古代县官就是全县的首席法官。理由如下：
县是我国最早出现的行政区划单位名称，始于春秋初期。而县以下一般不设完整的、正规的政区，因此，县官也就处于封建官僚体系的末端， 常常被称作是“ 七品芝麻官”。不过，县官的地位虽然不高，但对于老百姓来说，他们依然掌握着生杀予夺的大权。有道是： “ 破家的县令， 灭门的府尹”。县官与法官，一字之差，渊源久远。在古代中国行政和司法合一的封建政体中，县官除了负责征税纳粮、劝民农桑、灾荒赈济、兴学和科举外，还担负着辖区内户婚田土等民事案件和轻微刑事案件的审理，因此，县官既是一县的行政长官，也是首席法官，且后一种身份更为突出。“吏治之要，首在断狱”，在古装戏曲、***里，官员一般都是以法官的形象出场的，老百姓对官员的认知聚焦于官员的法官角色。肃穆的公堂、“明镜高悬”的匾额、威武的衙役、惊堂木的脆响，在百姓的心目中，县官就是大堂上端坐公案后的法官。与其他职责相比，审判职能或者说法官身份是县官更为显性的身份。
这种县官与法官身份的重合，直到晚清民国司法改革后才发生改变。如1914年颁布的《县知事兼理司法事务暂行条例》规定，县知事审理案件得设承审员助理。承审官走到审判的前台，开始单独审判。之后设立了司法公署，司法机关由县衙逐步转变为新式***，县官的司法职能正式转移给专门的司法人员，法官与县官在台前分道扬镳。
虽然很少出现编制在100人以上的县衙，但是县里的大小事情都是由县衙负责的，可以调动全县的人员。
在中国古代社会，人口数量相对偏少，因此很难出现百万人口的大县。目前，全国一些经济强县的人口都在百万以上。在古代社会，虽然没有上百万的数字，但几十万人口还是有的。比如苏南地区，在明清时期，苏南地区的每个县几乎都是几十万人。
县衙里只有3位有品级的官员，分别是七品知县、八品县丞和九品主簿。其中，知县拥有绝对的权力，县丞和主簿只能是摇头老爷。除了这些老爷们，就是耍笔杆子的小吏和负责抓人的差役。总体来说，小吏和差役也就是几十人。
也就是说，一个县衙基本上在六七十人左右。很少出现编制在100人以上的县衙，估计吏部也不会同意。县衙中的衙役总计30多人，这是维持地方治安的力量。
衙役们的任务很多，比如抓捕盗贼、征收赋税等等。维持一个县的治安，依靠这么30多人当然不够。按照朝廷的规矩，每个县还会有1到3名巡检。每个巡检率领100多官军，驻扎在交通要道上。
一旦出现突发***，知县会要求巡检率领手下的100多人增援。巡检是九品官，但知县不能直接管理，所以知县只能是要求，而不是命令。那些面积比较大的县，可能会安排3名巡检，也就是总计几百人的武装力量。
在正常情况下，知县不会去麻烦巡检，因为这是两个系统。知县手下虽然只有30多个衙役，但却拥有上千名帮闲。帮闲就是在衙役旁边打杂的人，俗称为帮闲。
比如哪个村的人偷了东西、哪个村犯事的人回家了，帮闲都会向衙役报告。这就如同一个庞大的情报关系网，除了县城以外，各乡也都有帮闲。衙役得到准确消息之后，就会带着衙役们去捉拿。得到知县大人的奖赏之后，自然也会分给帮闲一份。
帮闲的数量不等，有的衙役有10多个帮闲，有的衙役甚至有几十个帮闲。这样算下来，一个知县能够调动上千人。估计连知县大人自己都不知道，自己有这么大的能力。但知县无法直接指挥帮闲，这就牵扯到官职任免的问题。按照朝廷的规矩，知县等正规的官员都有任期，在一个地方几年之后就会调走。但衙役却都是当地人，而且可以世代继承。新知县上任之后，在摸清全县关系之前，一般不会有什么举动。
综上所述，一个七品知县，只有十几个衙役，能管理全县几十万人是因为调动起来了全县人民的力量。
讲的是有关积阴德的故事。
说人面相上纵理纹入口，其人必饿死。
先是举例汉文帝的宠臣邓通，皇帝将蜀道铜山赐予他，想着给你这么多钱，肯定不会饿死了吧？
可是文帝的儿子景帝当皇帝后，瞧着邓通不顺眼，因为邓通比自己还孝顺他爹汉文帝，这显的我汉景帝多没面子？于是找了个理由没收财产，把邓通饿死在一个屋子里了。
第二个例子还是景帝朝，（作者是不是和汉景帝有仇？总拿他举例），周勃的二儿子周亚夫也是纵理纹入口，死于饿死。后来果然被景帝给下到廷狱里，把自己给气的饿死在监狱里了。
这谁给算得命？
同一个人！
还是个女人！
谁？
许负。
古代能和袁天罡、李淳风齐名的著名女相师。
然后进入正题，开始讲述唐朝裴度裴晋公的积阴德的故事。
这里科普一个官职介绍，唐朝的刺史到底是个什么官？
因为唐朝前期没有省一级的行政设置，所以，各个州相当于现在的地级市，直属于中央，州的长官叫刺史，有上、中、下三等州，对应的品职三品、四品、五品官职。
后来有掌管几个州的军事长官出现，在刺史上面出现了节度使。
古语有"破家的县令，灭门的府尹"，所以才有故事中晋州刺史出钱三十万，万泉县令为奉承刺史，"再三强求"黄太学之女，不成之后，最后竞"亲到黄家，搜出小娥，用肩舆抬去，……硬将三十万钱撇在他家，以为身价。"
这是***裸的强抢民女，而且不是民间对民间，是官府对民间。
同样都是为了自己的私利，让人更加愤慨。
所以国家的治理，从来都是在基层，而基层的升迁又把在上层手中，上层最在意的是民众的人心。各个阶层的利益互相博弈，弄的好国泰民安，弄不好。
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痈疽：yōng? jū
发生于体表的急性化脓性毒疮。
***的算不准了说什么？
肯积阴功，反货为福，
此是人定胜天，非相法之不灵也
游览那个地方？在哪捡到？
香山寺，井亭栏杆上
怎么诚心拜佛？
盥手烧香
盥：guàn洗的意思
做什么好事了？
拯溺救焚（溺，落水者；焚，困于火者；）
救人于危难之中。
命怎么好？
寿登耄耋（耄耋：mao.die? 八十至九十岁的人）
什么是稳婆？
替产妇接生为业的人。
什么是箕帚？
畚箕和扫帚的合称：
扫垃圾的工具
簸箕：农业生产中的工具
璎珞：古代用珠玉穿成串，戴在脖子上的装饰品。
大恸：tòng
恸：大哭
怎么形容媚上的人？
割肉剜肤买上欢
唐璧怎么说的？
大丈夫浮沉薄宦，至一妻不能保，何以生为！
踅xué
同"茓"，来回走，"踅摸"
诰敕：gào.chì
朝廷封官授爵的敕书
诰：帝王对臣子任命或封赠的文字
敕：皇帝的诏令。
倒霉怎么形容？
时乖运蹇
谄媚：chan.mei：用卑贱的态度向人讨好
谄：巴结
媚：讨好
——————————————————————————————————————————————————出场人物：
裴度
唐璧，字国宝，
黄太学
小娥
晋州刺史
万泉县令
苏老者
——————————————————————————————————————————————————物价经济
30万钱，一千钱为一贯，则30万钱是300贯
300贯钱抢一个美女，有艺术修养的美女
300贯也就是300两银子
"白金二十两，权充路费"苏老者资助被劫的唐璧，
也就是白银20两，这出手特别阔绰！
薛宝钗身上优点很多，理性，沉稳，圆滑，通达，识事，知进退，有手腕，有头脑，对比红楼梦里其他女性在这些方面远不如她，家族开始衰落，继承人又是一无是处的惹祸精，一位在男尊女卑的社会里肩负挽救家族兴衰责任的女性，她一个本该只等嫁人妇的女子比其他女性更艰难更无奈，这样一位女子少有，对比有时无意识言词刻薄，对贾宝玉怄气耍性子，自傲自怜，向往完美爱情，憧憬***菊东篱下生活，无论家世和财力都胜出薛宝钗的近乎完美的林黛玉，薛宝钗更凸显出自己对时事的大局观，在明明知道贾宝玉不乐意的情况下规劝贾宝玉读书上进，这是她非常明白读书-功名-拥有权势在那个时代就是保护家人安全的最好保障，古语“破家的县令，灭门的府尹”，香菱被拐卖，冯渊被杀，妙玉被掳，长安守备被逼，无一不是因为权势，而贾兰恰恰是最好的上进考得功名得以***富贵的例子，这一点薛宝钗比原著里所有角色都看得透彻，你们可以说她势利，但我不得不说她比所有人都清醒，而林黛玉只在乎与贾宝玉在一起时的欢愉，对贾宝玉成天的嬉笑玩闹听之任之近乎放纵，林黛玉对贾宝玉的爱情深厚程度我不怀疑，但她对贾宝玉的放任却极不负责任，对比贾兰的刻苦上进，混沌过日的贾宝玉差得太远。他们从没想过家族也开始没落了，一旦失去后盾保障，在那个社会里，以林黛玉出众的容貌，高傲的性子，丰厚的家产加上不同世事的贾宝玉，没有了权势保护，这几条随便哪条都是魑魅魍魉对之下手的好理由，想过双宿双飞的仙侣生活，难。只有薛宝钗这个商贾出身，有思想，有眼光的人才会在明知道得罪人的情况下劝诫贾宝玉。如果作为知己良朋，林黛玉完全合格，但要是做能识人事，有城府，有手腕，有头脑，懂得趋吉避凶的贤内助，个人认为薛宝钗是最佳人选。
自认倒霉就好了，劝你不要有什么其他的想法。。。
在村一级的，责任划分还不明显，基本都是村长说了算，你要是想找村干部的麻烦，要是村长性格好，对升官还有想法还好说！要是碰到个性格不好的，没有理想了的，说句不好听的话，本来就是你自己不长眼，还想讹诈正负，把你整死你都是白死的。。。破家县令，灭门府尹可不是随便说说的！！
虽然中国现在的政治比较清明，但也不要以为正负是软柿子，特别是中国正负，你有2成的概率可以要到一个说法，但是你以后的日子不要过了！有8成的概率你会倒大霉。。。
很简单的，你如果是村长，有个这么个事情找到你面前了，你会怎么处理？
在很多***剧中，经常出现知县大人的身影，似乎知县大人负责全县的所有问题。其实在真实的历史中，除了知县大人，全县还有很多官员，但加在一起，有品级的官员不超过10位。分别是：知县、县丞、主薄、巡检、教谕等等，那么，依靠这么几位官员如何管理全县几十万人口呢？其实，古代的人口没有那么多，而且官员们有自己的办法。
一、中国古代的县没有那么大，只有现在的一半目前，我国很多县的人口能够达到几十万，那些人口稠密的县甚至能超过100万人。例如河南省的唐河县，全县总人口140多万。但是古代的人口没有这么多，一般来说，总人口超过10万人已经属于上等县了。至于中等县和下等县，只有几万人口。在明清时期，这样的情况非常普遍。当然了，江南富庶地区的人口稠密，吴江县当年的人口达到了好几十万。除了人口稀少，古代大部分县的管辖区都比现在的县要小一些。例如河南省著名的兰考县，就是兰封县和考城县合并而来的。至于荥阳县，是成皋县、汜水县等3个县合并而成的。由此可见，古代县的管辖区比较小，再加上人口有限，人口总数自然不如现代县。除了人口，古代的县城面积也不大。
山西省的平遥古城是保留比较完好的县城之一，占地面积也就是2平方公里左右。按照平遥古城进行推测，古代中西部地区的县城应该都是这样的类型，江南地区的县城可能会略微大一点。现在社会中，一些比较大的乡镇面积都超过了2平方公里。由此可见，古代的县城面积不是很大，和现在的乡镇差不多。当时，一般有3种人居住在县城里。第一就是在县衙工作的小吏和衙役们，为了工作方便，需要居住在城里。第二则是在县城做生意的商人，县城是全县的货物中转流通中心，适合商人们做生意。最后一种则是各乡镇的乡绅们，由于担心土匪的侵扰，一些乡绅喜欢居住在县城。在古代社会一直是这样的模式，因此县城的占地面积始终没有扩大。
二、一个县通常只有几位有品级的官员在一个县里，有品级的官员不超过10个，我们慢慢讲。首先是七品知县大人，知县是一个县的正堂官，掌握一个县的所有权力。因此出现了“破家知县，灭门府尹”的说法，对于普通百姓来说，知县大人是绝对不能惹的。此外就是八品县丞和九品主薄，这两位官员也在县衙办公。由于知县是主官，这两个官员属于副职，其实没有什么事情，被戏称为“摇头老爷。”每个县都会设立3个巡检司，主要设立在交通要道上。巡检属于九品武官，隶属于兵部，不归知县管理。因此，巡检虽然品级不高，但权力不小。在孔孟之道的时代，每个县都有县学，县学的当家人就是教谕。教谕也是九品官，负责全县的教谕工作。明朝著名的海瑞，就曾经做过教谕。
除了上述官员之外，每个县都有驿丞、税课大使、县仓大使和河泊大使等官职。但这些官职很模糊，那些资历老的可能是九品官，那种资历尚浅的只能是吏，根本就没有品级。因此，每个县真正拥有品级的官员，基本上都在10个以下。至于县衙的衙役、小吏们，都没有品级，在吏部也没有备案，属于临时性人员。衙役和小吏可以世袭，因此对于本地人的诱惑力很大。在明清时期，县衙里的办事人员，基本上都是乡绅们的亲戚。每个办事员的背后，都能找到靠山。因此，虽然知县大人高高在上，但不会轻易开除县衙的任何人。其实，想治理好一个地方，作为外来户的知县，必须依靠县衙的办事员和乡绅们。
三、县衙在很多问题上都依靠各地乡绅一个县衙总计只有几十个人，依靠这些人根本无法管理到每一个村子。因此，知县属于最低一级的行政官员，知县治理地方基本上依靠各地的乡绅。在每个乡镇都会有那种德高望重的乡绅型人物，村民之间出现了***，只要不是大案，一般都不会去县衙，而是会去找乡绅论理。至于征收钱粮，知县大人更是需要依靠乡绅。因此，一个新知县上任之后，乡绅们都会举行欢迎宴会，知县也趁这个机会认一下人。在明清时期，江南地区的文风很盛，出现了很多***。知县上任以后，需要打听一下，在自己的辖区里有没有***家庭。如果有，知县大人会立刻主动拜访。尤其是京城的京官，在吏部、兵部等要害衙门工作的官员，这样的家庭不是知县能得罪的。
