曹操生于东汉末年公元155年7月18日，属羊。
魏武帝曹操（155年—220年3月15日），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽省亳州市）人?。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人?。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。
主要成就
黄淮流域在东汉末年的军阀混战中社会经济遭到空前的破坏，百姓遭屠，土地荒芜，幸存者被迫离乡背井，流落他方。可谓“名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数”，“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
面对这种悲惨景象，曹操在世时实行了一系列政策来恢复经济，稳定局面。从曹操在政治、军事、经济各方面的表现来看如推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。
1. 关于吃鸡的诗句古诗
关于吃鸡的诗句古诗 1.描写吃鸡的诗句
白居易《晨鸡》：“买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣.深山月黑风寒夜，欲近晓天啼一声.”
唐朝徐寅的《鸡》：“名参十二属，花入羽毛深.守信催朝日，能鸣送晓明.峨冠装瑞壁，利爪削黄金.徒有稻粱感，何由报德音.”
唐代汪遵的《鸡鸣曲》：“金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐.开关自有冯生计，不必开明待汝啼.”
李商隐的《赋得鸡》：“稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦，不辞风雪为乌.”
朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅，三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月.”
散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》：“四山风雪夜凄迷，夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈，献身不惜作尘泥.”
2.土鸡好吃的古诗
白居易《晨鸡》：“买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣.深山月黑风寒夜，欲近晓天啼一声.”
唐朝徐寅的《鸡》：“名参十二属，花入羽毛深.守信催朝日，能鸣送晓明.峨冠装瑞壁，利爪削黄金.徒有稻粱感，何由报德音.”
唐代汪遵的《鸡鸣曲》：“金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐.开关自有冯生计，不必开明待汝啼.”
李商隐的《赋得鸡》：“稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦，不辞风雪为乌.”
朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅，三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月.”
散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》：“四山风雪夜凄迷，夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈，献身不惜作尘泥.”
3.关于鸡的 诗句
1、《劝学诗》
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
2、《画鸡》
明代：唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
译文：它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白鸡所以满身雪白走过来。一生之中它从来不敢随便说话，但是一旦喊起来千门万户就随着打开门窗了。
3、《社日》
唐代：王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
译文：鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
4、《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
唐代：岑参
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
译文：五更鸡鸣，京都路上曙光略带微寒；黄莺鸣啭，长安城里已是春意阑珊。 望楼晓钟响过，宫殿千门都已打开；玉阶前仪仗林立，簇拥上朝的官员。
启明星初落，花径迎来佩剑的侍卫；柳条轻拂着旌旗，一滴滴露珠未干。 唯有凤池中书舍人贾至，写称赞；他的诗是曲阳春白雪，要和唱太难。
5、《商山早行》
唐代：温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
4.关于鸡的古诗
半壁见海日，空中闻天鸡.
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜.
关关雎鸠，在河之洲.
雄鸡一声天下白。
鸡声茅店月，人迹板桥霜.
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
鹅豕鸡栖稻粱肥，山村水阁酒旗风.
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.
半卧方入梦，村外又鸣鸡。
君子于役，不知其期，曷至哉？
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残
5.关于吃鸡的名言有哪些
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 —— 曹操
这个可能需要一个过程。等到这些企业走到一定阶段，出现明显的差距了，有些搞得很好，有些不行了；或者大家都奄奄一息要死了，——只有进入这两个状态才有可能联合起来，不进入这两个状态都是不可能的。现在大家都觉得还有饭吃，还不是困难时期，都宁愿头不愿做凤尾。 —— 李书福
世界上没有两只相同的鸡蛋。 —— 达·芬奇
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 —— 老子
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 —— 孟子
6.有关鸡的诗句
关于生肖鸡的诗句
1. 羁旅行 （张籍）
晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。
2. 致酒行 （李贺）
我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
3. 恼公 （李贺）
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。
4. 永嘉行 （张籍）
紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
5. 早度蒲津关 （李隆基）
马色分朝景，鸡声逐晓风。
6. 思君恩 （王涯）
鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。
7. 奉和立春游苑迎春应制 （崔日用）
瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。
8. 杂曲歌辞?行路难三首 （李白）
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
9. 天马歌 （李白）
鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。
10. 鸣皋歌，送岑征君 （李白）
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
11. 东山吟 （李白）
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
7.带“鸡”的诗句
缚鸡行 唐·杜甫 小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。 南朝 唐·李商隐 玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色，江令当年只费才。 饮席戏赠同舍 唐·李商隐 洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。
珠树重行怜翡翠，玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。 寄令狐学士 唐·李商隐 秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。
赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。 槿花二首 唐·李商隐 燕体伤风力，鸡香积露文。
殷鲜一相杂，啼笑两难分。月里宁无姊，云中亦有君。
三清与仙岛，何事亦离群。 蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇 唐·李商隐 韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。
斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。
画楼多有主，鸾凤各双双。 破镜 唐·李商隐 玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。 赋得鸡 唐·李商隐 稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。
可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。 马嵬二首 唐·李商隐 海外徒闻更***，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 西南行却寄相送者 唐·李商隐 百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。
明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。 琴曲歌辞·蔡氏五弄·秋思二首 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。 古风 唐·李白 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖。
古风 唐·李白 玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。
但识金马门，谁知蓬莱山。白首死罗绮，笑歌无时闲。
绿酒哂丹液，青娥凋素颜。大儒挥金椎，琢之诗礼间。
苍苍三株树，冥目焉能攀。 古风 唐·李白 凤饥不啄粟，所食唯琅玕。
焉能与群鸡，刺蹙争一餐。朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。
归飞海路远，独宿天霜寒。幸遇王子晋，结交青云端。
怀恩未得报，感别空长叹。 秋思 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。 秋浦歌十七首 唐·李白 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。 赠郭季鹰 唐·李白 河东郭有道，于世若浮云。
盛德无我位，清光独映君。耻将鸡并食，长与凤为群。
一击九千仞，相期凌紫氛。 宿鰕湖 唐·李白 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。
白雨映寒山，森森似银竹。提携***铅客，结荷水边沐。
半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。
当与持斧翁，前溪伐云木。 羌村 唐·杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。 晚出左掖 唐·杜甫 昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。
退朝花底散，归院柳边迷。楼雪融城湿，宫云去殿低。
避人焚谏草，骑马欲鸡栖。 西郊 唐·杜甫 时出碧鸡坊，西郊向草堂。
市桥官柳细，江路野梅香。傍架齐书帙，看题减药囊。
无人觉来往，疏懒意何长。 寒食 唐·杜甫 寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。田父要皆去，邻家闹不违。
地偏相识尽，鸡犬亦忘归。 恶树 唐·杜甫 独绕虚斋径，常持小斧柯。
幽阴成颇杂，恶木剪还多。枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。
方知不材者，生长漫婆娑。 王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到 唐·杜甫 老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。
江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
戏***霜威促山简，须成一醉习池回。 山馆 唐·杜甫 南国昼多雾，北风天正寒。
路危行木杪，身远宿云端。山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。
鸡鸣问前馆，世乱敢求安。 绝句六首 唐·杜甫 日出篱东水，云生舍北泥。
竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。 刈稻了咏怀 唐·杜甫 稻获空云水，川平对石门。
寒风疏落木，旭日散鸡豚。野哭初闻战，樵歌稍出村。
无家问消息，作客信乾坤。 斗鸡 唐·杜甫 斗鸡初赐锦，舞马既登床。
帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。
寂寞骊山道，清秋草木黄。
8.关于吃鸡的名言有哪些
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。 —— 曹操这个可能需要一个过程。
等到这些企业走到一定阶段，出现明显的差距了，有些搞得很好，有些不行了；或者大家都奄奄一息要死了，——只有进入这两个状态才有可能联合起来，不进入这两个状态都是不可能的。现在大家都觉得还有饭吃，还不是困难时期，都宁愿头不愿做凤尾。
—— 李书福世界上没有两只相同的鸡蛋。 —— 达·芬奇小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 —— 老子鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 —— 孟子。
9.关于鸡的诗句俗语
呆若木鸡 （dāi ruò mù jī） 呆：傻，***的样子。
呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
斗鸡走狗 （dòu jī zǒu gǒu） 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
独鹤鸡群 （dú hè jī qún） 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
范张鸡黍 （fàn zhāng jī shǔ） 范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。
比喻朋友之间含义与深情。 缚鸡之力 （fù jī zhī lì） 捆鸡的力量。
比喻体弱无力。 割鸡焉用牛刀 （gē jī yān yòng niú dāo） 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。 鹤发鸡皮 （hè fà jī pí） 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。
皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
鹤立鸡群 （hè lì jī qún） 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
淮南鸡犬 （huái nán jī quǎn） 比喻投靠别人而得势的人。 鸡虫得失 （jī chóng dé shī） 比喻微小的得失，无关紧要。
鸡蛋里找骨头 （jī dàn lǐ zhǎo gǔ tóu） 比喻故意挑剔。 鸡飞蛋打 （jī fēi dàn dǎ） 鸡飞走了，蛋打破了。
比喻两头落空，一无所得。 鸡飞狗走 （jī fēi gǒu zǒu） 走：跑。
鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
鸡骨支床 （jī gǔ zhī chuáng） 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。
也形容十分消瘦。 鸡口牛后 （jī kǒu niú hòu） 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡烂嘴巴硬 （jī làn zuǐ bā yìng） 比喻自知理亏，还要强辩。
鸡零狗碎 （jī líng gǒu suì） 形容事物零碎细小。 鸡毛蒜皮 （jī máo suàn pí） 比喻无关紧要的琐碎事情。
鸡鸣而起 （jī míng ér qǐ） 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
鸡鸣狗盗 （jī míng gǒu dào） 鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。
也指偷偷摸摸的行为。 鸡鸣狗吠 （jī míng gǒu fèi） 鸡啼狗叫彼此都听得到。
比喻聚居在一处的人口稠密。 鸡鸣戒旦 （jī míng jiè dàn） 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
鸡皮鹤发 （jī pí hè fà） 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
鸡犬不惊 （jī quǎn bù jīng） 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
鸡犬不留 （jī quǎn bù liú） 形容***残酷，连鸡狗都不能幸免。 鸡犬不宁 （jī quǎn bù níng） 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
鸡犬皆仙 （jī quǎn jiē xiān） 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬桑麻 （jī quǎn sāng má） 形容乡村的安静生活。 鸡犬升天 （jī quǎn shēng tiān） 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。 鸡声鹅斗 （jī shēng é dòu） 比喻吵吵闹闹，彼此不和。
鸡尸牛从 （jī shī niú cóng） 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡头鱼刺 （jī tóu yú cì） 比喻轻微而不被重视的的事物。
鸡鹜相争 （jī wù xiāng zhēng） 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
鸡鹜争食 （jī wù zhēng shí） 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
鸡胸龟背 （jī xiōng guī bèi） 凸胸驼背。 家鸡野鹜 （jiā jī yě wù） 比喻不同的书法风格。
也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。 家鸡野雉 （jiā jī yé zhì） 雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 （jià jī suí jī，jià gǒu suí gǒu） 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。 金鸡独立 （jīn jī dú lì） 指独腿站立的一种武术姿势。
后也指用一足站立。 金鸡消息 （jīn jī xiāo xī） 指皇帝下赦令招安的消息。
菱角磨作鸡头 （líng jiǎo mó zuò jī tóu） 比喻困难大，波折多。 木鸡养到 （mù jī yǎng dào） 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。
形容功夫到家。 宁为鸡口，不为牛后 （nìng wéi jī kǒu,bù wéi niú hòu） 牛后：牛的***。
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛刀割鸡 （niú dāo gē jī） 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛鼎烹鸡 （niú dǐng pēng jī） 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牝鸡司晨 （pìn jī sī chén） 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。
杀鸡儆猴 （shā jī jǐng hóu） 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡抹脖 （shā jī mǒ bó） 形容心里着急而无法可想的神态。 杀鸡取卵 （shā jī qǔ luǎn） 卵：蛋。
为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
杀鸡吓猴 （shā jī xià hóu） 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡焉用牛刀 （shā jī yān yòng niú dāo） 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
山鸡舞镜 （shān jī wǔ jìng） 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
手无缚鸡之力 （shǒu wú fù jī zhī lì） 连捆绑鸡的力气都没。
10.有关于鸡的诗句
雄鸡一唱天下白！（李贺）飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》）亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白）忧怀从中来，叹息通鸡鸣。
（曹子建《弃妇篇》）两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云）杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》）纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》）刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》）风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经》鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》）漫话古代咏鸡诗提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人***脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）。其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）。
显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的。在我国，咏鸡诗源远流长。
早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句。当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句。
《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷。如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句。
南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇。
唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇为数众多。
笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配。其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。
宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗。
笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配。其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等。
宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇。其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等。
古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一。
而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵。古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情。
清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可使鸡知。”
写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”。字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情。
古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感。三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情。
唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情。
相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”
此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”。
南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”
与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境。诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会。
唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。
一家有仨人,分别叫强盗,菜刀,麻烦
一天,麻烦失踪.强盗带着菜刀来到公安局,对警察说:"您好,我是强盗,我带着菜刀来找麻烦."
嘻嘻和哈哈是一对好朋友,非常要好的朋友.
有一天,哈哈死了.嘻嘻很难过,他走到哈哈的坟前说:"哈哈,你死了."
一天，一头大象在森林里散步，不小心碰了一蚂蚁窝满身是蚂蚁，它就把身上的蚂蚁抖了下来，可是还剩一只在大象的脖子上，这时地上的蚂蚁就对上面的蚂蚁大叫：掐死它.....掐死它......
三只老鼠在吹牛。一只说：“我把老鼠药当糖果吃，一天不吃心里不舒坦。”另一只说：”我每天都爱上街溜达两遍不然睡不安稳。”第三只老鼠说：“天晚了，回家抱猫睡咯。”
夫妻离婚争孩子，老婆理直气壮说：“孩子从我肚子里出来的，当然归我！”老公说：“笑话！简直是胡说八道。取款机里取出来的钱能归取款机吗？还不是谁插卡归谁！？
属相
中国民俗十二生肖属相，也是西方人极感兴趣的话题，每个人都想查清楚自己是属什么动物的。不幸的是，“属”和“属于”海明威常常混淆。
一天他对秘书姑娘兴奋地说：“你是属于猪的。”
中文里用“雌性”或“雄性”来形容动物性别，这对海明威来说未免太难为他了，因在英语里无论形容人或动物都可通用male(男性)或female(女性)。
一天晚上海明威在街上牵着她的爱犬散步，见到我后，得意地向我介绍“这是我的女狗。”
安全帽
海明威除了开小车，平常爱骑摩托车，说是方便。我说路上车太多，要小心。他接了一句：没关系，我会戴安全套的。他本来想说的是“安全帽”（头盔）。
量词
中文里的量词，也令海明威大为头痛。一次他自我标榜是“一条好汉”，问他何意？他说：“一条好汉，意思就是一个瘦而高、相貌好看的男人。”他解释“一条”自然是长而直的意思，至于“好汉”理所当然应该是模样好看的男人。
还有一次他告诉我，他在公路上看到了“一张小狗”。我立即纠正应该是一只小狗，他却表情认真地反驳说，千真万确是一张小狗，因为小狗已经被汽车轧死了，压扁了的小狗理所当然变成为一张小狗，就如同一张纸、一张相片一样。
除此之外，诸如什么“一对裤子”，海明威振振有辞地辩解，因为裤子都有两条裤腿，两条即一对，因此没错。甚至处找中国人辩论，坚持称应当是“一套***”才符合逻辑，听来甚为滑稽。
各种各样的“汁”
有一次，考考海明威的成语能力：“绞尽___汁”。
结果是：
“绞尽墨汁”，“绞尽乳汁”，“绞尽果汁”，“绞尽汤汁”。
哈！“你真是‘绞尽脑汁’也没想出‘绞尽脑汁’
有个妈妈对小女孩说：「如果有人对你，摸上面就说“不要”，摸下面就说“停”！」
隔天，小女孩被了，哭着回来向妈妈说，妈妈听完小女孩的话后，很生气的说：「你有拒绝那个人吗？」
小女孩用很无辜的眼神看着妈妈，点点头说：「那个人上下一起摸，所以我说“不要～～停”！！」
葛亮是个精通奇门八术的人，其中有一项特长就是口技。却说这一日诸葛亮正与刘备在帐中议事，诸葛亮突然想放屁，
又怕被刘备听见，不好意思。他灵机一动，道：“主公，为了调节一下气氛，我学啄木鸟叫给你听怎么样？”刘备点点头。
诸葛亮模仿啄木鸟叫了两声，趁机把屁给放了。然后问道：“怎么样主公？我学的象不象？”刘备道：“你再学一次吧，刚
才你放屁的声音太大，我没听见。”
一小学生第一次参加学校的朗诵比赛，特别紧张，老师鼓励了老半天，手心还是冒汗。终于轮到她了。
小学生一咬牙，几步走到了台中央："老师们，同学们，我朗诵的题目是：红叶疯（枫）了......"~~·#￥**......
还是一小学生，看到被老师点到念作文的同学，特别羡慕，总盼着老师也能让自己念一回。机会终于来了。
"某某，把你的作文给大家念一下！"
小学生"腾"地一下站起来："《我的老师》。老师，我多象你的妈妈......"：（
这回是一个歌舞团的学艺不精的主持人。
一次演出，之前没好好准备就匆忙登台了。
演出依次进行。
轮到她报幕了："观众朋友们，下面请听犊（独）子笛奏......"（注："犊子"在东北方言里有骂人意）
观众倾倒一片·#￥-
我家里在冬天经常把大葱栽在盆子里，以保持它的鲜嫩。
我妹妹过年回家看到了，欣喜地对我妈说："哎！妈，这粗真葱......"
我和我妈皆笑倒。
有个我叫"大姑"的邻居，每天骑自行车上班。
一早，在门口碰到她，我微笑着客气了一句："上姑啊，大班......"
呸！......我当时恨不得把自己的舌头咬下来。
某女同学，一天顾影自怜，忽转头对后面的人说："我的胸毛美不美？"
吓人一跳，又说："噢，我是想问我的眉毛凶不凶。"
全体起立!奏国旗,升国歌...
我带儿子去喂鸭子。他一边给鸭子撒面包屑一边追鸭子到处跑，我拿着他的苹果在后面追他（他不爱吃，我只能在他精神分散的时候伺机塞给他几口）。他不停地跑，我不停地喊他："过来吃一口苹果再追鸭子！"总是重复这一句，我终于大声喊出了口："过来吃一口鸭子......"然后很聪明地刹住了闸。
记得上小学的时候，有片课文叫瀑布的，中间说到作者转过一座山见到一条瀑布垂在山间，我的一个女同学朗读的时候也是声情并茂的念：转过这座山，我惊呆了，一条破布挂在山上。。。
全班同学都惊呆了。
还有一个从俄罗斯作家的***摘来的课文里有一句是：这里的房子都是老爷（指有钱人）们的。
结果我的一个男同学朗读道：这里的房子都是老爷们儿的。话音一落，我们语文老师就疑惑地问他：那老娘们儿都住哪儿？
诸葛亮是个精通奇门八术的人，其中有一项特长就是口技。却说这一日诸葛亮正与刘备在帐中议事，诸葛亮突然想放屁，
又怕被刘备听见，不好意思。他灵机一动，道：“主公，为了调节一下气氛，我学啄木鸟叫给你听怎么样？”刘备点点头。
诸葛亮模仿啄木鸟叫了两声，趁机把屁给放了。然后问道：“怎么样主公？我学的象不象？”刘备道：“你再学一次吧，刚
才你放屁的声音太大，我没听见。”
电器用品举办讲笑话大赛，规定每个电器都要讲一个笑话，而且让现场的每一位观众都哈哈大笑，否则要被抓去阿鲁巴。
首先上场的是洗衣机，他笑话一讲完，全场哈哈大笑。
突然听到电饭锅说：“好冷哦~~~”
所以洗衣机就被抓去阿鲁巴了。
接下来上场的是最聪明的计算机，他的笑话一讲完，所有的家电全部笑翻了。
又听到电饭锅说：“好冷哦~~~”
所以! 计算机也被抓去阿鲁巴了。
第三位是最幽默的台灯。台灯很有自信的讲完笑话，大家全部笑到在地上打滚。
电饭锅又说：“好冷哦~~~”
正当台灯要被抓去阿鲁巴时，电饭锅很生气的站起来，转过头对坐在他后面的冰箱说：“我受够了，你笑就笑，嘴巴不要张那么大，很冷唉！”
电器用品举办讲笑话大赛，规定每个电器都要讲一个笑话，而且让现场的每一位观众都哈哈大笑，否则要被抓去阿鲁巴。
首先上场的是洗衣机，他笑话一讲完，全场哈哈大笑。
突然听到电饭锅说：“好冷哦~~~”
所以洗衣机就被抓去阿鲁巴了。
接下来上场的是最聪明的计算机，他的笑话一讲完，所有的家电全部笑翻了。
又听到电饭锅说：“好冷哦~~~”
所以! 计算机也被抓去阿鲁巴了。
第三位是最幽默的台灯。台灯很有自信的讲完笑话，大家全部笑到在地上打滚。
电饭锅又说：“好冷哦~~~”
正当台灯要被抓去阿鲁巴时，电饭锅很生气的站起来，转过头对坐在他后面的冰箱说：“我受够了，你笑就笑，嘴巴不要张那么大，很冷唉！”
电器用品举办讲笑话大赛，规定每个电器都要讲一个笑话，而且让现场的每一位观众都哈哈大笑，否则要被抓去阿鲁巴。
首先上场的是洗衣机，他笑话一讲完，全场哈哈大笑。
突然听到电饭锅说：“好冷哦~~~”
所以洗衣机就被抓去阿鲁巴了。
接下来上场的是最聪明的计算机，他的笑话一讲完，所有的家电全部笑翻了。
又听到电饭锅说：“好冷哦~~~”
所以! 计算机也被抓去阿鲁巴了。
第三位是最幽默的台灯。台灯很有自信的讲完笑话，大家全部笑到在地上打滚。
电饭锅又说：“好冷哦~~~”
正当台灯要被抓去阿鲁巴时，电饭锅很生气的站起来，转过头对坐在他后面的冰箱说：“我受够了，你笑就笑，嘴巴不要张那么大，很冷唉！”
丑孩子
一名妇女抱着一个孩子坐上公共汽车。司机看了一眼孩子，突然说道：“我一辈子都没见过这么丑的孩子！”
气愤的妇女走到最后一排，坐下后，对旁边的一名男子说：“这个司机刚才侮辱了我！”
那人答道：“您赶紧去找他算帐，我来替您抱这个丑猴子！……”
讲不好普通话的笑话
1、卖鱼的扯着嗓子一个劲地叫喊着："鱼啦，鱼啦。"旁边一个卖枣的也不甘示弱，紧接着嚷："糟(枣)啦，糟(枣)啦。""鱼啦。""糟啦。""鱼啦。""糟拉。"卖鱼的越听越不对劲，觉得卖枣的好像有意跟他作对，于是两人吵了起来。
2、某乡镇企业的厂长将要到日本神户考察，他连普通话都讲不了，平常只说方言。于是他让下属去找个翻译，下属回来报告说："日语翻译没有一个能听懂厂长土话的"。厂长说："这好办，我们就再带个本镇的老师，到时叫他把咱的土话先翻成普通话。"下属说："还不行啊，到了日本还得请个人把日本的‘普通话'翻译成神户的土话。"
3、一个方言土音很重的外地人，在市区迷了路，见一个斯文的**走过来，便迎上去问："兔子(同志)，亲吻(请问)一下......"话还没说完，**便气得满脸通红。
4、一南方人来到北京一家小吃店，对女服务员说："睡觉一晚(水饺一碗)多少钱？"服务员一听，神色大变，尖声道："流氓!"南方人一听，说："才六毛，便宜，来一晚(碗)。"
5、有一对农民兄妹用板车拉着小麦到市场去卖，一个南方人来到他们兄妹跟前，问："大哥，你的小妹(小麦)怎么卖呀？"大哥气得额头上青筋暴突。
6、牛老伯在大声叫卖："卖月饼了，四块钱十个。"很多人都围上去买这"便宜"月饼，到付钱时，才明白老伯的月饼是十块钱四个。
7、敬老院的老人们在中秋之夜举行晚会，主持人王老太说："各位，表演该死(开始)了，大家请安静。"
8、一个北方人在广州某公园打听"缆车"在哪儿，按回答寻去，找到的是"男厕"。
9、一对新人结婚后第一天清晨，一家人起床洗脸，新娘恭恭敬敬地对婆婆说："婆婆，请您先死(洗)。"说完，新娘又对新郎说："婆婆死了，你死好吗？"停了停又说："婆婆和你都死了，最后我死。"婆婆听后，脸色铁青，一句话也说不出。新娘又说："婆婆，您怎么还不死呢？"
10、一个莆田老太在路边卖甘蔗，一辆客车停下来，车上一位外地人来到老太摊前买甘蔗，刚称好甘蔗，还没付钱，车子发动了。老太催促道："快点，你钱给我，我嫁(蔗)给你。"外地人吓得连甘蔗也没拿，飞快地上了车。
11、一乡下姑娘来到超市，服务员热情地招呼："**，您要什么？"姑娘说："我要你的命(面)，猪孙(竹笋)。"
12、春花遇见一个朋友带着儿子逛街，忙上前打招呼，并赞道："这个小狼孩(男孩)长得真可爱。"
13、一所乡村小学上课了，老师走进教室："站(上)课。"学生们齐声道："老死(师)好!"老师说："吐血(同学)们，早死(上)好!"
14、两个乡下姑娘进城回来，天色晚了，见一辆卡车开来，便向卡车招手，司机探出头来，一个姑娘说："同志，我俩可以做(坐)你的妻(车)子吗？"司机没好气地说："谁要你们做我妻子。"另一个姑娘赶紧说："不要紧啦，我们很亲(轻)。"司机气得把车开走了，心想："谁和你们亲去。"
15、村长在村民会议上说："兔子们，虾米们，咸菜太贵，不要酱瓜，要猪蹄。"把他的方言译成普通话是：同志们，乡亲们，现在开会，不要讲话，要注意。
我和朋友刚搬家的时候，家里没有电视机，两个人很无聊。我们就***装桌子上有电视机，然后两个***装手里有遥控器，还能换台。这个不停的换台，我说他，他还不听，后来我们就打了起来。
老师在课堂上对小明提问，小明站起来却一声不吭。
老师：小明？
老师：小明
老师：小明！你怎么回事啊？你到底知不知道答案啊？好歹吱一声啊！
小明：吱~
三只小兔拉便便
第一只是长条的 。
第二只是圆球的。
第三只居然是三角形的 。
问，它答：我用手捏的。
牛给羊打电话，
羊问：“你谁？”
牛说：“我cow”
羊问：靠，你谁啊？
牛：靠，我cow
猪八戒正在月亮上和嫦娥亲热，突然一条黑影掠过，猪八戒急忙提着钉耙
追出去，过了一会回来了，说：妈的，杨利伟......
一个人养了一只鹦鹉，非常厉害，和它关在一起的其他鸟都被它打死了。
后来主人弄回来一只鹰和它搁在了一块，等主人在来看，笼子外面挂着鹦鹉的毛。
主人说："这回不****了吧。"
可在仔细一看，是鹰死了，鹦鹉光着个身子说："这孙子真厉害，不***膀子还真打不过丫挺的。"
被执行，由于***质量不好，第一枪没响，接着又开了第二枪。。。第三枪。。。这时哭了，抱着法警的大腿说：大哥你掐死我把！太他妈吓人了.....
“有没有听过大猪说有，小猪说没有的”笑话 一般人都会回答没有的
我给楼主推荐几个比较经典的Flash !
1、欺负1860**
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2、小崔的遗书
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3、移动VS联通
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4、联通VS移动
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5、猪猪经典对话
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今天在网吧玩CS,不远处有两个非主流在玩劲5,辟里啪啦的按键盘!我很不爽!
于是,我也开始按键盘!我使劲的按!用力的按!按得比他们还快!比他们还响!
他们不禁看了过来,我故意轻蔑地瞥了他们一眼!他们变了脸色,***瞪了我一眼!我马上回瞪过去!
他们铁青着脸继续玩劲5,不过声响超过了我!
我岂会甘心?所以,***脆直接用手掌拍键盘!使劲的拍!用力的拍!
那两个家伙一看也不打劲5了,开始拍键盘!声响又超过我了!
我又怎会罢休?马上用拳头击打键盘!使劲的打!用力的打!
那两人对视一眼也开始击打键盘!声响又超过了我!我不认输!一把扯下了键盘!直接扔在地上!我使劲的踩!用力的踩!
全网吧的人都向我报以最热烈的掌声!那两个非主流傻了,不知所措!
但是,在我挑衅的眼光打量下,他们也怒了!他们也一把扯下了键盘!扔在地上,踩了个稀巴烂!然后他们也挑衅的看着我!
这时候,网吧的网管们将他们团团围住!一个网管看了看被他们踩烂的键盘,一耳光就扇了过去!接着网管们一拥而上!将两个非主流一顿暴打!
最后,两个非主流躺在地上,其中一个非主流指着我虚弱的问:"你们...怎么...不打他?"
一个网管一脚踢了过去:"人家是打CS的,自己带的键盘!"
猪八戒正在月亮上和嫦娥亲热，突然一条黑影掠过，猪八戒急忙提着钉耙
追出去，过了一会回来了，说：妈的，杨利伟......
一天在公共汽车上，一个女人为了买票离开座位，等她回来的时候发现，自己的座位被另外一个女人占了，于是很不甘心，大声说了一句：下蛋不行，占窝倒挺快。坐在座位上的女人听见了，连忙站起来，面带微笑的说：不好意思啊，耽误您下蛋了！
一个人养了一只鹦鹉，非常厉害，和它关在一起的其他鸟都被它打死了。
后来主人弄回来一只鹰和它搁在了一块，等主人在来看，笼子外面挂着鹦鹉的毛。
主人说："这回不****了吧。"
可在仔细一看，是鹰死了，鹦鹉光着个身子说："这孙子真厉害，不***膀子还真打不过丫挺的。"
一司机开着一辆装满母鸡的货车，边开车边逗他的鹦鹉，一美女搭车，司机便将鹦鹉放到货箱与母鸡在一起，请美女坐在驾驶室。开了一会儿，司机试探着问美女：“亲一下行吗？”美女非常害羞地摇了摇头，说：“不行。”等了一会儿，司机契而不舍地又问：“抱一下行吗？”美女仍然摇头说：“不行。”司机气愤地说：“不行就下去。”开了一会儿，司机感到自己地做法很不绅士，于是返回去又请美女上了车，可开了一会儿，司机不死心地又问：“亲一下行吗？”美女仍然摇了摇头，“抱一下行吗？”美女还是摇头，“不行就下去。”如此反复了三次，终于到了鸡场，司机打开车箱，见母鸡已缪缪无几，只见鹦鹉提起一只母鸡问道：“美女亲一下行吗？”母鸡拼命地摇头，鹦鹉又问：“美女抱一下行吗？”母鸡仍然摇头。鹦鹉说：“不行就下去。”母鸡被抛出车外......
小白兔在森林里散步，遇到大灰狼迎面走过来，上来“***”给了小白兔两个大耳贴子，说“我让你不戴帽子”。小白兔很委屈的撤了。
第二天，她戴着帽子蹦蹦跳跳的走出家门，又遇到大灰狼，他走上来“***”又给了小白兔两个大嘴巴，说“我让你戴帽子。”
兔兔郁闷了。思量了许久，最终决定去找森林之王老虎投诉。
说明了情况后，老虎说“好了，我知道了，这件事我会处理的，要相信组织哦”。当天，老虎就找来自己的哥们儿大灰狼。“你这样做不妥啊，让老子我很难办嘛。”说罢抹了抹桌上飘落的烟灰：“你看这样行不行哈？你可以说，兔兔过来，给我找块儿肉去！她找来肥的，你说你要瘦的。她找来瘦的，你说你要肥的。这样不就可以揍她了嘛。当然，你也可以这样说。兔兔过来，给我找个女人去。她找来丰满的，你说你喜欢苗条的。她找来苗条的，你说你喜欢丰满的。可以揍她揍的有理有力有节”。大灰狼频频点头，拍手称快，对老虎的崇敬再次冲向新的颠峰。不料以上指导工作，被正在窗外给老虎家除草的小白兔听到了。心里这个恨啊。
次日，小白兔又出门了，怎么那么巧，迎面走来的还是大灰狼。大灰狼说：“兔兔，过来，给我找块儿肉去。”兔兔说：“那，你是要肥的，还是要瘦的呢？”大灰狼听罢，心里一沉，又一喜，心说，幸好还有B方案。他又说：“兔兔，麻利儿给我找个女人来。”兔兔问：“那，你是喜欢丰满的，还是喜欢苗条的呢？”大灰狼沉默了2秒钟，抬手更狠的给了兔兔两个大耳帖子。“靠，我让你不戴帽子。”
小白兔蹦蹦跳跳到面包房，问：“老板，你们有没有一百个小面包啊？”
老板：“啊，真抱歉，没有那么多”
“这样啊。。。”小白兔垂头丧气地走了。
第二天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板，有没有一百个小面包啊？”
老板：“对不起，还是没有啊”
“这样啊。。。”小白兔又垂头丧气地走了。
第三天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板，有没有一百个小面包 啊？”
老板高兴的说：“有了，有了，今天我们有一百个小面包了！！”
小白兔掏出钱：“太好了，我买两个！”
被执行，由于***质量不好，第一枪没响，接着又开了第二枪。。。第三枪。。。这时哭了，抱着法警的大腿说：大哥你掐死我把！太他妈吓人了.....
一小学生，向暗恋已久的老师表白，老师说这样不对，可他不听。最后，老师受不了，说：我不想要小孩子。小学生说：我会小心的！”。
某***院听说领导要来医院视察情况，于是，院长召集所的病人开会在会上，
院长讲道：“今天下午，有很重要的领导要来参观，所有的人都要去门口欢迎。在欢
迎的时候，所有病人站在医院大门口两边，要站整齐，当我咳嗽的时候，大家一起鼓
掌，越热烈越好；我跺脚的时候必须全部停止，不能有一个出错。要大家都做好了，
今天晚上可以给大家吃肉包子，只要有一个人弄砸了，所有的人都没有包子吃，记住
了吗？”台下病人一起喊道：“记住了！”
这天下午，领导准时到来，当他步入大门的时候，欢迎的病人已在门口站好了这
时，随着院 长一声咳嗽，所有的病人一起鼓掌欢迎，气氛十分热烈。来参观的领导
受到热烈气氛的感染，面带笑容，和大家一起鼓掌步入医院。见领导已经走进了医
院，院长一跺脚，所的掌声都停止了，非常整齐。只有这位领导还在面带笑容一边鼓
掌一前行，院长感到非常满意。忽然，从欢迎的人群里窜出来一个壮如施瓦辛格的病
人，大步冲到领导面前，抡圆了给了他一个大耳光，气愤异常地吼道——“你丫不想吃包子了？！！！”
有三个人，在一起比试枪法，由一个黑人顶着某样东西做为靶子。
第一个人在黑人的头上放了一个苹果，然后在距离10米远的位置，抬手一枪就将苹果打碎了，他吹了一下枪口说：I'm 佐罗！
第二个人在黑人的头上放了一个樱桃，然后在距离50米远的地方，抬手一枪就把樱桃打碎了，他吹了一下枪口说：I'm007
第三个人在黑人的头上放了一粒芝麻，然后在距离100米远的地方，抬手一枪就把那个黑人的头打碎了，他也吹了一下枪口说：I'm sorry……
有位科学家到了南极，碰到一群企鹅。他问其中一个：“你每天都干什么呀？”那企鹅说：“吃饭睡觉打豆豆。”
后来他碰到了一只小企鹅，很可爱的样子，就问它：“小朋友，你每天都干什么呀？”小企鹅说：“吃饭睡觉。”科学家一愣，随即问到：“你怎么不打豆豆？”
小企鹅说：“因为我就是豆豆。”
中文幽默王：
中国：
哈哈乐园；
哈哈***网：
润东网：
悠悠笑话网：
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爆笑口误
中国笑林大全
非儿童笑话
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名人幽默
外国笑话
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经典幽默笑话网
青岛笑话网:
常乐笑话网:
泉州笑话站:
开心男人笑话网:
Sb笑话网:
YAHOO!笑话:
新潮网笑话:
参考资料：
十二生肖成语大全
投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
九牛一毛比喻价值极渺小轻微。
骑虎难下喻行事迫于大势而不能中止。
***东升表示时间已经入夜。
生龙活虎活泼壮勇的姿态。
打草惊蛇比喻作事不密，以致使对方有所防备。
一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
亡羊补牢比喻事后的补救。
古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，缩小如蚕蚁，伸展能遮天。有时显露于云端，有时***入深渊。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以“龙”字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武，龙成为了皇帝的代表。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。
我认为不是虚构的哦
龙是存在的，也或者是存在在另一个空间。
世上真的有龙
1934年营口坠龙初探
1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！
在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸着，而让她印象最深的就是感觉这条 “龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。
然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的。当时西海关附近的一家防疫人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被抬出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。
孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。
原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。
记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。
相关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”
这些特征也进一步验证了是龙的看法。
据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。人们议论纷纷，普遍认为是“龙”。
营口伪第六分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任观。
当时的《盛京时报》派人***访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。后又有报道说，营口水产高级中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。
当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。
李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右，立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族没有角。
翻阅相关资料，记者看到了1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”骨照片复印件，虽然年代久远，加上受当时摄影技术以及种种因素制约，只能依稀看出头戴草帽观看“龙”骨展览人群的模糊身影，然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然清晰可见。
遗憾的是，由于当时社会秩序混乱，水产高级中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样遗失了。
1939年，16岁的孙正仁来到大连给人做管家，女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟。孙正仁深得主人的赏识，1941年离开大连时，女主人把一段“龙” 骨当作奖赏给他。据介绍，女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至最尖端。骨头表面的白色釉面很亮，大家说是‘龙’牙。女主人告诉他，这是曾经在营口展览的龙骨。
6月16日上午，孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。
营口坠龙***和龙骨现世的经过大概如此。对此，多方媒体进行过报道，也有各种质疑的声音：
中央电视台还拍摄了专题片，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错。
辽宁省研究员傅仁义根据《盛京时报》的照片断定“龙”骨是出土的“原始牛”的化石。
董为副研究员认为，这有可能是一种象的化石，而那两个“角”，是长齿。
有专家研究孙正仁老人捐赠的龙骨后初步认为是第四纪野马的化石。
这些解释显然都不圆满：
鲸鱼不会有角和四爪，根据刚腐烂活体拼装的骨头不太存在长度体形和特征严重摆放错误的可能。
牛马象都不可能有十多米长的蛇形骨骼。
而且考古学者都忽视了最重要的问题：当时是活体腐烂得到的骨骼，而并非古生物化石，新鲜骨骼也不可能成为化石。
由于孙老的龙骨来源问题，加上化石和新鲜骨骼的差异，不免使人怀疑这是不是当时的营口龙骨。
虽然有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。
因为要尽量保证事情的客观，以上的记叙多是整理自光音的相关文章。我不敢贪功，在此致谢！
我整理了一些网上的目击龙***，发现这些***的目击者（很多时候是相当多的人同时看到）多数都声称自己看到的神秘生物很像龙，都有牛头，蛇身，四爪且长角，身形都相当长而巨大。这些***可以分成两类，第一类是目击：许多人称看到过飞在空中的龙。有时是身体的一部份，在一次内蒙的目击***中，多个目击者声称看到云中露出一只巨爪。有时是全身。最离奇的是多个***女伞兵称在***中的一次跳伞训练中在云中看到了龙。由于当时的政治环境，这几人都没有伸张。另些人目击的龙则在水中。这和水怪目击***较相似。就不多写了。
第二类就是坠龙。据有的文章作者说，他收集的坠龙***已有几十起，就我看到的来说，这些***有以下两种：一种是旱灾严重的时候久不下雨，村民在空地上发现一条巨大的类龙生物，它好像筋疲力尽，一直趴在地上，只是偶尔扭动一下身体。好心的村民一般都会给它盖上席子。龙在地上的时间从两三天到两个月不等，其间不吃不喝。龙的消失总是在大风大雨的夜晚，村民认为龙在地上受苦是上天对它犯错的惩罚，龙的刑期满了就回到天上。另一种是闪电击毙类龙生物，，如果说前一中是活坠龙，那这中就是死坠龙了。死坠龙的数量比活坠龙少，民间的解释是龙犯了大罪，被上天诛杀。
从这些***中也看出一些问题：关于龙的目击***都是在中国发生的，有一例在新加坡。（日韩也有，但我没找到例子）不同文化背景的人看不到龙？如果这中生物确实存在，这又该怎么解释，龙没有翅膀，它怎么飞行呢？十二生肖中唯独龙被说成是不存在的，可是我们的祖先为什么要创造一种不存在的动物来和十一种存在的动物并列呢？请大家不要把这篇文章当成猎奇的作品，我只是想寻找事情的答案。
附：历代对龙的记载（相信是很不完全的，请朋友们提供资料）
●（后汉书.五行志〕:龙降温明殿
此句在清代〔洛阳县志，仟异志〕中引作黑如车盖隆起，奋迅五色，敕〔后汉书〕更明确。
灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。
灵帝即东汉刘宏，光和是他在位时所用的年号之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。
●〔元史.五行志〕云:至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。
至元二十七年。临胸县在今山东省。龙山出现了龙，可惜不知它的模样如何。它的到来，竟能使千斤巨石浮空而起。
●东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去， 当时曾为此建庙立碑。
●东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在 龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了 祭祀活动。
●明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发 现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中 出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之 称 !
●《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。
●郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上 坠落***，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。
●南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现***，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
●《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在-场大雷雨中，龙离开了原地。
●西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？
●1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。
龙飞行的问题:
生物改变自身密度并非难事（你跳进游泳池把体内气吐光就会导致密度增大，沉下去。）
雨天由于空气中水分子的增加导致空气密度增大（雨云中的情况也是类似，但密度要更大），***设龙是一种生物，它完全可以利用自身的某些特殊生理结构来改变自身密度。比如将背部鳞片舒展开，利用自身粘液使鳞片下形成气泡（许多案例中都有提到龙的鳞片可以开阖）；另外，龙的骨骼应该也类似鸟类中空，比较轻巧，有益于降低自身的密度。为了使自己能腾起（龙腾虎跃，不是没有道理的）得更高，更接近雨云（雨云的密度最大情况下应该接近于水，因此当龙进入雨云中几乎就可以在里面轻松的“游泳”了），它可以将腹部向内收缩就如同某种可以在树林间滑翔的热带蛇类，当然，这仅仅是一种猜测。
这样，龙在雨天将自身密度变得非常之小，约等于雨天空气的密度；然后尽力向上腾起，越接近雨云空气中水分子的含量就越大，密度也就越高，龙最后就能够如同在水中一般快乐地“游”进雨云了。
唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城具善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。时四月，尚有茧箔在庭。忽云雷暴起，闻云中击触声，血如酾雨，洒茧箔上，血不氵于箔，渐旋结聚，可拾置掌上。须臾，令人冷痛入骨。初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云。及雨，悉是泔也。龙既死，剖之，喉中有大疮。凡长十余尺。身尾相半。尾本褊薄。鳞鬣皆鱼。唯有须长二丈。其足有赤膜翳之。双角各长二丈。其腹相（明抄本“相”作“光”）自龃龉。时遣大云仓使督而送州。以肉重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官。（出《唐年补录》）
唐咸通年末，舒州刺史孔威进献龙骨一具，并且有表奏描述这件事说：“舒州所属的桐城县善政乡有一个百姓叫胡举，有青龙斗死在他家的院子里。当时是四月，院子里还有养蚕用的竹筛子。忽然间云雷暴起，听到云中有打斗触碰的声音，血就像下雨，洒到养蚕用的竹筛子上。那血不污染筛子，渐渐集中凝结，可以拾起来放到手掌上。不一会儿就让人感到刺骨般冷痛。一开始，***尾巴拖在地上，围绕着一桶泔水。然后又腾飞钻进云里。等到下雨，下的全是泔水。龙死了之后，把它剖开，发现它的咽喉里有一个大疮。龙共长十多尺。龙的身和尾巴各占一半。尾巴又细又薄。鳞鬣就像鱼鳞。只有须子有两丈长。它的脚有红色的角膜蒙着。两只角都有两丈长。它的肚子自相抵触。当时派大云仓使指挥人马把死龙送往舒州。因为龙肉很重，不能整个搬运，就把它割成几十段，载运到州府。这个古籍里对龙的描写还挺仔细的。
舒城在安徽中部，离江，海都远。不会是某种海洋生物或扬子鳄之类。孔威的表里说，这条“龙”的血“渐旋结聚，可拾置掌上。须臾，令人冷痛入骨”，显然是冷血动物。而“其足有赤膜翳之”，脚有红色的角膜蒙着，显系作划水之用，而它的身和尾巴各占一半。尾巴又细又薄。鳞鬣就像鱼鳞。只有须子有两丈长。这些又都是两栖动物的特征。 “其腹相自龃龉”，肚子自相抵触，这样的动物肯定不是生活在陆上了。所以可以基本断定是水生动物了。至于龙为什么会飞，不知道刚才的说法，算不算一种说法？
大庆“掉龙”传说
撰文／记者魏国栋
2003年12月15日
从小就听老年人讲过“掉龙”、“救龙”的故事，记者从来都一笑了之，认为这些不过是民间以讹传讹的闲话罢了。直到11月25日这天，杜尔伯特县委宣传部副部长任青春认真地对记者说：“我父亲就见过真龙。”
任老回忆：我见到过真龙
1944年8月（具体哪一天记不清了），我父亲任佰金领着我（任殿元，当时27岁）和渔民丛来顺（43岁）、谢八（38岁）等驾船出江打鱼。我们出江少则三五天，多则十几天，和我们一同出江的还有4只船、10多个人。
这天早晨，我们的船只行进到了牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），突然发现陈家围子村后头围了许多人，估计要比陈家围子全村人还要多4倍。我们将船靠了岸，向岸边的一个人打听，那人小声地告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”一听这消息，我们既兴奋又紧张，我父亲说：“鱼上不上网也不差这一会儿，走，看看去！”5只船上的10多个人就全上了岸，我们几乎是跑着赶到的。
一看那场景，把我父亲那样的老“鱼鹰子”都吓呆了。但见一个黑色的巨型动物卧在沙滩上，它太大了！陈家围子的人用柳条子在它身上搭了个棚子，算起来得有20多米长。它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。脸形和画上画的龙差不多，长着七八根长须子，又粗又硬，还直抖动，嘴形特像鲇鱼嘴，又扁又宽，嘴有30多厘米长，闭着，看不到它的牙和舌。它闭着双眼，眼角围了一团苍蝇，它的眼皮一动，苍蝇就“嗡”的一声飞开了。它长着4个爪子，但看不准爪子有几个趾，因为爪子深深地***了沙滩里，小腿比小伙子的胳膊还粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那么高，估计直径得有1米多。后腿以后的部分是尾巴，比前身细，但很长，足有八九米。整个形象就像个巨型4脚蛇（东北土话叫马蛇子，即蜥蜴类动物）。它通身是鳞，脊背上的鳞是铁青色的，足有冰盘那么大，形状和鲤鱼鳞差不多。肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，瞅着比脊背上的鳞鲜嫩，并且略小于脊背上的鳞。脊背上的鳞干巴巴的，像晒干的鱼坯子（干鱼）。大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时地抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声，每响一次，苍蝇就“嗡”的一声飞起来；声音一停，苍蝇就又落了下去。它身上的腥味儿极大，相距几百米远就能闻到。它身下卧着的地方已经卧出了一条长沟，身边的嫩杂草都被它踩倒了，可惜的是看不出脚印是什么样子。
陈家围子只有20多户人家，总共60多口人，而在场却有300多人，原来，附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的人全来了。他们有挑桶的，有端盆的，都拿着盛水的工具，统统由陈家围子伪村长陈庆指挥。陈庆不许大家管它叫“龙”，只能称“水虫”。听陈庆讲，昨天下午他还来过这里，什么也没有，今天早晨就有人看到了这个“水虫”，说明它是昨夜卧在这里，今早被人发现的。陈庆组织陈家围子人搭起了棚子，然后让人挑水往“水虫”身上浇，水一浇上去，“水虫”身上的鳞就随之一抖，人们就这样一桶桶地往“水虫”身上浇水。谢八说：“快看，它的脖子多像马脖子！这家伙肥啊，要是宰了吃肉该多好。”
看了一个多时辰，我父亲说：“走吧，明天再来看。”就这样，我们恋恋不舍地上了船。在船上大家还直议论，丛来顺说：“如果这个‘水虫’没有尾巴的话，那它就是黑龙江里的秃尾巴老李。”谢八说：“这一定是黑龙江里的黑龙，你没看它通身都是黑色的吗？”大家连鱼都没打好。
当天下午下起了大雨，到夜晚变成了暴雨，整整下了一夜，时缓时急。第二天一早转为牛毛细雨。我们5只船直奔陈家围子村后，赶到那儿一看，心凉了！曾经趴卧“黑龙”的地方现在只剩一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味儿。据当地人讲，“水虫”是半夜走的，怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我们清楚地看到，距它趴卧的沙沟东北处还有一条深沟，明显能看出是它站立起来时弄成的，这说明它极可能是朝东北方向走的，怎么走的，却是个谜。会不会是像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢？这只能是猜测。
再后来我们打鱼到那里时，听当地人悄悄地讲，日本人封锁这消息，不准人们到处乱讲。以后就很少有人提起了，到如今已经40多年了，那动物到底是什么东西，我们仍然不知道，但40多年前的情景仍历历在目，恍如昨天发生的一样……
这段往事被刊登在上海人民编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，杜尔伯特对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。任殿元老人于1994年3月初辞世。《中外书摘》在刊登这篇文稿的同时，还发表了任青春写给编辑部的一封信。编辑同志：
想写这篇文章是我10年前的想法，因为我父亲亲眼看到了“龙”这件事对我震动极大，我总觉得应该把它记录和整理出来，这将是一份极珍贵的资料。事情已经过去40多年了，许多当年的目击者都去世了，如拙稿中的丛来顺、谢八等都早已去世，就是我父亲也已经73岁了。但他精神好，一点也不糊涂，讲起这件事情就如同昨天发生过的一样。
我不知道肇源县志是否记载此事，但我相信陈家围子附近还有与我父亲一样的目击者存在。我这是第一次向报刊披露这件事，尽管我很早就听我父亲讲这件事，但当时我也怀疑此事的真实性。1986年，我去肇源县出差，住在县委招待所对面的一家个体旅社内，夜晚同屋的一位老头和我闲聊时讲起了此事，其经过和我父亲讲的完全一样。我问他是哪里人，他答是陈家围子的，当年77岁（可惜的是我忘问他叫什么名字了），他也是目击者之一，还亲自挑水往黑龙身上浇过水。通过这件事我相信，我父亲讲的是事实。
任青春1989年5月17日
四次调查：这是事实吗
这一切是真的吗？为了证明这段经历的可靠性，任青春提出了4个论据：一、自己第一次听父亲谈及此事时，才六七岁，母亲脸上那不耐烦的神情表明，此事早已是老生常谈，如果不是真实事物强烈地***了老人，他不会把这个故事一讲再讲；二、父亲是一个老党员，为人诚实厚道，绝非信口开河之辈，他不信鬼不信神，思想开明，上个世纪40年代，他第一个带领群众拆庙砸神像，若不是亲眼所见之事，父亲断不会反复陈述；三、当年自己在肇源县的小旅社中住宿，一老人谈及同一起***；四、任殿元老人在松花江南岸看到的那条身长10多米的黑龙“像一个大马蛇子”，马蛇子为蜥蜴的俗称。令人惊讶的是，甲骨文中某些“龙”字的写法，看上去酷似蜥蜴，新石器时代的一些彩陶纹饰也是如此形状。如果不是亲眼看到了“龙”，文化程度只有初小的任殿元，怎么可能认识“龙”字的甲骨文字形？古籍中不止一次记载了古代的“堕龙”***，其描述与父亲所讲的大同小异，父亲又怎么可能知道
1.注解古书需要哪些知识
注释古书，需要多方面的知识。
（一） 需要全面运用音韵、词汇、文字、语法、修辞等语言知 识。思想是通过语言表达出来的，所以，我们现在只能通过古人 的书面语言，才能了解他们的思想。
而要准确了解 古人的书面语 言，就必须综合运用各种语言学知识。 （二） 要了解一定的古代文化常识。
古代文化常识很多。王 力先生主编的《古代汉语》下册第一分册，就简要介绍了关于天 文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物等十四项内容，可供翻阅参考。
如：读 到“摄提贞于孟陬兮”（《离骚》）、“以为己生岁直（值）子， 鼠，子神也，因爱鼠”（《三戒?永某氏之鼠》）、“庆历中，有 布衣毕升?”（《活版》），就牵涉到古代三种纪年方法：岁星 纪年法，干支生肖纪年法，帝王年号纪年法。又，读《愚公移 山》中的“达于汉阴”，《登泰山记》中的“泰山之阳，汶水西 流，其阴，济水东流”，就牵涉到古代地理命名的常例：山南为 阳，山北为阴；水北为阳，水南为阴。
（三） 要掌握一些有关的专业知识。有人主张，专门著述应由 各方面的专门家担负注释疏通工作。
在自然科学方面，有关天 文、数学、生物、医学方面的古籍，应由自然科学专家来注释； 在社会科学方面，文、史、哲的古籍，应由文学、史学、哲学专 门家来注释。 这个主张是有道理的。
如：“尺”、“寸”，这是 两个很常见的字。但是，在医书中它们有特殊的含义。
诊脉 时，以掌后高骨为“关”，密排三指，“关”脉前称“寸”脉， “关”脉后称“尺”脉。扎针灸时，进针多少“寸”，也不是一 般的寸，而是“同身寸”，即病人的中指第二关节的长度。
不了 解一定的专业知识，有些看来很普通的词语也可能注错。初学者 接触专门学科的古籍时，一定要有人指导。
（四）知世论事，知人论文。这一点非常重要。
我们必须把 握时代背景与作者生平，才能做到知世论事、知人论文。评价一 篇作品是如此，注解疏通也是如此，不过后者不如前者显著罢 了。
如：韩愈《师说》，开宗明义就说：“古之学者必有师。师 者所以传道、授业、解惑也”。
其中“古”如何理解？为什么要 从“古”讲起？ “学者”指什么人？ “道”又指什么？都牵涉到 当时的时代背景与作者的思想倾向。中唐时期，佛老哲学影响很 大，不利于唐王朝的政治统一与经济发展。
韩愈排斥佛老，提倡 儒学，正是适应了当时巩固唐王朝统治的需要。他所讲的“道” 就是以“仁”、“义”为核心的孔孟之道，而不是一般的道理，更 不是其他哲学流派的“道”；他倡导尊师，则是为了培养一批能 够卫道的知识分子，这就是“学者”的含义。
文中的“古”字， 不是一般的“古代”，更不是“从古以来”的意思，而是指孟轲 以前的时代。 因为韩愈在《原道》中说得很清楚：“轲之死，不 得其人焉。”
就是说，道传到孟轲，就没有继承的***了。而韩 愈《师说》明确主张“道之所存，师之所存”，所以“古”字是指 孟轲以前的时代。
韩愈在哲学上、文学上、教育上，都是打的 “复古”旗号，所以，这篇文章就以“古”字开头了。 总之，不 了解时代背景与作者的生平和思想，即使是对于字词的疏通，也 难达到准确和深刻。
注释疏通古书并非一件容易的事。清代著名的语言学家戴震 说：“学有三难：淹博难，识断难，精审难。”
这是深有体会的 话。没有渊博的知识，独立的见解，深入细致的研究，就不可能 搞好这件工作。
所以，鲁迅愤慨地指责当时一些半通文人大搞古 书的标点评注以猎取名利的行径，称它是“古书的水、火、兵、虫以外的”大厄运，并说“今人标点古书而古书亡”（见《旦介亭 杂文?病后杂谈之余》）。我们今天一定要以严肃的态度来做好 古书的注释疏通工作。
但是，也不可存在畏难情绪和神秘观念。 我们有现代语言学理论作指导，只要刻苦努力，严肃认真，就可 以大大超过前人。
把文言文译为白话文是一件有意义的工作。有***、有步骤 地将古代文献译成白话文，介 绍给广大群众，是提高民族自信 心、发展民族新文化的需要。
在教学中，文言翻译则是一种综合 性的习作，它沟通古今，既是文言文基础知识的综合运用，可以 提高学生阅读文言文的能力；又是白话文的写作训练，可以提高 学生的书面表达能力。 清末翻译家严复，在翻译西方名著《天演论》、《原富》、《名学》等书之后，他总结自己的经验，提出了“信”、“达”、“雅”的原则。
这三条原则直到今天还是为大多数人所赞同的。 所谓“信”便是忠实于原文的内容，所谓“达”就是要通顺明白 地表达出来，所谓“雅”就是语言要规范化。
我们将文言文译为 白话文也大体可遵循这个原则。当然，严复所讲的“雅”是用标 准的文言文（如先秦诸子）去译外文，我们讲的“雅”是以今天的 普通话作为规范。
文言文译为白话文，是一个民族语言内部的翻译。这就和翻 译外文不同，具有自己的特点。
由于白话文是文言文的继承和发 展，所以彼此有很多共同或相似的地方，又有很多细微的差异， 因此，翻译时要尽量发掘其联系，更好地沟通古今。 如：古代的 单音节词发展为现代的双。
2.古代文学常识大全
一、建安文学基础：1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。
他诗歌创作 代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。
《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。
他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早了文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。
4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界线，5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名编壮士籍，不得中顾私”集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗“骨气奇高，词***华茂”。
6、建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、阮瑀、应瑒、刘桢七人，成就最高的是王粲。
7、“七子”的诗歌创作中反映社会和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中“出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。
8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。
第二、正始西晋文学基础1、正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍。2、嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》，最著名的散文是《大人先生传》。
3、阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗的道路，《诗品》的“言在耳目之内，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的诗风。陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟咏怀》。
4、晋武帝太康前后的“三张、二陆、两潘、一左”指导的是张华、张协、陆机、潘尼、潘岳、左思，他们是太康时期著名的诗人。5、太康文学创作有两种不好的倾向：一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整。
刘勰所说“***缛于正始，力柔于建安”，指的就是太康文学。6、太康时代最著名的作家是陆机，与之齐名的作家是潘岳，还有张华张协等。
7、陆机的代表作有模仿《古诗十九首》的《拟古诗》十二首，描写行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡诗》三首。8、左思是西晋最有成就的诗人，他的诗直接继承了建安风骨有“左思风力”之称。
9、左思的代表作有《咏史》八首，作品***用了典故，运用了对比等手法，如“世胄蹑高位，英俊沉下僚”即是对比，“涧底松”和“山上苗”即是比喻寒门知识分子和士族子弟，又是用对比反映寒门知识分子与世族门阀的矛盾。此外，《招隐》《娇女诗》《三都赋》都是他的名作。
10、刘琨的代表作是《扶风歌》，他是著我的爱国诗人。郭璞的代表作是《洲仙诗》十四首，他是一位玄言诗人，《诗品序》中“理过其辞，淡乎寡味”即是对玄言诗的批评。
第三、陶渊明基础：1、陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，谥号“靖节征士”，因其曾作过彭泽令，所以后人又称他为陶彭泽，他辞去彭泽令后，过着“晨兴埋荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活。2、陶渊明的诗可以分成两类：田园诗和咏怀、咏史诗。
他的散文辞的名篇是《五柳先生传》《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。3、陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵”），《饮酒》其五（结庐在人境）等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊，如《归田园居》其三（种豆南山下），《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归田园居》其四（久去山泽游）、怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。
晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。4、陶渊明的咏怀、咏史诗继承。
3.如何对待古注
古书的注解
(1)、古书注解的历史。
(2)、古书注解的体例和用语。
(3)、对待古注应有的态度。
2、古书标点的原则：（1）、字句必须能讲通，（2）、内容必须符合情理，（3）、必须符合古代汉语语法和音韵。
3、古书今译的要求：（1）、准确理解原文，并用规范的现代汉语翻译出来；（2）、为了忠实于原文，能对译时应尽量对译；（3）、遇到不能对译的地方，要妥善处理；（4）、在准确表达原意的基础上，应努力保持原文的语言风格。
4.古汉语注释中常用的注释术语有哪些
古书注解的术语 （一）释义术语 1，曰，为，谓之 这三个术玉器是用来释义的，而且还用来区分同义词和近义词之间的细微差 别.被释词一般放在"曰""为""谓之"的后面.，，2，谓 "谓"和"谓之"不同，注解中用"谓"时，被释词放在前面，解释语放在后面，常以具体释抽象，以分体释总体.3，貌，之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面，表示某种情态，被释词多是表示 某种性质或状态的形容词.相当于"……的样子" .4，犹，犹言 用"犹""犹言"注释时，一般是用近义词作注，或者是引申义训解本文.，被解词与注解词语之间意义相近."犹"大体相当于现代汉语的"等于说" .（二）声训术语 1，之言，之为言 使用这两个术语时，一般是用音义相通词语来训释，被释词与用来解释的词 在声音上相同或相近，在意义上相通，即所谓"声训" .2，之犹言 "之犹言"也声训术语，作用与"之言""之为言"同.，（三）注音术语 1，读为，读曰 这两个术语是注明音读的，一般是用本字来注明***借字.2，读若，读如 这两个术语主要是用来注音的，但有时也用来注明***借字。
5.古注中传注体的特点
中国古代儒家典籍有"经"和"传"之分."经"指古书原文，"传"是后人作的，又叫"传注"，是对经书的解释.传注体指的是给古书所作的注释的体式.一般随古书正文刊行，附于相应的原文之后.
二、传注体的类型
从不同的角度分类，可以把传注体分为不同的类.从注释对象划分，可以分为注和疏两类；从作者划分，可以分为自注和他注两类；从内容划分，可以分为释义类和叙事类两类；从注释内容之间的关系划分，可以分为原注，补注，集注三类.教材按照作者划分为自注和他注两类.
自注是作者给自己的作品加的注释.还有的在注文中再加注释，称为"夹注"或"注中注".
他注是原书作者之外的人作的.有一人注，集注，义疏等.一人注体例最简单.集注汇集多家学说，一般都注明资料来源.义疏体例最复杂，疏的内容一般都包括多个层次
6.古代文学常识
一、文化常识 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。 3、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。 5、世界四大短篇***巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。 7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。
8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典***中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。 9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人； 臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称； 田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。
10、岁寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。 13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。 15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。
16、唐诗、宋词、元曲、明清***。 17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。 19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：***、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农； 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。 25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 27、古代科举考试（从隋代至明清）： ①童生试，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
②乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jie）员。 ③会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
④殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。
二、中国文学之最 1、最早的诗歌总集是《诗经》； 2、最早的爱国诗人是屈原； 3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 6、古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 11、古代最著名的长篇神话***是明代吴承恩的《西游记》； 12、古代最著名的长篇历史***是明初罗贯中的《三国演义》； 13、古代最早写农民起义的长篇***是元末明初施耐庵的《水浒传》； 14、古代最伟大的现实主义长篇***是清代曹雪芹的《红楼梦》； 15、古代最杰出的长篇讽刺***是清代吴敬梓的《儒林外史》； 16、古代最杰出的文言短篇***集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 17、古代最早的语录体散文是《论语》； 18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 19、古代最早的纪传体通史是《史记》； 20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 21、现代最伟大的文学家是鲁迅； 22、现代最杰出的长篇***是茅盾的《子夜》； 23、现代最有影响的短篇***集是鲁迅的《呐喊》。 三、常见借代词语 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 四、作者作品 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
2、并称韩柳的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人）。 5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫。
刘禅（shàn）(207-271)，字公嗣，小名阿斗。即蜀汉后主，刘备的长子。三国时期蜀汉第二任皇帝，公元223-263年在位。后蜀汉被曹魏所灭，刘禅投降曹魏，被封为安乐公。
小名：阿斗
籍贯：幽州涿郡涿县今河北涿州职位：蜀汉皇帝（后主）
生肖：猪
谥号：思公（曹魏、西晋）之安乐公
谥号：怀皇帝（刘渊追谥）
生卒：207 — 271（65岁）
家族资料 ：父亲 刘备 母亲 甘氏
配偶：敬哀皇后，张氏，张飞长女。刘禅为太子时立为太子妃。于223年立为皇后，237年去世。
张皇后，张飞次女。敬哀皇后死后，于238年正月立为皇后。蜀汉灭亡后，随刘禅到洛阳。
王贵人，刘禅后宫，刘璿生母。
李昭仪，刘禅后宫，蜀汉灭亡时***。
子女：
刘璿，刘禅长子，十五岁被立为太子，蜀汉亡后，钟会在成都作乱，被乱兵。
刘瑶，刘禅二子，蜀汉亡后投降。于永嘉之乱被杀。
刘琮，刘禅三子，蜀汉亡后投降。于永嘉之乱被杀。
刘瓒，刘禅四子，蜀汉亡后投降。于永嘉之乱被杀。
刘谌，刘禅五子，北地王，曾反对谯周降魏的提议，但被刘禅拒绝，遂于蜀汉亡国当日***。
刘恂，刘禅六子，蜀汉亡后投降。蜀亡后，洮阳王刘恂不愿降魏，派诸葛质为使，与夷帅孟虬通好，刘恂得在南中永昌定居。
刘璩(刘虔），刘禅七子，蜀汉亡后投降。于永嘉之乱被杀。
兄弟姐妹：刘封 刘永 刘理
相关人物：赵云 诸葛亮 孙夫人 蒋琬 黄皓 谯周 邓艾 姜维 张飞
所属势力：蜀汉 、曹魏、西晋
刘禅从公元223后登基，至公元263年降魏下台，称帝在位公41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的*年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的 。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。
《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白：诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。
为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。” 这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛不是有心讽刺了？《晋书?李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。
不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。
刘琰的妻子胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘琰的猜疑，导致了恶***件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。夏侯霸因司马氏篡位怕受曹爽牵连逃于蜀汉，其父夏侯渊乃被黄忠斩于定军山。刘禅在接见夏侯霸之时说：“卿父自遇害于行间，非我先人手刃也。”轻描淡写，寥寥数语，消释前嫌。又指着自己的两个儿子说：“此夏侯氏之甥也。”夏侯渊之堂妹乃张飞之妻，张飞之女乃刘禅之妻，故有此说。然后又对夏侯霸厚加赏赐，封官爵。一套怀柔拉拢的手段使的十分娴熟。
尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐音调，但刘禅却一直保持克制的态度，顾全大局。诸葛亮用人失误，后主安慰说：“胜负兵家常事。”等诸葛亮打了胜仗，后主刘禅适时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官，出城二十里相迎。
此时，李邈上书，援引历史上吕禄霍光等人的例子，诋毁诸葛亮”身仗强兵，狼倾虎视”，说诸葛亮之及时死去使其”宗族得全，西戎静息，大小为庆”，暗指诸葛亮如果不死，早晚会图谋不轨。李邈所说或是其真实想法，或者是为了迎合刘禅。但是刘禅闻言大怒，将其下狱处死。这说明刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，内乱不可避免。！
但是，刘禅在这件事上也很有分寸，《襄阳记》记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”在这种情况下，刘禅也没有固执己见。青年帝王刘禅能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古少有。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。
尽管如此，在邓艾一支偏师突入蜀境，蜀汉主力军队基本完整的情况下，刘禅轻而易举就投降，这实在让人不可思议，至今仍是一个谜团。袁松也就此事评论道：“方邓艾以万人入江由之危险，锺会以二十万众留剑阁而不得进，三军之士已饥，艾虽战胜克将，使刘禅数日不降，则二将之军难以反矣。故功业如此之难也”。
对于刘禅“乐不思蜀”的故事，《三国志集解》引于慎行的话说：“刘禅之对司马昭，未为失策也，……教之，浅也。思蜀之心，昭之所不欲闻也……左右虽笑，不知禅之免死，正以是矣。”同样是投降后宣布退位的皇帝，刘禅得一做了八年的安乐公后寿终正寝，东吴的孙皓则被司马昭的儿子司马炎赐毒酒杀了，其中道理大概在此吧。
在世人的心目中，刘禅是平庸昏聩之君，在市井街头的平头百姓眼里，刘禅的形象始终是碌碌无为的的庸主一个，更有甚者称之为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。因刘禅小名为阿斗，于是在我们国语的形容词中，又多了一个“扶不起的阿斗”，有人预言，这个形容词将流传千年。
阿斗真的扶不起吗？他真的是个昏庸、愚钝甚至有些弱智的君主吗？
《三国志》中有这么一段记载，说诸葛亮对射君（身份不可考）称赞刘禅，射君又将这件事告诉了刘备，刘备很高兴。“说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”（刘备遗诏）意思是连诸葛亮都称赞刘禅“智量甚大”，比想象中聪明，我还有啥担忧的？表示鼓励。诸葛亮不会阿谀奉承，刘备不会不识人，陈寿也不会弄虚作***，所以，刘禅绝不是像传统观念中那么无能。
诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”
百家讲坛中提到的刘禅
事实上：“后主任贤相则为循理之君”。
纵观历史，刘禅就任蜀汉皇帝共计41年，是三国时期所有董事长中在位时间最长的一个。其中，诸葛亮辅佐刘禅11年，在诸葛亮去世后，刘禅还在贤臣的***下做了30年的皇帝。在那个群雄割据的时代，能执政这么久，刘禅肯定有其过人之处。
有容人之量
刘禅继承帝位时，年仅17岁。刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”于是呼，“政事无巨细，咸决于亮”，所有的事情刘禅都“按丞相说的办”。对于大权独揽的诸葛亮，刘禅也做到了凡事谦让，“以父事之”。
后来刘禅年纪渐长，按照汉代朝廷的常规，诸葛亮应当逐渐地将大权交还给刘禅，让刘禅顺利“转正”，彻底摆脱“见习”皇帝的命运。可是，诸葛亮仍紧握大权。诸葛亮的理由也很简单，因为刘禅没有工作经验，没有治国经验，所以才总揽全局。这让人不禁要问，刘禅现在是没有经验，你不给他实践的机会，他哪儿来的经验，他不是永远没经验吗？
诸葛亮带兵出外征战，对已年满22岁的刘禅依旧不放心，特派心腹董允为侍郎，统宿卫亲兵，“监管”刘禅。在诸葛亮的《前出师表》中，诸葛亮对刘禅的口气和语感，简直犹如一个严峻的父亲在冷酷地***不懂事、不听话的孩子。
对这些，刘禅一让在让，不想引起国内的政治混乱。诸葛亮发动北伐战争，刘禅虽然不赞成，但还是为诸葛亮鼓劲加油。可以说，刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，充分领会并严格执行了刘备的教导以及对长辈的尊重，更重要的是他团结了内部领导班子，保持了领导集团的稳定，这样最终得实惠的还是老百姓。难怪有人评价刘禅“后主之贤，于是乎不可及”，可见刘禅具有一个政治家宽容大度的胸怀。
刘禅不仅对诸葛亮宽宏大量，对其他大臣也是如此。比如魏延叛乱被杀，刘禅对于魏延没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”魏延作为其父亲最信任的将领之一，信任程度犹胜于马超，怎么会忽然叛乱？说白了，魏延的智慧不比诸葛亮的差，不过是刚愎自用，人际关系不好，诸葛亮逝世后，诸葛亮利益集团没人制服得了，所以被杀。刘禅以“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”来证明其志，这也一定程度上体现了他的智慧。毕竟阵前叛乱，可不是能以仁德和“念前功”就可以“赐棺椁葬之”的。
刘禅生活腐化时，学者谯周和老臣董允上书劝柬，刘禅最多也就是无可奈何，而不是一怒之下大开杀戒。后主刘禅可能是中国历代帝王里，对大臣动刀较少的一个了，这点非常难得。
头脑清楚、知人善用
刘禅不仅有容人之量，而且头脑清楚，知人善用，有很强的分析能力，绝对不是弱智。刘禅专用诸葛亮来治国，就是他聪明的地方，虽然诸葛亮有穷兵黩武的问题，但是他治理蜀国的措施确实给蜀国带来了发展。所以即便在孔明死后，刘禅仍然继续延用诸葛亮的措施，甚至重用诸葛亮所选拔的人。
诸葛亮急于北伐，刘禅此时头脑非常清楚，他非常清楚魏蜀的实力根本不在一个水平线上，又不好直接反对，只能规劝诸葛亮说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮执意北伐，没有听从刘禅的劝告，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅立刻停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。
在人事任免上，刘禅也表现出过人的一面。鉴于诸葛亮生前权力太重，刘禅废除了丞相制。以费祎为尚书令和大将军，以蒋琬为大司马，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬以管政务为主，兼管军事；费祎以管军事为主，兼管政务，军政及内政大权不再同一人一把抓。这种新的政治格局安排，意味着刘禅决不允许再次出现事无巨细，皆决于丞相一人，而自己则大权旁落的尴尬局面。蒋琬死后，刘禅更进一步“自摄国事”。任官封爵，要刘禅同意；人事任免，要刘禅同意；出兵征讨，要刘禅同意，几乎所有的大事，都要刘禅同意。刘禅总统一切，直接掌管蜀汉***达19年之久。这一系列举措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的吗？
《魏略》中还记载了这样的一件事：曹爽与司马懿争权被杀后，夏侯霸害怕受到株连而入蜀，刘禅亲自出迎。夏侯霸的父亲夏侯渊为老将黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害，非我先人所为。”一语带过之后，套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩！”原来，刘禅之妻乃张飞女，而张飞之妻又为夏侯渊的从妹，所以刘禅才这么说。之后，刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”。刘禅对夏侯霸的这一套怀柔拉拢的手段，即使其父刘备在世，大概也不过如此，足见刘禅绝非平庸之辈。
作为三国中实力最弱的一国君主，刘禅有自己的一套治国理念，绝对不是昏庸低能之辈。
乐不思蜀 没皮没脸
历来各方专家对后主刘禅的评价一直囿于暗弱无能、贤愚不辨，其中最大的一个诟病就是不战而降、苟且偷安。
“乐不思蜀”一个词语让刘禅彻底被定格为一个反面人物，被认定是个没皮没脸的窝囊废，从而对其进行口诛笔伐。
话说曹魏兵围成都，刘禅心里很清楚要是抵抗，士兵的伤亡一定会很大，而且很有可能招致曹魏屠城，让百姓遭殃。为了保全子民，刘禅在深思熟虑后，决定开门投降。刘禅投降后，北上到达洛阳，被封为安乐公。这样一来，刘禅多了一个卖国的骂名，却保全了百姓的性命名财产，无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应该是一件好事。对于刘禅不战而降，实乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与“打肿脸充胖子”的面子政治家所不能同日而语，他没有为一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命。
亡国之后，作为亡国之君，不仅刘禅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。某个西方的著名文学家说过：“装傻装得好也是要靠才情的……这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”在刘禅表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。
刘禅降魏后，司马昭在一次大宴蜀国君臣时，特意令人奏起了蜀地音乐，以观察刘禅的反应。蜀国旧臣听后无不现出悲慽之容，只有刘禅一人不悲反笑，开心得不得了，活脱脱是一个缺心少肝、苟且偷安的皮相。司马昭当时就跟人说，一个人没有心肝怎么可以到这种地步！后来司马昭又去问刘禅，说你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐，不思蜀。”
“乐不思蜀”这个成语从此诞生。说完这个话以后，刘禅带来的一个旧臣就跑去找他说，不能这样说呀，这样说实在太没心肝了，下回司马昭再问你，你就说，先人的坟墓在蜀国，我没有一天不想，然后把眼睛闭起来。果然，不久司马昭再次问刘禅，说想念蜀国吗？刘禅说：啊呀，先人的坟墓都埋在那儿，我没有一天不想。司马昭说不对啊，这话我怎么听着不像你说的，像你某个大臣说的。刘禅马上把眼睛一睁：哎，对啊，就是他说的，就是他教我这么说的！ 乍一看，刘禅的确是一幅没皮没脸的嘴脸，而且***到了无可救药的地步。可细细一想，刘禅不如此回答又能如何？
司马昭若想杀刘禅，可谓易如反掌，身为阶下囚的刘禅，不可能不明白这一点，想要保全自己的性命，就必须让司马昭觉得他懦弱无能、不足为虑，而“此间乐，不思蜀”正是刘禅所释放的一个烟雾弹，给司马昭留下了：“我无忧矣”的好印象，成功地保住了性命。在当时的环境中这是最为明智的选择，堪称上上之策。在这个问题上，刘禅实在是一个能称得起大智若愚的智者。
在“成者王侯、败者寇”的主导文化氛围里，人们不愿意接受失败的英雄，似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄。刘禅投降后在洛阳的一段表演，为他博得了“全无心肝”的臭名，从此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的头上，甚至连他的名字刘禅（Shàn），我们也经常错误地读成Chán，可见世人对他的误解之深了。
历史也好，现实也罢，你越是正着看，越看越是雾里看花，糊里糊涂；***若你颠倒过来，倒也能看出个一二来。在魏蜀吴三个企业集团中，刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，刘禅能知人善任，公司稳固发展，重现实轻面子，使百姓免受战争涂炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到这点？
综上所述，蜀汉皇帝刘禅有容人之量、头脑清楚、知人善任，而且，乐不思蜀并不等于没皮没脸，所以，刘禅不是昏君。
1. 关于动物的五言诗句
关于动物的五言诗句 1. 描写动物的诗句古诗大全
描写动物的古诗
1、《孤雁》
唐·杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云。
2、《卖骆马》
唐·白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。
3、《归马华山》
唐·白行简
牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
4、《越鸟》
唐·郑谷
背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。
5、《画眉鸟》
宋·欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
2. 关于动物的诗句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.
谁家春燕啄春泥
春江水暖鸭先知
处处闻啼鸟
风吹草低现牛羊
白兔捣药成，问言与谁餐？
江晚正愁余，山深闻鹧鸪.
感时花溅泪，恨别鸟惊心.
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻.
踏花归来马蹄香，
只吹的水尽鹅飞罢
虎落平崖受犬欺，龙游浅滩遭虾欺.
山回路转不见君，雪上空留马行处.
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
稻花香里说丰年，听取蛙声一片
却说旧时前堂燕，飞入寻常百姓家
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
鸡声茅店月，人迹板桥霜
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
众鸟高飞尽，孤云独去闲
柴门闻犬吠，风雪夜归人
千山鸟飞绝，万径人踪灭
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥
落花人独立，微雨燕双飞
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
乡书何处达，归雁洛阳边
因思杜陵梦，凫雁满湖塘
牧童骑黄牛，歌声振林樾
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭
虎踞龙盘今胜惜，天翻地覆慨而慷
3. 关于动物的诗句
1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》2、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 辛弃疾《西江月》3、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 李白《朝发白帝城》4、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
李白《送孟浩然之广东省陵》5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 晏殊《浣溪沙》6、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
杜甫《绝句》7、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾《西江月》8、落花人独立，微雨燕双飞。
晏几道《临江仙》9、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 鲁迅《题自画小像10、长亭怨慢·雁 （清·朱彝尊）结多少悲秋俦侣，特地年年，北风吹度。
紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉？回汀枉渚，也只恋江南住。随意落平沙，巧排作、参差筝柱。
别浦，惯惊移莫定，应怯败荷疏雨。一绳云杪，看字字悬针垂露。
渐欹斜、无力低飘，正目送、碧罗天暮。写不了相思，又蘸凉波飞去。
11、摸鱼儿 （金·元好问）问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
12、红楼梦{四十八}宝钗食螃蟹绝唱桂霭桐阴坐举觞， 长安涎口盼重阳.眼前道路无镜纬， 皮里春秋空黑黄！酒未涤腥还用菊， 性防积冷定须姜？于今落釜成何益， 月浦空余禾黍香13、红楼梦{四十九}黛玉咏蟹诗铁甲长戈死未忘， 堆盘色相喜先尝.螯封嫩玉双双满， 壳凸红脂块块香.多肉更怜卿八足， 助情谁劝我千觞.对兹佳品酬佳节， 桂拂清风菊带霜.14、在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。
15、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山16、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——钱塘湖春行白居易17、老骥伏枥，（志在千里），烈士暮年，（壮心不已）。
出自 曹操 《龟虽寿》18、藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）19、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
出自《春望》作者：杜甫20、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）21、蝉李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清22、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）23、陆游的《十一月四日风雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。24、昔时曾从汉梁王，濯锦江边醉几场。
拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。当初酒贱宁辞醉，今日愁来不易当。
暗想旧游浑似梦，芙蓉城下水茫茫《瑞鹧鸪》25、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
——北朝民歌《木兰辞》26、避权如避虎，冠豸如冠猴。平生附我者，诗人称好逑。
——元稹《阳城驿》27、游蜂竞钻刺，斗雀亦纷拏。天生细碎物，不爱好光华。
——元稹《芳树》28、（昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
--宋·张俞《蚕妇》）29、但爱鲈鱼美（江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
--北宋范仲淹《江上渔者》）30、孔雀东南飞，五里一徘徊.（汉乐府 孔雀东南飞）。
4. 关于动物的诗句
1此马非凡马，房星是本星。
2柴门闻犬吠，风雪夜归人。
3千山鸟飞绝，万径人踪灭。
4衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。
5他人骑大马，我独骑驴子。
6独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
7千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
8草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
9半壁见海日，空中闻天鸡。
10狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
11子系中山狼，得志便猖狂。
12此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
13两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
14漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
15山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
16客从远方来，遗我双鲤鱼。
17人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
18长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
19烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。
20月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5. 有关动物的诗句
卖骆马 唐白居易 五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。 归马华山 唐白行简 牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。 逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。 躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 唐曹唐 騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。
四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。 堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。 陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。
尾蟠夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。 力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。 不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。
霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。 未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。 空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。
卧来总怪龙蹄跙，瘦尽谁惊虎口高。 追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。 病久无人著意看，玉华衫凋残。
饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。 长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
王良若许相抬策，千里追风也不难。 马 唐陈凝 未明龙骨骏，幸得到神州。
自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。
若遇追风便，当轩一举头。 白马 唐杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。 咏马 唐韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 骢马 唐霍总 青骊八尺高，侠客倚雄豪。
踏雪生珠汗，障泥护锦袍。 路傍看骤影，鞍底卷旋毛。
岂独连钱贵，酬恩更代劳。 白马 唐贾至 白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。
闻珂自蹀躞，不要下金鞭。 紫骝马 唐李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。 咏马 唐杨师道 宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。
春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。 白马 唐翁绶 渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。
金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。 花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。 老马 唐姚合 卧来扶不起，唯向主人嘶。
惆怅东郊道，秋来雨作泥。 浴马 唐喻凫 解控复收鞭，长津动细涟。
空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。 沫漩桥声下，嘶盘柳影边。
常闻禀龙性，固与白波便。 塞马 唐元稹 塞马倦江渚，今朝神彩生。
晓风寒猎猎，乍得草头行。 夷狄寝烽候，关河无战声。
何由当阵面，从尔四蹄轻。 2.虎 猛虎行 魏晋陆机 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
恶木岂无枝？志士多苦心。 整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。 日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。 静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。 人生诚未易，曷云开此衿？ 眷我耿介怀，俯仰愧古今。
猛虎词 唐储光羲 寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。
太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。
蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。
高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲。
猛虎行 唐韩愈 猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。
身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊豹，肯视兔与狸。
正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。
朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。
狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。
谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。
猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。
故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。
白虎行 唐李贺 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。 烧书灭国无暇日，铸剑佩珏惟。
6. 有关于描写动物的诗句
通篇描写动物的我只记得这几首：
长亭怨慢·雁 （清·朱彝尊）
结多少悲秋俦侣，特地年年，北风吹度。紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉？
回汀枉渚，也只恋江南住。随意落平沙，巧排作、参差筝柱。
别浦，惯惊移莫定，应怯败荷疏雨。一绳云杪，看字字悬针垂露。
渐欹斜、无力低飘，正目送、碧罗天暮。写不了相思，又蘸凉波飞去。
摸鱼儿 （金·元好问）
问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
红楼梦{四十八}宝钗食螃蟹绝唱
桂霭桐阴坐举觞， 长安涎口盼重阳.
眼前道路无镜纬， 皮里春秋空黑黄！
酒未涤腥还用菊， 性防积冷定须姜？
于今落釜成何益， 月浦空余禾黍香.
红楼梦{四十九}黛玉咏蟹诗
铁甲长戈死未忘， 堆盘色相喜先尝.
螯封嫩玉双双满， 壳凸红脂块块香.
多肉更怜卿八足， 助情谁劝我千觞.
对兹佳品酬佳节， 桂拂清风菊带霜.
在狱咏蝉
骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心。
蝉
李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
7. 我想要关于动物的诗句（6条）
1.柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》
3.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》
4.江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》
5.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》
6.西塞山鸾鸟凤皇日以远兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮
7兔从狗窦入，雉从梁上飞
8江南可***莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北
9白骨露于野，千里无鸡鸣
10两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
11郎骑竹马来，绕床弄青梅 前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》
8. 关于十二生肖的诗句
南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文***娱人。
南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”
元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。
明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。
民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。
