桑濮的词语解释是：桑濮sāngpú。(1)《汉书·地理志下》:“卫地有桑濮之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”后来用“桑濮”指*靡风气盛行的地方，也指男女幽会之处。
桑濮的词语解释是：桑濮sāngpú。(1)《汉书·地理志下》:“卫地有桑濮之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”后来用“桑濮”指*靡风气盛行的地方，也指男女幽会之处。注音是：ㄙㄤㄆㄨ_。拼音是：sāngpú。结构是：桑(上下结构)濮(左右结构)。
桑濮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈见“桑间濮上”。
二、网络解释
桑濮桑濮，sāngpú，1.以“桑间濮上”指*靡之音。2.指男女幽会的地方。3.指男女幽会之事。
关于桑濮的诗句
桑濮故应声靡靡四岁冷官桑濮地桑濮俟挥斥
关于桑濮的成语
桑间濮上陵谷沧桑桑榆之景桑土绸缪桑榆晚景曾经沧桑咏桑寓柳桑户蓬枢桑弧矢志桑中之约
关于桑濮的词语
桑榆晚景濠濮间想濮上桑间桑土绸缪咏桑寓柳濮上之音桑中之约桑弧矢志桑户蓬枢曾经沧桑
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桑濮，汉语词语，读音sāng pú，意思是指男女幽会的地方；指男女幽会之事。
鲁迅《热风·随感录六十二》：“桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？”
殷商老民多商旅，常于远足商旅之前与意中女子幽会桑林，一时蔚为独有风尚，被天下呼为“桑间濮上”，将男女幽会也直呼为“桑濮”。
扩展资料：
相关词汇：
1、桑间濮上是成语，拼音是sāng jiān pú shàng，意思是为当时青年男女幽会、唱情歌的地方。
联合式，作宾语，指男女幽会的地方。
郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场：我弹的不是靡靡之音，我唱的也不是桑间濮上之辞。?
2、靡靡之音，汉语成语，拼音是mǐ mǐ zhī yīn，意思是指颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。
郭沫若《孔墨的批判》：故尔所谓郑声应该是过高的意思，决不是如像《毛毛雨》之类的那种所谓靡靡之音。
陌上桑的词语解释是：亦称“陌上歌”。乐府《相和曲》名。借指《陌上桑》诗中***桑女子罗敷。亦泛指美丽而坚贞的女子。
陌上桑的词语解释是：亦称“陌上歌”。乐府《相和曲》名。借指《陌上桑》诗中***桑女子罗敷。亦泛指美丽而坚贞的女子。 注音是：ㄇㄛ_ㄕㄤ_ㄙㄤ。 拼音是：mò shàng sāng。 结构是：陌(左右结构)上(独体结构)桑(上下结构)。
陌上桑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦称“陌上歌”。乐府《相和曲》名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出_桑於陌上，赵王登_，见而悦之，因饮酒欲夺焉。引罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”亦省作“陌桑”。唐李白《夜别张五》诗：“横笛弄秋月，琵琶弹《陌桑》。”⒉借指《陌上桑》诗中***桑女子罗敷。亦泛指美丽而坚贞的女子。引清袁于令《西楼记·自语》：“他那里痴心待结天边网，俺这里坚守争如陌上桑。”
二、国语词典
乐曲名。汉代著名的民间叙事诗。内容叙述一个官吏戏弄一位***桑女子，而遭严词拒绝的故事。全篇充满真挚情感及优美词句。
三、网络解释
陌上桑（汉乐府诗）《陌上桑》是汉乐府中的一首乐府诗，属《相和歌辞》。又名《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。这首诗第一段，写秦罗敷的美貌；第二段，写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求；第三段，写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。这首诗以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，刻画了一个既美丽坚贞，又聪明的***桑女子形象，洋溢着“爱美之心人皆有之”的民间风情，同时也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实。全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，虽***人修饰加工，仍体现出浓烈的民间歌谣风味。
关于陌上桑的诗词
《陌上桑》《陌上桑·春深陌上桑》《陌上桑》
关于陌上桑的诗句
春深陌上桑往种陌上桑翳翳陌上桑
关于陌上桑的成语
形同陌路街巷阡陌桑间濮上桃蹊柳陌陌上桑间行同陌路陌上草薰
关于陌上桑的词语
陌路相逢桑间濮上柳陌花衢街巷阡陌陌上草薰视如陌路柳陌花巷陌上桑间行同陌路桃蹊柳陌
关于陌上桑的造句
1、比如《陌上桑》里，一位太守调戏了正在***桑的秦罗敷;《鲁大夫秋胡戏妻》里的秋胡甚至在桑园里调戏了自己的老婆。
2、宜章县国丰陌上桑农业产业园项目。
3、陌上桑林成片，“舍南舍北皆栽桑，千株万株绕屋旁”。
4、陌上桑平铺直叙的电子音带着无比惆怅的心情，这个小丫头也是修行众人，练的应该是阴寒的路数。
5、的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
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吟咏
[ yín yǒng ]
1.亦作“ 吟咏 ”。 歌唱；作诗词。2.有节奏地诵读；吟诵玩味。 3.指诗词等韵文。4.见“ 吟咏 ”。
一觞一咏
[ yī shāng yī yǒng ]觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
桑间之咏
[ sāng jiān zhī yǒng ]指描写 男 女 情 爱 的诗歌。
咏嘲风月
[ yǒng cháo fēng yuè ]指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。同“咏月嘲风”。
咏月嘲风
[ yǒng yuè cháo fēng ]指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
咏月嘲花
[ yǒng yuè cháo huā ]指创作诗歌。 花和月经常作为诗人歌咏的对象，故称。
咏桑寓柳
[ yǒng sāng yù liǔ ]咏的是“桑”，而实际说的是“柳”。比喻借题传情。
歌咏
[ gē yǒng ]1.歌颂，吟咏;歌唱。 2.诗歌，歌曲。
嘲风咏月
[ cháo fēng yǒng yuè ]指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
吟风咏月
[ yín fēng yǒng yuè ]旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。 现多形容作品空虚无聊。
风咏
[ fēng yǒng ]讽诵吟咏。
一吟一咏
[ yī yín yī yǒng ]指吟诗作赋。
诗咏
[ shī yǒng ]诗歌。
觞咏
[ shāng yǒng ]饮酒咏诗。
玩咏
[ wán yǒng ]玩味讽咏。
渊咏
[ yuān yǒng ]反复吟咏。
蹈咏
[ dǎo yǒng ]舞蹈和吟唱。
清咏
[ qīng yǒng ]清雅的吟咏。
咏陶
[ yǒng táo ]吟 诵 陶 渊 明 的 诗 歌。
咏德
[ yǒng dé ]歌颂赞叹高尚的品德。
新咏
[ xīn yǒng ]1.亦作“新咏”。新近作的诗。 2.见“新咏”。
属咏
[ shǔ yǒng ]撰写诗文。
哥咏
[ gē yǒng ]歌咏。
叹咏
[ tàn yǒng ]吟咏。
涂歌里咏
[ tú gē lǐ yǒng ]形容国泰民安、百姓欢乐的景象。 同“涂歌邑诵”。
吟花咏柳
[ yín huā yǒng liǔ ]犹言吟风弄月。
题咏
[ tí yǒng ]1.见“题咏”。 2.亦作“题咏”。歌吟某一景物、书画或某一***而题写诗词以志纪念。 3.指为歌咏某一景物、书画或某一***而题写的诗词。
谈咏
[ tán yǒng ]谈论吟咏。
行咏
[ xíng yǒng ]犹行吟。
朗咏
[ lǎng yǒng ]高声吟诵。
感咏
[ gǎn yǒng ]感激咏颂。
巷咏
[ xiàng yǒng ]民间歌谣。
咏唱
[ yǒng chàng ]吟咏唱和。
咏史
[ yǒng shǐ ]以史事为题材创作诗歌。
钻咏
[ zuàn yǒng ]专心吟咏。
赞咏
[ zàn yǒng ]1.亦作“讃咏”。 赞扬咏叹；歌咏。 2.赞颂歌咏。?
赏咏
[ shǎng yǒng ]1.见“赏咏”。 2.亦作“赏咏”。赞赏咏叹。
谣咏
[ yáo yǒng ]1、歌颂，咏唱。2、歌谣。
桑的拼音 桑的解释 桑是什么意思
1、桑字的拼音是sāng ; 2、 桑字的解释：(1)（名）桑树；乔木；叶子是蚕的饲料；嫩枝的韧皮纤维可造纸；果穗可以吃；嫩枝、根的白皮、叶和果实均可入药。(2)（名）姓。
精选部分桑组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、桑葚造句：侗族妇女把桑葚树制成纸浆，然后用木制的框架凉干纸浆作成布一样的薄片。这种纸用来包装各种各样的东西，也用来在埋葬前遮盖尸体。
解释：桑树的果穗，成熟时黑紫色或白色，味甜，可以吃。也叫桑葚子。
2、沧桑造句：次年，作为一名优秀水手的鲍嘉，在各方面条件都很符合的条件下，曾有意愿出演**版《老人与海》中沧桑憔悴的古巴老渔夫。
解释：‘沧海桑田’的略语。饱经～（比喻经历了许多世事变化）。
3、桑蚕造句：同源性分析表明，在DNA水平上野桑蚕CYP305B1V1基因与家蚕CYP305B1基因的同源性达99%，与推导的氨基酸序列完全一致。
解释：见〖家蚕〗。
4、扶桑造句：一套得体的衣服在这种场合扮演重要的角色。如果你只是戴了老旧的高中领带，或者扶桑花裙子，那么你会成为一个不值得认识的人。
解释：2落叶灌木，叶子阔卵形，先端尖，花一般是红色，也有白色、**的。供观赏。也叫朱槿。
5、扶桑造句：一套得体的衣服在这种场合扮演重要的角色。如果你只是戴了老旧的高中领带，或者扶桑花裙子，那么你会成为一个不值得认识的人。
解释：2落叶灌木，叶子阔卵形，先端尖，花一般是红色，也有白色、**的。供观赏。也叫朱槿。
6、桑白皮造句：方法：将小鼠随机分组后分别应用桑白皮挥发油等试剂，按设计取血染色，并观察淋巴母细胞的淋巴细胞和过渡型细胞。
解释：桑树的内层根皮，白色。可入药，对水肿、咳嗽等有效。
7、桑田沧海造句：往事飘忽无踪影，尘封荒凉的伤口，让痛浸入骨髓，让爱凝固，历经桑田沧海，成为永恒的佳话。
典故：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
8、沧海桑田造句：星移斗转、沧海桑田，时代在进步，社会在发展，我相信，20多年前搁浅在渤海湾的那只鲸鱼的悲剧，在任何时候、任何地方都不会再上演了。
典故：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
9、饱经沧桑造句：在这部***中，笛福描写了鲁宾逊整个成长经历，从一个天真无邪的少年到一个精明而饱经沧桑的成年，受到了无数次坎坷的磨练。
典故：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
10、指桑骂槐造句：捏造、掩饰事实和一系列的否认令沃纳错上加错，他后来做出的解释和澄清更是让指桑骂槐、流言蜚语和敌对情绪铺天盖地。
典故：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
11、失之东隅，收之桑榆造句：他虽然赛场失利，但在大赛中积累了临阵经验，也算是失之东隅，收之桑榆吧。
典故：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
有关桑字组词的词语列表 桑的组词 桑怎么组词 桑的多音字组词 桑字组词
红桑、躬桑、鸡桑、柴桑、蚕桑、庚桑、扶桑、佛桑、否桑、帝桑、长桑、桑末、桑鸠、桑钱、桑林、桑朴、桑菌、桑稼、农桑、力桑、鲁桑、桑律、桑梨、桑陆、争桑、朱桑、梓桑、宰桑、条桑、惟桑、维桑、桑弧、桑户、沧桑、苞桑、包桑、***桑、研桑、桑屐、桑虫、桑叉、桑封、桑阖、桑本、桑根、桑杨、三桑、穷桑、桑苎、桑榆、桑虞、桑韦、桑雉、桑秧、桑薪、桑眼、桑野、桑土、桑穑、桑园、桑雍、桑叶、桑门、桑柔、桑濮、桑皮、桑经、桑丘、桑葚、桑儿、搏桑、村桑、桑畴、桑海、桑果、桑黄、桑比、山桑、桑沧、桑蠖、桑耳、洛桑、空桑、枯桑、郊桑、公桑、耕桑、浮桑、黄桑、田桑、台桑、柘桑、稚桑、子桑、祥桑、翳桑、桑妇、桑干、桑弓、桑管、桑笄、桑臣、桑鸡、桑杈、桑鹅、桑斧、桑扈、桑蛾、桑盖、桑蚕、桑公、桑谷、桑姑、桑花、柔桑、穹桑、亲桑、桑域、桑椹、桑蝎、桑实、桑柘、桑织、桑梓、桑中、桑田、桑主、桑思、桑羊、桑枢、桑业、桑藓、桑落、桑槿、桑穰、桑蓬、桑麻、桑间、桑井、桑孔、桑畦、桑轮、桑里、桑农、楼桑、女桑、陌桑、陌上桑、楼桑里、桑茎实、桑蓬志、桑叶冠、桑榆年、桑椹酒、桑榆暖、桑新妇、桑苎翁、穷桑氏、桑榆补、桑螵蛸、桑根线、桑根车、黄桑棒、帝女桑、收桑榆、桑根纸、桑根蛇、长桑翁、柴桑伦、***桑子、桑林祷、桑门剑、桑皮纸、桑琅琅、桑落酒、桑穰纸、桑榆暮、桑苎经、桑条韦、桑梓礼、桑榆景、桑蚕丝、祥桑谷、桑节杖、桑寄生、恋空桑、长桑君、柴桑主、柴桑门、柴桑翁、柴桑令、格桑花、***桑度、黄桑棍、恭敬桑梓、遁迹桑门、敬恭桑梓、景入桑榆、绸缪桑土、沧桑之变、沧海桑田、桑白皮线、桑弧矢志、桑给巴尔、桑弧蒿矢、田月桑时、汤祷桑林、瓮牖桑枢、郑卫桑间、指桑骂槐、指桑说槐、桑榆之年、桑梓之地、日薄桑榆、桑梓之念、桑中生李、桑苏西宫、桑榆之景、桑上寄生、桑枢韦带、桑间之约、濮上桑间、桑间之咏、陌上桑间、饱经沧桑、桑基鱼塘、桑海王国、鸡犬桑麻、历尽沧桑、海桑陵谷、海水桑田、桑弧蓬矢、桑户桊枢、桑户蓬枢、桑杯石鼎、生桑之梦、咏桑寓柳、坦桑尼亚、研桑心计、收之桑榆、桑弧之志、人世沧桑、桑土绸缪、桑榆之礼、桑榆晚景、桑土之防、桑中之喜、桑榆末景、桑土之谋、桑田沧海、桑田碧海、桑中之约、桑荫未移、桑枢瓮牖、桑荫不徙、桑榆暮景、盘石桑苞、桑间濮上、桑落瓦解、桑间之音、陵谷沧桑、暮景桑榆、莫桑比克、莫桑比克港、指桑树骂槐树、莫桑比克海峡、莫桑比克暖流
扶桑的词语解释是：扶桑fúsāng。(1)亦名朱槿，锦葵科植物。花冠大型，是著名观赏植物。(2)神话中的树木名。(3)后用来称东方极远处或太阳出来的地方。(4)传说中的东方海域的古国名，我国相沿以为日本的代称。
扶桑的词语解释是：扶桑fúsāng。(1)亦名朱槿，锦葵科植物。花冠大型，是著名观赏植物。(2)神话中的树木名。(3)后用来称东方极远处或太阳出来的地方。(4)传说中的东方海域的古国名，我国相沿以为日本的代称。拼音是：fúsāng。结构是：扶(左右结构)桑(上下结构)。注音是：ㄈㄨ_ㄙㄤ。词性是：名词。
扶桑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈神话中的树名。引《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千_围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”唐李白《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”⒉传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。引《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：“日出，下浴於汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”晋陶潜《闲情赋》：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”逯钦立校注：“扶桑，传_日出的地方。这里代指太阳。”明凌云翰《关山雪霁图》诗：“扶桑飞上金毕逋，暗水流澌度空谷。”清颜光敏《望华山》诗：“天鸡晓彻扶桑涌，石马宵鸣翠_过。”⒊东方古国名。后亦代称日本。引《南齐书·东南夷传赞》：“东夷海外，碣石、扶桑。”《梁书·诸夷传·扶桑国》：“扶桑在大汉国东二万_里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”宋王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。”元王冕《送颐上人归日本》诗：“上人住近扶桑国，我家亦在蓬莱丘。”鲁迅《集外集拾遗·＜送增田涉君归国＞诗》：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。”⒋植物名。灌木。叶卵形。花冠大型，有红、白等色。多栽于我国南方。全年开花，为著名的观赏植物。引明李时珍《本草纲目·木三·扶桑》：“扶桑产南方，乃木槿别种。其枝柯柔弱，叶深_，微涩如桑。其花有红黄白三色，红者尤贵，呼为朱槿。”明徐渭《闻里中有买得扶桑花者》诗之一：“忆别汤江五十霜，蛮花长忆烂扶桑。”清吴震方《岭南杂记》卷下：“扶桑花，粤中处处有之，叶似桑而_小，有大红、浅红、黄三色，大者开泛如芍药，朝开暮落，落已_开，自三月至十月不_。”⒌乐名。参见“扶来”。引《续资治通鉴·宋徽宗崇宁三年》：“伏羲以一寸之器名为含微，其乐曰扶桑。”
二、国语词典
朱槿的别名。参见「朱槿」条。词语翻译英语Fusang,mythicalislandofancientliterature,ofteninterpretedasJapan法语Fusang
三、网络解释
扶桑（木槿属植物）扶桑（拉丁学名：Hibiscusrosa-sinensis）别名：佛槿、朱槿、佛桑、大红花、赤槿、日及、木槿、红扶桑、红木槿、桑槿、火红花、照殿红、宋槿、二红花、花上花、土红花、***牡丹、吊兰牡丹、中国蔷薇。扶桑是中国名花，在华南栽培很为普遍。花期长，几乎终年不绝，花大色艳，开花量多。加之管理简便，除亚热带地区园林绿化上盛行***用外，在长江流域及其以北地区，为重要的温室和室内花卉。同时也可供药用。扶桑（汉语词汇）扶桑是一个汉语词汇，读音为fúsāng，是古代神话传说中的地名。《梁书·诸夷传·扶桑国》：“扶桑在大汉国东二万馀里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”
关于扶桑的诗词
《琵琶仙·次韵和青萍居士毗卢寺扶桑十一面观音丈六瑞像》《***桑子·扶桑日出分明照》《慧照峰·_光出扶桑》
关于扶桑的诗句
扶将日毂出扶桑总辔扶桑出扶桑枣杖
关于扶桑的成语
桑户蓬枢咏桑寓柳桑中之约盘石桑苞桑榆之景桑弧蓬矢桑弧矢志桑弧蒿矢桑间之音桑榆晚景
关于扶桑的词语
桑弧矢志曾经沧桑桑中之约咏桑寓柳桑弧蒿矢桑弧蓬矢桑土绸缪桑榆之景桑间之音桑榆晚景
关于扶桑的造句
1、回去得用扶桑和五松针炼制个铁棍才是。
2、倚剑天外，酌酒花间，磨针石上，挂弓扶桑，猛虎啸山林。
3、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。
4、曦光横卧青山外，日驾扶桑照九江。
5、鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅，三声唤出换出扶桑日，扫败残星与晓月!
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桑柘的词语解释是：1.桑木与柘木。2.指农桑之事。
桑柘的词语解释是：1.桑木与柘木。2.指农桑之事。拼音是：sāngzhè。注音是：ㄙㄤㄓㄜ_。结构是：桑(上下结构)柘(左右结构)。
桑柘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈桑木与柘木。引《礼记·月令》：“_季春之月_命野虞无伐桑柘，鸣_拂其羽，戴胜降於桑。”宋朱_《萍洲可谈》卷二：“而先植桑柘已成，蚕丝之利，甲於东南，迄今尤盛。”元张养浩《寨儿令·绰然亭独坐》曲：“杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。”清周亮工《樵川城中》诗：“林边桑柘好，何地认烽烟。”⒉指农桑之事。引唐韩愈《县斋有怀》诗：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。”清黄宗羲《郑兰生八十寿序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”
二、国语词典
桑木与柘木。
三、网络解释
桑柘桑柘，汉语词汇。拼音：sāngzhè注音：ㄙㄤㄓㄜ_释义：指桑木与柘木，另一指农桑之事。
关于桑柘的诗词
《田家即事·桑柘悠悠水蘸堤》《村居·蚕蛹成蛾桑柘稀》《海康书事·裔土桑柘希》
关于桑柘的诗句
趁前村桑柘连云桑柘尽桑柘盈田畴
关于桑柘的成语
曾经沧桑桑榆晚景桑田沧海桑弧蒿矢桑户蓬枢陵谷沧桑桑榆之景桑弧蓬矢盘石桑苞咏桑寓柳
关于桑柘的词语
曾经沧桑桑弧蒿矢桑弧蓬矢桑间之音桑榆晚景桑弧矢志原宪桑枢桑榆之景桑土绸缪盘石桑苞
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楼主所说的这篇文章是否从网上看到的？因为我只在网上一篇文章中查到了楼主说的“桑淄之行”（楼上节录的内容即出自此篇），但是在我读书的将近二十年里，对这个词是闻所未闻的。
后来我想到这个词大概是因为对如下两个词误记而产生的，一是“桑间濮上”，一是“濮上之行”。这两个词说的是春秋时卫国的音乐优美动听，广受欢迎，其所辖的濮水之畔有桑林，青年男女常在此载歌载舞，谈情说爱，一派烂漫欢愉的景象，后就用“桑间濮上”指男女幽会之地。但这样的行为显然和礼教是相冲突的，《礼记·乐记》里面说：“桑间濮上之音，亡国之音也。”故在古代它是用来指“*风”的。又《汉书·地理志下》中说：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”“声色”一词，已见作者态度。
而“桑”这种植物，似乎天生就是为男女之情而生。诗经里的“民歌”部分“风”就有很多与“桑”有关的写情诗，如《诗经·国风·魏风》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮！十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮！”《诗经·国风·鄘风》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”表达的就是无拘无束、你侬我侬、热情奔放的爱情。
从“桑间濮上”到“桑濮之行”是可以说通的，而“桑淄之行”就没来由了。所谓“桑濮之行”，就是说朱淑真（如果没有记错她当时已婚）这趟汴梁之旅中尽是不遵妇道、私通情人的放荡行径，也和后面说的“泆女”相呼应（泆通*）。
1] 本文选自《史记·李斯列传》。书，又称“上书”，是用来陈述自己的政治见解或主张的一种陈述性的文书。《文心雕龙·章表》说：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。”《颜氏家训·省事篇》说：“上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广，原其体度，攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之任也；带私情之与夺，游说之俦也。”可见，“书”这种文体是上行文书，写作对象是国君，内容则是针对时政，陈述己见。客：即客卿，是指外国来秦担任秦国公职之人。
[2] 李斯：（前？~ 前208年）战国末期楚国上蔡（今河南上蔡县）人。曾同韩非一道师从著名思想家荀况学“帝王之术”，于公元前247年由楚入秦，受到秦王器重，拜为客卿，为秦始皇统一中国发挥了重要作用。秦统一后，官至丞相，秦始皇***纳他的主张定郡县之制，以小篆为标准统一文字，统一度量衡，焚书坑儒，下令。秦二世时，被郎中令赵高以“谋反”罪诬陷入狱，后被腰斩于咸阳市。李斯的文章保留至今的均收在司马迁《史记·李斯列传》中，共有3篇：《谏逐客书》、《论督责书》和《狱中上秦二世书》。
[3] 缪公：秦穆公，春秋时秦国君主，公元前657年至公元前621年在位，为春秋五霸之一，缪：同“穆”。
[4]由余：春秋时晋国人，流亡入戎，奉戎国命出使秦国。秦穆公用计离间由余与戎王，并收他为谋臣。后由余帮助秦消灭十二戎国，拓地千里。戎：古代对西部少数民族的泛称。
[5] 百里奚：春秋时楚国人，曾任虞国大夫。晋灭虞后，作为晋献公女儿陪嫁的奴仆入秦。后逃到楚国，被俘。秦穆公听说他贤能，用五张黑羊皮（当时赎一名奴仆的物品）将其赎回，并任用为相，后人又称之为五 大夫。宛：楚邑名，在今河南省南阳市。
[6] 蹇（jiǎn简）叔：春秋时秦国岐（今陕西岐山东北）人，寓居宋国，为百里奚的好友。经百里奚推荐，秦穆公以厚礼聘蹇叔入秦，任为上大夫。
[7] 丕豹：春秋时晋国大夫丕郑的儿子。晋惠公杀了他的父亲，丕豹逃到秦国。穆公任他为大将攻晋，打下八城，并生俘晋惠公。公孙支：春秋时秦国岐人，字子桑，寓居于晋。秦穆公聘其为谋士，任大夫。
[8] 并：吞并，兼并。二十：泛指我国西部的诸多小国。
[9] 孝公：秦孝公，战国时秦国君主，公元前361年至公元前338年在位。商鞅：战国时卫国人，名鞅，因秦封他于商，故名。任秦相十年，先后两次变法，奠定了秦统一六国的基础。
[10] 惠王：秦惠文王，战国时秦国君主，公元前337年至公元前331年在位。张仪：战国时魏国人，惠文王任之为秦相，他用连横之计破坏六国的合纵，以便秦国对六国各个击破。
[11] 拔：攻取。三川之地：时属韩国，在今河南省黄河以南、灵宝以东的地区，境内有黄河、洛水、伊水，故称“三川”。
[12] 巴、蜀：当时的两个小国。巴在今四川省东部，蜀在今四川省西部。
[13] 上郡：魏郡名，在今陕西省西北部。公元前328年，惠文王派公子华与张仪攻魏，魏国以上郡十五县献秦求和。
[14] 汉中：战国时楚地，在今陕西省南部和湖北西北部。公元前313年，张仪诱骗楚国与齐国断交，次年大破楚军于丹阳，斩首八万，接着攻占楚汉中六百里土地，置汉中郡。
[15] 包：囊括。九夷：当时楚国境内的少数民族。九，虚指数量之多。
[16] 制：控制。鄢（yān烟）：楚地，在今湖北省宜城县东南。郢（yǐng影）：楚国国都，在今湖北江陵县北。
[17] 成皋（gāo高）：又名虎牢关，在今河南荥阳汜水镇，为古代军事重地。
[18] 六国：韩、魏、燕、赵、齐、楚。从：同“纵”，东方六国结成联合战线以抵抗秦国的一种策略。
[19] 施（yì义）：延续。
[20] “昭王”三句：昭王，指秦昭襄王，战国时秦国君主。范雎（jū居）：字叔游，战国时魏国人。穰（ráng）侯、华阳君，都是昭王之母宣太后的弟弟，在朝专权。范雎以利害说动昭王，废除太后、穰侯。范雎提出“远交近攻”的策略，屡破韩、赵、魏之兵，秦国日益强大。
[21] 杜：断绝、制止。私门：相对于公室而言，此指穰侯、华阳君等贵族豪门。
[22] 向：原先，当时。使：***如。内（nà）：“纳”的古字，容纳。
[23] 致：使至。昆山：即昆仑山，相传昆仑山北麓的和田出产美玉。
[24] 随、和之宝：指随侯珠、和氏璧。
[25] 服：佩带。太阿（ē）：宝剑名，相传为春秋时吴国名匠欧冶子与干将所铸。
[26] 纤离：古骏马名。
[27] 建：竖立。翠凤之旗：用翠鸟羽毛做成凤鸟形状装饰起来的旗子。
[28] 树：设置。灵鼍（tuó砣）：俗称“猪婆龙”，鳄鱼的一种，皮可制鼓，声音洪亮。
[29] 璧：一种中间有孔的圆形玉器。楚王曾在张仪的游说下，遣使献夜光璧于秦王。
[30] 犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器物。玩好（hào）：供玩赏的奇异珍宝。
[31] 郑、卫之女：当时人们认为郑国、卫国多美女，此处泛指各国的美女。
[32] ：（jué tí决提）：骏马名。外厩（jiù旧）：宫外的养马棚。
[33] 丹青：作画的颜料。不为***：不被***用。
[34] 下陈：古代殿堂台阶下陈列礼品、站列姬妾的地方。
[35] 宛珠之簪（zān）：用宛地出产的珍珠装饰的发簪。
[36] 傅玑之珥：镶嵌有珍珠的耳饰。傅：同“附”，附着。玑：不圆的珠子。珥：耳饰。
[37] 阿（ē）缟：齐国东阿所产的缟。缟：白色绢。
[38] 随俗雅化：随着时尚的变化而打扮得雅致漂亮。
[39] 瓮：瓦器，小口大腹，可用于汲水或盛酒、水。缶（fǒu否）：瓦器，小口大腹，器嘴处与瓮略有不同，可用于汲水或盛酒、水。这里是指用瓮、缶作为表示音乐节奏的打击乐器。
[40] 筝：拨弦乐器，形似瑟。搏髀（bì必）：拍击大腿。
[41] 郑、卫：国名，以盛行新兴民间音乐著名。桑间：是当时卫国男女欢聚歌唱的地方，后来用做当地民间音乐的代称。
[42] 韶虞：舜乐名。武象：周乐名。另一说，韶虞，舜时的舞曲。武象，周武王时的舞乐。
[43] 让：辞让，拒绝。
[44] 四时：四季。充美：指生活富庶美好。
[45] 五帝：传说中的上古帝王，一般指黄帝、颛顼（zhuān xū专虚）、帝喾（kù库）、尧、舜。三王：一般指夏禹、商汤、周文王。
[46] 黔首：秦统治者对百姓的称呼。黔：黑色。古时平民百姓以黑巾裹头，故称。
[47] 业诸侯：使诸侯成就功业。
[48]藉：借给。寇：敌人，入侵者。兵：武器。赍（jī机）：送物给人。
[49] 损：减损。益：增多。
译文
臣听说一些官吏建议您驱逐所有的客卿，我私下里认为这样做是错误的。
从前，秦穆公寻求贤士，西面从戎国聘请了由余，东面从宛地得到了百里奚，又从宋国迎来了蹇叔，从晋国求来了丕豹和公孙支。这五位贤士，都不生长在秦国，但穆公重用他们，兼并了二十来个诸侯国，结果在西戎称霸。秦孝公***用了卫国人商鞅制定的法令，改变了民间的风俗，人民因此而殷实兴盛，国家因此而富强，百姓愿意为国家效命，诸侯也亲近顺服，俘获了楚国和魏国的军队，攻取了上千里的土地，国家至今太平强盛。秦惠王***用了魏人张仪的计策，攻占了三川的土地，西面吞并了巴、蜀，北面收得了上郡，南面攻取了汉中，吞并了楚国境内许多少数民族所居住的区域，控制了鄢城、郢都，东面占据了成皋这个险要的关口，割取了肥沃富饶的土地，于是就拆散了六国的合纵联盟，使他们面向西来侍奉秦国，当初所建立的功业一直延续到现在。秦昭王得到了魏人范雎，废掉穰侯，放逐了华阳君，增强了王室的力量，杜绝了豪门贵族的私情，像蚕吃桑叶那样逐步吞并了诸候，使秦国成就了帝王之业。这四位君主，都是依靠客卿的力量才成就了功业。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？如果这四位君主都拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，那就将使国家失去了富庶的物质基础，秦国也就没有了强大的名声了。
现在，陛下您得到了昆仑山出产的美玉，拥有了随侯珠、和氏壁这样的珍宝，垂挂着亮如明月的珍珠，佩带着太阿宝剑，骑坐着纤离骏马，竖立着翠羽编成的凤形装饰物的旗帜，设置着用灵鼍皮蒙成的鼓。这几种宝物，没有一种是秦国出产的，可是您却喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要秦国出产的东西才能用的话，那么，夜间能发光的璧玉就不能装饰在朝廷上，犀角、象牙雕制的器物就不会成为赏玩之物，郑国和卫国的美女就不会充满后宫，而各种宝马良驹就不可能挤满外边的马棚，江南所出产的金器锡器就不会被使用，西蜀出产的丹青就不会作为绘画的颜料了。所以，凡用来装饰后宫的、充作姬妾的、使人心意和耳目感到愉悦的东西，如果一定要是秦国出产的然后才可以用的话，那么，用宛地出产的珍珠做成的发簪，镶嵌着珠玑的耳环，用东阿的丝绸做成的衣服，五彩刺绣的装饰品就不会敬献到您的面前，而那些随着时尚变化，善于打扮自己的容貌艳丽、身材苗条的赵国的美女就不会站立在您的身旁了。那敲打瓦盆，叩击瓦罐，弹着秦筝，拍着大腿，呜呜地歌唱，使耳朵感到快乐的，这是真正的秦国的音乐；而郑、卫、桑间、韶虞、武象都是别国的音乐。现在您放弃敲击瓦盆瓦罐而接受郑、卫的音乐，废弃掉弹筝而要演奏韶虞的歌曲，这样做是为什么呢？无非是把使人心意感到快乐的东西摆在面前，总是选取最适于观赏的东西罢了。现在录用人才却不是这样，不问贤能与否，也不管他的是非曲直，只要不是秦国人就一概不用，来秦国做客卿的就一律加以驱逐。这样看来，您所重视的是美色、音乐、珠宝、美玉，而所轻视的是人才。这绝不是用来统一天下、控制诸候的方略呀。
我听说土地广阔的，生产的粮食就会很多；国家强大的，人口就众多；武器精良的，士卒就勇敢。因此泰山不拒绝细小的沙土，所以才能成就了它的高大；大河大海不排斥细小的水流，所以才能成就了它现在的深广；做君王的不拒绝众多的百姓，对于民众一视同仁，所以才能使他的德行显明于天下。所以，土地不论东西南北，人不分异国他乡，一年四季都充满美好，鬼神也降恩赐福，这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。现在您却要抛弃百姓，把他们送去资助敌对的国家；拒绝所有外来的客卿，让他们为各诸侯国成就功业；使得天下的贤士退缩而不敢向西来，止住脚步不敢进入秦国，这就是人们所说的“借给敌人兵器，送给盗贼粮食”的做法啊。
物品不出产在秦国，可值得珍爱的很多；贤士不生长在秦国，可愿意效忠秦国的很多。现在，您要驱逐客卿去帮助敌国，减少本国的百姓而增加仇敌的力量，在内部自己削弱自己，在外部又与诸侯结下仇怨，要想让国家没有危险，那是不可能的。
