刎颈之交的意思是可以同生死、共患难的朋友。
一、刎颈之交（拼音：wěn jǐng zhī jiāo），出自《史记·廉颇蔺相如列传》的汉语词语，作者是西汉时期的司马迁。刎颈之交（刎颈：割脖子，交：交情，友谊）指可以同生死、共患难的朋友。偏正式结构，含褒义，在句中一般作宾语。
二、战国时，赵国宦者令缪贤的门客蔺相如，受赵王派遗，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，被封为上大夫。后来，秦王与赵王相会于渑池，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以军事上的压力。
三、蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，官位比廉颇将军的要高。对此事廉颇十分不满，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是赵国的第一大功臣。
四、蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。他很不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。
和氏璧的故事
1、和氏璧是中国历史上著名的宝石，它的故事始于春秋时期。楚国人卞和在荆山发现了一块未经雕琢的玉石，他将其献给当时的楚国国君楚厉王。楚厉王认为这块玉石平淡无奇，便以欺君之罪砍掉了卞和的左脚。
2、楚武王即位。卞和再次献上玉石，然而同样被认为欺君，右脚也被砍掉。多年后，楚文王即位，听闻卞和抱玉痛哭于荆山之下，便召集天下玉匠前来鉴定。最终发现这块玉石果然价值连城，是为和氏之璧。
3、和氏璧成为了历代帝王相传的宝物，其价值非凡，被誉为“玉中之王”。直到清朝末年，和氏璧被慈禧太后下令雕琢成“传国玉玺”，存于北京故宫博物院至今。
刎颈之交
wěn jǐng zhī jiāo
〖解释〗刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
〖出处〗《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
〖示例〗他有个闺中谈禅的密友，却是个～的娇妻。 ★清·曾朴《孽海花》第十三回
君子之交
jūn zǐ zhī jiāo
〖解释〗交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
〖出处〗《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
〖示例〗我止望周人之急紧如金，～。 ★元·费唐臣《贬黄州》第三折
忘年之交
wàng nián zhī jiāo
〖解释〗年辈不相当而结交为友。
〖出处〗《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
〖示例〗陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为～。 ★明·罗贯中《三国演义》第一百十一回
管鲍之交
guǎn bào zhī jiāo
〖解释〗春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
〖出处〗《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”
按形容交往友情有深到浅
依次为：刎颈之交、管鲍之交、忘年之交 君子之交
最重要就是感情深厚的区别
刎颈,当然是甘愿以生命为代价的友谊
管鲍,一般指比较深厚的友谊
忘年,着重说明是年龄的差距
君子之交淡如水，不用说了，表现人与人友情的淡薄.
所谓刎颈之交，是指朋友之间已经达到可以用生命来表达友情的程度。“刎颈”的意思就是割脖子，“交”的意思是交情、友谊，这个成语比喻朋友之间可以同生死共患难，如果一方有难，另一方可以豁出自己的生命去帮助对方。一直以来，关于这个成语的典故都有两种说法。
一种说法讲的是战国时期廉颇和蔺相如的故事，这个大家已经耳熟能详了，我就不详细说了。但是通过仔细分析，我们可以发现里面其实存在逻辑不足的问题。从整个故事来看，其实是在说廉颇不服气蔺相如官职在自己之上时，蔺相如考虑到国家大事不去与之争功斗狠，而廉颇了解真相后知错能改，脱去上衣背上荆条到蔺相如家里请罪，然后两人冰释前嫌。整个剧情里面没有任何涉及到任何刎颈之交的表述，而且从廉颇和蔺相如后来的经历来看，双方的交情也没有达到相互“刎颈”的程度。
另一种说法是西周时期的一对好朋友杜伯和左儒的故事。相传周宣王时期，有一个五十多岁的老宫女怀孕四十余年产下一女婴。周宣王认为该女婴是“妖女”，就命人将孩子扔到清水河中（其实该女婴就是后来“千金一笑”的褒姒）。三年后，周宣王在睡梦中又接到上天的警示，想起当年命上大夫杜伯督办查找“妖女”之事但没有汇报结果的事情，就询问此事。杜伯回答既然“妖女”已经被溺死了，再继续查找下去，会惊扰百姓，于朝廷不利。周宣王听了大怒，说杜伯是不忠之臣并下令处死，文武百官吓得面如土色，只有下大夫左儒出来阻拦。周宣王怒气未消，说：“我杀杜伯，就像拔掉一根草，用得着你在这儿多费口舌？”当即命令武士把杜伯推出朝门杀了。等左儒回到家里后，就拔剑抹了脖子，陪着杜伯一起死了。
读到这里，大家可能认为杜伯和左儒这对好朋友，一个被砍了头，另一个也自刎身亡，可以称得上名副其实的“刎颈之交”，但其实里面还有一个隐情。
让我们回到左儒出来阻拦周宣王杀杜伯的情景，当时他是这样说的：“臣听说尧当政的时候发了九年的特大洪水，但他没有让百姓流离失所，所以没有影响他成为帝王。汤当政时赶上七年的旱灾，但他没有让百姓忍饥挨饿，所以也没有妨碍他当上王者。上天这么大的灾祸尚且对国家没什么妨害，妖女的事又怎么可以全信呢？大王如果杀了杜伯，我恐怕老百姓反而会把谣言到处传播，如果让蛮族人听见了，会对周朝轻视怠慢，甚至会心起歹念攻打我们。还希望大王能宽恕杜伯了吧！”
虽然左儒这番话句句在理，但作为上位者的周宣王听了肯定不舒服，他说：“你为了朋友而违抗我的命令，纯粹是看重朋友而轻视君王。”左儒听了这话后阐明自己的想法：“我并没有看重朋友还是君王，而是看谁对谁错。如果君王做得对而朋友做得不对，我就会违背朋友而顺从君王；如果朋友做得对而君王做得不对，我就会违背君王而向着朋友。就这件事情而言，我认为杜伯没有犯必须杀掉的罪过，所以我站出来劝阻，如果大王要是把他给杀了，天下人必然认为您不英明。要是我没能劝阻您，天下人也必然认为我不忠诚。所以，如果一定要杀杜伯，那么请您允许臣和他一起死吧。”
周宣王虽然怒气未消，但还保留一分清醒：“我杀一个小小的杜伯就像去除一根草那样简单，你就不要多费口舌了。”说完叫武士把杜伯推出朝门处死。左儒默默地回到家后，遵循他说出的话，拔剑自刎而死。
从整个故事可以看出，“刎颈之交”并不只是宣扬单纯的同生共死的朋友情谊，其实还包含了一个追求正确信念的意思在里面。左儒并不是因为自己的好朋友被杀了，自己就必须因为“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言而去抹脖子，而是因为他认为自己无法劝阻周宣王改变错误的决定，无法尽到一个臣子的责任，再加上朋友确实是无辜被杀，所以才去***，既尽到对国家的忠诚，又成全了朋友之间的坚贞友谊。
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吻颈之交的意思是可以同生死、共患难的朋友
1.解释
刎颈之交（拼音：wěn jǐng zhī jiāo），出自《史记·廉颇蔺相如列传》的汉语词语，作者是西汉时期的司马迁。刎颈之交（刎颈：割脖子；交：交情，友谊）指可以同生死、共患难的朋友。偏正式结构，含褒义；在句中一般作宾语。
2.成语寓意
在人的一生中，友谊是鼓舞人前进，促进人发展的重要力量，它对一个人的人格完善，特别对人的道德培养具有十分重要的意义。廉颇由妒忌，到愤怒，后来深受感动而负荆请罪，最后造就和蔺相如勿颈之交的深情厚谊。蔺相如谦让的态度，廉颇知错即改的风范，这都是人们最缺少的，而恰恰又是建立彼此感情的基础。
人生在世，美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返，唯有朋友间的真挚友谊不会枯萎，可以天长地久。所以交朋友时要有宽大的胸怀，要有“海纳百川，有容乃大”的精神，要“大腹能容容天下难容之事”。对朋友不要苟求，更不要过于计较小节，世界上没有十全十美的东西，更没有完人，要求过高，便没有了朋友。
3.成语运用
刎颈之交指可以同生死、共患难的朋友。偏正式结构，含褒义；在句中一般作宾语。唐·魏征《隋书·李密传》：“开皇中，袭父爵蒲山公，乃散家产，购赡亲故，养客礼贤，无所爱吝，与杨玄感为刎颈之交。”
清·天花才子《快心编初集》二回：“遂令小厮摆下香案，驾山已做就祝文，佩珩佥了花押，二人对天八拜，设誓焚祝，结成刎颈之交。”清·曾朴《孽海花》第十三回：“他有个闺中谈禅的密友，却是个刎颈之交的娇妻。”
刎颈之交指可以同生死、共患难的朋友。
刎颈之交（拼音：wěn jǐng zhī jiāo），出自《史记·廉颇蔺相如列传》的汉语词语，作者是西汉时期的司马迁。刎颈之交（刎颈：割脖子，交：交情，友谊）指可以同生死、共患难的朋友。偏正式结构，含褒义，在句中一般作宾语。
战国时，赵国宦者令缪贤的门客蔺相如，受赵王派遗，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，被封为上大夫。后来，秦王与赵王相会于渑池，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以军事上的压力。
成语故事
蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，官位比廉颇将军的要高。对此事廉颇十分不满，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是赵国的第一大功臣。
而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。他很不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门，遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好下令回府，得意扬扬的廉颇将此事到处宣扬。
