1. 一名什么的四字成语
一鸣惊人
yī míng jīng rén
解释鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
出处《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
结构主谓式。
用法多指个人的学业、事业取得了惊人的成就；也用于国家、集体。一般作主语、谓语、宾语、定语。
正音一；不能读作“yì”。
辨形鸣；不能写作“呜”。
近义词一举成名、一步登天、名满天下
反义词身败名裂、臭名远扬、丢人现眼
例句（1）在全国体操比赛中，不少新手~，创造出良好的纪录。（2）这次技术大比武中，他~，夺得了第一名。
英译surprise the people with one's first success
成语故事淳于髡是齐国的一位入赘女婿。身高不足七尺。为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯国，从未受过屈辱。齐威王在位时喜好说谜语，彻夜陶醉于酒宴，不理政事，将国事委托卿大夫。文武百官也荒*放纵，各国都来侵犯，国家危在旦夕。身边近臣不敢进谏。淳于髡用隐语劝谏说：“国中有大鸟，落在大王庭院里，三年不飞又不叫，大王猜这是什么鸟？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不鸣则已，一鸣惊人。”于是就诏令全国七十二县长官来朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持三十六年。这些话都记载在《田完世家》里。
2. 四个字成语名什么成语词目 解释
名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
名不副实 名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
名不虚传 传出的名声不是虚***的。指实在很好，不是空有虚名。
名垂后世 好名声流传的后代。
名垂千古 比喻好名声永远流传。
名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
名垂竹帛 比喻好名声永远流传。
名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。
名副其实 名声或名义和实际相符。
名高天下 比喻全国闻名。
名过其实 名声超过实际才能。
名缰利锁 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
名利双收 既得名声，又获利益。
名列前茅 比喻名次列在前面。
名落孙山 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
名满天下 天下闻名。形容名声极大。
名贸实易 贸：齐等；易：变易。指名称相似，实质不同。
3. 一有什么四字成语一败涂地，一般见识，一本万利，一本正经，一笔带过，一笔勾销，一笔抹杀，一臂之力，一表非凡，一表人才，一波三折，一步到位，一步登天，一差二错，一倡百和，一唱百和，一唱一和，一尘不染，一成不变，一筹莫展，一触即发，一触即溃，一锤定音，一次能源，一蹴而就，一刀两断，一得之功，一得之愚，一定之规，一发千钧，一帆风顺，一反常态，一概而论，一鼓作气，一国两制，一国三公，一呼百应，一家之言，一技之长，一见如故，一见钟情，一箭双雕，一举两得，一蹶不振，一孔之见，一来二去，一劳永逸，一了百了，一鳞半爪，一溜歪斜，一落千丈，一马当先，一马平川，一脉相承，一脉相传，一毛不拔，一门心思，一面之词，一面之交，一鸣惊人，一命呜呼，一摸一样，一目了然，一木难支，一目十行，一年到头，一念之差，一诺千金，一拍即合，一盘散沙，一炮打响，一片冰心，一贫如洗，一曝十寒，一气呵成，一窍不通，一穷二白，一丘之貉，一日千里，一日三秋，一日之雅，一如既往，一身是胆，一事无成，一视同仁，一手遮天，一丝不苟， *** ，一丝一毫，一塌糊涂，一潭死水，一天到晚，一头雾水，一团和气，一圈漆黑，一网打尽，一往情深，一往无前，一望无际，一文不名，一无是处。
4. 成语大全 四字成语一什么不什么一笔不苟 不苟：不苟且.连一笔都不马虎.
一病不起 得病后就再也起不了床.比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡.
一尘不到 形容清净纯洁.
一尘不染 原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净.现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.
一尘不缁 犹一尘不染.泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.
一成不变 成：制定，形成.一经形成，不再改变.
一成不易 一经形成，不再改变.同“一成不变”.
一跌不振 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.同“一蹶不振”.
一丁不识 形容一个字也不认识.
一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变.同“一定不易”.
一定不易 易：改变.原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变.
一谷不登 指歉收.同“一谷不升”.
一谷不升 指歉收.
一毫不差 指完全相同，没有一点差异.
一毫不苟 指十分认真，一丝不苟.
一毫不染 指一尘不染.
一虎不河 原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事.后在元剧中比喻不顾一切.
一脚不移 借喻坚定不移.
一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要.同“一介不取”.
一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小.一点儿小东西也不拿.形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要.
一蹶不兴 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.同“一蹶不振”.
一蹶不振 蹶：栽跟头；振：振作.一跌倒就再也爬不起来.比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.
一孔不达 指一窍不通.
一毛不拔 一根汗毛也不肯拔.原指杨朱的极端为我主义.后形容为人非常吝啬自私.
一暝不视 闭上眼睛，不再睁开.指死亡.
一瞑不视 瞑：闭眼.闭上眼睛，不再睁开.指死亡.也指逃避现实.也可形容不怕牺牲.
一钱不名 指身无分文.常以形容囊橐一空或甚为贫穷.
一钱不值 一个铜钱都不值.比喻毫无价值.
一窍不通 窍：洞，指心窍.没有一窍是贯通的.比喻一点儿也不懂.
一事不知 比喻知识尚有欠缺.同“一物不知”.
一丝不苟 苟：苟且，马虎.指做事认真细致，一点儿不马虎.
*** 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂.后指人.
一丝不紊 一点儿也不乱.形容极有条理.
一文不名 名：占有.一个钱都没有.形容非常贫困.
一文不值 指毫无价值.
一卧不起 指一生病就没有好转.
一物不知 对某一事物有所不知.比喻知识尚有欠缺.
一言不发 一句话也不说.
一字不苟 苟：马虎，随便.形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌.
一字不易 文字精醇，一个字也不能更改.也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章.
最全的来了
禅悟与讲禅，禅的智慧无处不在，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，芸芸众生日常生活万事万物都是禅理。何处入手，那就是：“做本分事，持平常心，成自在人”。怎不醍醐灌顶，受用非凡！
1、做本分事
这句话是唐代著名禅师赵州和尚的话，赵州和尚的道场在河北的百灵禅寺，我曾经去住过一晚，气象非常好，现在正大力推行“生活禅”。赵州和尚有个著名的公案：吃茶去！相传每个到禅寺的人都来问禅师，如何修禅，每次赵州和尚都是一句话：吃茶去！根器很高的人当时就顿悟了。这是什么意思呢？茶是寺院里最最普通寻常的食品，而喝茶是寺院里边最最平常最最本分的行为，赵州和尚用“吃茶去”来提醒人们要在本分的事情中去体会禅的道理，禅不离本分。最美妙的东西就是你身边的事情。
人们在工作生活当中，做任何事情的时候都有期盼，这很正常，也是前进的动力。但是如果期盼过高，期盼本身成了至高无上的目标，反倒成了障碍，人就变成期盼的奴隶啦。如果一心只在未来远大的目标上，就会忽视过程，而过程是由平常一件件的本分小事来组成的。有的时候不过分追求“有所得”，着眼于身边本分事，反倒最后能够有所得。
西式心理学的所谓“欲望与恐惧”，讲的其实也是这个道理。一个人所有事情的都可以分为两类：一类是你关心的，一类是你不关心的。而在所有关心的事情里边，又有两类，一类是你能够影响的，即那些身边的本分事，你此时此刻自己就能做的事情；还有一类就是你无法影响的，跟别人相关的事情。好高骛远的人只把注意力放在关切圈里，认为自己很能干，不屑去做影响圈内的小事，久而久之，就变成没有能力去做那些小事了，我们把这个叫做眼高手低。同样两个下属，领导分配同样的小事情给他们做。一个自视很高，不屑于做，做的时候就耍小聪明，马马虎虎，对付着完成任务。另外一个呢，认认真真地去做，做完之后还想老板有没有别的需求，预料到老板的下一步需求，并同时完成。你说，下次再有机会的时候，老板是给第一个人还是第二个人呢？这就是本分事。人生的基础就是本分，连本分事都做不好，谁敢让你做大事？“一屋不扫，何以扫天下！”
一个人的发展，既需要才能，也需要机遇。机遇有两种，一种是客观条件给予你的机会，另外一种是自己主观努力得到的机遇。佛教讲“缘分”，是认为每个人自己的“缘”是可以由自己创造的，自己可以改变自己的人生。人们习惯于认为佛教是消极的，其实佛教的一个基本道理是“自作自受”，每个人自己的命运是由自己把握的，在这个角度，佛教是非常积极而有人文精神的。禅宗让每个人“面对当下”，就是让人面对现实，不要回避问题，做好本分事，从本分事做起。
2、持平常心
禅宗的八祖马祖禅师，说过一句话：“平常心是道”。事来就应，不思虑，不计较。有人请教禅师如何修行，禅师说：“困来睡觉，饿来吃饭。”人家很奇怪，这么简单的事情，是每个人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢，再问。禅师说：每个人是在吃饭，但是不好好吃饭------千般计较；每个人是在睡觉，但是不好好睡觉------百般思虑。过于计较，过于思虑，人们就会被杂念所困，就是失去自我，成为杂念之奴。禅师让我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何，反而可能做得更好。佛法里边非常重要的道理就是“空”，《心经》就是讲如何悟“空”的，非常精彩。里边有句话：“无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”这就是平常心啊。
平常心指的是什么呢？佛家讲有“八风”：利、衰、称、讥、誉、毁、苦、乐。也就是顺利、衰败、称赞、讥讽、名誉、诋毁、困苦、快乐的意思。平常心的标准就是不被这八风所困扰。
这句话说着容易，做起来真是比登天还难，连大文豪苏东坡都做不到。苏东坡被流放到镇江的时候，与佛印禅师交往甚密，两个人隔着一条江，经常来往。有一天苏东坡到佛印的庙里看他，禅师不在，苏一个人去参观佛堂。看到威严端坐的佛爷，诗性***，管小和尚要来笔墨，一挥而就：“稽首天中天，豪光照大千。八风吹不动，端坐紫金台。”写完之后很得意，让小和尚务必把诗转给法印，让他看看自己是否悟道。佛印回来之后，二话不说，在诗旁边写了两个字：放屁！然后让小和尚把诗给苏东坡送回去。苏东坡看了之后火冒三丈，你个秃驴，不夸我倒也罢了，怎么能骂我放屁呢！心里越想越气，立刻起身过江，去找佛印的麻烦。佛印一见东坡，哈哈一笑：你不是八风吹不动吗，怎么被我一屁就吹过江来了吗？东坡一听，也是哈哈一笑，方才明白老友的用意，真的是说着容易做着难啊。
八风里边最关键的其实是“名利”二字，所谓“名缰利锁”，名利都是束缚人心的缰锁啊。相比较而言，有时利可以放下，名却放不下；名中讥讽有时可以接受，但吹捧就受不了了。过得了棒杀关，却过不了捧杀关。我们说的平常心，就是要在失意的时候不要悲观，而得意的时候更不要忘形。
谋事在人，成事在天，凡事讲求尽我所能无所怨悔就好。不要太把工作生活中的烦恼荣辱太当回事。我有一好朋友，历尽颠峰荣耀和冤狱挫折，问及感受，他教给我一句话，我经常念叨，也几乎成了我的口头禅：事儿不大。是啊，事不大，别那么在意。这就是平常心。赵州和尚说：“树摇鸟散，鱼动水浑”，一切都很平常，事儿真的不大。
3、成自在人
这是黄蘖希运***的话。哲学里讲认识了必然，就有了自由自在。自在是佛教追求的理想状态，最高境界。不是指物质层面的自在，而是心的自在。《穷爸爸富爸爸》里边讲“财富自由”概念，讲的是物质的自由自在；但仅仅有财富自由，没有心的自在是不行的，君不见，那么多那么多的人，发财致富之后就找不到自己了，迷失了，不快乐了，找不到安身立命之道。这恐怕也是陈晓旭出家的问题所在吧。
黄蘖希运禅师有一句著名的话：“终日吃饭，未曾嚼得一粒米；整日行，未曾踏得一片地。”这里讲的就是不着相、不住相的意思。我们每天遇到很多很多事情，几乎日理万机，我们能否不被世间的相牵着鼻子走呢？自由自在，不要成为相的奴隶。
六祖慧能听五祖讲《金刚经》，听到“应无所住而生其心”的时候，顿时领悟成佛了。《六祖坛经》是中国人写的佛典里边唯一一个被称为“经”的，里边讲顿悟法门的核心理念就是：“无念，无住，无相。”但真的做到不住相、不起念太难了。有个故事，讲一个老和尚带着小和尚下山，路过一条河的时候看到一个女子过不去了，老和尚就把女子背过了河。小和尚非常奇怪，师傅这不就着女色了吗。心里一直在想，实在忍不住了就问师傅。师傅哈哈一笑：我只不过背了那女子一会，而你却背了整整一天啊。
我们的心不要“住”下来，不要被相困顿，要能够及时“释怀”，放下就是释，放不下就是住。“事来则应，过而不住。”住的越多，烦恼就多。我们日常生活中的烦恼就是因为太住相了，不能释怀。公司里边职位调整，你的同事得到晋升，你没有得到，于是心生怨恨，为什么不是我？为什么是他？久久不能释怀，就住了，就烦恼了。你开着一辆捷达，看到办公室同事开了宝马，觉得没有面子，就咬咬牙也买了辆奥迪，其实还是贷款买的。这就着相了，被相所困，成为车的奴隶啦。女孩子买一个又一个的名牌包包，什么LV呀啥的，也不管自己是否真的需要，这也是着相啦。有什么用呢？
学佛也是一样，千万不能越学越执着，有些人不学佛的时候很有文化，一学佛反倒没有文化了，变得过分迷信，执着于佛教名相。根本问题是要能够进得去，出得来，也不能被佛教名相所困。真正的把佛理掌握住，而不仅仅是佛教仪规和各种神秘现象。所谓“***名施设，随立随扫”。
面对“欲望与恐惧”的人生，禅可以指导生活！那就是“做本分事，持平常心，成自在人 ”。
活在当下，从现在做起，从本分事做起；通过本分事锻炼平常心，去除名利缰锁；通过平常心锻炼无念，无住，无相，最后成为自在人，自由自在，不亦乐乎？
缰的拼音 缰的解释 缰是什么意思
1、缰字的拼音是jiāng ; 2、 缰字的解释：（名）缰绳·（shenɡ）牵牲口的绳子。
精选部分缰组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、缰绳造句：他一收缰绳，马车就慢了下来，他正要把他渴望的亲吻印到苔丝的脸上时，苔丝仿佛并没有意识到自己的羞怯，急忙躲到了一边。
解释：＜轻＞牵牲口的绳子。
2、脱缰之马造句：回答是：银行失控；在经济良好的年代，爱尔兰银行如脱缰之马，制造了巨大的房地产泡沫。
典故：比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。
3、信马由缰造句：他当时对自己的新回佣***太过分心了，所以就没有注到自己在往哪里走，而是让自己的双脚信马由缰般地往回家的路上走。
典故：骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。
有关缰字组词的词语列表 缰的组词 缰怎么组词 缰的多音字组词 缰字组词
紫缰、缰勒、缰靶、缰锁、飞缰、丝缰、鞅缰、名缰、缰子、缰绳、缰络、缰辔、缰系、垂缰、锁缰、马缰、游缰、马缰绳、名缰利锁、利缰名锁、信马由缰、信马游缰、名缰利索、利锁名缰、野马无缰、脱缰之马
_锁的成语有：切_之疑，披枷戴锁，钻头就锁。
_锁的成语有：愁眉锁眼，披枷戴锁，钻头就锁。2：结构是、_(左右结构)锁(左右结构)。3：注音是、ㄈㄨㄙㄨㄛˇ。4：拼音是、fūsuǒ。
_锁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
指刑狱。
二、引证解释
⒈指刑狱。引唐欧阳詹《怀州应宏词试片言折狱论》：“大则性命，必有_锁之_焉。”
三、网络解释
_锁fūsuǒㄈㄨㄙㄨㄛˇ_锁（_锁）指刑狱。唐欧阳詹《怀州应宏词试片言折狱论》：“大则性命，必有_锁之_焉。”
关于_锁的词语
披枷戴锁利缰名锁严如_钺甘心_钺名缰利锁云迷雾锁闭关锁国愁眉锁眼严于_钺金枷玉锁
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原文如下：
临江仙·滚滚长江东逝水
明代:杨慎?作者介绍
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
译文：
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
鉴赏：
从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。
作者平生抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的***，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
创作背景：
1511年（明朝正德六年），杨慎获殿试第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，杨升庵被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。正好，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨升庵突然很感慨，于是请军士找来纸笔。写下了这首《临江仙》。
