意思是说当你无私的时候得到的东西会更多，让你的人生变得更加丰富。无私的定义有很多，当一个人能够以无私为目标的时候，说明这个人的境界很高，无私更让一个人变得更加优秀，眼界更加广阔，不易自身为目标，而是以国家为目标，从小范围思考上升到大范围思考，这就是大私的境界。当一个人以无私为目标，就说明这是一个大私的人。
而我所理解的?无私为大私?，是一种虚无缥缈的东西，这个东西比较抽象，却可以从这个的道德品行，看出一个人的无私或自私，当你无私的时候你得到的东西会越多，而当你自私的时候，就限制了自己获得的东西，只以自己的取舍为目标，那这个社会就会变得很糟糕。而无私就是自己所做的事情都有为了别人或社会着想，这就是我们常说的?无私为大私?。
无私为大私?这句话出自老子的《道德经》，其中用?天长地久?更好地解释了?无私为大私?。生活当中我们常见的无私之人寥寥无几，而每个人所做的工作就是属于无私的，或许你个人觉得自己工作是为了赚钱，殊不知你的工作同样也造福了很多人，只是许多人没有这种无私的意识，只看到了眼前的利益，而没有看到长远的利益。希望有更多人懂得?无私为大私?的道理，当你无私的时候，你将会得到更多，但不要误解无私的意思，无私并不代表自私，自私只会限制你得到了东西。通俗的解释可理解为当你付出的越多，你的收获也会越来越多，这就是一个人无私的意义，同时也体现了崇高爱岗敬业的精神，一种无私奉献不求回报的精神。
人性最大的特点就是自私与无私。
自私的人生出的是不好的心，做不好的事情。
无私的人生出的是好的心，做的是好的事情。
自私的心—傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、等等。
任何犯罪的动机都来自于人性的自私，我们常常说要控制情绪，修炼内心，其实修炼的是人性。
无私的心—爱心、同情心、怜悯之心、感恩之心、责任感、善良、勤劳、勇敢 、宽容、等等。
自私的人喜欢嫉妒别人，陷害别人。
无私的人喜欢别人过的好，喜欢帮助别人。
人性最大的恶是自私，最大的善是无私。
无私的人是聪明的，因为活的潇洒又快乐。
自私的人是愚蠢的，因为活的痛苦狭隘又阴暗。
无私的人内心是干净、纯净透明的。
自私的人内心是混浊、肮脏、龌龊不堪的。
可是，人最重要的，就是一个人的灵魂，它的洁白、干净、纯洁与高尚！
据华为人讲述，有一段时间，华为的海外员工舍不得吃。
因为公司的伙食补贴都是直接打到工资里，大家想多攒点钱回来买房子，没有把这笔补贴用来改善伙食。
事情终于传到了任正非耳朵里，他立即责令人力***部门整改，结果这个伙食补贴政策变成了：“无论员工吃多少，公司补一半；吃的多就补的多，吃的少就补的少”。
因此，曾有人笑谈，华为很多员工生怕吃亏，都吃成了“脂肪肝”。
时间一久，公司的领导们发现，员工吃饱了饭不想家了，干的活更多了。年底一结算，发现新的政策反而使公司的收益增加。
这个故事简要地说明了一个管理学上的道理： 只有在理解了利益、人性和效率后，管理者制定的制度和机制才能打动人心。
华为认为，如果一个管理者不懂人的心理，是做不好管理的。
华为鼓励管理者，制度和机制出来了以后要问问：这个机制和制度打动了员工的内心没有？如果没有，那这个制度和机制将很有可能成为一个摆设。
在华为，“效率、人性、利益”始终是其管理之魂。
自然界的法则是物竞天择、适者生存。但就是这种残酷使得各个物种必须保持强健性，以不断适应环境，获得生存机会。
企业的逻辑也是这样，企业也可以视为自然界的一个小系统。
作为 社会 的器官， 企业是一个效率性的组织，而不是一个公平性和***性的组织。
***和 社会 强调以人为本，保护弱势群体，而企业则是以奋斗者为本。 社会 系统和企业系统的这种不同，正好形成了互补和互相支撑。
现在清华、北大几乎没有农村的孩子，因为城市和农村的教育水平差距太大了，农村的孩子要考上清华、北大非常困难。
对于这种情形，***会通过相应的名额和指标去帮扶农村学生。这说明 社会 本身是不公平的，但是***的责任是纠正这个不公平。
人生下来是不公平的，但是 企业的职责不是追求公平，而是追求效率 。
企业如果追求公平是容易出问题的。这也是企业和***的 社会 分工、各司其职。
华为***一般，且认为***与价值创造没有必然的关系。创造才有回报。这就是华为的管理逻辑。
华为手机初期做得不好，但公司没有动员内部员工购买华为手机，因为这样手机事业部的日子很好过，改进就慢了。
只有这种市场机制，才会倒逼着企业的每个环节进行改进。
华为内部的芯片如果想提供给其他的业务部门，需要和外面的供应商一起参加招投标，这也是一种市场压力传递的机制。
企业靠效率满足利益和人性 。
真正的效率不是省钱，而是增长 。增长的企业才能留住人才，人才发展的本质其实是事业的发展。
能干的人基本不忠诚，忠诚的人基本不能干，这是人性。 留人不能靠忠诚，而要靠组织效率 。
人性是自私的。——这是常识，只是大家不愿意堂而皇之地说出来。
华为就是把自己的价值构筑在“人性是自私的”这个***设上，因为这个***设是成立的。
如果华为把价值构筑在“毫不利己，专门利人”这个***设上，是无法动员人的。
利益是众多毫无关联的人，能够走到同一个平台上来的主要原因。
无私是最大的自私，因为无私的人不是真的无私，只是自私的“格局”比较高。他们的自私可能体现在“精神”或者“权力”的层面。
说白了，讲天下为公的人，都是因为他的私人利益已经得到了满足。
90年代，华为员工的工资也就是几千元一个月，当任正非问他们想买什么车时，有人说买捷达，有人说买宝马。
任正非听后就说，想买宝马的这个小子有出息，可以做干部，因为他的利益格局很大。
一个人舍得花钱，说明他对自己的未来是有期许的。一个舍不得花钱的人，他未来的格局就很小，让他来带队伍，不可能创造大的价值 。
于是很多人就开始想象自己人生中的“宝马”，干活更有劲了。这就是人性使然，一切从自己的私利出发。
在华为看来，好的管理制度一定要能让大家都捞到好处。如果让大家捞不到好处，这个制度百分之百是失败的。
人性化管理就是承认： 最大的人性就是人的自私性，管理者的使命就是满足人的自私性。
在这个原则下建立的制度才是有效的，才能真正激发组织活力。有了这个前提***设，利己和利他的关系就清晰了。
利己和利他未必是一个矛盾体。一个真正大公的人，是因为他的境界比较高，看见了更高的利益。
当这个更高的利益实现了，他的私利肯定是有保证的，否则这个组织肯定会出问题。
华为的员工都是这样的理念：把企业做好了之后，每个人的利益才有了保障。
“用人”和“疑人”，是很多管理者热衷于研讨的问题。华为承认人性是自私的，是首先利己的。
那么，人的利他行为是要存疑的，用人的时候应该是“用人要疑，疑人要用”。
在普世价值观里面，特别是大学教授讲得比较多的是“用人不疑，疑人不用”。
这个规则在企业里面是错的，与“人性自私”这个***设是背离的。
华为承认了“不信任”和“怀疑”的前提，然后同时授权和进行制度约束，从而使每个人都可以做到从心所欲不逾矩。
该有的权力，华为每个人都会有，都可以用，但是又不逾矩，因为外面有一个很强大的监督体系。
全球各地的人性都是一样的，所有的文化都是构筑在人性的基础上，只不过是文化的表现形式有差异而已。
从华为的实践来看，华为的核心价值观在全球都是普世的。
但是在具体的一些制度、规范层面要因地制宜，与当地的文化环境相匹配。
如果一根筋地把总部的文化理念全部照搬到国外，肯定会招致失败。
价值创造、价值评价、价值分配就是利益机制。要像打通我们身上的任督二脉一样，把利益的链条打通。
这三个价值内容到底哪个最重要呢？目标永远要对准价值创造，做蛋糕***蛋糕重要，分蛋糕也是为了把蛋糕做大。
不少企业家有些成绩了，就会陷入保守。曾经有个老板两年做到了20个亿，说不知道怎么分钱了。
顾问告诉他，两年做到20亿，说明市场空间很大，说明发展很快，重点应该放在怎么做蛋糕上面，而不是怎么分钱。
华为认为，企业“抢粮食”是最重要的，尽量少搞精细化的管理。
企业只要能“打到粮食”，内部有时候混乱一点没什么关系，优秀的企业都会有点乱。只要有利益保障，没人会担心乱。
汶川地震期间，很多华为员工奋不顾身去抢修通讯设备。有人就问，华为怎么教育员工“学习雷锋”的？
最常见的错误答案是，华为从新员工开始就非常重视企业文化建设，以奋斗者为本，所以他们的血液里面流淌着奋斗的基因……
真相是，人性都是偷懒和怕死的，现在没人能被教育得违背人性。其实他们冲锋，也是为了自己在华为的美好前途。
华为给员工的价值分配有两个维度，纵坐标是业绩贡献，横坐标是使命感。
业绩贡献好，带来更多的奖金，贡献越大奖金更多。
横坐标的使命感如何衡量？
汶川地震冲锋了就是使命感强，不冲锋就是使命感弱。
使命感强的人，才有资格升职和配股。使命感弱的人升职和配股都没戏，在华为公司升职就意味着发财。
“富贵险中求”，基于利益的计算导向了员工的冲锋。每个人心里都有一个小计算器在算，管理者计算清楚员工的利益，才能驱动员工干活。
不会计算员工利益的主管，是带不好团队的。主管不是计算员工的利益，就是算计员工。凡是算计员工的，最后都被员工算计了，员工都是聪明人。
管理者还有一个责任，要引导员工看到更大的利益，因为每个人看利益的方式是不一样的，员工格局小，看到的利益就比较小。要帮助员工看到更大的机会，实现更大的利益。
管理者驱动下属工作，不要讲大道理，不要讲情怀，只要让他做的事情与他的个人利益保持一致，自然水到渠成 。
作者：乔诺咨询
-end-
有人问我，
“你每天都亲自吃海参吗？”
“这不是应该的嘛！”
扒拉手指数了下，
海参我也亲自吃了三十年有余，
亲自卖了十年有余，
然而，
能在我不天天吆喝的时候依然坚持买海参的都是每天亲自吃海参的“同类”。
自己不舍得吃而买给自己在乎的人吃的，
买着买着就跑偏了[偷笑]
所以，自私才是最大的无私！
自己不吃的产品怎么可以随便卖给你[愉快]
谁让咱卖的是有灵魂的海参呢[耶]
今日，脑子里突然蹦出来“自私才是最大的无私”，随及发了个朋友圈配了如上的文字，有点意犹未尽，来再唠叨唠叨。
心理学有句话，“成长是个伪命题”，后来听同学讲“教养（素质）也是个伪命题”，是呀，你只有自己是一个心理健康的人，你所呈现出的才是最真实的自己！自己真实，自己舒心，与你相处的人才能收到你的真实与舒心，反之亦然。“我愿意”与“我应该愿意”是完全不同的两个概念。
回归到我的主业是卖海参，我的客户主动吃海参和因为海参有营养才吃海参，这完全是两种不同状态的呈现。
为什么会发这样的感慨呢？
最近，频繁地有人问我“海参怎样吃才好吃”？这在我看来不是一个正式问题，然而，最近频繁被问起，所以，有点小小的感悟。
海参，恐龙同时代的产物，恐龙灭绝这么久，海参还越来越被大众认可，海参的价值可想而知。
对于海参怎么吃，我有点自己的看法。
海参，其实并没有什么特别的味道，而且，适应性特别强，海参可以与任何菜品“联合出品”，只要是你喜欢的菜式即可，“近朱者赤，近墨者黑。”此原理类比用在海参上也是可以的，把握好这一原则，海参怎么吃都好吃。想要吸收海参的精华，首先得先用自己喜欢的方式吃，然后身体自然会用自己喜欢的方式吸收海参的营养，然后再给我们所在乎的人海参的时候加入我们自己的亲身体验，你说，亲人还有不认可的道理吗？基于这样的原因，以“自私才是最大的无私”作为本篇小小感悟的标题。
所谓自私，体现在自己先品尝，先经历，先洞察，先体验美好，而后无私，体现在经历过后的真正发自内心的真实“大气”（行为作用与反作用）。
有多大能力 就掌控多大的局面 能把局面掌控好 就是能在公、私之间做好平衡。你一个平头老百姓 过好自己的日子、理顺亲朋关系都费劲 却整天满口国家、理想、主义 总想要更大的局面 野心膨胀 结果必然导致忽略自己、家庭 过度付出 左支右绌 狼狈不堪。再伟大的人 也要关照自己的需求、情绪、亲人、朋友 大公无私是不存在的 能力够的话 大公少私是能做得到的。
一味地宣传“大公无私”，鼓励“见义勇为”和“集体利益高于个人利益”，是扭曲的价值观，一个连自己都不爱的人，怎么去爱别人、爱社会呢？反过来，只有当帮助别人成为自己的需求，而是实实在在的需求时，公益，慈善，爱才真正具备了推动的基础，而不是作秀。自私是利己，所以理性的说，希望周围的人都利他，才能实现利己者的利益最大化。如果人们都明着自私，那么自私者之间就会开始内卷，大家的利益都变小了，自私获利难度也增大了。
我曾经看过一本书，这本书让我受益良多，让我了解了人性的底层逻辑，一下子清楚了人性，我借用里面的一些知识点来回答题主的问题，以下是原文：情商低的人喜欢指责别人，喜欢改变别人，喜欢对别人提要求，所以说很多人老喜欢去要求别人，要求自己的对象、要求自己、身边的人，要求自己的朋友和父母，这都是典型的低情商的表现。而情商高的人是沉默着离开或者默默去做事，去解决问题。情商低的人老是跟人吵架，跟人针锋相对，就是喜欢吵喜欢闹。心里面有一口恶气不出不痛快，这个就是情商低的人。
情商低的人喜欢抱怨，喜欢说这个不好，那个不好，工作不好，同事不好，环境不好，社会不好，本质上是自己无能。本质上是自己气量狭小。本质上是自己心里有疾病。情商高的人，他明白这个社会是有各有各的道理，每个人各有各的修养没有必要去统一别人，所以君子是求同存异，小人追求的是大家都一样。所以人性本自私，他不喜欢自私的本质还是希望追求大家都一样，作为高情商的人，看透这个世界的人，早已看透一切！允许这个世界不同人的存在，千人千面，千人千心！
自私、势力、眼光、德、智、勇
大道行者太空思维的九字理念，
看懂了，必定成功！
自私：什么是自私？自私就是把自尊、自重、自爱、自信、自立、自强、自警、自醒…等一切属于自我美好的东西、放到自己的灵魂深处。
过自己想要的生活不是自私，
要求别人按自己的意愿生活才是。
自私比黄金还金贵。所以，你必须自私，自私的极致是无私。孔子说，“己立立人，己达达人。”不自私就没有“结果”，没有“结果”你再多的良善还不是一张空头支票？所以，你有必要来一次重生的自私。
从人性的角度来讲：成功者就是要学会“自私”，要把一切自我美好的东西放在我们的灵魂深处。是人都有私心，都会注重自己的利益，这是最原始的东西。每个人的付出都是需要得到回报的，这也是人之常情。但是如何获得回报？很简单：“给予所有得到一切”。
所以人与人之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。请谨记：最大的“自私”是无私！是“天下为公”。前提是要做好，把一切美好的东西放在自己的灵魂深处，既：“自尊、自重、自立、自强、自信、自爱、自警、自醒”。否则一切都是无用之功！
所以只有真正做到了“自私”才能够掌控自己。才能为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，并且牢记，势必要固若金汤、滴水不漏。否则你留存了一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协滴！唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
我常常观察周围人们的状况，许多人常常烦恼、忧愁、发脾气、心绪不宁、痛苦、焦虑、不满、忌妒、怨恨、生气、愁眉不展、怨声载道，这也看不惯，那也不顺眼，消极、负面、悲观等等，我们一直在抱怨生活的不公平，抱怨爱情的不公平，但是你想没想过，为什么你去抱怨，因为有了你的抱怨才让这个社会充满了抱怨！其根本原因是没有学会真正的“自私”。
你为什么生气？因为你没有学会“自私”啊！你为什么忌妒、愤恨、怨气冲天？因为你没有学会“自私”啊！你为什么总抱怨别人？为什么总说他人坏话？为什么要道是非说闲话，因为你没有学会“自私”啊！
不要经常因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用。你要学会真正的“自私”，最大的自私是无私。
也就是说，在传统的生活程序中，每一个人只能向生命的下界转化，在新的生活程序中，你必须改变传统思维朝着太空思维一步步走去。因为要改变固有的传统思维和意识，改变在旧程序形成的习性，还需要不断更新和努力建设自己的心灵花园。那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。否则，不是自行淘汰出局，就是被程序淘汰出局。
所以说，当一个人把一切属于自我美好的东西、统统放到了自己的灵魂深处时，才真正做到了无私，也就是最大的自私。因为这个时候，无私带来自私能够产生的效益，想要什么基本都可以如愿。
现代社会是大数据智能时代，“共享”慢慢成为趋势，比如说数据，你不共享出去，怎么使用？怎么产生效益？现代社会是一个“抱团”的社会，一个人的力量始终是有限的！一个成功的人，首先是一个会分享的人，单打独斗很难有成就，更不要说获得幸福。
私心本就是人的本性谁敢说自己没有私心？一切都是人的自以为是的言论罢了！没有私心，就如同没有自己的想法一样。为什么这么做，追根究底还是要为了自己。自己没有理由，去做也不会做得很好。自己没有动力，因为自己不知道自己究竟为了什么去做。
没有自私的心，怎么能够顺着自己的想法去选择，没有选择又怎么能走出属于自己的一步呢？“自利利他”，你自己先成就自己，你自己的戒定慧、闻思修，你自己的知行合一才是最重要的。真正自私的人是做到了人们所期望的无私。
正如德鲁克所言：“如果一段交往不能给你带来丝毫利益，就会被本能地抛弃。”最大的利益是“人生圆满”，你总要习惯在告别中找到真正的自我。所以，当你还不能从容地生活，说明你为自己考虑的还是太少，说明你遭受的苦难还不够多。请记住是你掌控生活，你不能让别人的生活控制了你。越在乎别人感受的人越容易活得憋屈，越舍不得花钱的人越容易过苦日子。自私的根源恰恰在于对自己缺乏爱意。不喜欢自己、不接受自己的人总是处在恒久的、关切自己的焦虑之中。
人天生就会趋利避害的呀，这难道不是人的本能吗？谁有病啊，会选择对自己不利的事做。我们更应该学会的是自私，以自己为中心，照顾自己的情绪，走自己想走的路，过自己想过的生活，做最真实的自己，不委曲求全，不做无谓的牺牲。
个人好了，社会就好了。我们每个人做好自己，就是为整个和谐社会做贡献了。因此，我们有必要从本质上去理解自私，这样才能摆脱传统偏见给我们造成的纠结与束缚，活得更幸福，也就更自由。
我们完全没有必要因为自己的利己之心而感到愧疚，一个人的私心，原本是你的天然权利，天赋神权的基础。自私也并非不道德的行为，因为我们只有在为自己努力的时候，才会拥有强大的动力，这种动力会激发我们所有的潜能，只有这样，我们才能实现自我价值的最大化，并且获得真正的幸福感和满足感。一个连自己都照顾不好的人，怎么可能更好地服务与社会，服务与人民呢？
势力：趋利避害，以最小的付出得到最大的回报。
如果说自私是自我保护最有效的方法，那么势力（趋利避害），也是生而为人的一种本能。
势利，按字面解释是形势对己有利。聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能。然后再跟随着事物发展中不断出现的矛盾变化而随机应变，顺势制订应对之策，如此才能成就事业。
世上任何事物都存在着矛盾的两面性，在内外力共同作用下，矛盾的转化有时非常迅速，有时又很不明显。而矛盾虽在，皆以利为；矛盾之在，皆可利用；矛盾相转，因势行策。
那好比我们人类是蚂蚁，生活在蚁洞中，绝不会知道森林、大海、山峰、地球、***、宇宙，但偏有几只蚂蚁，知道了这些，明白有更大的规则在运行一切。于是扬长避短，借势而为，充分发挥我之长处，避开我之短处。才能趋利避害，获致成功！
所谓“尺有所短，寸有所长”，万物生灵皆有其赖以生存的优势，同时也必定有其相对的劣势存在。不要拿鸡蛋去碰石头，而要拿石头去碰鸡蛋。所以，只有掌握趋利避害的原则，谨守原则，方能转祸为福，弃逆从顺，以最小的付出得到最大的回报。从而保护和扩大自己的利益，成就自身价值，以一定之规笑对风云突变。
纵观古今，趋利避害、扬长避短成就伟业的事例比比皆是。如，春秋时期，孙膑用下等马对上等马，中等马对下等马，上等马对中等马的方式帮助田忌获胜；抗战时期，******放弃了走苏联红军“城市包围农村”的老路，毅然决定发挥自身优势“以农村包围城市”，最终取得了战争的胜利。
所以，
一个智者，
他的目标不是追求完美，
而是尽其可能地避免不幸。
趋利避害，不仅是人的本能，也是各种生物的本能。趋利使生物习得更强的生存能力，避害使得个体的生命得到延续，进而保证了物种的延续，其中的优胜者在大自然的优胜劣汰中生存下来，并促使物种不断向高级进化。
连花朵都喜欢追随着太阳，一天内不知疲倦地转动N多次方向。
人们会依附、追随、仰望能量巨大的强者，希望得到庇佑和好处，这是人类千万年进化来的智慧。
趋利避害是本能，放大痛苦是无能。势利之势者，非自有之势，实为借势之势。墨子认为人的本性是趋利避害的。墨子说，“我为天之所欲，天亦为我所欲。然则我何欲何恶？我欲福禄而恶祸祟。”墨子一语道破了人性的趋利避害原则。
故《大取》又言，“利之中取大，非不得已也；害之中取小，不得已也。所未有而取焉，是利之中取大也；于所既有而弃焉，是害之中取小也。”
这是说，在没有压力或危险的情况下，人是趋向于利之中取大利；当有外界压力或危险出现时，***衡利弊，弃大害取小害或弃大利取小利。而后者是不得已为之，本质上是“人之所执”——“取利也”。
眼光：站得高，看的远，看清事物的本质。
人都有眼睛但是未必都有眼光，站得高才能看得远，方能看清事物的本质。重点是站在哪里高？绝大多数人认为，站在楼顶上，站在山上…这无可厚非，如果你从100层楼往下看，全是美景。如果从2楼往下看，也许全是垃圾。人若没有高度，看到的全是问题若没有格局，看到的都将会是鸡毛蒜皮的事！站在高处，整座城市不过就是几座楼房，飞机上从云端俯瞰城市，城市也就变成了盆景。
但这还不是最好的眼光。从伟大事业的角度讲，你还是停留在传统思维，要想成就伟业就必须站在太空上看地球的问题，也就是形成太空思维。这一点做不到的话，告诉你一个简单的方法，那就是把自己交给一位巨人，与巨人合二为一完全站在巨人的肩膀上，从巨人的角度看问题，达成行思维。如此而已！
大道至简:“道”本来就是现成的。可悲催的是，我们一直都在跟自己玩头脑游戏，总是向外求，向知识里面去找，这样反而被自己所知道的那点可怜的知识，给硬生生的挡在在门外了。
不想干，也不愿意去想，安于现状、与世无争、每天做着美梦，温水煮青蛙，这种人是舒服死的…
观天下就如观远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。直面新生事物，一定是用联系的、发展的眼光。否则明明是好东西，却愣是硬生生说成是一个坏东西，结果耽误了自己，又伤害了别人。最后你不得不承认：你一生最大的失败不是跌倒，而是从来没有去改变自己！
说白了人生就如棋子，置于盒中永远都是死棋，只有完全把自己置于局中，你才会生动起来，爆发出无限潜力。也只有融入局中，你才会突破世俗的禁锢，以磅礴之势，去创造不可能！记住：梦想是不用解释的，一旦呈现就足以引爆整个世界！
否极泰来，物极必反，谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。“人都是被逼出来的”。我们每一个人都具备了无限的潜能，只是没有被充分挖掘出来。
所以，“生于忧患，死于安乐”，当你走到压力山大的时候，不要焦燥，没关系，因为这只是生活对你的一点小小考验。你要调整好心态，相信自己，一切都能处理好，时势造英雄、穷则思变。这样你所面对的压力将会变成巨大的动力，倒逼着你走向成功。
大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。
在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马等种种棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。
所以成功本身并不是很难，真正难的是你不愿改变，却还妄想着成功。人生在世，若想获得自己想要的一切，我们能改变的，只有自己，回过头来可能你就成功了。很多时候，只要理想坚定，行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方”。
人活一生，需要很多能力。但所有的能力，终将汇聚于一点：——勘破表象，洞见事物本质的能力。简而言之，把复杂问题简单化就是事物的本质。把事情看得越单纯，就越接近真相，也就越接近真理。
因此，抓住复杂现象背后单纯的本质，这样一种思考方式极为重要。花一秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。关键是你是否跳出自己的怪圈，用联系的、发展的眼光，去看待问题、分析问题、坚决问题…
不忘初心，方得始终。只有回到自己的心，打掉自己的情绪，消灭立场，去掉偏执与偏见，从智慧的全维视角，再来看这个世界，就会看到大千纷纷，会看到万古千秋，就这样一步步的，接近于事物本身。
如孔老夫子那样抽丝剥茧，扒开绝对与固执，扒开自以为是，最终见到的，是我们那颗完美的、始终呈现着希望、未来与快乐的初心。
我们来到这个世界，原本是为了认清世界，认识自己，但迷失途中带来困惑，让我们沉陷于欲念之海。就从现在开始，走出痛，走出伤，走出怨，走出忧，那与日月光华般的智慧同在的，才是真正的我们自己。
德：放下面子，心胸宽广，以德报怨。
“以德报怨”可以扭转乾坤，创造奇迹。
道生成了万物，但不占有万物；替万物做了所有的事情，但不以此要求回报；帮助万物成长，但又不主宰万物。这就是最高深的“德”啊！
在这里，最有说服力的证明应该是大地。大地生养了所有的动物植物，给它们养分食物，帮它们成长，但大地占有它们了么？从来不占有！大地是最好的道的例子啊！所以老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“以德报怨”从来就不是为了便宜对方，而是为了放过自己。所以，以德报怨，可以让你的生命更有意义，更加快乐，你才得到最后的胜利。
想着宽恕他、祝福他、甚至去帮助他，然后去爱你的敌人，你会放下心中所有的苦，会得到真正的自由，能够以德报怨，以善报恶，以爱报恨的人，才是真正的强者，才是最后的赢家。
有人会问，都以德报怨了，那恶人谁来惩治，正义谁来伸张？一靠法律，二靠因果。天网恢恢，疏而不漏；恶人自有天收。再说了，都以德报怨了，自然就扭转了这种恶恶怨怨的不良循环，那还有恶人吗？这是老子交给我们的人生道理。
如何解除矛盾、化解怨愤？老子主张“以德报怨”，老子认为，对待怨愤的的最好方法是以德报怨，这也是老子之善的最高境界。
从道的层面来看，以德报怨即是道的体现，乃为大善。从社会个人的角度看，以德报怨思想的重点在于为善去恶，而不是无限度地容忍或者放纵邪恶。所以，化解怨恨最好的方法是压根就不结怨，好事不求回报，坏事不去算账，自然就没有任何结怨的可能了。
所以“抱怨以德”，这是人生的一***宝。如果谁能学会“抱怨以德”的这种态度，而且你真的能去做的话，我觉得这个人的人生很快就会改变的。
事上修心，心上了事。我们应该学会感恩，更应学会感怨。这是人生的辩证法。感怨需要的是宽广博大的胸怀，海纳百川的气度。
感激斥责你的人，因为他触动了你的愚钝；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激遗弃你的人，因为他教会了你的自立；感激鞭笞你的人，因为他激发了你的斗志；感激欺骗你的人。因为他擦亮了你的双眼；感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志。
以德报怨，宽恕的是别人，放过的是自己。仇恨会蒙蔽发现幸福的眼睛，恶永远无法战胜善！生活是一面镜子，你对它笑它就对你笑，你对它哭它就对你哭。我们可以让自己的世界净化，可以把糟粕过滤。所以，我只传播正能量。
智：付出是最大的智慧。
老子说，众人都光辉炫目，唯独我好像迷迷糊糊；众人都活得明明白白，唯独我好像浑浑噩噩。世人仿佛都很灵巧，有自己的本领，同时又在发挥自己的作用，只有我愚昧笨拙仿佛一无是处。
郑板桥也有过一句感慨：“聪明难，糊涂亦难，由聪明转糊涂更难，所以难得糊涂。”人活一世，不能太聪明，太聪明的人往往就容易炫耀自己的聪明，他们习惯性的自以为是，为人骄傲，做事独断。往往自恃聪明，喜欢追名逐利，往往得到一时的利益，却最终聪明反被聪明误，机关算尽，甚至搭上自己的性命，而那些看似木讷的人，却往往能够在大事上立定立场，不容易误入歧途，在小事上也能多听取别人的意见，看似愚笨，其实却是智慧。
所以，大智若愚：明明自己是块肉，就要做一根稻草！不要太把自己当回事觉得自己有多少价值。做好一根稻草，只要跟大闸蟹合二为一就行了。我们做的就是不要考虑回报，只需要给予别人爱就可以了！因为我们是被成功的，是被高高在上的（悟到得到）。
自己明明是一颗小草，愣是硬充一颗大葱也就罢了，怎么可能和大树一比高下呢！《道德经》里讲：大巧若拙，大辩若讷。看似木讷质朴，甚至愚笨的，其实才真正得了人间的大智慧。
“天下之至拙，能胜天下之至巧。”愚笨的人知道自己没有先天的优势，所以他们往往不会卖弄聪明，也不会投机取巧，他们一口一口吃饭，一步一步走路，遇到问题就用力钻研，直至攻克为止。以自我为中心的人，必将困于人生最大的陷阱。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”水是天下最柔软的东西，但是却能够击穿最坚硬的岩石，这就是柔弱可以战胜刚强。柔，就是不要硬挺，要懂得弯腰。一味的刚强没有好处，必要的时候，人要懂得示之以弱。柔，是谦卑。
因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。一个人只有谦虚处下，才能收获更多的知识和见解，只有这样，才能更好的完善自己，获得最后的成功。
勇：敢担当，言必行，行必果；知行合一，才有结果。
学习领航者系列重要讲话，我们发现，“担当”是一个高频词。“敢于担当责任，勇于直面矛盾”“有权必有责、有责要担当”“挑最重的担子、啃最硬的骨头”…掷地有声的“金句”，汇成一句话，就是一以贯之的执政理念——为人民服务，担当起该担当的责任。
大事难事看担当，小事琐事看修养。面对难题，你是一推了事还是迎难而上？出现问题，你是逃避责任还是勇于担当？
敢担当的人有机会，会担当的人有地位。在我们的生活中，从来都不缺少责任，缺少的是把责任放在心上；也从来不缺少担当，缺少的是将担当付诸于行动。担当的首义在于为自己的责任担当，不再找借口，不再逃避。
担当这个词说是很好说，但真正能做到的人，百不存一，不要问自己是不是一个有担当的人，直接问自己为什么不肯担当自己的人生，你在怕什么，是想不劳而获而不肯付出代价，还是自我价值太低，害怕别人不肯承认自己？不管你的情结是什么，往前走，告诉自己，担当是很累很辛苦，同时越累越辛苦，越能够推动自己的成长。
心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺智慧，言行必愚痴；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必低下。
人的言行就是自己的一面镜子，映射出的是自己的灵魂。言必行，行必果；知行合一，才有结果。真君子，当有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，以“不破楼兰终不还”的决心，把直面问题、破解难题的担当压在肩头。这种舍我其谁的勇气，才称得上当之无愧的勇。
担当不是一种负担，是对人能力的一种考验。如果你有维护世界和平的本领，就不要宅在家里休闲；如果你可以帮别人达成心愿，那你就不要仅仅停留在让自己成功；如果你会创造更多新的东西，那就不要躺在原有的功劳簿上。
因为，担当是一种胸怀，是一种可以升华自己的力量，只有释放这种力量，才会让人发光发热，从而照亮人类共有的社会。
最后就以领航者提出的八个担当作为共勉吧！
矢志不渝的民族担当、
无私奉献的为民担当、
坚定不移的改革担当、
恪尽职守的职责担当、
互惠共赢的大国担当、
强军兴军的治军担当、
敢抓敢管的治党担当、
做好干部的为官担当。
