出自墨子的成语
双足重茧 形容奔走劳苦。
驷之过隙 语出《墨子 兼爱下》：“人之生乎地上之无几内何也容，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
染苍染黄 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
染丝之变 《墨子 所染》：“墨子见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
齐心戮力 形容认识一致，共同努力
齐心协力 形容认识一致，共同努力。
齐心合力 形容认识一致，共同努力。
黔突暖席 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
摩顶放踵 从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
有关墨子的成语
驷之过隙：用以喻光阴飞逝。
染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
黔突暖席：形容忙于世事，各处奔走。
孔席墨突：形容忙于世事，各处奔走。
发宪布令：发号施令。
致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
双足重茧：形容奔走劳苦。
绝长继短：截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
避毁就誉：回避诋毁而追求称誉。
东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
手足胼胝：手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。
坚甲利兵：坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。
功成名遂：功绩建立了，名声也有了。
高不可攀：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
不知甘苦：分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
不偏不党：不偏向任何一方。
不可胜数：数也数不过来。形容数量极多。
百舍重茧：形容走远道的辛苦。
兼而有之：指同时占有或具有有关的各方面。
苍黄翻覆：比喻变化不定，反复无常 。
快马加鞭：用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。
墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
墨守成规：指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。
关于墨子的成语有哪些
高冠博带 [ gāo guān bó dài ]冠：帽子；博：大；带：衣带。 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。出自《墨子·公孟》:“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
孔席墨突 [ kǒng xí mò tū ] 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。出自《淮南子·修务训》:“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》:“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”
墨子泣丝 [ mò zǐ qì sī ] 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。出自《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”
攻城野战 [ gōng chéng yě zhàn ]城：城池。攻打城池，野外作战。出自《墨子·节用上》:“攻城野地死者，不可胜数。”
以卵投石 [ yǐ luǎn tóu shí ]拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。出自《墨子·贵义》：“以其言非吾言者；是犹以卵投石也；尽天下之卵；其石犹是也；不可毁也。”
改梁换柱 [ gǎi liáng huàn zhù ] 比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。出自郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》：“便是胡适和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。”
关于墨子的成语有什么常用的!
快马加鞭来
解：给快跑的马再抽几自鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。
述源：《墨子?耕柱》："耕柱子曰：'将驱骥也。'子墨子曰：'何故驱骥也？'耕柱子曰：骥足以责。'子墨子曰：'我亦以子为足以则。'"
墨子 成语故事
一分为二
墨子对程子说，儒家学说有四个方面足以丧亡天下。程子说墨子专诋属毁儒家。墨子说此为告闻绝非诋毁。数日后，墨子又与程子辩论，称赞孔子。程子问:“您一向攻击儒家，为什么又称赞孔子?”墨子答道:“孔子也有合理而不可改变的地方，应予区别对待”。墨子一生坚持对事不对人，真正做到了“不以言废人”。
孟子，墨子，庄子的成语
■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
■侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
■道不拾遗:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的***子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众***一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才是啊!
■道听途说:泛指没有根据的传闻
子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)
意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!
■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.
楚国某县尹问孔子***,请他谈谈对孔子的看法,***木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!***一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!
■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.
孔子***冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!
■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.
跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:
"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚***做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"
■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.
孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.
孟子 成语
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。
孟子 成语
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。
与墨子有关的成语
赴汤蹈火
《墨子复》兼爱中：“蹈火制而死者左右百人有余”，兼爱下：“伏水火而死，有不可胜数也”
投桃报李
无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
墨守成规
出处 明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
快马加鞭
《墨子·耕柱》："耕柱子曰：'将驱骥也。'子墨子曰：'何故驱骥也？'耕柱子曰：骥足以责。'子墨子曰：'我亦以子为足以则。'
墨突不黔
释义 原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。
关于墨子和公输的成语
墨守成规
[释义] 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地版遵循为墨守；成规：现成权地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
班门弄斧
[释义] 班：鲁班；即公输子；春秋时鲁国人。我国著名的木匠；在鲁班门前舞弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
关于墨子的四字成语
以人为镜、
戮力同心、
量体裁衣、
兼而有之、
齐心协力、
功成名就、
摩顶放踵、
席不暇暖回、
不可胜答数、
齐心合力、
功成名遂、
何罪之有、
墨子泣丝、
齐心戮力、
高冠博带、
孔席墨突、
百舍重茧、
手足重茧、
黔突暖席、
苍黄翻覆、
染苍染黄、
攻城野战、
致远任重、
以卵投石、
苍黄翻复、
坚甲利兵、
改梁换柱、
染丝之变、
驷之过隙、
双足重茧
避毁就誉、
东西易面、
绝长继短、
不知甘苦、
高不可登、
放心解体、
发宪布令
关于墨子的成语
与墨子有关的成语
快马加鞭：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加内快，疾弛飞奔，或用以容比喻不断努力，继续前进。
典故：墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说："先生，我真的没有比别人强的地方吗？"墨子说："我要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？"耕柱子很自信地说："我要鞭策快马。"墨子追问："你为什么要鞭策快马呢？"耕柱子说："快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快!"墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说："我认为你也是值得鞭策的!你应该像快马一样力求上进啊!"自此，耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
墨突不前：原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。
墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
出自：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”
昂藏七尺 昂藏：登记表雄伟、气度不凡的样子；七尺：七尺高的身躯。指轩昂伟岸的男子汉。
出处：清·赵翼《放歌》：“徒负昂藏七尺身，实只太仓一稊米。”
傲然挺立 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
出处：茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”
傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着。
出处：古华《芙蓉镇》：“抽茎了，长叶了，铁骨青枝，傲然屹立。”
拔地参天 拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
出处：郭沫若《春天的信号》：“虽然只是一根嫩苗，只要它不遭遇斧斤，我们可以预言，它一定会拔地参天。”
拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
出处：唐·孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”
蔽日干云 挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。
出处：唐·张文成《游仙窟》：“于时金台银阙，蔽日干云。”
彪形大汉 彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。
出处：清·吴趼人《痛史》第十一回：“金奎也选了二十名彪形大汉，教他们十八般武艺。”
长戟高门 门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
出处：唐·张鷟《游仙窟》：“鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”
崇山峻岭 崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
崇墉百雉 形容城墙高大。
出处：清·褚人获《坚瓠广集·芦沟斗城》：“于是当桥之北，规里许为斗城，局制虽小，而崇墉百雉，俨若雄关。”
出谷迁乔 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
出处：《诗经·小雅·伐木》：“出自幽古，迁于乔木。”
丛山峻岭 无数高大险峻的山岭。
出处：吴运铎《把一切献给党·在矿井里》：“煤矿的空中索道，越过了丛山峻岭。”
殿堂楼阁 楼阁：两层以上的房屋。指各种建筑物。殿堂：高大的房屋。
出处：《晋祠》：“在山上的参天古木中，林立着一百多座殿堂搂阁和亭台桥榭。”
雕墙峻宇 彩绘的墙壁和高大的屋宇。形容居处豪华奢侈。同“峻宇雕墙”。
出处：《周书·武帝纪下》：“非直雕墙峻宇，深戒前王，而缔构弘敞，有逾清庙。”
顶天立地 头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
出处：隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
丰墙硗下 垣墙高大，而基址峻峭。比喻根基不固。
丰墙峭阯 墙高大而地基陡直。比喻根基不牢。阯，同“址”。
丰墙峭址 墙高大而地基陡直。比喻根基不牢。址，同“址”。
丰屋生灾 指高大其屋，将引起灾祸。
丰屋延灾 指高大其屋，将引起灾祸。同“丰屋生灾”。
丰屋之过 指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
丰屋之祸 指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
出处：陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
丰屋之戒 指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
出处：《易·丰》：“《象》曰：‘丰其屋’，天际翔也。”高亨注：“‘丰其屋’，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔于天空，故能大其屋也。”
干云蔽日 干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木或建筑物高大。
出处：《后汉书·丁鸿传》：“干云蔽日之木，起于葱青。”
高冠博带 冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
出处：《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
高楼大厦 厦：高大的房子。指高耸的楼房。
出处：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
高门大屋 高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。
出处：西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
高头大马 指体形高大的马。也比喻人的体形高大。
出处：清·禇人获《隋唐演义》第十一回：“这个人浑身都是新衣服，铺盖齐整，随身有兵器，骑的是高头大马。”
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
广夏细旃 高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。
出处：语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与毡同。”
赫赫巍巍 显赫高大的样子。
出处：唐·韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”
极天际地 形容十分高大。
出处：《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
甲第连云 甲第：原指封侯者的住宅，后泛指贵显的宅第。连云：形容高耸入云。形容宅第的高大。形容富豪显贵的住宅非常之多。
出处：唐·崔颢《长安道》：“长安甲第高入云，谁家居住霍将军。”
金玉满堂 堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
出处：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
峻宇雕墙 高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。
峻宇雕墙 高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。
出处：《书·五子之歌》：“内作色荒，处作禽荒，甘洒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。”
万***程: 比喻前程远大。
万***翼: 比喻前程远大。
鹏抟鹢退: 喻指宦海的浮沉，仕途的进退。
鹏霄万里: 比喻前程远大。
鹏游蝶梦: 指变幻夸诞之谈。
凤翥鹏翔: 形容奋发有为。
鹏程万里: 相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀
楚尾吴头 古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
蜀锦吴绫 蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
天低吴楚，眼空无物 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
吴越同舟 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
吴头楚尾 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。
吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
吴市吹箫 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
楚水吴山 楚地的水，吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。
楚舞吴歌 泛指江南的轻歌曼舞。
宋画吴冶 用以作为精巧神妙之物的代称。
吴带当风 唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。
吴市之箫 见“吴市吹箫”。
悬首吴阙 犹言悬门抉目。
高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才疾足 形容人才能出众，行动快。同“高才捷足”。
出处：宋·陈杰《金石客》诗：“高才疾足长叹息，御卿无权挽无力。”
高才捷足 才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第37回：“有力量者十二首都做也可；不能的作一首也可。高才捷足者为尊。”
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
出处：宋·苏轼《续欧阳子〈朋党论〉》：“唐柳宗元、刘禹锡使不陷叔文之党，其高才绝学，亦足以为唐名臣矣。”
高才远识 才能高超，见识深远。
出处：《三国志·魏志·和洽传》“清醇有鉴识”裴松之注引三国·魏·周斐《汝南先贤传》：“召陵谢子微，高才远识。”
高才卓识 才能高超，见识深远。同“高才远识”。
出处：《隋唐演义》第七六回：“[上官昭容]果是高才卓识，即沈宋二人，尚且服其公明，何况臣等。”
高材捷足 高材：才能高；捷足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
出处：晋·葛洪《西京杂记》卷一：“后宫齐首高唱，声入云霄。”
高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。”
高城深池 池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。
出处：汉·鼌错《论贵粟疏》：“虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”《史记·礼书一》：“故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。”
高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十五回：“孙文慨然道：‘公系我国的政治家，一切设施，比文等高出一筹，文亦不必参议。’”
高蹈远举 意为隐居避世。
出处：宋·王琳《野客丛书·穆生邹阳》：“穆生高蹈远举，意盖有在，逆知异日必不能免，非知几畴克尔哉。”
高遏行云 形容歌声高亢嘹亮。
出处：宋·晏殊《山亭柳》词：“偶学念奴声调，有时高遏行云。”
高而不危 身居高位而没有倾覆的危险。
高飞远遁 制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。
出处：清·孔尚任《桃花扇·辞院》：“事不宜迟，趁早高飞远遁，不要连累别人。”
高飞远集 制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
出处：语出战国·楚·屈原《九章·惜诵》：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？”汉·东方朔《七谏·怨世》：“欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。”
高飞远举 举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。
出处：汉·刘向《说苑·八·尊贤·十三节》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也。”
高飞远翔 飞得既高有远。比喻前程远大。
出处：汉·刘向《说苑·尊贤》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃对者六翮也。”
高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
出处：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪?”
高风劲节 形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。
出处：明·邵璨《香囊记·潜回》：“那饮药谯玄，纳肝弘演，高风劲节真堪羡，沧溟波浪能几枯，岁寒松柏何曾变。”
高风峻节 高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高凤自秽 东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
出处：《解放日报》1996.6.13：“我国广告业高歌猛进。”
高顾遐视 向高远处看。意谓志向高远，傲视流俗。
出处：明·方孝孺《答俞敬德书》：“某鄙朴戆讷，言行不能及古人，器识不足以达时务，然守愚，孑然莫与，徒望望然高顾遐视而不合于时，此固流俗之所笑且讪，士君子之所不敢自是者也。”
高冠博带 冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
出处：《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
高见远识 指见识高远。
出处：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“圣人高见远识，固不可以小智测度也。”
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
高居深拱 指高居帝位，垂拱而治。
出处：《新唐书·张玄素传》：“若上贤右能，使百司善职，则高居深拱，畴敢犯之？”
高举深藏 指避世隐居。
高举远蹈 举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·五柳先生上》：“唯其高举远蹈，不受世纷，而至于躬耕乞食，其忠义亦足见矣。”
巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不想巴高望上、不想出头的？”
才高八斗 才：才华。比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
才高七步 形容才思敏捷。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”
才高气清 指才能高超而气质清峻。
出处：唐·韩愈《与孟东野书》：“足下才高气清，行古道，处今世，无田而衣食，事亲左右无违，足下用心勤矣。”
才高识远 才能超众，见识深远。
出处：宋·强至《祠部集·送王宾玉》：“志节慷慨忠义俱，才高识远器有余。”
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
出处：汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
才高意广 才学高的人，抱着奢望，难以成事。
出处：明·胡震亨《唐音癸签》：“大抵才高意广，如孔北海之徒。”
才高运蹇 蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第三十一卷：“司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。”
材高知深 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
出处：汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。”
乘高决水 凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。
出处：宋·司马光《言为治所先上殿札子》：“陛下诚能行此二者……后日之政，如顺风吹毛，乘高决水，可以不劳而成功者。”
弛高骛远 犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。
出处：清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“但其构思落笔之初，未免弛高骛远。”
驰高鹜远 犹言好高骛远。
出处：清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“但其构思落笔之初，未免驰高鹜远。”
处高临深 处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。
出处：汉·扬雄《酒箴》：“处高临深，动常近危。”
戴高帽儿 吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。
出处：《儿女英雄传》第八回：“那姑娘道：我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马、顺风使船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生我都不会作。”
戴高帽子 吹捧、恭维别人。
出处：《北史·儒林传下·熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
登高必赋 古代指大夫必须具备的九种才能之一。指登高见广，能赋诗述其感受。
出处：《韩诗外传》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”
登高履危 比喻诚惶诚恐。
出处：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏，能存之此，其德不亏。”
登高能赋 赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
出处：《诗经·鄘风·定之方中》：“终然允臧。”毛亨传：“升高能赋……可以为大夫。”
登高去梯 攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
出处：《孙子·九地》：“帅与之期，如登高而去其梯。”
登高望远 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
出处：《荀子·劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。”《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”
登高一呼 比喻有影响的人物发出倡议。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“一省之内，惟彼独尊，自然是登高一呼，众山响应。”
登高自卑 比喻事情的进行有一定的顺序。
出处：《礼记·中庸》：“譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。”
道高德重 道德高尚，很有威信。
出处：艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
道高魔重 形容法力高强。
出处：陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》：“道高魔重文驱疟，海涸桑枯路未平。”
道高望重 犹言德高望重。
出处：郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之***。其所持之政纲，必以道德为本。”
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
出处：明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
出处：《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”
风高放火，月黑 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。
出处：元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑夜，风高放火天。’”
佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
出处：明·李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。”
格高意远 指文章的格调高雅，含意深远。
出处：宋·王禹偁《送丁谓序》：“去年得富春生孙何文数十篇，格高意远，大得六经旨趣。”
功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。
功高盖世 功劳极大，当代没人能比。
出处：唐浩明《曾国藩》二部二章：“小人在江湖上，到处听说将军功高盖世。”
功高望重 望：名望，声望。指功劳大而名望高。
出处：明·孙梅锡《琴心记·相如受世》：“将军不必怨怅，你功高望重，不久自明。”
功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
好高骛远 好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
出处：《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
好高鹜远 指不自量力，不愿实际去处理事情。
脚高步低 形容脚步不稳，歪歪倒倒。
出处：明·施耐庵《水浒传》第三十七回：“三人躲在芦苇丛中，望后面时，那火把渐近，三人心里越慌，脚高步低，在芦苇里撞。”
居高临下 居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。
出处：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。”
局高蹐厚 本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。同“局高天，蹐厚地”。
跼高蹐厚 本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。同“局高天，蹐厚地”。
跼高天，蹐厚地 本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
出处：语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”
据高临下 凭借高处俯控低处，指凭仗优势地位足以控制别人。
出处：清·郑观应《盛世危言·边防一》：“盖有土垒，则据高临下，敌必不克骤攻。”
略高一筹 筹：筹码，记数用具。略微超过一个码。形容双方比较，稍强一些。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起处数语，略高一筹耳。”
论高寡合 言论高超，投合者少。
北窗高卧 比喻悠闲自得。
出处：晋·陶渊明《与子俨等书》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”宋·辛弃疾《水龙吟》：“老来曾识渊明词：问北窗高卧，东篱自醉，应有别、归来意。”
步步高升 步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回：“并且事成之后，大人步步高升，扶摇直上，还望大人栽培呢！”
才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
出处：《旧唐书·陆象先传》：“陆景初才望高雅，非常所及。”
长戟高门 门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
出处：唐·张鷟《游仙窟》：“鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”
错落高下 犹言长短高低。
出处：宋·叶适《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“已而耳改目化，气竦神涌，古今事物，错落高下，不以涯量。”
东山高卧 比喻隐居不仕，生活安闲。
出处：《晋书·谢安传》：“卿累违朝旨，高卧东山。”
笃论高言 确切高明的言论。
出处：清·王悔生《祭海峰先生文》：“笃论高言，谆谆训诫，沃我心灵，开我眉瞆。”
放言高论 指毫无顾忌地***议论。
出处：宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”
福星高照 形容人很***，有福气。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“管保你这一瞧，就抵得个福星高照。”
故作高深 本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
鬼瞰高明 指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。
出处：《隋书·裴肃传》：“窃见高熲以天挺良才，元勋佐命，陛下光宠，亦已优隆。但鬼瞰高明，世疵俊异，侧目求其长短者，岂可胜道哉！”
贵贱高下 指人的社会地位高低不同。
好戴高帽 比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
厚禄*** 禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。
出处：《荀子·议兵》：“是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉。”汉·司马迁《报任少卿书》：“下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。”
闳言高论 指博大高远的议论。
出处：宋·欧阳修《代人上王枢密求先集序书》：“故其间钜人硕德闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。”
讳莫高深 隐瞒得很紧，不让别人知道。
火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。
出处：唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”
吉星高照 吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。
出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有'吉星高照'之意。”
俭腹高谈 俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
蹇视高步 犹言昂首阔步。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“夫中国之立于亚洲也，文明先进，四邻莫之与伦，蹇视高步，因益为特别之发达；及今日虽凋苓，而犹与西欧对立，此其幸也。”
建瓴高屋 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。同“高屋建瓴”。
亢音高唱 亢：喉咙。放开喉咙，高声歌唱。
出处：汉·傅毅《舞赋》：“动朱唇，纡清扬，亢音高唱，为乐之方。”
空腹高心 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。
出处：鲁迅《坟·论“！”》：“至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。”
阔步高谈 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
出处：《三国志·魏志·文帝纪》：“号曰《皇览》”裴松之注引《魏书·曹丕》：“乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。”
阔论高谈 阔：广阔；高：高深。多指不着边际地***议论。
出处：唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
林下高风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
另谋高就 指另找一份职业，意即辞去原职。
另请高明 另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。
流水高山 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅。”
秦镜高悬 秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。
出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。
文星高照 比喻文运亨通。
郤诜高第 比喻指科举高中，荣登榜首。
出处：晋郤诜举贤良对策试，为天下第一。见《晋书·郤诜传》。
雄辩高谈 辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
半低不高 中等；不高不矮。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“我们行户人家，到是养成个半低不高的丫头。”
不知天高地厚 不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
出处：《庄子·让王》：“吾不知天之高也，地之下也。”
步步登高 登：升。一步步地升高。多形容仕途顺利，职位不断高升。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十：“曰：‘步步登高时如何？’师曰：‘云生足下。’”
行远升高 比喻为学由浅入深，逐步提高。
出处：《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
学富才高 学识渊博，才能高强。
出处：明·朱之瑜《答安东守约问三十四条》：“不能作文，虽学富五车，忠如比干，孝如伯奇、曾参，亦冥冥没没而已！”
服饰在人类生活中占有极其重要的地位，在衣、食、住、行四项中，衣被列为首位，它起着护体、御寒、遮羞、标识和美化人们生活的作用，所以说服饰是人类生活的橱窗。
服饰除了满足人们物质生活的需要外，还是体现一个民族文化的重要标志，是一个民族在特定时代的文化风俗现象，是政治、经济、心理、习惯诸多因素的综合表现。在许多地区和民族之间，房屋样式、饮食习惯、交通条件很可能区别不大，但服装上的差异却是一目了然的。《墨子·公孟》云：“昔者齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治；昔者晋文公大布之衣，?羊之裘，韦以带剑，以治其国，其国治；昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治；昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。”可见当时列国风俗，从发式到冠帽，从服装到佩饰，都有明显的区别，而这种区别的形成就在于各地文化的不同。
服饰的演变，同样也离不开各个时期文化思潮的影响。就中国传统服饰色泽而言，就明显地受到阴阳五行学说的影响，如《史记·历书》云：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色”，并认为秦灭六国，是获水德，因而色尚黑。根据五行学说，水在季节上属冬，颜色是黑色，因而秦的服饰和旌旗都尚黑色。到汉朝时，统治者认为汉承秦后，当为土德。五行学说认为土胜水，土是**，于是服色尚黄。方术家又把五行学说与占星术的五方观念相结合，认为土象征中央；木是青色，象征东方；火是红色，象征南方；金是白色，象征西方；水是黑色，象征北方。青、红、黑、白、黄这五种颜色被视为正色，并以黄为贵，定为天子朝服的色泽。后来又认为天子统一的象征，代表了天下各方的颜色，因而要求天子服装颜色须按季节不同而变换，即孟春穿青色，孟夏穿赤色，季夏穿**，孟秋穿白色，孟冬穿黑色，形成礼俗。除了正色以外，又按阴阳之间相生相克的信仰，调配出来间色，介于五色之间，多为平民服饰***用。我国服饰的色彩，与古代五方正色的信仰相结合，构成了传统服饰的底色，代代传袭。如我国服饰冬春两季多穿蓝、黑两色衣服，正是这种古俗的传承。
儒家思想对服饰也有较大的影响，特别是宋代的程朱理学。它强调封建的***纲常，提倡“存天理，去人欲”。在服饰制度上，表现为十分重视恢复旧有的传统，推崇古代的礼服；在服饰色彩上，强调本色；在服饰质地上，主张不应过分豪华，而应简朴。宋代各朝皇帝还多次申饬服饰“务从简朴”，“不得奢华”。特别是对妇女服饰要求尤为严格，一改唐代妇女服饰袒胸露背的风尚。并在宁宗嘉泰初年，将宫廷中除帝王后妃外，妇女所用的金石首饰，集中放火焚烧，以此警示天下。再如宋代初年妇女的发式承晚唐五代遗风，以高髻为尚，这种高髻的梳成，大多掺有***发，有的直接用***发编成各种形状的***髻，用时套在头上，这就违背了理学关于服饰简朴的原则，因而《宋史·舆服志》曰：“妇人***髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。”可见，在程朱理学影响下，宋人的服饰是十分拘谨和质朴的。
封建礼制对服饰的影响则更为具体，中国历代王朝都对服饰加以礼法的约束，服饰的等级之别十分显著，这在一定程度上实现了“贵贱之别，望而知之”。受礼制严格约束的社会风尚，渗透了严格的等级尊卑观念，庶民即使腰缠万贯，按礼法规定，也不得穿不该穿的服饰，不得恃富越分。礼制就是这样层层维护特权，防范特权外溢。政治权力凌驾在财产所有权之上，从消费领域直接干预各阶层的服饰穿着，由权力的分配决定服饰的分配，超经济强制渗透社会生活的各个方面。
纵观五千年的中国服饰，尽管千变万化，各具特色，但是在形制、纹样、色泽等方面，还是有一定规律可循的。在形制上，有两种基本式样，即上衣下裳制和衣裳连属制，这两种式样的服装交相使用，兼容并蓄。在整个服饰流变史上，上衣下裳式的服装，妇女穿着较多，使用时期也较长。男子在隋唐以后，一般多穿上下连属的袍衫。在装饰纹样上，***用最多的往往是动物纹样、植物纹样及几何形纹样。图案的表现方式，大致经历了抽象、规范和写实等几个阶段。在服饰的色彩上，则受到阴阳五行学说的影响，通常是以五种正色为主，间色为辅，富丽堂皇，古朴大方。
中国素有“衣冠王国”之称，几千年来，中国人民创造了无数精美绝伦的服饰，为世界服装之林作出过突出的贡献。今天我国服饰在经过近代西化的冲击后，又再次登上了世界服饰的舞台。这说明，中国传统服饰具有强大生命力和艺术感染力。
孔席墨突原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
黔突暖席原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
输攻墨守输：公输般，即战国时期有名木匠“鲁般”；墨：墨子，战国时期思想家。比喻攻守双方力量相仿，各显神通。
〖暴不肖人〗 成语典故： 以此说观之，则必非莫三代圣善人也，心暴不肖人也。 《墨子·非命下》
〖避毁就誉〗 成语典故： 且翟（墨翟）闻之：‘为义非避毁就誉。’支之苟道，受枉何伤？ 《墨子·耕柱》
〖不可胜数〗 成语典故： 百姓之道疾病而死者，不可胜数。 《墨子·非攻中》
〖不偏不党〗 成语典故： 《周诗》曰：王道荡荡，不偏不党。 战国·宋·墨翟《墨子·兼爱下》
〖百舍重茧〗 成语典故： 公输盘为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输盘。 《战国策·宋策》
〖不知甘苦〗 成语典故： 少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。 《墨子·非攻上》
〖苍黄翻覆〗 成语典故： 见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’ 春秋·鲁·墨翟《墨子·所染》
〖苍黄翻复〗 成语典故： 见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’ 《墨子·所染》岂期终始参差，苍黄翻复。泪翟子之悲，恸朱公之哭。 南朝·齐·孔稚珪《北山移文》
〖东西易面〗 成语典故： 事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。 汉·贾谊《新书·审微》
〖赴火蹈刃〗 成语典故： 墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所教也。 《淮南子·泰族训》
〖发宪布令〗 成语典故： 试用家君发宪布令其家。 《墨子·尚同下》
〖放心解体〗 成语典故： 是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。 《墨子·尚贤下》“放”，一本作“攸”。
〖高不可登〗 成语典故： 且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。 汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》
〖功成名就〗 成语典故： 功成名遂，名誉不可虚***。 《墨子·修身》
〖功成名遂〗 成语典故： 功成名遂，名誉不可虚***。 《墨子·修身》
〖攻城野战〗 成语典故： 攻城野战死者，不可胜数。 《墨子·节用上》
〖高冠博带〗 成语典故： 昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。 《墨子·公孟》
〖改梁换柱〗 成语典故： 便是胡适和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。 郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》
〖高亭大榭〗 成语典故： 非以高台厚榭邃野之居以为不安也。 《墨子·非乐上》
〖高台厚榭〗 成语典故： 非以高台厚榭邃野之居以为不安也。 《墨子·非乐上》
〖何罪之有〗 成语典故： 闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？ 战国·宋·墨翟《墨子·公输》
〖绝长继短〗 成语典故： 古者汤封于亳，绝长继短，方地百里，与其百姓兼相爱，交相利，移则分。 《墨子·非命上》
〖兼而有之〗 成语典故： 奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。 《墨子·法仪》
〖九攻九距〗 成语典故： 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。 《墨子·公输》
〖坚甲利兵〗 成语典故： 于此为坚甲利兵，以往攻伐无无罪之国。 《墨子·非攻下》
〖金声玉服〗 成语典故： 实，其志气之见也；使人如己，不若金声玉服。 战国·宋·墨翟《墨子·经说》
〖哭岐泣练〗 成语典故： 杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。 《淮南子·说林训》
〖孔席墨突〗 成语典故： 孔子无黔突，墨子无暖席。 《淮南子·修务训》是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。 汉·班固《答宾戏》
〖摩顶放踵〗 成语典故： 墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。 《孟子·尽心上》
〖摩顶至踵〗 成语典故： 墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。 《孟子·尽心上》
〖墨子泣丝〗 成语典故： 墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。 《淮南子·说林训》
〖戮力同心〗 成语典故： 《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’ 《墨子·尚贤》
〖量体裁衣〗 成语典故： 子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？ 《墨子·鲁问》
〖暖衣饱食〗 成语典故： 百姓皆得暖衣饱食。 战国·宋·墨翟《墨子·天志中》
〖飘风急雨〗 成语典故： 今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。 战国·宋·墨翟《墨子·尚同上》
〖飘风苦雨〗 成语典故： 今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。 战国·宋·墨翟《墨子·尚同上》
〖泣歧悲染〗 成语典故： 杨子泣歧路，墨子悲杂丝。 三国·魏·阮籍《咏怀诗》
〖黔突暖席〗 成语典故： 孔子无黔突，墨子无暖席。 《淮南子·修务训》是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。 汉·班固《答宾戏》
〖齐心合力〗 成语典故： 《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’ 《墨子·尚贤》
班门调斧班：鲁班，春秋时期鲁国人，着名的木匠；调：耍弄。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力
班门弄斧在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
弄斧班门在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
没有含“巍峨”的成语，只有两个字单用的成语。
含有“巍”字的成语有：赫赫巍巍、巍冠博带、巍然屹立、巍巍荡荡等。
含有“峨”字的成语有：峨峨汤汤、峨峨洋洋、峨冠博带等。
赫赫巍巍?[ hè hè wēi wēi ]
释义：显赫高大的样子。
例句：唐·韩愈《贺册尊号表》:“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”
巍冠博带?[ wēi guān bó dài ]
释义：高帽子和阔衣带。
例句：《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
巍然屹立?[ wēi rán yì lì ]
释义：巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻像高山一样直立地上，不可动摇。
例句：孙世恺《雄伟的人民大会堂》:“在天安门右前方，巍然耸立着一坐雄伟壮丽的大厦，这就是人民大会堂。”
峨峨汤汤?[ é é shāng shāng ]
释义：形容乐声高亢奔放。
例句：宋·周密《志雅堂杂钞·图画碑帖》:“中有琴，徽以玉，峨峨汤汤弹此曲，寄声知音同所欲。”
峨峨洋洋?[ é é yáng yáng ]
释义：用以形容音乐高亢奔放。 后亦用以形容欢乐之态。
例句：语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰:‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰:‘善哉！洋洋兮若江河。’”
峨冠博带?[ é guān bó dài ]
释义：峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
例句：《墨子·公孟》：“齐桓公高冠博带金剑木质。”唐·韩愈《示儿》：“不知官高卑；五带悬金鱼。问客之所为；峨冠讲唐虞。”
巍巍荡荡?[ wēi wēi dàng dàng ]
释义：形容道德崇高，恩泽博大。
例句：语出《论语·泰伯》:“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注:“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”
参考资料
百度汉语： id="id6">巍的成语
1. 描写人物服饰的四字词语或成语
(1)高冠博带 释义 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。
形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
出处 《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”（2）凤冠霞帔 释义 指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。
也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。出处 《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”
典故 姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：金兀术南侵临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。
康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。
村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。
金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。
康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。
他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。
后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。
此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。（3）衣冠辐凑 释义 辐凑：车辐凑集于毂上。
达官显贵集聚一处。出处 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。”
（4）衣冠云集 释义 达官显贵们集聚在一起。出处 《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联，绮席上衣冠云集。”
（5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚） 释义 衣帽穿戴得很整齐、漂亮。出处 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
（6）衣冠济济 释义 济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。
出处 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。
令仪克盛，嘉会有章。” （7）短褐不完 释义 形容生活贫苦，衣衫破烂。
出处 《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”8）怒发冲冠 释义 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。
形容极端愤怒。出处 《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 典故 （《史记·廉颇蔺相如列传》 完璧归赵） 赵惠文王得到一块稀世的璧玉。
这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。
于是他***意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。 赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。
同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。
正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。
蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。” “秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？” “秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。
两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。” 就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。
秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。
蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。” 蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。
他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。
大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。
秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。 （9）作嫁衣裳 释义 指白白替别人操劳，自己却一无所得。
出处 唐?秦韬玉《贫女。
2. 什么什么云什么的四字成语响彻云霄、风起云涌、九霄云外、烟消云散、风吹云散
一、响彻云霄 [ xiǎng chè yún xiāo ]
解释：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。
出自：清·褚人获《隋唐演义》第86回：“这一笛儿，真吹得响彻云霄，鸾翔凤舞，楼下千千万万的人，都定睛侧耳，寂然无声。”
译文：这笛子一吹，声音真的是好像可以穿过云层，直达高空，鸟儿飞舞，楼下很多人都停下脚步，目不转神侧耳倾听，一点声音也没有。
译文：一件事恰当，一句清巧，神上在九重天的外面，志气能跨跃千年。
解释：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。
出自：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”
译文：我嘬着嘴发出长长的呼啸声，草木好像被这响声所震动，山谷共鸣回响，风刮起来了，水流汹涌。
三、九霄云外 [ jiǔ xiāo yún wài ]
解释：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
出自：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”
译文：一件事恰当，一句清巧，神上在九重天的外面，志气能跨跃千年。
四、烟消云散 [ yān xiāo yún sàn ]
解释：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出自：元·张养浩《天净沙曲》：“烟消云散；一杯谁共歌欢。”
译文：事物消失得干干净净；倒酒一杯谁与我一起唱歌欢乐。
五、风吹云散 [ fēng chuī yún sàn ]
解释：比喻事物的消失、完结。
出自：康濯《春种秋收》：“这事儿是风吹云散，往后谁也不许提啦！”
3. 看图猜四字成语答案及鱼目混珠、水滴石穿、东张西望、指鹿为马、只手遮天、一目十行、胆小如鼠、狐***虎威、沉鱼落雁、天旋地转、出水芙蓉、雾里看花、岿然不动、蛇蝎心肠、五颜六色、水天一色、出口成章、龇牙咧嘴、昂首挺胸、四通八达、网开一面、命悬一线
鱼目混珠
不少商人想拿仿冒品来鱼目混珠，欺骗不知情的顾客。
只见***走到画作前一看，就说：「这是鱼目混珠的***画！」
我们要***仿冒品，绝不允许鱼目混珠，侵犯智慧财产权。
水滴石穿
他辛苦了好几年，终于水滴石穿，完成这部钜着。
他认为谈恋爱要有水滴石穿的功夫，磨久了自然会有成果。
别看我们现在很不强大，只要我们坚持努力，总会水滴石穿，取得成功。
东张西望
上课的时候要聚精会神，不能东张西望，交头接耳。
小明平时上课不注意听讲，总是东张西望，可一到考试就什么也不会，坐在那左顾右盼。
妈妈给我讲故事，我东张西望，妈妈生气了，问我讲了什么，我答不上来。
颤颤巍巍
意思：（大多指老年人）①颤抖摇晃的样子；②动作因颤抖而不标准的样子；③身体因惊恐而颤抖。
巍冠博带
意思：戴着高帽子，系着宽衣带，多指古代儒生的装扮，也可以指穿礼服的样子。
出自《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
巍巍荡荡
意思：指道德崇高，恩泽博大。
出自《论语．泰伯》“大哉尧之为君也!巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。'朱熹集注:'巍巍，高大之貌;荡荡，广远之称也。'后以'巍巍荡荡'形容道德崇高，恩泽博大。”
在古文或成语中，“巍”一般是“高大”的意思，运用到具体的语境中，可指人物品德高尚。
1. 描写人物服饰的四字词语或成语
(1)高冠博带 释义 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。
形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
出处 《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”（2）凤冠霞帔 释义 指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。
也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。出处 《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”
典故 姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：金兀术南侵临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。
康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。
村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。
金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。
康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。
他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。
后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。
此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。（3）衣冠辐凑 释义 辐凑：车辐凑集于毂上。
达官显贵集聚一处。出处 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。”
（4）衣冠云集 释义 达官显贵们集聚在一起。出处 《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联，绮席上衣冠云集。”
（5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚） 释义 衣帽穿戴得很整齐、漂亮。出处 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
（6）衣冠济济 释义 济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。
出处 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。
令仪克盛，嘉会有章。” （7）短褐不完 释义 形容生活贫苦，衣衫破烂。
出处 《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”8）怒发冲冠 释义 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。
形容极端愤怒。出处 《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 典故 （《史记·廉颇蔺相如列传》 完璧归赵） 赵惠文王得到一块稀世的璧玉。
这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。
于是他***意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。 赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。
同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。
正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。
蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。” “秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？” “秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。
两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。” 就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。
秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。
蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。” 蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。
他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。
大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。
秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。 （9）作嫁衣裳 释义 指白白替别人操劳，自己却一无所得。
出处 唐?秦韬玉《贫女。
2. 二字的四字成语***佳人 ***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
二把刀 称对某项工作知识不足、技术不高的人。
二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二惠竞爽 比喻两兄弟都是好样的。
二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
二三其德 二三：不专一。形容三心二意。
二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。
二竖为虐 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀。
二心两意 形容意志不专一、不坚定。
二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
二心三意 想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
二缶钟惑 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
二缶锺惑 指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
二话不说 不说任何别的话。指立即行动。
二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
3. 描写景物的四字词语和两字词语描写春天的四字词语：淅淅沥沥，雨声沙沙，细雨淅沥，春雨连绵，雨过天晴，细雨如丝，春雨阵阵，含苞欲放，春光融融，春雨绵绵，春草萋萋，山清水秀，青山绿水，湖光山色，重峦叠嶂，古木参天，冰雪融化，春风送暖，春江如练，春意盎然，雪化冰消，东风送暖，万物复苏，百花盛开，万象更新 ，万紫千红 ，阳春三月，乍暖还寒，风和日丽 ， 和风细雨， 柳绿花红，气象万千，欣欣向荣 ， 莺歌燕舞 ，春光明媚 ，春花秋月，春华秋实 ， 春兰秋菊， 春光灿烂 ， 春风和气，春光漏泄 ，春晖寸草 ，春回大地 ， 孤标傲世，大地回春 ，春花怒放 春色撩人 春色满园，
二字词语：烂漫 莺莺 和煦 艳阳 生机 美丽 绿色 美好
夏天的四字词语：炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧热乎 热呼 滚热 灼热 炙热 炽热 火热 赤热 齁热（方）焦热 沸热 炎热 酷热 暑热 燥热 暴热 毒热 闷热 郁热 燠热 烦热 湿热 溽热 温热烈日炎炎热浪滚滚
赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧赫赫炎炎 热气腾腾
二字词语：炎热 磨人 活力 热闹 绿色 干燥 燥热 烦闷 闷热 清凉 开心 郁闷 翠绿
秋天的四字词语：华屋秋墟，华星秋月，疾风扫秋叶，兼葭秋水，琨玉秋霜 老气横秋，临去秋波，凛若秋霜，利析秋毫，落叶知秋，明察秋毫，明察秋毫，不见舆薪，明察秋毫之末，而不见舆薪，平分秋色，皮里春秋，皮里阳秋，秋波盈盈，秋风过耳，秋风落叶 秋风扫叶，秋风团扇，秋风纨扇，秋高马肥，秋高气和，秋高气爽，秋高气肃，秋毫不犯，秋毫见捐，秋后算账，秋毫无犯，秋毫勿犯，秋毫之末 秋豪之末，千秋人物，千秋万代，千秋万古，千秋万岁，千秋万世，秋实春华，秋收东藏，秋收冬藏，秋扇见捐，
二字词语：凉爽，气爽，风高，凋零 飘零 萧瑟、苍凉
冬天的四字词语：白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪 冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻 冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明 冰魂雪魄 春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 残冬腊月
二字词语：暴冷。冰冷。刺骨。干冷。寒冷。寒峭。酷寒。冷峭。料峭。清冷。凛冽。凛凛。死冷。严寒。阴冷。瑞雪。暴雪。残雪，风雪，寒冬
湖水等四字词语：五光十色 波光粼粼 湖光山色 美不胜收 风景秀丽 清澈见底 水平如镜 风平浪静 浮光跃金
波澜不惊 一碧万顷 静影沉璧 浊浪排空 樯倾楫摧 五湖四海 陂湖禀量 鼎湖龙去 鹅湖之会
襟江带湖 浪迹江湖 龙去鼎湖 气吞湖海 三江五湖 叔度陂湖 啸傲湖山
二字词语：宁静 汹涌 滚滚 碧绿 蓝蓝 浑浊 冰冷 瓦蓝 湛蓝 无边 滔滔
山峰的四字词语： 峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立层峦叠嶂
二字词语：巍峨，峻岭，连绵，层峦
4. 带杉字的成语有哪些没有带杉字的成语，带杉字的词语有：
1、杉篱 [ shān lí ]
谓杉树并生环列，障隔居所，犹如篱落。
唐 李商隐 《复至裴明府所居》诗：“***卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。”
2、杉子 [ shān zǐ ]
杉树的***。
唐 皮日休 《宿报恩寺水阁》诗：“往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。” 唐 皮日休 《樵火》诗：“山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。”
3、杉材 [ shān cái ]
杉树的木材。
明 李时珍 《本草纲目·木一·杉》﹝集解﹞引《名医别录》：“杉材（气味）辛，微温无毒，（主治）臁疮，煮汤洗之无不瘥。”
4、油杉 [ yóu shān ]
亦称杜松，条形叶，圆柱形果实，果实成熟时为褐色或紫色。
5、杉船 [ shān chuán ]
一种用桨划的小船。
清 魏源 《筹海篇》上：“我火船攻其一船，则各船之礮皆可环击，并分遣杉船小舟救援。”
