宋元时商品经济繁荣，于是逐渐兴起市民阶层，市民文化也随之兴起。画家张择端的《清明上河图》就为我们展现了宋代繁华市井文化的场景。快速的都市生活节奏与情感节奏，决定了市民文化热情奔放、浅俗直白的倾向，而市民文化直接推动乐宋代诗、词、散文和元曲的繁荣发展。
由于宋元时期商品经济高度发达，市民生活很丰富，由此产生了很多市民文学，比如话本。而由于这一时期民族间战争频繁，民族交往也相当频繁，人们用以前的比如唐诗这种简短的文学形式已经不能充分表达自己对国家命运的感慨和抒发自己的感情，因此产生了形式较为灵活，更能抒***感的宋词。再比如，宋元时期，航海业高度发达，因此指南针得到广泛应用。民族融合得到进一步发展，使得文化既保留了本民族的文化传统，又各有特色。可以说，经济的进一步繁荣发展是文化繁荣的物质基础，而民族交往的进一步融合是促进因素，也是一种方式。
发源于发源于宋元说话这一技艺形式的话本。
宋元话本：***是伴随城市商业经济的繁荣而发展起来的。宋代前後手工业和商业的发展带来了都市的繁荣，为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众不断扩大的市民阶层对文化的需求又大大地***了这种发展从而产生出新的文学样式──话本。
话本是说话人所用的底本，有讲史、***、公案、灵怪等不同家数已初具***规模。在以后的流传过程中又不断加入新的创作逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达。为***脱离民间口头创作进入文人书面创作提供了物质条件。明代中叶白话***作为成熟的文学样式正式登上文坛。
补充：
1、因为市民阶层的扩大,明清***发展迅速；因为清初大兴文字狱,导致清初的文人都不敢研究时政,纷纷将目光转移到历史和考古上,有了长足发展；因为皇权的加强,使得宫廷文化发展较快,集中在建筑领域；科举制中***用“八股取士”,导致文化衰退,文人都以升官发财为目的而读书,使得讽刺***很流行。
2、清朝中后期,列强入侵,民族危亡,出现了向西方学习的思潮,体现在文化上就是中西文化开始交融。
市民文学是封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
市井文学是指以平民小市民生活为主要描写对象，揭露时代风貌文化状况批判世事还有表达作者的理想世界，语言大多平和朴实，人物各有所态，就像生活在你身边一样，都是小人物就不会有距离感，所以读者更能有共鸣，所以用“市井”来修饰，“真实感”它的一大优势。
我觉得意思差不多，感觉市井文学用词更朴实一点
18世纪市民文学开始进入繁荣时期，同时在英、法等国的影响下，德国兴起了启蒙运动，其代表人物为莱辛，从此德国有了自己的民族文学。70年代又产生狂飙突进运动，它是启蒙运动的继续和发展，具有强烈的反封建反专制的倾向。青年歌德和席勒均是这一运动的杰出代表。
金代的市民文学很发达，与整个中国文学的发展流程保持着同样的步调，有些方面甚至占据着领先的地位。如董解元的《西厢记诸宫调》，就代表了当时说唱文学的高峰。特别在戏剧方面，沿袭宋杂剧的金院本更接近成型。陶宗仪《辍耕录》记录金院本戏目近七百种，虽然也没有剧本留存，但从名称来看，它所涉及的生活范围已相当广泛，其中有不少内容为元杂剧所继承。
市民群体的兴旺，是由于宋代生产力的发展与对外交流频繁的原因所结合形成的。
以柳永的词为例，在宋代以前，诗词大多是歌颂帝王功绩或是官僚阶级的产物，而宋代市民群体的壮大，使得诗词的服务对象开始改变，文化开始向通俗靠拢。例如勾栏与瓦舍的出现，就标志着文学艺术通俗化，市民的也使说书艺术与***写作开始兴旺起来。
