杀生与夺
相与为一 〖解释〗相与：相互。相互结合成为一体。
吾谁与归 〖解释〗我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
与物无忤 谓处世态度随和，与人无所抵触。
与物无竞 谓与世人无所争竞。
与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。
与世浮沉 见“与世沉浮”。
与人为善 与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
与狐谋皮 见“与虎谋皮”。
与民除害 替百姓除祸害。
言与心违 言语与心意相违背。
选贤与能 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
羞与哙伍 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。
咸与惟新 见“咸与维新”。
无与为比 犹无与伦比，无可比拟。
事与原违 事实与愿望相违背。
实与有力 与：参与，在里面。确实在里边出了力。
事与心违 同“事与原违”。
生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间。
目窕心与 眉目传情，内心相许。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
孤立寡与 谓没有人扶持，没有人援助。
耻与哙伍 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
褒贬与夺 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
与时偕行 〖解释〗变通趋时。
与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
与时推移 〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。
曾无与二 独一无二，没有比得上的。
无与比伦 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
与世俯仰 随波逐流，附和世俗。
与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
与世偃仰 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
与日俱增 与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与世沉浮 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
与众不同 跟大家不一样。
与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。
与虎添翼 翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或***取某些重大措施。后比喻改革旧状。
休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
虚与委蛇 虚：***；委蛇：随便应顺。指对人虚情***意，敷衍应酬。
习与性成 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
咸与维新 指一切除旧更新。
羞与为伍 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
未与人接 和社会上的人没什么交往。
无与伦比 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
善与人交 善于与别人交朋友。
事与愿违 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
民胞物与 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
卵与石斗 鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。
具食与乐 备办了酒饭和歌舞。
将夺固与 要想得到，必先给予。固，同“姑”。
患难与共 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
多许少与 答应人家的多，给予人家的少。
大莫与京 莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。
不足与谋 与：和。不值得和他商量。
安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏
北京的成语有：必不挠北，闯南走北，莫之与京。
北京的成语有：北道主人，闯南走北，北叟失马。2：结构是、北(左右结构)京(上中下结构)。3：注音是、ㄅㄟˇㄐ一ㄥ。4：拼音是、běijīng。5：词性是、名词。
北京的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.北京（Beijing），简称京，中华人民共和国首都、直辖市、国家中心城市、超大城市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，是中华人民共和国中央人民***和全国人民代表大会的办公所在地。2.指建康。即今南京市。南朝宋都建康，位在当时疆土之北，因谓之北京。3.指京口。在今江苏镇江市。京口是南朝宋的发祥地，文帝又生于其地，因称之为北京。4.指平城。在今山西大同市东北。北魏于太和十九年自平城南迁都洛阳，因称旧都平城为北京。5.指太原府。在今山西太原市西南晋源镇。唐和五代的唐_晋_汉都发祥于此，因谓之北京。6.指大名府。今河北大名县。因宋真宗曾经驻跸于此。7.金天眷元年改辽上京临潢府为北京。故址在今内蒙古巴林左旗波罗城。见《金史．熙宗纪》。8.金贞元元年迁新都于中都大兴府(今北京市)，以旧都中京大定府在新都之北，改称北京。故址即今内蒙古宁城县西北大明城。见《金史．海陵纪》。9.明初指开封府。即今河南开封市。10.明永乐元年，成祖将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京，即今北京市。永乐十九年，自应天(今江苏南京市)迁都顺天，改北京为京师。洪熙元年，拟还都应天，复改京师为北京。正统六年，定北京为国都，又改称京师。历清直至辛亥革命后，相沿不改。但习惯上自明永乐以后都称北京。参看"北京市"。
二、引证解释
⒈指建康。即今南京市。南朝宋都建康，位在当时疆土之北，因谓之北京。引《文选·谢瞻＜王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东＞诗》：“祗召旋北京，守官反南服。”李善注：“言庾被召而旋帝京，己守官而莅南服也。”⒉指京口。在今江苏镇江市。京口是南朝宋的发祥地，文帝又生于其地，因称之为北京。引《宋书·文帝纪》：“朕违北京，二十_载，虽云密_，瞻途莫从。”⒊指平城。在今山西大同市东北。北魏于太和十九年自平城南迁都洛阳，因称旧都平城为北京。引《汉魏南北朝墓志集释·北魏＜郑道忠墓志＞》：“奄就北京，遂同南面。”《魏书·袁翻传》：“又北京制置，未皆允帖，缮_草创，以意良多。事移化变，存者无几，理苟宜革，何必仍旧。”⒋指太原府。在今山西太原市西南晋源镇。唐和五代的唐、晋、汉都发祥于此，因谓之北京。引唐钱起《送鲍中丞赴太原军营》诗：“将略过南仲，天心寄北京。”《旧五代史·汉书·高祖纪下》：“_天福十二年夏_甲午，以判太原府事刘崇为北京留守。”⒌指大名府。今河北大名县。因宋真宗曾经驻跸于此。引《宋史·仁宗纪三》：“_庆历二年五月_戊午，建大名府为北京。”⒍金天眷元年改辽上京临潢府为北京。故址在今内蒙古巴林左旗波罗城。见《金史·熙宗纪》。⒎金贞元元年迁新都于中都大兴府(今北京市)，以旧都中京大定府在新都之北，改称北京。故址即今内蒙古宁城县西北大明城。见《金史·海陵纪》。⒏明初指开封府。即今河南开封市。引《明史·太祖纪一》：“_洪武元年_八月己巳，以应天为南京，开封为北京。”⒐明永乐元年，成祖将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京，即今北京市。永乐十九年，自应天(今江苏南京市)迁都顺天，改北京为京师。洪熙元年，拟还都应天，复改京师为北京。正统六年，定北京为国都，又改称京师。历清直至辛亥革命后，相沿不改。但习惯上自明永乐以后都称北京。参见“北京市”。
三、国语词典
大陆地区称北平市。参见「北平市」条。词语翻译英语Beijing,capitalofPeople'sRepublicofChina,Peking,PRC德语Peking(S)_法语Pékin,Beijing
四、网络解释
北京（中华人民共和国首都）北京，简称“京”，是中华人民共和国的首都、直辖市、国家中心城市、超大城市、国际大都市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心和综合交通枢纽，是中国***中央委员会、中华人民共和国中央人民***、全国人民代表大会、中国人民政治协商会议全国委员会、中华人民共和国中央军事委员***在地，也是中部战区司令部驻地。北京位于华北平原北部，背靠燕山，毗邻天津市和河北省。北京的气候为典型的北温带半湿润大陆性季风气候。北京是首批国家历史文化名城和世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，三千多年的历史孕育了故宫、天坛、八达岭长城、颐和园等众多名胜古迹。早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人”。公元前1045年，北京成为蓟、燕等诸侯国的都城。公元938年以来，北京先后成为辽陪都、金中都、元大都、明、清国都。明清时期，北京成为“天下四聚”之一，中华民国时期曾是北洋***首都，1949年10月1日成为中华人民共和国首都。北京“国家中心城市指数”居中国第一位，并被GaWC评为世界一线城市第四位。联合国报告指出，北京人类发展指数居中国城市第二位。2017年，北京市人均可支配收入达到57230元，住户存款总额和人均住户存款均居全国第一。2017年，北京高新技术企业达到20183家，数量居全国第一。2015年7月31日，北京携手张家口获得2022年冬季奥林匹克运动会的举办权，成为全球首个既举办过夏季奥运会又将举办冬季奥运会的城市。
关于北京的近义词
首都京师京城京都
关于北京的诗词
《北京学直舍对客》《柳梢青·登北京北海公园之琼岛》《北京故宫·来作京师十日游》
关于北京的诗句
暂为北京客晡时北京城有北京伶妇御园秀之属
关于北京的词语
京兆画眉大莫与京五日京兆京辇之下研京练都必不挠北莫之与京京兆眉妩北叟失马北道主人
关于北京的造句
1、我向爸爸求情，请他带我到北京旅游。
2、他在中国住了十几年，能说一口道地的北京话。
3、我们在北京参观了雄伟壮丽的长城，金碧辉煌的故宫
4、从北京到***路途遥远，可是坐飞机几个小时就能到达。
5、我们先在北京停留几天，再去上海。
点此查看更多关于北京的详细信息
1. “莫”字开头的四字成语
莫名其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来
莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投
莫衷一是 莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法
莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
莫须有 原意是也许有吧。后指凭空捏造。
莫此为甚 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
莫可究诘 究：追查；诘：追问。无法追问到底。
莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真***。比喻模仿逼真或以***乱真。
莫敢谁何 没有谁敢怎么样。
莫可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
莫予毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
莫知所为 不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
莫可奈何 〖解释〗犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。
莫展一筹 〖解释〗一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。同“一筹莫展”。
2. 带磨字的四字成语大全带磨字的四字成语大全 ：
不可磨灭、
切磋琢磨、
卸磨杀驴、
好事多磨、
磨穿枯砚、
面壁磨砖、
洗濯磨淬、
白圭可磨、
磨踵灭顶、
磨揉迁革、
磨砻砥砺、
指山说磨、
磨刀霍霍、
消磨岁月、
策顽磨钝、
磨牙凿齿、
磨铅策蹇、
砥砺琢磨、
指山卖磨、
磨砻底厉、
磨而不磷、
痒磨树者、
磨砻浸灌、
耳鬓厮磨、
耳鬓相磨、
油回磨转、
临时磨枪、
打旋磨儿、
磨牙吮血、
磨砻淬励
3. 带可的四字成语大全带可的四字成语 ：
妙不可言、
无家可归、
不可思议、
乏善可陈、
有机可乘、
憨态可掬、
愚不可及、
模棱两可、
适可而止、
势不可挡、
和蔼可亲、
可见一斑、
可歌可泣、
非同小可、
无可奈何、
不可磨灭、
寥寥可数、
不可名状、
不可开交、
历历可数、
油光可鉴、
难能可贵、
无懈可击、
无可置疑、
有例可援、
怒不可遏、
屈指可数、
孺子可教、
形迹可疑、
不可估量
4. abac的四字成语大全应有尽有 自吹自擂 自说自话 百发百中 百依百顺 百战百胜 半信半疑
不屈不挠 不知不觉 不伦不类 不折不扣 大吹大擂 能屈能伸 蹑手蹑脚
善始善终 十全十美 惟妙惟肖 畏首畏尾 无缘无故 无影无踪 载歌载舞
无忧无虑
无适无莫 成语
指无可无不可。
无拘无束 成语
形容自由自在，没有牵挂。
无法无天 成语
旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
无穷无尽 成语
没有止境，没有限度。
无影无踪 成语
没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
无源之水，无本之末 成语
没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无冬无夏 成语
无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
无偏无党 成语
形容处事公正，没有偏向。
无根无蒂 成语
比喻没有依靠，没有牵累。
无拳无勇 成语
没有武力，也没有勇气。
无思无虑 成语
没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
无咎无誉 成语
无时无刻 成语
时时刻刻。表示毫不间断。
无忧无虑 成语
没有一点忧愁和顾虑。
无声无息 成语
没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道
5. 成语大全四字成语带与的成语白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏 将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么 安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。
形容关系密切，利害相连。 不足与谋 与：和。
不值得和他商量。 大莫与京 莫：没有谁；京：大。
指大得无法相比。 多许少与 答应人家的多，给予人家的少。
丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。
多形容残酷地剥削。 甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。 患难与共 共同承担危险和困难。
指彼此关系密切，利害一致。 将夺固与 要想得到，必先给予。
固，同“姑”。 具食与乐 备办了酒饭和歌舞。
卵与石斗 鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。
民胞物与 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。
嗟叹时机错过，追悔不及。 事与愿违 事实与愿望相反。
指原来打算做的事没能做到。 善与人交 善于与别人交朋友。
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。 无与伦比 伦比：类比，匹敌。
指事物非常完美，没有能跟它相比的。 未与人接 和社会上的人没什么交往。
羞与为伍 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
咸与维新 指一切除旧更新。 习与性成 性：性格。
长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
虚与委蛇 虚：***；委蛇：随便应顺。指对人虚情***意，敷衍应酬。
休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或***取某些重大措施。
后比喻改革旧状。 与虎添翼 翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。 与世长辞 辞：告别。
和人世永别了。指去世。
与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与众不同 跟大家不一样。 与世沉浮 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。
随大流，大家怎样，自己也怎样。 与日俱增 与：跟，和。
随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 与世偃仰 偃仰：俯仰。
指没有一定的主张，随大流。 与世无争 不跟社会上的人发生争执。
这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 与世俯仰 随波逐流，附和世俗。
无与比伦 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
曾无与二 独一无二，没有比得上的。 与时推移 〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。
与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。
息，孳生。 与时偕行 〖解释〗变通趋时。
褒贬与夺 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
耻与哙伍 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。 孤立寡与 谓没有人扶持，没有人援助。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。
大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。
亦作“大莫与京”。 目窕心与 眉目传情，内心相许。
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间。
生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
事与心违 同“事与原违”。 实与有力 与：参与，在里面。
确实在里边出了力。 事与原违 事实与愿望相违背。
无与为比 犹无与伦比，无可比拟。 咸与惟新 见“咸与维新”。
羞与哙伍 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。
泛指以跟某人在一起为可耻。 选贤与能 选拔任用贤能的人。
与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
言与心违 言语与心意相违背。 与民除害 替百姓除祸害。
与狐谋皮 见“与虎谋皮”。 与人为善 与：赞成；为：做；善：好事。
指赞成人学好。现指善意帮助人。
与世浮沉 见“与世沉浮”。 与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。
与物无竞 谓与世人无所争竞。 与物无忤 谓处世态度随和，与人无所抵触。
鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
吾谁与归 〖解释〗我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
相与为一 〖解释〗相与：相互。相互结合成为一体。
杀生与夺 与羊谋羞 羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。
比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功。
6. 四字成语大全集500个行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、擎天柱、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履棋逢对手、叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、空城计、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见负荆请罪、三人成虎、河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德 *** 、高屋建瓴、阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、救世主、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心丑八怪、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌、诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、君子之交淡如水、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐***虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁、绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋、草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、勿谓言之不预也、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世、草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返。
成语名称： 大莫与京 dà mò yǔ jīng
欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语大莫与京的出处和来源，以及回答大莫与京的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释大莫与京成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。
[成语解释] 莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。
百科解释如下：
大莫与京
dà mò yǔ jīng
〖解释〗莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。
〖出处〗《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”
百度百科地址：baike.baidu***/view/2613.htm
SOSO百科地址:
百度搜索：《 点击此处 》
北京市的成语有：画眉京兆，莫之与京，杯弓市虎。
北京市的成语有：杯弓市虎，画眉京兆，莫之与京。2：拼音是、běijīngshì。3：注音是、ㄅㄟˇㄐ一ㄥㄕ_。4：结构是、北(左右结构)京(上中下结构)市(上下结构)。
北京市的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
简称“京”。中华人民共和国首都，***中央所在地，中央直辖市。
二、引证解释
⒈简称京。中华人民共和国首都，中央直辖市。我国历史最悠久的城市和古都之一。在华北平原北端，当东北和华北等地区联系的枢纽。古代称蓟，春秋、战国时为燕国都。秦汉为右北平郡地，晋隋为北平郡地，唐属河北道。辽以为陪都，改称南京，亦称燕京。金正式建都于此，称中都。元称大都。明清称京师，通称北京。民国初年亦都于此，1928年改为北平市。1949年10月1日中华人民共和国成立，建为首都，改设北京市。
关于北京市的诗句
无预北京市
关于北京市的词语
研京练都室怒市色京兆眉妩莫之与京京辇之下画眉京兆市道之交五日京兆光复旧京京解之才
关于北京市的造句
1、北京市现在要求工厂和电厂都使用较清洁的低硫煤，还希望在奥运会前，城市的煤炭消耗总量能够下降。
2、北京市规划委昨天发布，作为东直门交通枢纽的外部配套路网，工体斜街及香河园路道路工程初步设计获得批复。
3、北京积水潭医院是北京市唯一的创伤抢救中心，拥有独立的创伤急诊室。
4、北京市场上虽然也"掌声一片"，却总让人觉得这是余音绕梁。
5、教育部和北京市有关领导出席了开工典礼。
点此查看更多关于北京市的详细信息
之死靡二 一饭之恩 不讳之朝 畴咨之忧 逢君之恶 无名之朴 霜露之辰 眉睫之内 一介之善 不讳之路 点头之交 池鱼之殃 置之死地 处之晏然 绮纨之岁 生桑之梦 安身之地 吴市之箫 下车之始 瑚琏之器 袍泽之谊 奸人之雄 刎颈之交 末如之何 处之夷然 案牍之劳 一笑置之 毛发之功 桑间之约 贪天之功 泛泛之交 葑菲之*** 锥刀之末 倒悬之危 斗筲之人 灵蛇之珠 城下之盟 久而久之 东南之美 风尘之惊 匹夫之谅 饱学之士蛇雀之报 笔墨之林 济世之才 转瞬之间 不讳之门 金屋之选 儋石之储 丰屋之祸 掎角之势 不羁之才 延津之合 无所用之 一席之地 好自为之 可乘之机 嗟来之食 贸首之仇 搏牛之虻 阿保之劳 八斗之才 摽梅之年 嗜痂之癖 心腹之病 肺腑之言 杞天之虑 无名之师 染丝之变 一目之士 连城之璧 等而上之 浸润之谮 计无复之 立谈之间 滔天之罪 缧绁之忧 欺人之谈 ***薪之患 不祧之祖 淡然处之 不刊之典 河山之德 曳兵之计市道之交 绳墨之言 目睫之论 忘年之交 门户之见 不白之冤 计无所之 半子之谊 黄泉之下 逐臭之夫 要而论之 逾淮之橘 虎狼之势 置锥之地 遁天之刑
[召之即来，挥之即去] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
[一之已甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
[一之谓甚] 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
[一之为甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
[仰之弥高] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。
[言之有序] 说话和写文章很有条理。
[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
[言之有理] 说的话有道理。
[言之有礼] 说的话有道理。
[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。
[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
[言之无文，行之不远] 说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
[言之无文，行而不远] 文章没有文***，就不能流传很远。
[言之过甚] 话说得太过头了。
[言之成理] 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
[言之不预] 没有预先说明。
[言之不文，行之不远] 文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
[玄之又玄] 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
[行之有效] 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
[心之官则思] 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。
[听之任之] 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
[天之戮民] 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
[天之僇民] 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
[天之骄子] 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
[桃之夭夭] 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
[逃之夭夭] 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
[损之又损] 形容极为谦虚。
[驷之过隙] 用以比喻光阴飞逝。
[驷之过蠙] 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
[顺之者兴，逆之者亡] 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
[顺之者昌，逆之者亡] 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
[束之高屋] 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
[束之高阁] 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
[收之桑榆] 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
[视之不见，听之不闻] 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
[十之八九] 比喻有极大的可能性。
[失之千里，差若毫厘] 指细微的失误，可导致巨大的差错。
[失之交臂] 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
[失之毫厘，谬以千里] 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
[失之毫厘，差之千里] 指细微的失误，可导致巨大的差错。
[失之毫厘，差以千里] 指细微的失误，可导致巨大的差错。
[失之东隅，收之桑榆] 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
[失之东隅] 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
[绳之以法] 根据法律制裁。
[如之奈何] 怎么办。
[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
[人之常情] 一般人通常有的感情。
[却之不恭] 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
[取之不尽，用之不竭] 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
[趋之若鹜] 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
[趋之若骛] 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
[求之不得] 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
[弃之如敝屐] 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
[弃之可惜] 扔掉它未免可惜。
[弃之度外] 指根本不放在心上。
[弃之敝屣] 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
[皮之不存，毛将焉附] 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
[牛之一毛] 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
[莫之与京] 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
[罗之一目] 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
[溜之乎也] 溜走（讽刺的、风趣的说法）。
[溜之大吉] 偷偷地跑掉为妙。
[理之当然] 理所当然，理应如此。
[老之将至] 多用作自称衰老之语。
[来之不易] 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
[拒之门外] 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
[居之不疑] 对自己所处的地位，毫不怀疑。
[见之不取，思之千里] 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
[蹇之匪躬] 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
[悔之无及] 后悔也来不及了。
[悔之晚矣] 后悔已经晚了。
[悔之不及] 后悔也来不及了。
[麾之即去] 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
[呼之欲出] 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
[呼之即来，挥之即去] 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
[恨之入骨] 形容痛恨到极点。
[国之干城] 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家***的捍卫者。
[归之若水] 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
[公之于众] 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
[甘之若素] 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
[甘之如饴] 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
[甘之如荠] 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
[付之一笑] 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
[付之一叹] 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
[付之一炬] 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
[付之梨枣] 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
[付之度外] 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
[付之东流] 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
[付之丙丁] 指用火烧掉。
[放之四海而皆准] 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
[动之以情] 用感情来打动他的心。
[当之有愧] 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
[当之无愧] 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
[丹之所藏者赤] 比喻交朋友必须谨慎选择。
[处之泰然] 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
[持之有故] 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
[持之以恒] 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
[差之毫厘，失之千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
[差之毫厘，谬以千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
[操之过切] 指处事过于急切。
[操之过急] 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
[操之过激] 指处事过于激烈。
[操之过蹙] 犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
[藏之名山，传之其人] 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
[藏之名山] 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
[避之若浼] 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
[卑之无甚高论] 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
[安之若素] 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
[安之若命] 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
[爱之欲其生，恶之欲其死] 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
[爱之欲其生] 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
“之”字在第三位的成语及解释：
[醉翁之意不在酒] 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
[祖龙之虐] 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
[总角之交] 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
[总角之好] 指小时候很要好的朋友。
[自知之明] 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
[自新之路] 罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
[锥刀之末] 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
[锥刀之利] 比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
[转眼之间] 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
[转瞬之间] 非常短暂的一瞬间。
[祝鮀之佞] 祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
[柱石之坚] 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
[杼柚之空] 形容生产废弛，贫无所有。
[麈尾之诲] 指高明的教诲。
[逐臭之夫] 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
[竹马之友] 指儿童时期的朋友。
[竹马之交] 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
[珠翠之珍] 指水陆所产的美味食物。
[诛心之论] 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
[朱陈之好] 表示两家结成姻亲。
[肘腋之患] 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
[肘胁之患] 近在身边的祸患。同“肘腋之患”。
[舟水之喻] 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
[重赏之下，必有勇夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
[重赏之下，必有死夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
[众怨之的] 众人怨恨的目标。
[众矢之的] 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
[钟鼓之色] 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
[钟鼎之家] 富贵宦达之家。
[终焉之志] 在此安身终老的想法。
[终天之恨] 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
[中庸之道] 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
[中冓之言] 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
[置锥之地] 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
[置水之情] 表示人民对官吏公正清廉的期望。
[咫尺之书] 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
[咫尺之功] 咫尺：比喻微小。微小的功劳。
[知遇之恩] 给予赏识和重用的恩情。
[知人之明] 能看出人的品行才能的眼力。
[知命之年] 知道自己命运的年龄。指50岁。
[知己之遇] 遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
[芝兰之室] 比喻良好的环境。
[郑卫之音] 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
[正正之旗] 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
[正始之音] ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
[枕干之雠] 指不共戴天的仇恨。
[针芥之投] 磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。
[针芥之契] 磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。
[针芥之合] 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。
[者也之乎] 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
[折冲之臣] 指忠勇之臣。
[章句之徒] 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
[凿空之论] 空泛而没有根据的言论。
[糟糠之妻不下堂] 糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
[糟糠之妻] 糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
[在天之灵] 尊称死者的精神。
[在色之戒] 指方面的戒忌。
[在陈之厄] 指饥贫等困境。
[再造之恩] 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
[再实之根必伤] 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度***，反而招致灾祸。
[运用之妙，存乎一心] 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
[云树之思] 比喻朋友阔别后的相思之情。
[云霓之望] 比喻迫切地盼望。
[云泥之别] 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
[欲加之罪，何患无辞] 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
[渔人之利] 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
[鱼米之乡] 指盛产鱼和稻米的富饶地方。
[鱼米之地] 盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
[右传之八章] 打了一顿巴掌。
[有过之无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
[有过之而无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
[有过之，无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
[由衷之言] 衷：内心。出自内心的话。
[引玉之砖] 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
[以子之矛，攻子之盾] 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
[衣裳之会] 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
[一字之师] 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
[一枝之栖] 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
[一隅之说] 片面的说法；偏见。
[一隅之见] 见：见解。偏于一方面的见解。
[一隅之地] 隅：角落。形容地域狭小。
[一线之路] 指一条活路。
[一席之地] 放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
[一世之雄] 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
[一时之选] 指某一时期的优秀人才。
[一时之秀] 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
[一时之权] 暂时的权宜。
[一射之地] 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
[一日之雅] 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
[一日之长] 表示判断或处理事情有相当能力。
[一人之下，万人之上] 多指地位崇高权势显赫的大臣。
[一人之交] 亲密得象一个人。形容交情深。
[一邱之貉] 邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。
[一丘之貉] 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
[一偏之论] 偏于一面的议论。
[一偏之见] 偏于一面的见解。
[一念之误] 一个念头的差错。同“一念之差”。
[一念之差] 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
[一年之计在于春] 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
[一目之士] 指见解片面，不能看到事物整体的人。
[一命之荣] 指受任一官的荣耀。
[一面之缘] 见一面的缘分。
[一面之雅] 只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
[一面之识] 指只见过一面，略有认识。
[一面之款] 谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。
[一面之交] 只见过一面的交情。比喻交情很浅。
[一面之辞] 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。
[一面之词] 争执的双方中一方所说的话。
[一篑之功] 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
[一孔之见] 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
[一介之士] 一个微末的士人。指忠心正直的人。
[一介之善] 微小的善行。
[一介之才] 指微小的才能。
[一箭之遥] 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
[一箭之地] 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
[一剑之任] 指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
[一家之作] 自成一家的著作。
[一家之言] 指有独特见解自成体系的论著。
[一家之学] 自成一家的学派。
[一家之计] 指一夫一妻的家庭。
[一家之辞] 指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
[一技之长] 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
[一己之私] 指个人的私心、私利。
[一己之见] 指一个人的意见。
[一狐之腋] 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
[一狐之掖] 比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
[一夫之用] 指仅能当一人之用，而无兼人之能。
[一夫之勇] 犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
[一方之任] 负一方面责任的职务。
[一饭之德] 比喻微小的恩德。
[一定之规] 比喻已经决定了的办法。
[一得之愚] 指自己对某件事的一点看法。
[一得之见] 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
[一得之功] 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
[一朝之患] 突然发生的祸患。
[一朝之忿] 朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。
[一臂之力] 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
[邺架之藏] 对他人藏书的美称。
[曳兵之计] 指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。
[要害之地] 要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。
[药石之言] 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
[养生之道] 指修养身心，以期保健延年的方法。
[燕雀之居] 比喻简陋的庐舍。
[燕雀之见] 比喻浅薄的见识。
[燕岱之石] 比喻庸才下品。
[晏开之警] 晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
[盐梅之寄] 比喻可托付重任。
[岩穴之士] 指隐士。古时隐士多山居，故称。
[言外之意] 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
[言外之味] 语言中含而不露的深长意味。
“之”字在第四位的成语及解释：
[总而言之] 总的说起来。
[折而族之] 推翻他，而且杀他的家族。
[有则改之，无则加勉] 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
[以意为之] 只凭自己的主观想法去做。
[以小人之心，度君子之腹] 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
[一走了之] 指不顾而去。
[一以贯之] 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
[一笑置之] 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
[一笑了之] 笑一笑就算了事，指不予重视。
[一举手之劳] 比喻不费力，只是一抬手那样。
[要而言之] 概括地说，简单地说。
[要而论之] 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
[心向往之] 对某个人或事物心里很向往。
[心乡往之] 对某人或某些事物心里很仰慕。
[小大由之] 指用途可大可小。
[寤寐求之] 比喻迫切地希望得到某种事物。
[勿谓言之不预也] 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
[无用武之地] 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
[无所用之] 没有地方可以用上它。
[无容身之地] ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
[无立锥之地] 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
[无何有之乡] 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
[推而广之] 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
[堂而皇之] 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
[泰然处之] 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
[思所逐之] 盘算着如何驱赶他们。
[司马昭之心，路人皆知] 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
[司马昭之心] 比喻人所共知的野心。
[司马牛之叹] 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
[生而知之] 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
[神而明之，存乎其人] 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
[神而明之] 指表面玄妙的事理。
[取而代之] 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
[品而第之] 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
[偶一为之] 指平常很少这样做，偶尔才做一次。
[默而识之] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
[漠然置之] 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
1. 陶渊明最好的一篇文言文
《五柳先生传》
作者：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
2. 关于陶渊明文言文的翻译偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治 开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么 自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎 敢充当贤人，我的志向比不了他们。”
又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官 ，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。
3. 陶渊明 古文翻译《晋书·陶潜传》 原文 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。
祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”
其自序如此，时人谓之实录。 以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。
乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。其辞曰：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆来迎，稚子侯门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。
云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春暮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良晨以孤往，或植杖而芸秄，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑！ 顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。
未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。 刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。
潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。
潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。
潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。
弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。
弘后欲见，辄于林泽间候之。至于酒米乏绝，亦时相赡。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。
又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。
尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。
史臣曰：君子之行殊途，显晦之谓也。出则允厘庶政，以道济时；处则振拔嚣埃，以卑自牧。
详求厥义，其来夐矣。公和之居窟室，裳唯编草，诫叔夜而凝神鉴；威辇之处丛祠，衣无全帛，对子荆而陈贞则：并灭景而弗追，柳禽、尚平之流亚。
夏统远迩称其孝友，宗党高其谅直，歌《小海》之曲。则伍胥犹存；固贞石之心，则公闾尤愧，时幸洛滨之观，信乎兹言。
宋纤幼怀远操，清规映拔，杨宣颂其画象，马岌叹其人龙，玄虚之号，实期为美。余之数子，或移病而去官，或著论而矫俗，或箕踞而对时人，或弋钓而栖衡泌，含和隐璞，乘道匿辉，不屈其志，激清风于来叶者矣。
赞曰：厚秩招累，修名顺欲。确乎群士，超然绝俗。
养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。
注释 1.环堵：四壁。多用以形容居室简陋。
2.晏如：安然自如的样子。 3.适：满足。
4.融然：和悦快乐的样子。 5.畜：同“蓄”。
6.弦徽：琴弦与琴徽，琴徽既琴弦音位的标志。 7：仁真：放任率真。
8：羸：瘦弱。 9：简贵：怠慢权贵。
10：白：告诉。 11： 羁 ： 拘谨 译文 陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。
祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。
曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。
喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本 *** 喝酒，可是家里穷不能经常得到。
亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒。
4. 写陶渊明的古文《五柳先生传》
原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不
慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔（qián）娄（lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？
译文
先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。（他）安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。（他）天性特别爱好喝酒，家里穷，不能经常喝到酒。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回去，竟不会（***装）舍不得。简陋的居室里空荡荡的，不能遮住风和阳光。粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，（可是）他安然自若。经常写文章来自我消遣，（从文中）充分显示了自己的志趣。他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财致富。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏时候的百姓吧？
作者简介
陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，一说名潜，字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
5. 陶渊明集的文言文的答案《〈陶渊明集〉序》阅读训练
萧统
有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹①者也。其文章不群，辞***精拔，跌宕②昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！
（萧统《〈陶渊明集〉序》）
注：①迹：心迹，内心的真实情况。②跌宕：文章富于变化。③莫之与京：没有人能超过他。京，大。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。
10.解释下列加点词语在文中的意思。
①跌宕昭彰（ ）
②不以躬耕为耻（ ）
11.萧统高度赞扬了陶渊明的创作和为人，你同意他的观点吗？请结合选文和你的读书积累，从其诗、其文或其人的任一角度发表见解。
《〈陶渊明集〉序》阅读训练参考答案
10.①显著 ②亲自
11.从 陶渊明的诗歌、散文或人品的任一角度来谈均可，但必须体现平日读书积累。观点可与萧统相同，也可另有创见，但要做到自圆其说和不偏激。
答案举例：
①其诗语 言朴素，意境深远，开创田园诗派。如《饮酒》这首诗，名为饮酒，实则表达自己清静淡泊的人生态度。其中“***菊东篱下，悠然见南山”是耐人寻味的佳句。
②其 文语言晓畅，主题深刻。代表作《桃花源记》，其中虚构的理想社会——世外桃源，对后世文学产生了深远影响。其中“豁然开朗”，“乃不知有汉”，“无人问 津”等句均具有恒久的魅力。
③其人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“不慕荣利”，不为五斗米折腰，气节高洁傲岸，令人敬仰。
：逸风飞扬***网整理
望***纳 谢谢！
6. 陶渊明 古文翻译原文：陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。
祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”
其自序如此，时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。
乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。其辞曰：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆来迎，稚子侯门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。
云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春暮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良晨以孤往，或植杖而芸秄，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑！顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。
未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。
潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。
潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。
潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。
弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。
弘后欲见，辄于林泽间候之。至于酒米乏绝，亦时相赡。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。
又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。
尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。
史臣曰：君子之行殊途，显晦之谓也。出则允厘庶政，以道济时；处则振拔嚣埃，以卑自牧。
详求厥义，其来夐矣。公和之居窟室，裳唯编草，诫叔夜而凝神鉴；威辇之处丛祠，衣无全帛，对子荆而陈贞则：并灭景而弗追，柳禽、尚平之流亚。
夏统远迩称其孝友，宗党高其谅直，歌《小海》之曲。则伍胥犹存；固贞石之心，则公闾尤愧，时幸洛滨之观，信乎兹言。
宋纤幼怀远操，清规映拔，杨宣颂其画象，马岌叹其人龙，玄虚之号，实期为美。余之数子，或移病而去官，或著论而矫俗，或箕踞而对时人，或弋钓而栖衡泌，含和隐璞，乘道匿辉，不屈其志，激清风于来叶者矣。
赞曰：厚秩招累，修名顺欲。确乎群士，超然绝俗。
养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。
译文：陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。
他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。
清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。
本 *** 喝酒，可是家里穷不能经常得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。
醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。
经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。
偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，。
7. 写陶渊明的古文《五柳先生传》原文先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不 慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔（qián）娄（lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？ 译文先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。（他）安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。（他）天性特别爱好喝酒，家里穷，不能经常喝到酒。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回去，竟不会（***装）舍不得。简陋的居室里空荡荡的，不能遮住风和阳光。粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，（可是）他安然自若。经常写文章来自我消遣，（从文中）充分显示了自己的志趣。他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财致富。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏时候的百姓吧？ 作者简介陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，一说名潜，字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
8. 帮忙翻译一篇《陶渊明传》文言文陶渊明，字元亮。
有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑（今江苏九江境内）人。
他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马（官职名）。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。
曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。 孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒（官职名），忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。
州郡召他担任主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。
江州刺史（官职名）檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”
檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。 后来担任镇军、建威参军（官职名）。
陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。
他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”
妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您因该装束整齐穿官服面见他。”
陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米折腰，效仿乡里的百姓！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎（官职名），没有接受。
9. 写陶渊明的古文《五柳先生传》原文先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不 慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。
既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。
常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔（qián）娄（lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？ 译文先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。
（他）安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。
（他）天性特别爱好喝酒，家里穷，不能经常喝到酒。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。
喝醉了就回去，竟不会（***装）舍不得。简陋的居室里空荡荡的，不能遮住风和阳光。
粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，（可是）他安然自若。经常写文章来自我消遣，（从文中）充分显示了自己的志趣。
他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财致富。
这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏时候的百姓吧？ 作者简介陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，一说名潜，字渊明。
自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。 年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。
孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。
好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”
（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。
时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
东京的成语有：东窗计，莫之与京，东道主。
东京的成语有：东道主，画眉京兆，东窗计。2：结构是、东(独体结构)京(上中下结构)。3：注音是、ㄉㄨㄥㄐ一ㄥ。4：拼音是、dōngjīng。5：词性是、名词。
东京的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
东京Dōngjīng。(1)日本首都。在关东平原南端东京湾北岸，人口1192.7万(1989)。
二、引证解释
⒈古都名。指洛阳。即今河南省洛阳市。东汉都洛阳，因在西汉故都长安之东，故称“东京”。隋炀帝即位后，自长安迁都洛阳，亦称洛阳为“东京”。⒉古都名。指汴州。即今河南省开封市。五代后晋建都汴州，改汴州为开封府，建号“东京”。五代后汉、后周以迄北宋均仍之。⒊代指东汉。引《后汉书·皇后纪序》：“汉仍其谬，知患莫改，东京皇统屡_，权归女主。”《晋书·儒林传序》：“逮於孝武，崇尚文儒，爰及东京，斯风不坠。”唐刘知几《史通·六家》：“自是汉世史官所续，皆以史记为名。迄乎东京，著书犹称汉纪。”章炳麟《_书·学变》：“东京之衰，刑赏无章也。”
三、国语词典
汉时称洛阳为「东京」。如张衡有东京赋。
四、网络解释
东京（日本首都东京都管辖区域内的都市及都市圈）东京（とうきょう、Tōkyō），是位于日本关东平原中部面向东京湾的国际大都市，是日本事实上的首都（但并没有正式的相关法律规定）。狭义上指东京都、或东京都区部（即东京市区），亦可泛指东京都及周边卫星都市群相连而成的“首都圈”（东京都会区）。东京是江户幕府的所在地——江户在庆应4年7月（1868年9月）改名为东京的一个地方。在明治2年3月28日，日本的都（みやこ）从京都迁移到东京。自德川幕府时代以来开始成为日本主要都市之一，明治维新时期改名为东京后，更发展为日本政治、经济、文化、交通等众多领域的枢纽中心。经过二战后的继续发展，东京不仅成为世界商业金融、流行文化与时尚重镇，亦为世界经济发展度与富裕程度最高的都市之一。2017年，东京都区部人口数达946万，首都圈的人口数则达3700万人，是全球规模最大的都会区，亦为亚洲最重要的世界级城市。东京是传统上的全球四大世界级城市之一，被GaWC评为Alpha+级世界一线城市，在2016年GDP达9472.7亿美元，超越纽约（9006.8亿）成为全球第一，同时全球城市指数排名中排名第三。在正式的行政区划定义上，东京仅限于东京都，与道、府、县同为日本的一级行政区，辖区包含东京都区部、多摩地方与伊豆群岛、小笠原群岛等离岛；其中，东京都区部为日本中央***所在地。东京都同时也囊括了日本最南端（冲之鸟礁）和最东端（南鸟岛）等地理极点，拥有日本各都道府县中最多的人口数，同时也是日本人口密度最高的都道府县。
关于东京的诗词
《东京留别诸公（一题作京还别新丰诸友）》《从陕至东京》《送汝南留学东京》
关于东京的诗句
我闻尔死死于东京脚气病东京客舍再唱《东京与北京》
关于东京的词语
东窗计东家丘研京练都莫之与京京兆画眉京解之才京辇之下东道主辽东鹤画眉京兆
关于东京的造句
1、日本东京终日毂击肩摩，既是世界级的大都会，又是交通事故最多的城市之一。
2、这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
3、在东京天文台有一个小的菱形台网。
4、有很多东京人拼命地想变得更富有，结果却只是反映出他们心灵上的缺失和贫穷，真让人觉得悲哀。
5、贫穷不是美好的事物，但也不是什么丑陋的东西。可是东京充斥着的贫穷早已超过了丑陋，可以说已经成了一种肮脏的东西。
点此查看更多关于东京的详细信息
玉京子的成语有：劳什子，二流子，莫之与京。
玉京子的成语有：莫之与京，狗腿子，子女玉帛。2：拼音是、yùjīngzǐ。3：注音是、ㄩ_ㄐ一ㄥㄗˇ。4：结构是、玉(独体结构)京(上中下结构)子(独体结构)。
玉京子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
蛇的别名。
二、引证解释
⒈蛇的别名。引唐裴_《***·崔炜》：“___又问曰：‘呼蛇为玉京子，何也？’曰：‘昔安期生长跨斯龙而朝玉京，故号之玉京子。’”
三、网络解释
玉京子玉京子，名词，指玉京子蛇，出自裴_《***·崔炜》。
关于玉京子的诗句
旁有玉京子
关于玉京子的词语
画眉京兆京辇之下京兆眉妩大莫与京五日京兆京兆画眉光复旧京研京练都京解之才莫之与京
点此查看更多关于玉京子的详细信息
1. 莫字开头的四字成语
莫名其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来
莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投
莫衷一是 莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法
莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
莫须有 原意是也许有吧。后指凭空捏造。
莫此为甚 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
莫可究诘 究：追查；诘：追问。无法追问到底。
莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真***。比喻模仿逼真或以***乱真。
莫敢谁何 没有谁敢怎么样。
莫可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
莫予毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
莫知所为 不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
莫可奈何 〖解释〗犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。
莫展一筹 〖解释〗一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。同“一筹莫展”。
2. 带有莫字的成语有爱莫之助 虽然同情，却限于条件无从帮助一筹莫展 半条计策也施展不出。
比喻没有一点办法变幻莫测 幻：变化；变幻：不规则地改变；测：捉摸；莫测：无法推测。变化又多又快，使人不可捉摸百思莫解 百思：百般思索。
指百般思索也不能理解含冤莫白 含：包藏；莫：无处，无法；白：弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪后悔莫及 后悔：事后的懊悔。
指事后的懊悔也来不及了哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。爱莫能助 爱：爱惜；莫：不。
虽然心中关切同情，却没有力量帮助。莫明其妙 说不出其中的奥妙。
形容事情非常奇怪，说不出道理来莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投莫衷一是 莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。
不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。
百口莫辩 莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。
形容不管怎样辩白也说不清楚。百身莫赎 百身：自身死一百次；赎：抵。
拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
鞭长莫及 及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。
比喻相隔太远，力量达不到。变化莫测 变化很多，不能预料。
朝里无人莫做官 旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
沉冤莫白 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫白：无法辩白，不能弄清。长期得不到申雪的冤屈。
大莫与京 莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
德音莫违 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
概莫能外 一概不能除外。指都在所指范围之内。
干将莫邪 干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。高深莫测 高深的程度无法揣测。
形容使人难以理解。诡秘莫测 诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。
指人的行为态度神秘难以揣测。讳莫如深 讳：隐讳；深：***重大。
原意为***重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。
莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
令人莫测 形容情况复杂，使人无法推测。莫须有 原意是也许有吧。
后指凭空捏造。莫此为甚 没有什么能超过这个的了。
多指不良倾向或形势严重。莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。莫为已甚 不做得太过分。
多指对人的责备或责罚适可而止。莫可究诘 究：追查；诘：追问。
无法追问到底。莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。
不能分辨楮叶的真***。比喻模仿逼真或以***乱真。
莫敢谁何 没有谁敢怎么样。莫可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。
不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
莫予毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。
形容劲敌被消灭后高兴的心情。若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。神鬼莫测 测：推测。
事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
噬脐莫及 噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。
比喻后悔也来不及。望尘莫及 莫：不；及：赶上。
望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
无适无莫 适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。
相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
一筹莫展 筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
疑团莫释 心里有很多疑问，没有解开。真伪莫辨 莫：不。
真***分辨不清。诸恶莫作 诸恶：各种坏事。
佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
知子莫若父 没有比父亲更了解儿子的了。一辞莫赞 赞：赞美。
没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。
沉冤莫雪 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫雪：无法昭雪。长期得不到昭雪的冤屈。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦 莫管：不要管。比喻不要多管闲事。
鬼神莫测 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
讳莫高深 隐瞒得很紧，不让别人知道井渫莫食 见“井渫不食”。莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了。
表示目空一切，认为谁也不能伤害我。莫知所为 不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。
亦作“莫知所谓”。莫之与京 莫：没有什么，没有谁。
京：大，高。大得没有什么可与之相比。
形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
牵萝莫补 谓无法弥补。日莫途远 见“日暮途远”。
深奥莫测 高深不易了解驷马莫追 见“驷马难追”。岁聿其莫 谓一年将尽。
聿，语助；莫，“暮”的古字。天下莫敌 见“天下无敌”。
无适无莫 指无可无不可。相视莫逆 彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
玄妙莫测 测：猜度。神奇奥妙，无法猜度。
亦作“玄妙无穷”。脂膏莫润 见“脂。
3. 莫非的莫能组什么四字词语一筹莫展、望尘莫及、莫名其妙、莫逆之交、变幻莫测、莫衷一是、噬脐莫及、爱莫能助、哀莫大于心死、深奥莫测、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜、一夫当关，万夫莫开、若要人不知，除非己莫为、诡秘莫测、朝里无人莫做官、知子莫若父、高深莫测、百身莫赎、只轮莫返、莫逆于心、悔之莫及、索莫乏气、一文莫名、懊悔莫及、莫此之甚
莫知所谓、救寒莫如重裘、莫逆之友、万夫莫开、百喙莫明、普天之下，莫非王土、德音莫违、一人立志，万夫莫夺、欲人勿知，莫若勿为、疑团莫释、一辞莫赞、君子养心莫善于诚、沉冤莫白、令人莫测、诸恶莫作、百口莫辩、莫予毒也、牵萝莫补、莫知所措、无适无莫、钦佩莫名、相视而笑，莫逆于心、后悔莫及、鞭长莫及、真伪莫辨
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、非请莫入、人莫予毒、一毫莫取、概莫能外、神机莫测、罪莫大焉、莫此为甚、莫辨楮叶、莫敢谁何、神鬼莫测、莫逆之契、干将莫邪、莫之与京、讳莫如深、莫之谁何、相视莫逆、一钱莫救、宁教我负人，莫教人负我、杖莫如信、穷寇莫追、大莫与京、莫众而迷、神奇莫测、有口莫辩。玄妙莫测、道大莫容、宁为太平犬，莫作乱离人
4. 什么颜莫四字成语莫斯为甚 莫此为甚 莫逆之交 普天之下，莫非王土 欲人勿知，莫若勿为 欲人勿闻，莫若勿言 止谤莫如自修 爱莫之助 爱莫能助 莫兹为甚 莫此之甚 莫衷壹是 莫见乎隐，莫显乎微 讳莫如深 一夫当关，万夫莫开 人莫予毒 沉冤莫白 沉冤莫雪 百喙莫辩 相视而笑，莫逆于心 相视莫逆 知子莫若父 终身之计，莫如树人 若要人不知，除非己莫为 莫展一筹 莫知所为 莫知所谓 莫神与天，莫富于地 一人立志，万夫莫夺 万夫莫敌 人莫知其子之恶 令人莫测 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 含冤莫白 后悔莫及 哀莫大于心死 噬脐莫及 宁为太平犬，莫作离乱人 宁为太平狗，莫作离乱人 干将莫邪 救寒莫如重裘 无适无莫 无适无莫 有口莫辩 望尘莫及 欲要人不知，除非己莫为 止谤莫若自修 溥天之下，莫非王土 百口莫辩 真伪莫辨 莫之与京 莫之谁何 莫名其妙 莫明其妙 莫测高深 莫逆之友 莫逆之契 莫逆于心 莫逆交 莫邪钝，铅刀铦 莫须有 谋莫难于周密 非我莫属 一人拼命，万夫莫当 一夫当关，万夫莫摧 一夫当关，万夫莫敌 一夫荷戟，千人莫当 一文莫名 一毫莫取 一筹莫展 万夫莫当 人莫若故 众寡莫敌 半筹莫展 只轮莫返 大莫与京 宁为太平犬，莫作乱离人 宁教我负人，莫教人负我 居心莫测 岁聿其莫 常将有日思无日，莫待无时思有时 德音莫违 悔之莫及。
