕就可以完全消除的。”仁宗皇帝再次赐给他亲笔写的诏书，又为这件事打开天章阁，召集二府的大臣按条奏对，范仲淹惶恐不安，退朝后给皇帝上奏十件事：
一是严明官吏升降制度。***官员没有大的功劳和美好的品德不能升迁，朝廷内外官员必须在职任期满三年，在京城各部门任职的官员如果不是通过选任和保举而得官的人，必须累计任满五年，才能磨勘升迁，这大概算是考核官吏政绩的方法吧。二是抑制侥幸。取消乾元节给少卿、监以上官员任子的恩泽；正郎以下如监司、边远地区的官员，必须任职满二年，才可以享受恩荫任子；大臣不得荐举自己的子弟担任馆阁职务，这样任子制度就不会出现冗滥了。三是严格贡举制度。进士诸科考试时请取消试卷将姓名封起的糊名法，结合考察其操行，将姓名上报朝廷。进士先考策论，后考诗赋，各科录取兼通经义的人。赐第以上的人，都由皇帝裁决宣布。其余优等人免除吏部铨选，次一等的人发给凭证，等候选用。这样进士考试的办法，就可以就其名而求其实了。四是选拔地方长官。委托中书省、枢密院首先选举转运使、提点刑狱、大藩知州；其次委任两制三司、御史台、开封知府、各路监司长官举荐知州、通判；知州、通判举荐知县、县令。限制官员举荐人数，被推荐者如果举荐者多的，由中书挑选授官。这样刺史、县令就可以得到称职的人选了。五是均公田。外官的廪食供给不均，又怎能希望他们施行善政呢？请朝廷均衡他们的职田收入，按等级划给他们职田，以便让他们有足够的衣食养活自己，只有这样朝廷才能要求官员廉洁奉公，对贪赃枉法者才可以进行惩办和***六是重视农业生产。每年预先给各路转运司下达诏书，要求他们激励官吏百姓陈说农田建设的好处和坏处，然后由州县选派官员来治理堤堰河渠、陂塘等，制定奖励和考核制度来大兴农田水利，减少漕运费用。江南路的圩田，浙西的河塘，已经废弃或毁坏的就都可以得到恢复或兴修。七是整顿军备。大体上按照府兵法，招募京畿及其附近州郡的强壮男子充当卫士，用来***正规军。一年中三季务农，一季训练作战，这样就可以节省国家供养军队的费用。京畿及其附近州郡有了完备的制度，其他各路可以照此实行了。八是推行朝廷的恩泽和信义。赦令内宣布的恩泽有所实行，但主管部门拖延或违反赦令施行的，要依法从重处理；另外还要派遣使臣到各州检查那些应当施行的恩泽是否得到了施行，如果这样的话，各地就没有弃置皇上恩泽的官员了。九是谨慎地发布命令。法令制度是用来示信于民的，不要一项政令颁布不久，很快就更改变动了。希望让掌管政事的大臣讨论出能够长久实行的法令，删去烦杂多余的部分，最后裁定作为皇帝的制书敕令，颁行天下，这样朝廷的命令就不会经常变动了。十是减轻徭役。现在州县户口减少而对官府的供给却更加繁重，将户口少的县改为镇，把各州军的使院和州院合并为一院，职官白直，全部给予州兵冢，其他不应当服役的人全部放回农村，这样老百姓就没有重役困扰而产生的忧愁了。
仁宗皇帝正专意信任范仲淹，因而全部***纳了他的意见，凡适宜立为法令的，都用诏书统一颁布下去，只有府兵法，大家认为不能施行而最后作罢。
范仲淹又建议说：“周代的制度，三公分别兼任六官的职务，汉代以三公分别管辖六卿之事，唐代以宰相分别兼判六曹事务。现在的中书，就是古代的天官宰，枢密院，就是古代的夏官司马；四官分散于众多的官衙，已经失去了三分兼掌大权的重任了。而现在二府的官员们只是在草拟授官文书时，依照资历级别，讨论赏罚时，检用现在条例罢了。上没有三公讲论天下治道的重任，下没有六卿辅佐君王的职责，这不是治理国家的方法。我请求仿效前代的官吏制度，将三司、司农、审官、流内铨、三班院、国子监、太常、刑部、审刑、大理、群牧、殿前马步军司，分别委派***大臣兼管这些部门的职事。凡是官吏的升降、刑法的轻重、事情的利弊这些事情，都由***大臣来处理；其中重大的事情，由二府大臣共同讨论，然后奏请皇帝裁定。我请求兼管军事和财赋方面的事情，如果对事情没有任何改进，请求先将我罢官免职。”宰相章得象等人都说范仲淹的建议不能实行。很久以后，才任命参知政事贾昌朝兼管农田方面的事务，范仲淹兼管刑法方面的事务，但最后都没有实行。
当初，范仲淹因为触犯了吕夷简，被放逐在外多年，士大夫们各自坚持他们二人的是非曲直，互相指责对方是朋党。等陕西一带发生了军情，仁宗皇帝因为范仲淹众望所归，便开始提拔重用他。等到吕夷简罢官免职，朝廷召回范仲淹，依靠他来治理朝政，朝廷内外都希望他能建功立业。范仲淹自己也以治理天下为己任，裁抑侥幸，削减冗滥，考核审查官吏，日夜谋划断虑实现天下太平。但是他的改革措施没有能够逐渐推行，改革涉及面太大，评论的人认为无法实行。到按察使出巡时，许多问题被检举出来，引起人心不悦。自从任子恩荫的减少，磨勘制度的严密，希图侥幸的人深感不便。这样，诽谤范仲淹的言论就逐渐多起来，而指责范仲淹等是朋党的议论也传到了仁宗皇帝的耳里。
刚好遇到边境有军情，范仲淹就和枢察副使富弼巡视边防。这样，范仲淹被任命为河东、陕西宣抚使，赐给黄金百两，但范仲淹全部分赠给守边的将领。麟州新近遭到了敌寇的大肆侵扰，进言的人多数主张放弃麟州，范仲淹却整修旧要塞，招回流亡百姓三千多户，免除他们的赋税，废除当地官府对酒类的专控权，允许百姓卖酒。又上奏朝廷免除府州的商税，黄河以外的地区于是得以安定下来。范仲淹离开朝廷后，反对他的人更加激烈地攻击他，在这种情况下，范仲淹自己也请求免除参知政事之职，于是朝廷任命他为资政殿学士、陕西四路安抚使、州知州。他任中书时所推行的政策，也就逐渐被废止了。
范仲淹因患病请求担任邓州知州，被升为给事中。当调任荆南时，邓州百姓拦住使者请求留任范仲淹，范仲淹本人也愿意留在邓州，朝廷答应了这一要求。不久调往杭州，又一次升为户部侍郎，调往青州。这时恰巧范仲淹病情更加严重，他请求调任颍州，还没有到任就死在路上，终年六十四岁。朝廷赠他为兵部尚书，谥号“文正”。开始，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，埋葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。
范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客也决不大吃大喝。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己充饥、御寒。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，所至之处都恩爱百姓，州、庆州的老百姓和众多的羌部族，都画上他的像在其生前就来祭祀他。等到他死时，羌部族的首领数百人，像失去父亲一样痛哭，并斋戒三日以后才离开。范仲淹有四个儿子：范纯佑、范纯仁、范纯礼、范纯粹。
捐税的词语解释是：捐税juānshuì。(1)各种捐和税收的总称。
捐税的词语解释是：捐税juānshuì。(1)各种捐和税收的总称。拼音是：juānshuì。注音是：ㄐㄨㄢㄕㄨㄟ_。结构是：捐(左右结构)税(左右结构)。
捐税的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈各种捐和税的总称。引《太平天_歌谣·百姓不空半文债》：“清兵‘好’，清兵‘好’，弄得百姓吃不饱；卖掉棉衣交捐税，晚上睡觉滚稻草。”洪深《这就是“美国的生活方式”》第一幕：“这样子下去，***必须增加捐税。”
二、国语词典
人民向***缴纳的税金。
三、网络解释
捐税捐税，是各种捐和税的总称。捐税起源于清代，盛行于民国，新中国建立后被彻底废止。
关于捐税的单词
exactor
关于捐税的成语
捐弃前嫌秋毫见捐秋扇见捐顶踵捐糜苛捐杂税捐残去杀捐躯殉国为国捐躯
关于捐税的词语
秋毫见捐捐残去杀纨扇之捐衣食税租轻徭薄税食租衣税衣租食税捐弃前嫌为国捐躯顶踵捐糜
关于捐税的造句
1、赵佶生活穷奢极侈，和六贼滥增捐税，大肆搜刮民脂民膏，大兴土木，修建华阳宫等宫殿园林。
2、普通渔工劳力所占分红份额很少，官僚鱼行渔霸船网主乃至海盗都靠盘剥他们敛财，还要负担各种捐税，所以除了危险渔民的日子更不好过，这才有了“好男不下海”。
3、一次次民生涂炭，一次次的反抗捐税斗争，一次次的改朝换代，形成了一个循环往复的怪圈，而且凭皇权制度自己的力量，无论如何是不可能走出这个怪圈的。
4、国会有权规定并征收税金、关税、捐税和消费税。
5、当洛阳桥合龙完工之日，闽南一带却连年荒旱，瘟疫流行，官府苛捐税，大小徭役，有增无减。
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捐税的读音是：juānshuì。
捐税的拼音是：juānshuì。结构是：捐(左右结构)税(左右结构)。注音是：ㄐㄨㄢㄕㄨㄟ_。
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捐税juānshuì。(1)各种捐和税收的总称。
二、引证解释
⒈各种捐和税的总称。引《太平天_歌谣·百姓不空半文债》：“清兵‘好’，清兵‘好’，弄得百姓吃不饱；卖掉棉衣交捐税，晚上睡觉滚稻草。”洪深《这就是“美国的生活方式”》第一幕：“这样子下去，***必须增加捐税。”
三、国语词典
人民向***缴纳的税金。
四、网络解释
捐税捐税，是各种捐和税的总称。捐税起源于清代，盛行于民国，新中国建立后被彻底废止。
关于捐税的单词
exactor
关于捐税的成语
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关于捐税的词语
纨扇之捐秋毫见捐捐残去杀秋扇见捐为国捐躯十一而税苛捐杂税食租衣税顶踵捐糜衣食税租
关于捐税的造句
1、朝中大臣争权夺利任用亲近，各省官员欺上压下贪赃枉法，巧立捐税鱼肉百姓，甚至于强取豪夺草菅人命。
2、有些人居住在国外，为的是摆脱沉重的捐税负担。
3、捐税的增长和失业人数的上升将会导致生活水平的降低。
4、解放前繁重的捐税，使商人们叫苦连天。
5、赵佶生活穷奢极侈，和六贼滥增捐税，大肆搜刮民脂民膏，大兴土木，修建华阳宫等宫殿园林。
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捐税的成语有：秋扇见捐，捐残去杀，秋毫见捐。
捐税的成语有：捐残去杀，捐躯殉国，顶踵捐糜。2：拼音是、juānshuì。3：结构是、捐(左右结构)税(左右结构)。4：注音是、ㄐㄨㄢㄕㄨㄟ_。
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捐税juānshuì。(1)各种捐和税收的总称。
二、引证解释
⒈各种捐和税的总称。引《太平天_歌谣·百姓不空半文债》：“清兵‘好’，清兵‘好’，弄得百姓吃不饱；卖掉棉衣交捐税，晚上睡觉滚稻草。”洪深《这就是“美国的生活方式”》第一幕：“这样子下去，***必须增加捐税。”
三、国语词典
人民向***缴纳的税金。
四、网络解释
捐税捐税，是各种捐和税的总称。捐税起源于清代，盛行于民国，新中国建立后被彻底废止。
关于捐税的单词
exactor
关于捐税的词语
捐残去杀秋毫见捐顶踵捐糜食租衣税衣食税租苛捐杂税捐弃前嫌衣租食税轻徭薄税十一而税
关于捐税的造句
1、捐税的增长和失业人数的上升将会导致生活水平的降低。
2、捐税沉重地压在该国各阶层的人身上。
3、当洛阳桥合龙完工之日，闽南一带却连年荒旱，瘟疫流行，官府苛捐税，大小徭役，有增无减。
4、有些人居住在国外，为的是摆脱沉重的捐税负担。
5、赵佶生活穷奢极侈，和六贼滥增捐税，大肆搜刮民脂民膏，大兴土木，修建华阳宫等宫殿园林。
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