超凡的结构是：超(半包围结构)凡(独体结构)。
超凡的结构是：超(半包围结构)凡(独体结构)。词性是：形容词。拼音是：chāofán。注音是：ㄔㄠㄈㄢ_。
超凡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
超凡chāofán。(1)超乎常人。
二、引证解释
⒈超过凡俗。引明屠隆《_毫记·预识汾阳》：“此人相貌奇伟，风骨超凡。”郭沫若《文艺论集·批评与梦》：“本来他才既超凡，即使没有有意识的准备，而他在无意识中也能使他的作品合理。”⒉指特别，异乎寻常。引胡也频《到莫斯科去》四：“这书房显得这样超凡的安静。”⒊超然于尘世之外。指得道、成仙。引《醒世恒言·李道人独步云门》：“李清笑道：‘似此疑惑，便是退悔道心，怎能够超凡脱浊？’”蔡东藩《清史通俗演义》第五七回：“天父_我尘限未满，仍要回到凡间，劝化全国人民，救出全国灾厄，方准超凡归仙。”
三、国语词典
超越凡俗之上。如：「技艺超凡」。词语翻译英语outoftheordinary,exceedingly(good)_德语überdasNormalehinausgehend法语horsdel'ordinaire,excessivement(bon)_
四、网络解释
超凡（汉语词语）超凡，汉语词汇。拼音：chāofán释义：指超过凡俗、特别，异乎寻常、超然于尘世之外。亦指得道、成仙。语出明屠隆《彩毫记·预识汾阳》：“此人相貌奇伟，风骨超凡。”
关于超凡的近义词
凡人脱俗神奇非凡
关于超凡的反义词
平庸
关于超凡的诗词
《题鼓山超凡阁》《逍遥咏·得道超凡圣》《评书绝句·超凡奇古一冬心》
关于超凡的诗句
超凡入圣又谁曾我公之生超凡尘超凡出世
关于超凡的单词
transcendental
关于超凡的成语
超超玄箸超凡入圣超凡出世越凡遗世超超玄着超绝非凡发凡起例超凡越圣超超玄著
关于超凡的词语
超绝非凡前目后凡超凡脱俗超凡越圣入圣超凡出世超凡发凡起例举止不凡超凡入圣凡胎浊骨
关于超凡的造句
1、天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。
2、他那超凡脱俗的面容很逗人喜欢。
3、她穿着虽然素淡，但却透出一种超凡脱俗的气质。
4、要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
5、在万年寺住了几日，晨钟暮鼓，明月孤云，很有一种清寂寥落、超凡脱俗的感觉。
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超凡的词语解释是：超凡chāofán。(1)超乎常人。
超凡的词语解释是：超凡chāofán。(1)超乎常人。拼音是：chāofán。注音是：ㄔㄠㄈㄢ_。词性是：形容词。结构是：超(半包围结构)凡(独体结构)。
超凡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈超过凡俗。引明屠隆《_毫记·预识汾阳》：“此人相貌奇伟，风骨超凡。”郭沫若《文艺论集·批评与梦》：“本来他才既超凡，即使没有有意识的准备，而他在无意识中也能使他的作品合理。”⒉指特别，异乎寻常。引胡也频《到莫斯科去》四：“这书房显得这样超凡的安静。”⒊超然于尘世之外。指得道、成仙。引《醒世恒言·李道人独步云门》：“李清笑道：‘似此疑惑，便是退悔道心，怎能够超凡脱浊？’”蔡东藩《清史通俗演义》第五七回：“天父_我尘限未满，仍要回到凡间，劝化全国人民，救出全国灾厄，方准超凡归仙。”
二、国语词典
超越凡俗之上。如：「技艺超凡」。词语翻译英语outoftheordinary,exceedingly(good)_德语überdasNormalehinausgehend法语horsdel'ordinaire,excessivement(bon)_
三、网络解释
超凡（汉语词语）超凡，汉语词汇。拼音：chāofán释义：指超过凡俗、特别，异乎寻常、超然于尘世之外。亦指得道、成仙。语出明屠隆《彩毫记·预识汾阳》：“此人相貌奇伟，风骨超凡。”
关于超凡的近义词
脱俗非凡凡人神奇
关于超凡的反义词
平庸
关于超凡的诗词
《题鼓山超凡阁》《缘识·得道超凡圣》《评书绝句·超凡奇古一冬心》
关于超凡的诗句
一旦蜕迹应超凡更可超凡入圣思超凡兮辞垢
关于超凡的单词
transcendental
关于超凡的成语
超凡出世发凡起例超超玄箸超绝非凡超超玄着超超玄著超凡入圣超凡越圣越凡遗世
关于超凡的词语
超凡越圣超凡出世前目后凡凡胎浊骨超凡入圣超绝非凡超凡脱俗发凡起例越凡遗世入圣超凡
关于超凡的造句
1、这不是自我陶醉，而是一种超凡脱俗的人生境界。
2、天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。
3、他那超凡脱俗的面容很逗人喜欢。
4、她穿着虽然素淡，但却透出一种超凡脱俗的气质。
5、这画上的古代美女风鬟雾鬓，超凡脱俗。
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脱离苦海的意思是指断绝尘世间的烦恼和苦难，离开无穷的苦境。
一、词语释意
脱离苦海有两种意思：
①脱离苦海的第一种意思是指断绝尘世间的烦恼和苦难。
②脱离苦海的第二种意思是指离开无穷的苦境。
二、词语详解
1、脱离
①“脱离”的意思是离开(某种环境或情况)；
②“脱离”指断绝(某种关系)。
2、苦海
①道教佛教指尘世间的烦恼和苦难。
②比喻无穷的苦境
扩展资料：
一、脱离苦海的近义词
①洗心换骨：指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。出自宋·张君房《云笈七签·翊圣保德真君传》。
②出世超凡：指超出尘世和凡俗，脱离世俗生活，上升到仙界。出自元·马致远《黄粱梦》。
二、脱离苦海的反义词
①泥足深陷：比喻陷入麻烦的境地却无法轻易脱离或陷于某件事（通常为不好的事）已不能自拔。出自多迪·史密斯《我的秘密城堡》。
②不能自拔：意思是不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。出处《宋书·刘义恭传》。
1. 含有“成”字的成语有哪些
缩成一团 好事成双 打成平手 吃现成饭 不成方圆 自成一格 〖解释〗指形成自己独特的风格。
众议成林 〖解释〗指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
众心成城 〖解释〗指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
众少成多 〖解释〗犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。
只要工夫深，铁杵磨成针 〖解释〗比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。
同“只要功夫深，铁杵磨成针”。 援笔成章 〖解释〗援笔：拿起笔来。
拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。
玉成其事 〖解释〗玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。
忧愤成疾 〖解释〗忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。
夜不成寐 〖解释〗寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
相习成风 〖解释〗习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。
习以成俗 〖解释〗俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。 无巧不成话 〖解释〗比喻事情十分凑巧。
同“无巧不成书”。 铁棒磨成针 〖解释〗比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。
同“铁杵磨成针”。 桃李无言，下自成蹊 〖解释〗古谚语。
比喻实至名归。 桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。
比喻实至名归。 耸膊成山 〖解释〗肩膀耸起成了一个“山”字。
形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。
事无三不成 〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。 生米做成熟饭 〖解释〗比喻事情已经做成了，不能再改变。
三夫成市虎 〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
累足成步 〖解释〗比喻不断积累，便能成功。 积羞成怒 〖解释〗犹恼羞成怒。
指羞愧至极，转生愤怒。 积习成俗 〖解释〗一种做法反复多次实施就成了习俗。
积劳成病 〖解释〗因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
积厚成器 〖解释〗指根基深厚，养成才干。 积讹成蠹 〖解释〗指谬误积久，败坏人心。
画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画虎不成反类犬 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画地成牢 〖解释〗比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。
豪末不掇，将成斧柯 〖解释〗豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
大功毕成 〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
大工告成 〖解释〗指巨大工程或重要任务宣告完成。同“大功告成”。
成则为王，败则为虏 〖解释〗旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成也萧何败萧何 〖解释〗萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 下笔成文 出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢示例他文思敏捷，~故事三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。
曹操故意考他，曹操说自 只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。
解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
示例~，经过五年的刻苦努力，他熟 成人不自在，自在不成 出处解释人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。示例自古道：“~。”
你好生记着我的话。（《红楼梦》第八十二回）故事 百无所成 〖解释〗犹言一事无成。
百事无成 〖解释〗犹言一事无成。什么事情都没成功。
百忍成金 〖解释〗形容忍耐的可贵。 百巧成穷 〖解释〗指有多种才能的人反而贫困不堪。
同“百巧千穷”。 坐视成败 见“坐观成败”。
祖宗成法 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。 自成一家 指在某种学问或技术上有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
茁壮成长 健康地成长 转败为成 见“转败为功”。 逐队成群 形容人多。
终成泡影 结果一场空，一无所有 掷杖成龙 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。
费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成***。事见《后汉书·方术传下·费长房》。
后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。 指日成功 谓不久即可成功。
证龟成鳖 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
朝成夕毁 形容翻新之速。 朝成暮毁 形容翻新之速。
朝成暮遍 早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。
张袂成阴 张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。
张袂成帷 张开袖子成为帷幕。形容人多。
长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。
比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留。
2. 含“有”字的四字成语有哪些啊别有心肝 指另有打算
别有心肠 别：另外。指另有打算和企图
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
粗中有细 表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况
鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名
蜂虿有毒 比喻恶物虽小，但能害人
恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
津津有味 津：口液，唾液；津津：兴趣浓厚。形容兴味浓厚
炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛明亮有神
绝无仅有 极其少有。形容非常少有
井井有条 井井：形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱
井井有序 有条理，有秩序
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟
咎有应得 罪过和灾祸完全应该得到责备与惩罚
亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔
留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地
男女有别 指男女之间有所分别
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停
别有洞天 比喻另有一番境界。
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有风趣 形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。
别有风味 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
3. 含带字的成语有哪些成语有哪些含带字的成语有：
一、话中带刺
释义：指话中包含着讥笑和讽刺。
出处：清 李绿园《歧路灯》第85回：“因此待亲家母面上冷落，话中带刺。”意思是因此亲家母脸上显露出冷落的样子，话里面带着讥笑和讽刺。
示例：他话中带刺，出口伤人。
二、连根带梢
释义：比喻事情的情节十分完整。
出处：周立波《暴风骤雨》第二部：“萧队长笑着，对于这连根带梢、清清楚楚的说法，他最喜欢。”
示例：我们要弄清楚事情的连根带梢。
三、夹枪带棍
释义：形容说话带刺，并牵涉旁人。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第31回：“姑娘倒寻上我的晦气！又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棍，终久是个甚么主意？”
示例：他说话十分不中听，夹枪带棍的。
四、连蹦带跳
释义：精力充沛的充满活力的样子。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第24回：“他这驴一见，便将前蹄扬起，连蹦带跳。”
示例：他挂了电话，连蹦带跳地跑回宿舍。
五、拖儿带女
释义：拖：牵引。身边带着儿女。形容生活负担重，生活水平受到影响或行动不方便。
出处：丁玲《太阳照在桑干河上》：“拖儿带女的，起五更，熬半夜，这是造的什么孽呀！”
示例：学校的教室睡满了拖儿带女的农民。
4. 含有“四”字的词语或者成语一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力
(2)十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山）
一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门
五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步
1. 绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等。
2. 有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等。
3. 有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等。
4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等。
5. 有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等。
6. 有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等。这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思。
从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分：
1. 作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失；
2. 作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百；
3. 作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二；
4. 作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新；
6. 作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十。
另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格。例如： 1. 摹形；十字街头、八字打开； 2. 夸张：入木三分，垂涎三尺； 3. 紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4. 衬托：千钧一发，一本万利； 5. 镶嵌：四平八稳，一干二净； 8. 叠词：三三两两，千千万万； 6. 顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7. 同语：一物降一物，一是一，二是二；等等。
5. 四字成语大全带意思耳熟能详：解释：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
出自：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”
近义词：耳闻则诵、熟能生巧
反义词：浅尝辄止、寡闻少见
语法：紧缩式；作谓语、定语；指听得多了
亭亭玉立：解释：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
出自：明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。”
示例：花型小，比起~的荷花远逊。 ◎郭沫若《百花齐放·睡莲》
近义词：袅袅婷婷、风仪玉立
反义词：其貌不扬
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义
斑驳陆离：解释：斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。
出自：战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”
示例：铜器一，器大可合抱，重数十斤，侧有双环，不知何用，~，瓶亦古。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·古瓶》
近义词：五彩缤纷、五光十色、光怪陆离
语法：联合式；作谓语、定语；形容景物
6. 四字成语及意思洞若观火：形容看得清楚明白。
对簿公堂：在公堂受审。 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义. 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。
比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。
（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。 高谈阔论：***议论，多含贬义。
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。
（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。
孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。
充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙、误会消除。
荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
比喻积少成多。 计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。
济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。 间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。 见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。 矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉：形容不敢作声。 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。
表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久***不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。
开卷，打开书本，借指读书。 恪遵功令：严谨地遵守条令制度。
空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。
不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。 另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。
门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。 门庭若市 形容交际来往的人很多。
面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟. 目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。
比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。 披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。
披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。 前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。
比喻事实（罪恶）很多，难以说完。 求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
曲。
7. 含有“出”字的四字成语有哪些1. 爱如己出像对待亲生子女那样地爱护。
2. 拔萃出群拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。
3. 半路出家原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
4. 抱瓮出灌抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。
5. 悖入悖出悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
6. 别出机杼机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
7. 别出心裁别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
8. 不出所料事由变化，在预料之中。
9. 仓皇出逃仓皇：匆忙，慌张。慌慌张张地外出逃跑。
10. 层出不穷层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
11. 层见叠出层：重复；迭：一次又一次。接连不断出现。比喻事物很多。
12. 超凡出世超越凡俗，离开尘世。
14. 乘虚迭出虚：空虚、弱点。迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。
15. 冲口而出形容不加思索地说出来。
16. 丑态百出各种丑恶的样子都表现出来了。
17. 初出茅庐茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
18. 出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
19. 出尔反尔尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
20. 出凡入胜指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
8. 四字成语及意思1.祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
2.积重难返 ： 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 3.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。
4.计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。 5.济济一堂 ： 形容许多有才能的人聚在一起。
6.间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。 7.见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。
8.见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。 9.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。
10.矫枉过正 ： 纠正偏差做得过了头 11.金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。 12.噤若寒蝉：形容不敢作声。
13.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。
错用于拒绝别人的要求 14.久***不归 ： 长期借去，不归还。 15.开卷有益：读书就有收获。
开卷，打开书本，借指读书。 16.恪遵功令：严谨地遵守条令制度。
17.空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。 18.苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
孤诣，别人所达不到的。（中性）。
19.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。
（贬）。 20.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。
不用于水平、成绩等。 21.临渊羡鱼 ： 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。
22.令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。 23.另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。
24.门可罗雀 ： 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。 25.门庭若市 ： 形容交际来往的人很多。
26.面目全非 ： 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟。 27.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。
（褒义词） 28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。
29.暮鼓晨钟 ： 比喻可以使人警觉醒悟的话。 30.南辕北辙 ： 形容行动和目的相反。
31.南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
32.泥沙俱下 ： 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。 33.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
34.蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。 35.披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。
36.披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。 37.萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
38.期期艾艾 ： 口吃.不理解为懦弱犹豫等。 39.杞人忧天：比喻不必要的忧虑。
40.前事不忘 ： 后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 41.黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）。
42.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。
43.求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。 44.虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
45.怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 46.涣然冰释：嫌隙、误会消除。
47.荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
48.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱。
49.讳莫如深：紧紧隐瞒。 50.火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
傲睨一世ào nì yī shì
出处：《宋史·沈辽传》：“辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。”宋·高斯得《耻堂存稿·留赵给事奏札》：“但其再来，遂负虚骄之气，傲睨一世，自以人莫能及。”
意思：睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
傲世轻物ào shì qīng wù
出处：《淮南子·齐俗训》：“敖（傲）世轻物，不污不俗。”
意思：物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
拔山盖世bá shān gài shì
出处：《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
意思：盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
百世不磨bǎi shì bù mó
出处：《后汉书·南匈奴传论》：“千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”
意思：名垂久远，永不磨灭。
百世师bǎi shì shī
出处：《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”
意思：品德学问可以做为百代的表率。
避世绝俗bì shì jué sú
出处：《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人。”《晋书·华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”
意思：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
不可一世bù kě yī shì
出处：宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷一五：“荆公少年，不可一世。”
意思：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
不世之功bù shì zhī gōng
出处：《后汉书·隗嚣传》：“足下将建伊吕之业，弘不世之功。”
意思：不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
不知世务bù zhī shì wù
出处：汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。”
意思：不知道当代的情势。
超凡出世chāo fán chū shì
出处：元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
意思：超越凡俗，离开尘世。
承平盛世chéng píng shèng shì
出处：《汉书·食货志》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服。”
意思：承平：太平。太平、兴盛的时代。
出世超凡chū shì chāo fán
出处：元·马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做***。”
意思：超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
垂范百世chuí fàn bǎi shì
出处：宋·陆游《跋李庄简公家书》：“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世。”
意思：垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
聪明一世cōng míng yī shì
出处：明·冯梦龙《古今***·滕大尹鬼断家私》：“若我断不出此事，枉自聪明一世。每日退堂，便将画图展玩，千思万想。”
意思：表示一个人一辈子聪明。
大千世界dà qiān shì jiè
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
意思：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
当世无双dāng shì wú shuāng
出处：汉·桓宽《盐铁论·褒贤》：“东方朔自称辨略，消坚释石，当世无双。”
意思：当代独一无二，首屈一指。
盗名暗世dào míng àn shì
出处：《荀子·不苟》：“是奸人将以盗名暗世者也。”
意思：盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
盗名欺世dào míng qī shì
出处：《宋史·郑丙传》：“近世士大夫有所谓道学者，欺世盗名，不宜信用。”
意思：盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。
道远知骥，世伪知贤dào yuǎn zhī jì, shì wěi zhī xián
出处：三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
意思：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
钓名欺世diào míng qī shì
出处：清·郑燮《潍县寄舍弟墨第四书》：“不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。”
意思：钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。
愤世嫉俗fèn shì jí sú
出处：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
意思：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
辅世长民fǔ shì zhǎng mín
出处：《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
意思：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
盖世无双gài shì wú shuāng
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“刘豫州王室之胄，英才盖世。”
意思：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上
? 读完庄子《大宗师》有点兴奋，来不及等到明天写下感受，没有困意，便迫不及待地想表达自己的一点感受。
《大宗师》主要围绕一个标准，道的标准，一个人要想超凡脱俗，释然自己，解脱自己，得不断地去修养自己，使自己达到才德兼具，即合乎道，方能解脱自己，此时心境是静定的，不受万物影响的，无所谓生死，超然于万物之上，无时空界限，到达这个境地便是大宗师的境界，此时去入世，一定是救世济民的！
? “知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。”
南师认为：对于自己生命的把握，我们自己完全可以做主，人为何中途短命？全由自己所至。这个现有的生命不会中途夭折死去，是智慧充沛的缘故。我们人类的知识不算学问，我们有一个学问，就是无所不知的道体，也就是我们生命的本源。以我们有限的智慧去探寻我们无限的“道”，做到了这一点，得道了方可称为一代宗师！然后也就会由内圣转到外王，更好地入世！
一 用兵之道——亡国而不失人心
? 为什么使他国灭亡了还能够“不失人心”，得到他国国民的爱戴与拥护呢？原因在于“利泽施乎万事”，用兵本身不是为了侵略，而是救万民于水深火热之中，为万民的利益考虑，这让我想到了孟子中，“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面征，北狄怨；曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。……”充分说明了，汤为民***，得民心者得天下，所以基于此这便是圣人的用兵之道。
二 四原则——以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。
? 南师解读从修养我们自己入手。“以刑为体”，就是去恶存善，就是把心里的烦恼、杂念、胡思乱想等，通通杀光，保有善念正念。然后“以礼为翼”，礼就是文化的精神，光把自己管理得很严，以刑为体修养这个心性，也是不够的，必须以礼为翼，了解礼的真精神。然后去处世。“以知为时”，随时随地晓得自处之道，进退自如。“以德为循”，随时在道德的行为上，知道人生的方向，自己走一条正路。当然，这四原则，也适用于治理国家上，这便是以法治国与以德治国相结合的说法。不论是自修也好，抑或政治也罢，严刑峻法，不是法家的真正精神，都应以文化的精神在其中起着调和的作用，作为其辅翼，“所以行于世也，亦足以永垂万世！
? 这便是大宗师的境界，以其超然的精神修养自己，得道出世，然后积极入世！做到天地人三位一体，三合一的境地，超凡脱俗……
