嘉平县某公子，生得容貌俊秀，风流潇洒，才十七八岁年纪。一次，他到郡里去考秀才，偶然路过一家姓许的鸨母开的妓院，见门内有个年轻的美貌女子，便禁不住呆呆地凝视着她。那女子微微一笑，点了点头，公子便凑上前去跟她搭话。女子问：“你住在哪里？”公子告诉她住宿的地方。又问：“住处有别的人吗？”公子回答说：“没有。”“我晚上去拜访你，不要让人知道。”
公子回到住所，到了晚上，将童仆都支走了。那女子果然来到，自己介绍说：“我小名叫温姬，”又说：“我爱慕你俊美风流，所以背着鸨母来了。我愿意和你订下终身！”公子也十分高兴。从此后，女子两三夜就来一次。一天晚上，女子冒着大雨来了，进门后脱下湿衣服，扔到衣架上；又脱下脚上的靴子，让公子替她擦去泥巴，自己上床去钻到被窝里。公子看那双小靴子，是用绣有五色花纹的新锦做的，全被泥水涂脏了，感到很可惜。女子说：“我不是故意让你干这种***的活，我是要你知道我对你的一片痴情。”听到窗外雨声不止，女子信口吟了句诗道：“凄风冷雨满江城，”让公子续下句。公子推辞说不懂诗，女子说：“公子这样一表人才，怎么会不懂诗呢？真扫我的兴！”便劝他好好学习。公子答应了。
两人来往得越来越频繁，仆人们都知道了。公子的姐夫宋某，也是世家子弟，听说后，暗地里恳求公子让自己见见温姬。公子便告诉了女子，女子坚决不同意。宋某便藏到仆人房里，等到女子进来时，趴在窗子上往外偷看，看见女子的模样，神魂颠倒，不能自持，急忙推门出来，女子已起身，翻过墙去走了。宋某非常想念，于是备下厚礼去见许鸨母，指名要会温姬。鸨母说：“是有个温姬，但已死多年了。”宋某愕然，回来后告诉了公子，公子才知道那女子是鬼。到了夜晚，公子告诉女子宋某的话，女子承认说：“是的。但你想得到美人，我想得到美丈夫，我们两人各遂所愿就足够了，管它是人是鬼干嘛？”公子认为很对。
公子考完试，便返回家来，温姬也跟着。别的人都看不见她，只有公子能看得见。到家后，便让女子在书房住下。公子一个人睡在书房里。也不回卧室，父母都很奇怪。温姬回去探亲，公子才偷偷地告诉了母亲。母亲大惊，告戒公子跟她断绝关系，公子不听。父母十分担忧，想尽了办法也驱赶不走那女子。
一天，公子有事要交待仆人，写了张简帖，放到桌子上。帖子上有许多错别字：花椒的“椒”字错成了“菽”，生姜的“姜”写成了“江”，“可恨”写成了“可浪”。温姬见到了这张帖子，翻过来在后面写到：“何事‘可浪’？花菽生江。有婿如此，不如为娼！”于是告诉公子说：“我当初以为你是世家文人，所以不怕羞耻，自己找上门来。没想到你虚有其表！我只凭外貌取人，怎不被天下人耻笑呢！”说完，一下子就不见了。公子听了温姬的话，虽然很惭愧、悔恨，还是看不懂她的话题，仍然把帖子交给了仆人。结果，传出去后成了笑话！
异史氏评论道：“温姬可称妙女子。老天为什么对这位翩翩公子那么苛刻，硬叫他肚内空空呢？竟至弄得美女子悔不如娼，真可以叫妻妾们羞耻哭泣了。公子家里本来想种种办法驱赶鬼物却终于无效，不料一见公子的帖子她立刻叹息，要归去了。公子写的‘花菽生江’，跟当年杜甫老夫子诗句里的‘子章髑髅’一样，倒真可以驱邪避害了。”
《耳录》一书记载：“道傍设浆者，榜云，施恭结缘。”把”茶“字错写成“恭”，大小便出恭的恭，也叫人一笑。
又有一位大家子弟，日子过穷了，他在门上写个帖子：“卖古*器”。他把“瑶”字误写成“*”字，接着的字还有：“有要宣*，定*者，大小皆有，人内论看物价”。大族故家子弟，这样的人物不少，哪里只限于“花菽生江”呢。
女生发“凄风冷雨满江城”通常表示她感到孤独、凄凉，可能伴有悲伤、失落或者心境不佳。这句话的背景含义是在一个寒冷的夜晚，有风有雨，这些自然界的不和谐音符更加深了她的内心孤独和凄凉之感。
这种情绪可能源自于她面临的某些问题或者困难，例如人际关系问题、工作学习压力，或者是内心深处的矛盾和焦虑。此外，这句话也可能只是她的文艺表达，对当前的心境做出一种诗意的描绘，并没有特别的含义。
如果你想更深入的了解她的感受或者帮助她，可以尝试和她交流，倾听她的困扰，提供一些支持和建议。同时，也可以鼓励她积极的面对问题，寻找解决问题的方法和途径。
清风冷雨满江城的下一句是：纤云细月系弦声。这首诗是清代文学家曹雪芹的***《红楼梦》女主人公林黛玉吟诵的一首诗，出自***第二十七回。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界。
用一盏泥炉煮热羹。
清盏泥炉煮热羹是网友写的诗中的一句，全诗是：凄风冷雨满江城，清盏泥炉煮热羹。愿为白头相思燕，不羡朱门断肠魂。意思是描述一个人在凄风冷雨的江城，端坐，一盏泥炉一面煮热羹，一面落落的想着一个远方的爱人，担心自己的相思之情是他的唯一支撑，不及他们有时会遭遇的断肠别离才能确定对方的真心。
热羹，是一个汉语词汇，意思是沸热的菜羹、肉羹等。出自《憎苍蝇赋》。
“芙蓉楼”是润州（今江苏镇江）的城楼。“送”是送别的意思。“辛渐”是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。 1. 芙蓉楼：遗址在润州（今江苏镇江）。 2.辛渐：诗人的一位朋友。 3.寒雨：寒冷的雨。 4.连江：满江。 5.吴：三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文“楚”为互文。 6.平明：清晨天刚亮。 7.客：指辛渐。 8. 楚山：春秋时的出国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。 9.孤：独自，孤单一人。 10.一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。 11.冰心：比喻心的纯洁。 12.洛阳：位于河南省西、黄河南岸。
中文译文
昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。
作品赏析
诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。正江宁（今江苏南京）任职的诗人，亲自送行到了润州，在西北城楼（即“芙蓉楼”）为他饯行，并写下这首诗。前两句寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。但诗的重点却在后两句。朋友此番远行的目的地是洛阳，那里有诗人众多的亲人和朋友。诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样思念着自己。他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下了难忘的印象。这是一首送别诗。（是作者在芙蓉楼送辛渐。）首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛。二句中的“平明”点明送客的时间；“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己送客时的心情。三、四句，写的是自己，仍与送别之意相吻合。因为辛渐是诗人的同乡，辛渐返乡，亲友一定要问到诗人的情况，所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：“家乡的亲友如果问到我现在的情况，你就说，我的为人就像那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中。”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。构思新颖，委屈、怨恨之情含而不露。 “一片冰心在玉壶”是诗眼，但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样，都指人的品德美好，这不符合实际。“玉壶”具有多义性，它可以指酒壶、月亮、灯、滴漏等。把“玉壶”解释为酒壶，既是推杯换盏时的谐谑，也极符合王昌龄当时的心态。全诗音调谐美，诗风沉郁，又***用问答形式，别开生面。 “寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离人的心头。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗？中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、屋前白马、池中荷花等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。 清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到行人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能象这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。 本诗写于唐***二十九年之后，诗中提的芙蓉楼原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市）西北。江雨苍茫中，诗人送别了即将回到洛阳的友人，虽然正处于众口毁谤的恶劣处境之中，但他看到的是水天相接的吴江楚山，心中明朗，并无一丝凄风冷雨，他托友人告知洛阳的亲朋们：他有的仍然是一颗纯洁的玉壶冰心。 精巧的构思与深婉的用意溶化在一片清空明澈的意境之中，含蓄蕴藉，耐人寻味。
突出了意境美。这句话描述的是一个凄凉而寂寞的夜晚，雨水绵绵不断，江城里阴郁而寂静。月光映照在小船上，使得整个夜晚充满了孤独感和凄凉感，突出了意境美，这句话表达了作者对这片风景的情感，他用凄风冷雨来形容这个夜晚的凄凉，用溪水河月来表达他对孤独的思念。此外，这句话也可以看作是一种象征：雨水代表着人们的心情，孤独而无助；月光则代表着希望，即使在最黑暗的时刻也能找到一线光明。
王昌龄——盛唐时期著名边塞诗人，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。同名的还有原湖北省天门师范教务主任王昌龄。
中文名： 王昌龄
别名： 字少伯
国籍： 中国
出生地： 京兆长安(今陕西西安)
出生日期： 公元690年
逝世日期： 公元756年
职业： 诗人
主要成就： 后人誉为“七绝圣手”
代表作品： 《出塞》
简介
京兆长安（今陕西西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。***末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。 王昌龄（西元698-756年）字少伯，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。 王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，［殷番当作殷璠］载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。
经历
他家境比较贫寒，***十五年进士及第，授秘书省校书郎（官汜水尉校书郎），后贬龙标尉，世称王龙标。***二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。 ***二十八年（740 年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。孟浩 王昌龄
然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗,还有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事，可惜与孟浩然一见，竟成永诀，与李白相见，又都在贬途。当时李白正流放夜郎。 ***二十八年（740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人郊游，也都有诗。 [1]王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少。除了上文所说贬岭南外，还曾遭过贬，具体时间和原因也不太清楚,有人认为在天宝六载秋。《詹才子传》说他“晚途不谨小节，谤议沸腾，两窜遐荒”。《河岳英灵集》说他“再历遐荒”，《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”，被贬为龙标尉。 更为可悲可叹的是，王昌龄后来连龙标尉这样一小小的职务也没能保住，离任而去，迂回至亳州，竟为刺史闾丘晓所杀。《唐才子传》载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎？’晓大渐沮。”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。 王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家天子王昌龄”。因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯斯坦）一带。因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句，被后 纪念王昌龄而建的芙蓉楼
世称为七绝圣手。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《***莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。”阎丘晓因忌才而了王昌龄，实在是对我国古代诗歌的一大破坏，是中华民族的千古罪人。
七绝圣手
唐代著名边塞诗人王昌龄,所作之诗气势雄浑,格调高昂,尤其是将七绝推向高峰,故人称“七绝圣手”。其诗歌体裁很大一部分是易于入乐的七言绝句。内容基本上选用乐府旧题来抒写战士爱国立功和思念家乡的心情。他善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的想象力。其诗歌语言圆润蕴藉，音调婉转和谐，意境深远，耐人寻味。他的许多描写边塞生活的七绝被推为边塞名作，《出塞》一诗被推为唐人七绝的压卷之作。由于王昌龄的诗歌最专于七绝，并且取得了很高的成就，后人称其为“七绝圣手”。
文人的评价
王昌龄是盛唐时享有盛誉的一位诗人。殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠。这些都可见他在诗坛上的地位。王昌龄的诗以三类题材居多，即边塞、闺情宫怨和送别。 王昌龄
《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。 边塞诗的源头可追溯到先秦时期。《诗经》中的边塞诗作品就相当丰富了（如《小雅出车》《六月》等）。唐朝的边塞诗发展到了顶峰，仅就其数量就有近2000首，达到了各代边塞诗数量的总和。以高适、岑参与王昌龄为主的边塞诗派，是浪漫主义中的一个重要流派。他们的边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边强奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。 王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融。这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦时明月汉时关）。
王昌龄诗选
出塞（其一） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 王昌龄
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 出塞（其二） 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。 从军行(xing)（其一） 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 从军行（其二） 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 从军行（其三） 关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。 表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。 从军行（其四） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 从军行（其五） 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 从军行（其六） 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。 明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。 从军行（其七） 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 塞下曲（其一） 蝉鸣空桑林，八月萧关道。 出塞入塞寒，处处黄芦草。 从来幽并客，皆共尘沙老。 王昌龄
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。 塞下曲（其二） 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 芙蓉楼送辛渐 (其一) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 芙蓉楼送辛渐 (其二) 丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。 高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。 闺怨 闺中**不曾愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 春宫曲 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。 平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。 长信秋词五首（其三） 奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。 玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 答武陵太守 仗剑行千里，微躯敢一言。 曾为大梁客，不负信陵恩。 送郭司仓 映门淮水绿 留骑主人心 明月随良掾 春潮夜夜深 秋兴 日暮西北堂， 凉风洗修木。 著书在南窗， 门馆常肃肃。 苔草延古意， 视听转幽独。 或问余所营， 刈黍就寒谷。 送任五之桂林 楚客醉孤舟， 越水将引掉。 山为两乡别， 月带千里貌。 羁谴同缯纶， 僻幽闻虎豹。 桂林寒色在， 苦节知所效。 送柴侍御 沅水通流接武冈， 送君不觉有离伤。 青山一道同云雨， 明月何曾是两乡。
王昌龄诗集选
卷一（三十六题，四十一首）： 变行路难 塞下曲四首 塞上曲 从军行二首 少年行二首 长歌行 悲哉行 古意 放歌行 越女 郑县宿陶太公馆中赠冯六元二 听弹风入松赠杨补阙 缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠 为张僓赠阎使臣 赠史昭 秋山寄陈谠言 出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一 宿灞上寄侍御玙弟 次汝中寄河南陈赞府 同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府 代扶风主人答 酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠 [一作高适诗] 送任五之桂林 山中别庞十 留别伊阙张少府郭大都尉 送韦十二兵曹 东京府县诸公与綦毋潜李颀相送至白马寺宿 送东林廉上人归庐山 [一作刘慎虚诗] 留别武陵袁丞 别刘谞 岳阳别李十六越宾 留别岑参兄弟 送刘慎虚归取宏词解 巴陵别刘处士 宿裴氏山庄 淇上酬薛据兼寄郭微 [一作高适诗] 卷二（三十四题，三十四首）： 咏史 杂兴 秋兴 斋心 独游 香积寺礼拜万回平等二圣僧塔 就道士问周易参同契 诸官游招隐寺 宴南亭 何九于客舍集 洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房 观江淮名胜图 灞上闲居 风凉原上作 裴六书堂 江上闻笛 太湖秋夕 赵十四兄见访 过华阴 九江口作 大梁途中作 途中作 山行入泾州 小敷谷龙潭祠作 段宥厅孤桐 琴 初日 失题 赠宇文中丞 [一作畅当诗] 箜篌引 乌栖曲 [一作李端诗] 城傍曲
嘉平某公子，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许娼之门，见内有***丽人，因目注之。女微笑点首，公子近就与语。女问：?寓居何处?具告之，问：?寓中有人否?曰：?无。?女云：?妾晚间奉访，勿使人知。?公子归，及暮，屏去僮仆。女果至，自言：?小字温姬。?且云：?妾慕公子风流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。?公子亦喜。自此三两夜辄一至。一夕冒雨来，入门解去湿衣，罥诸椸上，又脱足上小靴，求公子代去泥涂。遂上床以被自覆。公子视其靴，乃五文新锦，沾濡殆尽，惜之。女曰：?妾非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也。?听窗外雨声不止，遂吟曰：?凄风冷雨满江城。?求公子续之。公子辞以不解。女曰：?公子如此一人，何乃不知风雅!使妾清兴消矣!?因劝肄习，公子诺之。往来既频，仆辈皆知。公子姊夫宋氏亦世家子，闻之，窃求公子一见温姬。公子言之，女必不可。宋隐身仆舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂。急排闼，女起，逾垣而去。宋向往甚殷，乃修贽见许媪，指名求之。媪曰：?果有温姬，但死已久。?宋愕然退，告公子，公子始知为鬼。至夜因以宋言告女，女曰：?诚然。顾君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所愿足矣，人鬼何论焉?公子以为然。试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子独宿不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母，母大惊，戒公子绝之，公子不能听。父母深以为忧，百术驱之不能去。一日，公子有谕仆帖置案上，中多错谬：?椒?讹?菽?，?姜?讹?江?，?可恨?讹?可浪?。女见之，书其后：?何事?可浪花菽生江。?有婿如此，不如为娼!?遂告公子曰：?妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐。不图虚有其表!以貌取人，毋乃为天下笑乎!?言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。
异史氏曰：?温姬可儿!翩翩公子，何乃苛其中之所有哉!遂至悔不如娼，则妻妾羞泣矣。顾百计遣之不去，而见帖浩然，则?花菽生江?，何殊于杜甫之?子章髑髅?哉!?《耳录》云：?道旁设浆者，榜云：?施?恭?结缘。?亦可一笑。
有故家子，既贫，榜于门曰：?卖古*器。?讹磘*云：?有要宣*、定*者，大小皆有，入内看物论价。?崔卢之子孙如此甚众，何独?花菽生江?哉!
