⑴ 成语珠帘玉带的意思
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设内华美。容
珠沉玉碎 比喻美女的死亡。
珠翠之珍 指水陆所产的美味食物。
珠宫贝阙 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
珠还合浦 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
珠联璧合 璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
珠围翠绕 珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
珠玉在侧 侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。
珠圆玉润 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
珠璧交辉 比喻美好事物交相辉映。
珠璧联辉 比喻美好事物交相辉映。
珠沉璧碎 比喻女子丧亡。同“珠沉玉碎”。
珠沉沧海 珍珠沉在大海里。比喻人才被埋没。
⑵ 带袍字的成语
袍笏登场
蟒袍玉带
黄袍加身
黄袍加体
同袍同泽
冠袍带履
绨袍之义
粗袍粝食
脱袍退位
麤袍粝食
割须弃袍
⑶ 成语什么什么玉什么
紫袍玉带: 紫袍：古代公服，唐代规定亲王及三品以上官员服紫袍；玉带：唐宋官员所用玉饰腰带，以区分官阶高低。穿紫袍，系玉带。比喻***
犀颅玉颊: 额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。
蒹葭玉树: 蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人
芝兰玉树: 比喻有出息的子弟。
珠沉玉碎: 比喻美女的死亡。
朱槃玉敦: 珠槃：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
朱干玉戚: 干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。
⑷ 描写传统的成语
变古易俗：改变传统的法制和习俗。
变故易常：改变传统的法制和准则。
发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
广陵散绝：《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
解放思想：冲破传统的束缚，把思想从旧的条条框框中解脱出来。
宽袍大袖：指旧时人们穿的各式肥大服装或传统戏曲服装。
良弓无改：指继承父祖的优良传统和事业。
裂冠毁冕：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。
蟒袍玉带：绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。
门里出身：出身于有某种行业或技艺传统的家庭。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
孝子贤孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人
遗声坠绪：指行将绝灭的诗歌创作传统。
⑸ 关于 传统的成语
变古易常：改变传统的法制和准则。
变古易俗：改变传统的法制和习俗。
变故易常：改变传统的法制和准则。
发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。
风俗习惯：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
广陵散绝：《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
解放思想：冲破传统的束缚，把思想从旧的条条框框中解脱出来。
宽袍大袖：指旧时人们穿的各式肥大服装或传统戏曲服装。
良弓无改：指继承父祖的优良传统和事业。
裂冠毁冕：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。
蟒袍玉带：绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。
门里出身：出身于有某种行业或技艺传统的家庭。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
孝子贤孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人
遗声坠绪：指行将绝灭的诗歌创作传统。
⑹ 一个长钩连双月，玉带桥上悬孤星，竹寺欢笑齐相聚，小人犹自有爱心！字谜，猜一成语
一个长钩连双月，（甩）
玉带桥上悬孤星，（宝）
竹寺欢笑齐相聚，（等）
小人犹自有爱心。（你）
⑺ 形容看破人生的成语
安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。
出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。
出处： *** 《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
避世金马 以之比喻身为朝官而逃避世务。
出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”
避世金门 以之比喻身为朝官而逃避世务。
出处：见“避世金马”。
避世离俗 指逃避浊世，超脱凡俗。
出处：汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
东海扬尘 大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”
遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”
遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”
遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
遁世无闷 指逃避世俗而心无烦忧。
出处：《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”
遁俗无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
出处：唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”
遁逸无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
出处：南朝·梁·江淹《无为论》：“欲使自天佑之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？”
海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。”
海水桑田 犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。
出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。”
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”
混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
剪发被褐 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。
剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
乐天安命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
离世遁上 超脱世俗，回避君上。
出处：《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”
陵谷沧桑 陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”
寝丘之志 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
人生如梦 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”
人世沧桑 比喻人间世事变化很大。
桑田碧海 大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。
桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
时移世变 时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。
出处：唐·白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。”
时移世易 时代变迁，世事也不一样。
时易世变 时代变迁，世事也不一样。
出处：晋·鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”
释知遗形 犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”
守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
守分安常 信守本分，安于故常。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“你可好生用心习学， 再如不守分安常，你可仔细！”
瞬息万变 瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
出处：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？”
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
出处：《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
削发披缁 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”
沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”
与世浮沉 随波逐流，附和世俗。
出处：宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”
与世俯仰 随波逐流，附和世俗。
出处：《宋史·文苑传六·米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
与世偃仰 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
出处：《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”
与物无竞 指与世人无所争竞。
出处：《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”
振衣濯足 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
知命乐天 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
祝发空门 指削发出家为僧尼。
出处：清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”
一子出家，七祖升天 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
出处：元·马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
三十年河东，三十年河西 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”
⑻ 带的成语怎么组
①1 带河厉山
2 带减腰围
3 带金佩紫
4 带砺河山
5 带砺山河
6 带牛佩犊
7 带水拖泥
8 带月披星
9 带着铃铛去做贼
10 带罪立功
②1 博带褒衣
2 革带移孔
3 冠带之国
4 河带山砺
5 缓带轻裘
6 砺带河山
7 裙带关系
8 裙带官
9 散带衡门
10 拾带重还
11 束带结发
12 束带矜庄
13 束带蹑履
14 吴带当风
③1 安眉带眼
2 被山带河
3 穿靴带帽
4 冠袍带履
5 含牙带角
6 河山带砺
7 话里带刺
8 话中带刺
9 夹枪带棒
10 夹枪带棍
11 襟江带湖
12 拉家带口
13 梨花带雨
14 砺山带河
15 连蹦带跳
16 连根带梢
17 连滚带爬
18 连蒙带骗
19 连皮带骨
20 连日带夜
21 连汤带水
22 连枝带叶
23 临阵带兵书
24 黏皮带骨
25 佩金带紫
26 披枷带锁
27 披麻带索
28 披麻带孝
29 披毛带角
30 披裘带索
31 披星带月
32 山河带砺
33 拖儿带女
34 拖家带口
35 拖浆带水
36 拖男带女
37 拖泥带水
38 携家带口
39 一衣带水
40 衣宽带松
41 以点带面
42 沾泥带水
43 沾亲带故
44 沾亲带友
45 粘皮带骨
46 阻山带河
④1 褒衣博带
2 褒衣缓带
3 不断如带
4 不解衣带
5 不绝如带
6 布衣韦带
7 蝉衫麟带
8 顶冠束带
9 峨冠博带
10 分钗断带
11 逢衣浅带
12 缝衣浅带
13 夫人裙带
14 高冠博带
15 锦衣玉带
16 局骗拐带
17 蟒袍玉带
18 披襟解带
19 轻裘大带
20 轻裘缓带
21 桑枢韦带
22 山河襟带
23 水裙风带
24 巍冠博带
25 衣不解带
26 紫袍玉带
⑧1 日月经天，河海带地
⑼ 一什么玉带成语
一衣带水 [yī yī dài shuǐ]
基本释义
一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
褒义
出 处
《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颍曰：‘我为百姓父母；岂可限一衣带水不拯之乎？’”
蛊蛊
目录
基本字义
详细字义
古书中描述的蛊
常用词组
蛊的各种打字方法
蛊的来历、分类和下蛊方法
中蛊症状和后果
蛊毒的制作方法
关于金蚕蛊的个案
关于壮族蛇蛊的个案
关于普米族制蛊的个案
关于僳僳族制蛊的个案
关于云南***江畔制蛊的个案
关于四川彝族制蛊的个案
中蛊毒的辨认方法和防范措施
蛊的民间传说
关于金蚕蛊的个案
关于壮族蛇蛊的个案
关于普米族制蛊的个案
关于僳僳族制蛊的个案
关于云南***江畔制蛊的个案
关于四川彝族制蛊的个案
中蛊毒的辨认方法和防范措施
蛊的民间传说
编辑本段基本字义
● 蛊（拼音：gǔ）
繁体字：蛊
◎ 传说中的一种人工培养的毒虫，专用来害人：～惑。
◎ 人腹中的***。
◎ 毒害人之物：～毒。
◎ poison；venom； harm；bewitch
编辑本段详细字义
（名词解释）
(1) 会意，从虫、从皿。本义： 人肚子里的***
(2) 同 本 义 [parasite] 蛊，腹中虫也。——《说文》掌除毒蛊。——《周礼·秋官·庶氏》
(3) 又如：蛊慝(蛊虫引起的祸害)；蛊证(腹内生虫的病)；蛊毒(蛊虫之毒)
(4) 毒虫。传说取百虫于皿中，使互相蚕食，最后所剩的一虫为蛊 [the most poisonous insects who survive after fighting each other]。如：蛊虿(毒虫)
(5) 神智惑乱的疾病 [demagogic disease]。如：蛊疾(心志惑乱的疾病。多指被女性所迷惑而言)
(6) 传说中一种人工培育的毒虫 [cultured insect] 江南数郡有畜蛊者，主人行之以，行食饮中，人不觉也。——《舆地志》
(7) 又如：蛊蛊(传说人工培育的蛊虫)；蛊主(传说饲养蛊虫的人)
(8) 指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事 [superstition]。如：蛊气(施行诅咒术的邪气)；蛊祝(用邪术诅咒害人)；蛊师(迷信职业者。利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人)；蛊杀(蛊术)
(9) 谷类中蛀虫所化的蛾 [grain moth] 谷之飞，亦为蛊。——《左传·昭公六年》
(10) 又如：蛊蛊(粮食中蛀虫所化的蛾)
(11) 指*邪之事 [lascivious and depr***ed matter] 关其门户，用止狂蛊。——《太玄经》
(12) 一种腹部臌胀的疾病 [tympanites due to parastic infestation]。如：蛊膈(腹胀不思饮食的病)；蛊胀(即臌胀病)
(13) 通“故”( gù)。故事、旧事、旧业 [story] 乃命五史以书五帝之蛊事。——《尚书大传》
（动词解释）
(1) 诱惑;迷乱 [seduce；demagogic] 楚令尹子元欲蛊文夫人。——《左传·庄公二十八年》孔某(指孔丘)盛容修饰以蛊世。——《墨子·非儒下》糜费产业，蛊惑士女。——南朝梁· 刘勰《灭惑论》
(2) 又如：蛊丧(惑乱丧失)；蛊溺(惑乱沉迷)；蛊伪(蛊惑诈伪)；蛊诱(迷惑引诱)
(3) 用符咒之术毒害人 [injure dangerously by charms] 因诬言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。——《后汉书·清何王庆传》
(4) 又如：蛊毒(毒害。用毒药害人，使人不自知)；蛊道(指巫蛊咒诅之术)
(5)〈形〉通“痼”( gù)。疾病久治难愈 [chronic] 晋胥克有蛊疾,郤缺为政。——《左传·宣公八年》
编辑本段古书中描述的蛊
蛊，病名。
①泛指由虫毒结聚，络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。《赤水玄珠·虫蛊》：“蛊以三虫为首。”“彼蛊证者，中实有物，积聚已久，湿热生虫。”《证治汇补》卷六：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”参见虫臌条。
②少腹热痛，溺白浊的病证。《素问·玉机真藏论》：“腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。”
③指房事过度成疾。见《左传·昭公元年》：“晋候求医于秦，秦伯使医和视之，曰，疾不可为也，是谓近蛊。”“何谓蛊？对曰，*溺惑乱之所生也。在《周易》，妇惑男，风落山谓之蛊。”
④古代用毒虫所制的一种毒药。《诸病源候论·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”
编辑本段常用词组
◎ 蛊惑 gǔhuò
例：蛊惑人心
[demagogic] 使人心意迷惑
而滥求租税，糜费产业，蛊惑士女。——刘勰《灭惑论》
蛊：古代传说可以害人的毒虫。——《新华字典》
编辑本段蛊的各种打字方法
蛊（拼音：gǔ）
繁体字：蛊
部首：虫
部外笔画：5,
总笔画：11五笔：86&98:JLF
仓颉：XLIBT
笔顺编号：25121425221
四角号码：50102
UniCode：CJK
统一汉字：U+86CA
编辑本段蛊的来历、分类和下蛊方法
蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
其余有些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
编辑本段中蛊症状和后果
金蚕的害人：能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
篾片蛊的害人：是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下***。如不知治，必死无疑。
中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。
编辑本段蛊毒的制作方法
殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。
后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。
1·取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。 如《隋书?地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”
李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
宋代的郑樵《通志》也记载说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”
同一时代的严用和《济生方》中也记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”
宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。”
及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说：“金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。”
清张泓《滇南新语》也云：“蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。 唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫” 。
编辑本段关于金蚕蛊的个案
之前介绍过了 金蚕蛊的制作方法:：用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天以后取出来，贮在香炉内，这就是金蚕蛊。据说这种蛊养成之日，不畏火枪，最难除灭。
福建的龙溪县有这样的传说，金蚕是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一根给它看，它便把整亩的秧插好。它勤于洒扫，养金蚕的人屋子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门槛上的沙土忽然没有了，你便可知道这家养着金蚕蛊。据当地的传说，金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人。
年终岁暮时，主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人饲它。而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知道，否则便要败露，招致杀身之祸。金蚕能变形，有时形如一条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一尺来高的小孩。
养金蚕的人家，很少疾病，养牲畜易长大，没有死亡之患，而且能聚财暴富。每年年底，主人要在门后和金蚕算账，说今年打破了碗匙若干，亏本很多，若你说今年得利，家中的人就渐渐死亡，养金蚕的人都没有好结果，这叫做“金蚕食尾”。遇到这种情况人们就要及时嫁金蚕了，其做法是以布包一包，内放银子、花粉和香灰（即金蚕蛊）放在交叉路口上，见银眼开者自然拾去，误取了银包的，金蚕蛊则会跟了他去（惠西城《中国民俗大观》，广州广东旅游出版社，1989年）。
编辑本段关于壮族蛇蛊的个案
壮族蛇蛊的制作方法：选择在农历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥 蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上树林间的毒菌经雨淋后腐烂而化为巨蜂，全身黑色，嘴很尖，有3厘米长）、马蜂（在树上 筑巢的那种）、蓝蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之一种，青色，经常在青草中或树上居住，又叫竹叶青）、吹风蛇（毒蛇之一种， 身有黑斑，头呈三角形，又称眼镜蛇）、金环蛇（俗称金包铁， 身上有黄黑两色环斑相间）等许多有毒动物（而明张介宾的 《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够：“世传广粤深山之人 于端午日以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之，任其互相吞食， 俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊。”），均放在一个陶罐内，让它们互相咬打，吞食，直到剩下最后一个活的为止，
把最后剩下的这个活动物闷死，晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植物及自己的头发，研成粉末，制成蛊药。如果最后剩下来的活动物是蛇，就叫蛇蛊，以此类推，有蝴蝶蛊、鼠蛊、蜂蛊、蝎子蛊、蜈蚣蛊、蜥蜴蛊等。把这些蛊药粉贮存在一个大碗里， 平时放置在饲养者的床头底下，饲养者也须于农历每个月的初九晚上夜深人静后，在床头点一支香插在大碗里（或用一个盛米的竹筒插香在里面），然后面对蛊碗叩头作拜，且微闭双目，口念咒语： 告诉你听呀阿公，双膝下跪向你拜，恭敬之心时时有，他日有难请相助。如是，反复念三次。月月如此，不得有误，以示诚心。蛊成之日，取之以害人，十分可怕（根据笔者在广西武鸣县、马山县一带所作的田野调查笔记，时间为1989～1992年）
编辑本段关于普米族制蛊的个案
普米族制蛊的方法:：将蛇、蜂、蝴蝶等，均放在一个陶罐内，任其互相蚕食， 最后剩下什么，就以它制成蛊药，有蛇蛊、蜂蛊、 蝴蝶蛊等， 取之施人则令人下泻、腹痛，最后死去 （宋兆麟:《巫与巫术》，成都:四川民族出版社，1989年，第231页）
编辑本段关于僳僳族制蛊的个案
僳僳族制蛊的方法：于每年的端午节日去野外捕捉毒虫百虫，置旧陶器中，让这些小虫子自相残杀，最后剩下来的一个即可拿来饲养。饲养者将死去的毒虫丢弃，将所养之物置于陶器皿中，并以五色线绕红布盖好罐口，每天以主人的唾沫饲养它，经年余后，便成了蛊（《云南僳僳族及贡山福贡社会调查报告》，西南民族学院图书馆，1986年编，铅印本）。
在云南的***江畔的部分少数民族及汉族地区，也到处流传有一些养蛊的传说:。
编辑本段关于云南***江畔制蛊的个案
云南***江畔制蛊的方法:：他们对于养蛊的心情是十分的虔诚，据说，在养蛊之前，要把正厅打扫得干干净净，所有家人，都要净身吃素，跪在祖宗神位前向鬼神祷告之后在正厅中央，挖一个大坑，再放口小腹大的大瓮缸下去。等到农历五月初五那天，就到野外里任意捉12种爬虫回来，一般是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蜥 蜴、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……但要注意会飞的动物不能要，四脚会跑的动物也不要，只要一些有毒的爬虫，而且一定要在端午节的那天捉回来，否则养不成蛊。把这12种爬虫放入瓮内以后，主人家所有大小，要早晚各一次向鬼神祷告，而且在祷告时，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊，就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，养蛊的人家就会全家死尽，即使不被巫师收去，成蛊以后，就立即加害主人。一年之中，那许多毒虫在瓮缸之中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一只，这只毒虫在吞了其他毒虫之后，自己也就改变了形态和颜色。传说这里养的蛊主要有两种，一种是龙蛊，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫 所变成的；一种是麒麟蛊，形态与麒麟相似，大约是青蛙、蜥 蜴等短体爬虫所变成（惠西城:《中国民俗大观》，广州:广东旅游出版社，1989年）
编辑本段关于四川彝族制蛊的个案
四川彝族蛊毒的制作方法：四川彝族传说中蛇蛊的制法，是把乌梢蛇倒吊在树上，用细棍掸，任其摆动，下面用9个土碗重叠接起，蛇口里流出弦涎、泡沫和血水入碗中，取渗透到第9个碗的毒液晾干为末备用。放在冷饭、冷水、冷烟杆或酒里给别人吃。一旦吃入蛇蛊后，两天即感腹胀，继而腹隐痛（此时表明小蛇已初步形成），两月后腹痛剧（表明许多小蛇已长大，咬人吸血为生，半年后可长到筷子粗、五六寸长，可把人的肝吃完），吃了鸡蛋后痛减（表明小蛇不再咬人的肠子，而是在吃蛋，故痛减）。病人特别想吃青菜，吃不得饭，剧烈呕吐，吃了酸、冷、豆告水、炒面、鸡肉、母猪肉、绵羊肉后，腹痛、腹胀、呕吐更剧，人体消瘦，脸色变黄，神差、脉慢、体温低，大便时干时泻，血水不治者，半年内可死亡，也有拖至一年多才死的。
蚂蟥蛊的制法是杀一只鸡，剖开放在蚂蟥最多的地方，蚂蟥就会自动集中在鸡身上来（身扁而黑**者为佳），然后把蚂蟥晒干研末备用，放在冷水、冷饭、冷烟杆、冷酒中给人吃。也有人传说，蚂蟥末里还要加血乌、鸡蛋壳、人耳屎。意思是蚂蟥源于血乌根部，而有相辅相成之功；鸡蛋壳因含酸、钙，可制约减缓血乌毒；人耳屎则主要是增强毒性。一旦吃进蚂蟥蛊后，7天内就出现腹胀、腹痛、腹泻、有弦稀，或血样粪便，呕吐，吃进酸、冷、豆告水、鸡肉、母猪肉、绵羊肉、炒面后，腹胀、腹痛、呕吐更剧，症同蛇蛊。三四十天后，人 瘦、神差、口干，三四年后可死人，病程可达10年。
牛皮蛊的制法：传说一是以干牛皮用水泡烂，待生蛆后，把蛆晒干研末备用，二是切下牛身上几个旋毛部位的皮子深埋土中，待腐烂后取出晒干研末而成。放在冷食中给人吃。吃进牛皮蛊后，呕吐白泡，腹胀、腹痛、泻弦血。严重的两月内可死，病程可达10年左右。
编辑本段中蛊毒的辨认方法和防范措施
中毒后的辨认之法蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。
（2）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。
（3）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：
（1）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
（2）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
（3）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
（5）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
关于改变的成语及解释如下：
安故重迁：指安于旧俗，不轻易改变。
安土重旧：指留恋故土，不轻易改变旧俗。
安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
百世不易：千秋万代永不改变。
百折不移：屡遭挫折亦不改变其操守。
板上钉钉：在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
变风改俗：指改变旧的风气和习俗。
变风易俗：指改变旧的风气和习俗。
变古易常：改变传统的法制和准则。
变古易俗：改变传统的法制和习俗。
变故易常：改变传统的法制和准则。
变迹埋名：改变行踪，隐匿姓名，使人不知。
变醨养瘠：使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
变脸变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
变貌失色：指因惊吓而面色改变。
变容改俗：指改变风貌习俗。
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
变俗易教：改变原有的习俗和教化。
变心易虑：改变思想；改变打算。
变颜变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
变贪厉薄：指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
秉性难移：秉性：同“禀性”，本性。旧指天赋予人的品性资质。本性很难改变。
禀性难移：本性难以改变。
不变之法：不可改变的法则。
不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
不可移易：易：变换。不能动摇、改变。
不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
不易乎世：易：变。不因世道的改变而改变操守。
不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
不知权变：权变：随机应变。不能根据实际情况而改变。
柴天改物：指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
朝令暮改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
朝令夕改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
朝令夕更：朝：早上；夕：黄昏。早晨下命令，晚上就改变。形容政令多变，让人无所适从。
车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
沉痼自若：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
乘车戴笠：乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
乘风转舵：比喻顺随情势改变态度。
乘兴而来，兴尽而返：兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。
大盗移国：移：改变，变动。指大奸贼窃取***，更换国号，改朝换代。
大节不夺：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
大节不可夺：大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变。
戴笠乘车：比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
丹垩一新：丹：朱漆；垩：白土。油漆白土，粉刷一新、比喻面貌改变。
丹青之信：丹：红色；信：确实。红黑二色是不变的颜色。比喻事情已经明了，不可改变。
遁名改作：窜改物名，改变作品。
伐毛换髓：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
幡然改途：幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
翻脸无情：突然改变脸色，不讲一点情义。
反骨洗髓：反骨：换骨；洗髓：换骨髓。换掉骨髓。形容彻底改变。
反眼不识：反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
风派人物：指善于迅速改变自己立场或观点的人。
风移俗变：移：改变。转移风气，改变习俗。
风移俗改：移：改变。转移风气，改变习俗。
风移俗易：移：改变。转移风气，改变习俗。
风云变色：风和云都吓得改变了颜色。形容声威极大。
风云变态：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。
改步改玉：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
改操易节：改、易：改变。改变原来的操行和志向。
改行从善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行为善：改变不良行为，诚心向善。
改行自新：改变行为，重新做人。
改换门闾：闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
改换门楣：门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
改换头面：比喻改变身份。
改节易操：改、易：改变。改变原来的操行和志向。
改柯易节：改变枝叶。比喻改变操行、气节。
改口沓舌：重新转动舌头，改变原来的说法。
改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
改名换姓：改换了原来的姓名。多指为了隐瞒真实身份而改变原来的姓名。
改曲易调：比喻改变策略或做法。
改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
改天换地：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
改头换尾：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
改途易辙：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。
改往修来：指改变以往的错误，修治来日的善行。
改弦易调：调整乐弦，更换曲调。比喻改变态度或做法。
改弦易辙：辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、***、办法等。
改玉改步：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改换玉饰，改变步数。指地位身份改变，礼数也应变更。
改玉改行：指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。
改辕易辙：辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
改张易调：更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
改辙易途：辙：车行过的痕迹，指道路。改变行车道路，另走别的路。比喻改变方向、目标或做法。
改政移风：改变风气习俗。
膏肓泉石：膏肓：胸鬲之间，比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。
膏育泉石：形容喜欢山水林泉已经成为难以改变的癖好，旧时隐居者常用其表示不愿做官的推辞。
革风易俗：改变风气和习俗。
革旧维新：革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。
革面洗心：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。
革图易虑：改变计谋策略。
革心易行：指改正错误思想，改变错误行为。
更弦改辙：比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。
更弦易辙：比喻改变方法或态度。
更姓改名：更：改变。指改换原来的姓名。
古今一辙：辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。
固执成见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
官不易方：方：标准，准则。掌握***的人不改变行政方针。形容政局稳定，政策得人心。
贵则易交：易：改变，换。人发达后抛弃旧时贫贱朋友，另交新友。
毫不动摇：丝毫也不会改变意志。
红炉点雪：大火炉里放进一点雪，立即融化。比喻领悟、接受迅速，思想改变快。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
换斗移星：改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
换日偷天：比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
换汤不换药：煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。
焕然如新：改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。
焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
回霜收电：比喻改变原来冷漠严厉的态度。
回天转地：犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
回心向道：指改变邪念，回到正道。
回心向善：改变态度，走上正道。
回心转意：心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
惠子善譬：把别人的长处看作短处，强迫别人改变。
积重不反：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重不返：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重难反：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重难返：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
极重不反：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
坚持不渝：渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
坚守不渝：坚守约章或诺言，决不改变。
坚贞不渝：坚守节操，决不改变。
见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
江山好改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山可改，本性难移：江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改，禀性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
矫世变俗：指纠正和改变不良的世风民俗。
矫世厉俗：改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。
金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金口玉音：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
金口御言：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
金石不渝：像金石那样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
惊愕失色：失色：由于受惊或害怕而面色苍白。惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。
静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
静中思动：静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
居移气，养移体：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
骏命不易：骏：大；易：改变。旧指天命难以更改。
恪守不渝：严格遵守，决不改变。
乐祸不悛：乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。
冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
理有固然：至：到来，指发生；固然：本来。事情必然发生，道理本来如此。指事物按其内在规律发生发展，无法改变。
烈火金刚：形容人的意志坚强，经过严峻考验而不改变。
临敌易将：易：改变，变换。临到作战之前调换将领。
偭规错矩：偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。
面不改容：指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
面貌一新：样子完全改变，出现了崭新的面貌。
面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
面目一新：样子完全改变，有了崭新的面貌。
墨守成法：指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
南山铁案：指已经判定、不可改变的案件。
涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
扭转干坤：比喻从根本上改变已成的局面。
扭转乾坤：乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。
狃于故辙：狃：习以为常。习惯于走老路。形容保守、拘泥于旧方法，旧框框，不愿意改变。
泮林革音：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
匹夫不可夺志：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。
贫贱不能移：不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。
贫贱不移：移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
七十二变，本相难变：即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。
迁风移俗：犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。
前倨后卑：倨：傲慢；卑：谦卑，恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
前生注定：指今生的命运是前生所注定的，无法改变。
潜移嘿夺：指不露形迹地改变或取得。同“潜移默夺”。
潜移默夺：指不露形迹地改变或取得。
潜移阴夺：夺：争取。指不露形迹地改变或取得。
乔妆改扮：乔：。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。
青山依旧：指自然界没有什么改变，而人世间却已发生翻天覆地的变化。
穷极思变：指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极则变：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷则思变：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
泉石膏肓，烟霞痼疾：膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。
日异月更：日日不同，月月改变。形容变化快。
软硬不吃：指与对方谈判或处理问题时态度很强硬，什么方法均不能使其改变态度。
三头二面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
三头两面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
上智下愚：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
神色不挠：神态脸色没有改变。
生米煮成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
生米作成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
生死不渝：活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。
十夫桡椎：比喻人多力大，足以改变原状。同“十夫楺椎”。
十夫楺椎：指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。
石赤不夺：石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。
时移世改：时代变了，世事也在改变。
时移世异：那个时间已成过去，世情或处境也都已改变了。
时移世易：易：变。时光推移，世事随之改变。
时移事改：随着时间的流逝，世事也在改变。
时移事迁：随着时间的流逝，世事也在改变。
矢志不摇：发誓立志，决不改变。表示永远不变心。
矢志不移：发誓立志，决不改变。
矢忠不二：立誓忠心到底决不改变。
始终不易：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
始终不渝：渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
事过境迁：境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
守常不变：守：遵守；常：常规。按照常规不加改变。
守节不回：坚守节操而不改变。同“守节不移”。
守节不移：坚守节操而不改变。
守正不移：坚守正道而不改变。
顺风使舵：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。
顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
死心搭地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
死心落地：犹死心塌地。形容打定了主意，决不改变。
死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
死心踏地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
死心坍地：坍：倒塌。打定了主意，决不改变。形容态度坚定。
俗易风移：易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。
随风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
铁板不易：易：变易，更改。像铁板那样不能改变。形容不变的，不可更改的。
偷天换日：比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
吞炭为哑：吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意改变声音，使人不能认出自己。
外慕徙业：慕：羡慕；徙：迁移，改变。羡慕分外事物，打算改变职业。
刓方为圆：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
刓方为圆，常度未替：刓：削；常度：平时的状态；替：更换。把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。
顽固不化：化：改变。坚持错误，不肯改悔。
万代不易：易：改变。永远不改变。
万古不变：万世不改变。
万世不革：革：改，改变。永远不改变。
万世不易：易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
万物不能移：万物都不能改变其本性。
威武不能屈，贫贱不能移：威武：权势，武力；屈：屈服；移：改变。的压力不能使之屈服，生活贫困、社会地位低下不能使之改变志向。形容意志坚定。
文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
纹风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
纹丝不动：一点儿也不动。形容没有丝毫改变。
物换星移：物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
习俗移人：移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。
习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。
洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
洗心革意：指彻底改变旧有心思和意向。同“洗心革志”。
洗心革志：指彻底改变旧有心思和意向。
徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
下愚不移：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
心回意转：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
星移物换：星移：星辰移位；物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
悬剑空垄：比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
旋干转坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋乾转坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋转干坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大
旋转乾坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
璇玑改度：璇玑：指北斗魁第四星。比喻历法改变。
削方为圆：把方的削成圆的。比喻把有个性的人改变成圆通的人。
削觚为圆：觚：方。把方的削成圆的。比喻把有个性的人改变成圆通的人。
烟霞沉痼：烟霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
烟霞痼疾：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
烟霞蜩疾：烟霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
言之不渝：渝：改变，违背。说出的话决不改变。
摇身一变：旧时神怪***中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。
咬紧牙根：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
咬起牙关：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。
一成不易：一经形成，不再改变。同“一成不变”。
一定不移：原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。
一定不易：易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
一定之法：一定：固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。
一反常态：完全改变了平时的态度。
一改故辙：彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。
一人立志，万夫莫夺：形容志向坚定，别人很难改变。
一仍旧贯：一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
一新面目：一新：完全是新的；面目：面貌。样子完全改变，有了崭新的面貌。
一言抄百总：一句话说出口，再也不改变。形容已拿定了主意。
一言既出，金玉不移：移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
依然故态：依然：依旧。依旧是往日的面貌或情况。多指人的思想作风没有改变，一如既往。
移船就岸：就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
移船就泊：就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
移风改俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风革俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风平俗：转变风气，改变习俗。
移风易尚：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风易俗：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
移风振俗：改变风气，振兴习俗。
移气养体：改变气质和保养身体。
移天换日：改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺***。
已成定局：已经形成确定的不可改变的局面或形势。
以暴易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以暴易乱：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以乱易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以学愈愚：指用学习改变愚昧的秉性。
易俗移风：改变习俗，转移风气。
易辙改弦：变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、***、做法或态度。
意转心回：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
鹰化为鸠，犹憎其眼：鸠：鸽子一类的鸟；憎：憎恨。即使老鹰变成了鸠鸟，众鸟仍然讨厌其眼睛。比喻外表虽然有所改变，但改变不了其凶恶本性。
一 与传统有关的成语
不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严
著名
草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
宽容
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道
助人
将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民*** 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐
荣耀
生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯
⑵志气
有志
不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力
有为
大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升
奋发
发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬
其他
八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声
⑶忠贞
忠诚
碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 ***小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆
坚定
从容就义 富贵不能* 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝
坚强
坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈
节操
冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心
⑷真诚
真诚
抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意
诚实
表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照
⑸谦虚
虚心
不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明
律已
防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾
谨慎
爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后
其他
见贤思齐 名列前茅 平步青云 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉
⑹廉洁
廉洁
不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德
无私
大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩
正直
不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言
慷慨
高义薄云 慷慨解囊 乐善好施
勇为
见义勇为 路见不平，拔刀相助
清高
不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争
其他
目不邪视 相忍为国 修桥补路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一视同仁 一碗水端平 正义凛然 直道而行 坐怀不乱
⑺勤奋
勤奋
发愤忘食 废寝忘食 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷
刻苦
攻苦食淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆
专心
不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志
有恒
持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿 世上无难事，只怕有心人 死不瞑目
其他
不远千里 不敢告劳 兢兢业业 默默无闻 默默无言 驽马十驾 勤勤恳恳 身体力行 事必躬亲 手足胼胝 手足重茧
⑻勇敢
勇敢
出生入死 奋不顾身 赴汤蹈火 浑身是胆 临危不惧 履险如夷 能征惯战 排除万难 前仆后继 群威群胆 杀敌致果 舍死忘生 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 视死如归 所向无前 天不怕，地不怕 挺身而出 铜头铁额 万死不辞 万夫不当 无所畏惧 降龙伏虎 一往无前 一身都是胆 一以当十 以一当十 义无反顾 勇者不惧 勇往直前 勇猛果敢 勇冠三军 浴血奋战 斩将搴旗 猪突豨勇
奋勇
身先士卒 一鼓作气 一马当先 纵横驰骋
坚强
不屈不挠 百折不挠 百炼成钢 死不足惜 死而无悔 至大至刚
其他
沉潜刚克 胆大如斗 胆大包天 威风凛凛 余勇可贾
⑼公正
公正
不偏不倚 不愧不作 大义灭亲 秦镜高悬 替天行道 天公地道 天网恢恢，疏而不漏 无偏无党 先自隗始
严明
秋毫无犯 铁面无私 铁面御史
明辨
爱憎分明 褒善贬恶 火眼金睛 信赏必罚 羞与为伍 彰善瘅恶
⑽节俭
俭朴
布衣蔬食 粗衣粝食 粗衣淡饭 粗茶淡饭 恶衣恶食 饭糗茹草 荆钗布裙 克勤克俭 牵萝补屋 轻车简从 食不重味 因陋就简 饮冰茹檗
节约
节衣缩食 精打细算 开源节流 宽打窄用 厉行节约 勤俭持家 省吃俭用 细水长流 修旧利废
⑾善良
善良
设身处地 于心何忍
安分
规行矩步 浑俗和光 既来之，则安之 乐天知命 绳趋尺步 束身自好 随遇而安
厚道
情怨理遣 温柔敦厚
仁慈
仁至义尽 仁言利博 仁心仁闻 万家生佛
和善
和颜悦色 和蔼可亲 菩萨低眉 善气迎人
温润
平易近人 软玉温香 温良恭俭让 温润而泽
忍耐
其他
人弃我取 山高水长 知书达礼
⑿团结
团结
打成一片 二人同心，其利断金 坚如磐石 精诚团结 磐石之固 铜墙铁壁 同心同德 同心合意 万众一心 众志成城 众人拾柴火焰高
齐心
和衷共济 戮力同心 齐心协力 群策群力 通力合作 同心协力 一体同心 一德一心 一心一德 众擎易举
帮助
博施济众 打抱不平 济困扶危 济弱扶倾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理阴阳 抑强扶弱 以沫相濡 治病救人 助我张目 左提右挈
同甘苦
风雨同舟 患难与共 同甘共苦 同舟共济 同生死，共存亡 同呼吸，共命运 休戚相关 休戚与共 有福同享
其他
和而不同 如左右手 天下一家 息息相关 相视而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相连 意气相投 与人方便，自己方便 志同道合 周而不比
二 关于传统艺术的成语有哪些
关于传统艺术的成语
精雕细琢、刻画传神、细致入微、
巧工俏色、纤毫毕现、画龙点睛、、
泥塑木雕 、雕龙画凤、雕虫小技
微末之技、独具匠心、别出心裁
?吹拉弹唱 、别具一格 、 独具匠心
三 关于传统的成语
变古易常：改变复传统的法制和准则制。
变古易俗：改变传统的法制和习俗。
变故易常：改变传统的法制和准则。
发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。
风俗习惯：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
广陵散绝：《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
解放思想：冲破传统的束缚，把思想从旧的条条框框中解脱出来。
四 关于传统文化四字词语
传统美德来 ：孝敬父母、自尊师敬长、团结友爱、励志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民。
弘扬孝道 ：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
神话传说 ：开天辟地、化生万物、烛龙圣神、巨灵擘山、女娲造人、女娲补天、龙伯钓鳌、嫦娥奔月、精卫填海、羿射九日、息壤治水。
传统饮食 ：食不厌精，脍不厌细、粗茶淡饭、望梅止渴、浆酒藿肉、箪食壶酒、酒后茶馀
五 关于中国传统文化的四字词语有哪些
传统美copy德：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民。
弘扬孝道：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
神话传说：开天辟地、化生万物、烛龙圣神、巨灵擘山、女娲造人、女娲补天、龙伯钓鳌、嫦娥奔月、精卫填海、羿射九日、息壤治水。
六 关于 传统的成语
变古易常：改变传统的法制和准则。
变古易俗：改变传统的法制和习俗。
变故易常：改变传统的法制和准则。
发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。
风俗习惯：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
广陵散绝：《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
解放思想：冲破传统的束缚，把思想从旧的条条框框中解脱出来。
宽袍大袖：指旧时人们穿的各式肥大服装或传统戏曲服装。
良弓无改：指继承父祖的优良传统和事业。
裂冠毁冕：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。
蟒袍玉带：绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。
门里出身：出身于有某种行业或技艺传统的家庭。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
孝子贤孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人
遗声坠绪：指行将绝灭的诗歌创作传统。
七 与优良传统有关的成语10个
不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严
著名
草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
宽容
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道
助人
将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民*** 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐
荣耀
生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯
⑵志气
有志
不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力
有为
大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升
奋发
发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬
其他
八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声
⑶忠贞
忠诚
碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 ***小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆
坚定
从容就义 富贵不能* 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝
坚强
坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈
节操
冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心
⑷真诚
真诚
抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意
诚实
表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照
⑸谦虚
虚心
不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明
律已
防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾
八 有关传统的词语
一脉相承 [yī mài xiāng chéng]
生词本
基本释义 详细释义
从同一血统、派别世代相承流传下来。回批某种思想、行为或学说之间答有继承关系。
出 处
清·李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿；虽分鸿胪、宜宾两派；毕竟一脉相承；所以一个模样。”
例 句
艰苦奋斗的优良作风，与中国人民历来勤劳勇敢是～的。
近反义词
近义词
一脉相通 一脉相传 世代相承
九 关于传统的词语有哪些
一脉相承 [yī mài xiāng chéng]
生词抄本
基本释义 详细释义
从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出 处
清·李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿；虽分鸿胪、宜宾两派；毕竟一脉相承；所以一个模样。”
变古易俗的“易”字是指将古老的不适应现代社会的守旧观念、习俗、礼节等改变为符合现代社会发展需要的新观念、新习俗、新礼节等。这一过程是人类社会发展不可避免的历史趋势，只要适应时代变化，有益于人类文明进步的改革都应该得到推广。
变古易俗并不是简单的抛弃传统文化，而是通过对传统文化进行深刻的思考和研究，保留其中积极、有益的因素，抛弃其中不合时宜、限制个性自由的部分，让传统文化焕发出新的活力。变古易俗的重点是在保持文化传承的同时，使文化适应时代的需要，充分发挥自身价值。
变古易俗是一个不断进行的过程，需要有广泛的社会支持和共同参与。***应在推进变古易俗上加大投入力度，制定相应的政策措施，倡导改变以往不合时宜的观念和习俗，引导公众运用当代的思维方式、语言方式和行为方式，推动社会文化不断进步。同时，个人也应该树立自我意识，开拓视野，拥抱变化，积极投身变革的行动中。
意思是讲；只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。
原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王的。
《淮南子》中的名句：
1、愚者惑于小利而忘其大害。——（汉）刘安《淮南子?泰族训》
那些愚蠢的人们，往往只是见到了眼前的蝇头小利，而迷失了自我，忘记了更大的祸害。
2、天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。——（汉代）刘安《淮南子·主术训》
天下有毒的物体，没有什么比乌头更毒的，但是好的医生将它放入口袋中收藏起来，因为这样会有有用的时候。
⑴ 用“变”字怎么组词带“变”字的成语有哪些
歪变（wāi biàn）：歪曲改变，不合原样 。
转变（zhuǎn biàn）：转换改变。
惨变（cǎn biàn）：悲惨的变故。
变化不测（biàn huà bù cè）：测：测量，估计。变化无常，无法预料
出处： 唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷，龙虎变化不测。”
变化如神（biàn huà rú shén）：神：神奇。形容变化迅速而神奇
出处： 宋·陈亮《酌古论二·邓禹》：“出奇制胜，变化如神。兵锋所加，敌人授首。”
变本加厉 （biàn běn jiā lì）：本：本来，原先；加：更加；厉：厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重
出处： 南朝·梁·萧统《<文选>序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”
风云变幻（fēng yún biàn huàn）：风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料
出处： 宋·陆游《剑南诗稿》：“风云变化几席上，蛟鼋出波澜杆前。”
变化无穷（biàn huà wú qióng）：形容不断变化，没有止境。
出处： 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”
⑵ 含新字的四字成语
成语： 万象更新
拼音： wàn xiàng gēng xīn
解释： 万象：宇宙间一切景象版；更：变更。事物或景象改换了样权子，出现了一番新气象。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”
⑶ 含变字的成语有哪些
千变万化,勃然变色,变化多端,变幻莫测,随机应变,风云突变,蜕化变质,变本加厉,亘古不变,瞬息万变,一成不专变,节哀顺变,万变不离其宗,摇身一变,谈虎色变属,女大十八变,变动不居,龙行虎变,云蒸龙变,朝迁市变,节变岁移,七十二变，本相难变,应变无穷,蛇化为龙，不变其文,偶变投隙,明教不变,迁兰变鲍,变征之声,
⑷ 含有化字的成语
含有化字的成语
：春风化雨、千变万化、潜移默化、变化多端、化为乌有专、蜕化变质、出神属入化、苌弘化碧、逢凶化吉、食古不化、化险为夷、顽固不化、光天化日、化整为零、化干戈为玉帛、化腐朽为神奇、构怨伤化、蛇化为龙，不变其文、化为泡影、天生天化、垂拱之化、鱼龙变化、有伤风化、九变十化、化铁为金、过化存神、大化有四、乐变化天、蝶化庄周
⑸ 含有变字的成语
岸谷之变 比喻政治上的重大变化。
饱经世变 指经历了许多人世变故。
变本加厉 厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。
变风改俗 指改变旧的风气和习俗。
变风易俗 指改变旧的风气和习俗。
变躬迁席 移动身体，离开席位。表示谦恭。
变古乱常 更改或打乱祖宗常法。
变古易常 改变传统的法制和准则。
变古易俗 改变传统的法制和习俗。
变故易常 改变传统的法制和准则。
变化不测 变化无常，无法捉摸。
变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
变化多端 端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
变化莫测 测：估测。变化很多，不能预料。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
变化无穷 穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。
变幻不测 指变化无常，无法预测。
变幻莫测 变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。
变幻无常 指事物经常变化，没有规律性。
变幻无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
变脸变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
变名易姓 改换了原来的姓名。
变容改俗 指改变风貌习俗。
变色易容 变、易：改变。色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
变生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
变俗易教 改变原有的习俗和教化。
变态百出 形容事物形态变化之多。
变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
变危为安 变危急为平安。
变心易虑 改变思想；改变打算。
变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
变颜变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
勃然变色 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
持权合变 以权宜之计适应已经变化的局面。
达权通变 通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
达权知变 指不死守常规，根据实际情况，随机应变。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
地狱变相 旧时比喻社会的黑暗残酷。
调风变俗 犹言移风易俗。
风尘之变 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
风雷之变 指上天示警的灾异现象。
风云变幻 象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。
风云变态 变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。
风云突变 风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。
革新变旧 指更造新的，改易旧的。
诡变多端 诡变：狡诈多变；端：项目，点。形容坏主意很多。
诡谲多变 谲：欺诈；诡谲：怪异。形容人的性情怪异多变。
虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。
机变如神 机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。
鉴机识变 察看时机，了解动向。
矫世变俗 指纠正和改变不良的世风民俗。
节哀顺变 节：节制；变：事变。抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。
九变十化 指变化多端。
临机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
陵谷变迁 陵：大土山；谷：两山之间的夹道。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事变迁，高下易位。
龙化虎变 比喻变化莫测。
龙腾豹变 比喻议论风发，能言善辩。
龙骧豹变 比喻书法气势壮盛而善于变化。
龙行虎变 比喻帝王革故鼎新，创制建业。
⑹ 含有“成”字的成语
成语(点击查看详解) 解释
缩成一团
好事成双
打成平手
吃现成饭
不成方圆
自成一格 〖解释〗指形成自己独特的风格。
众议成林 〖解释〗指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
众心成城 〖解释〗指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
众少成多 〖解释〗犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。
只要工夫深，铁杵磨成针 〖解释〗比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。
援笔成章 〖解释〗援笔：拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。
玉成其事 〖解释〗玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。
忧愤成疾 〖解释〗忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。
夜不成寐 〖解释〗寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
相习成风 〖解释〗习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。
习以成俗 〖解释〗俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
无巧不成话 〖解释〗比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。
铁棒磨成针 〖解释〗比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
桃李无言，下自成蹊 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。
桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。
耸膊成山 〖解释〗肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。
事无三不成 〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。
生米做成熟饭 〖解释〗比喻事情已经做成了，不能再改变。
三夫成市虎 〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
累足成步 〖解释〗比喻不断积累，便能成功。
积羞成怒 〖解释〗犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。
积习成俗 〖解释〗一种做法反复多次实施就成了习俗。
积劳成病 〖解释〗因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
积厚成器 〖解释〗指根基深厚，养成才干。
积讹成蠹 〖解释〗指谬误积久，败坏人心。
画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画虎不成反类犬 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画地成牢 〖解释〗比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。
豪末不掇，将成斧柯 〖解释〗豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
大功毕成 〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
大工告成 〖解释〗指巨大工程或重要任务宣告完成。同“大功告成”。
成则为王，败则为虏 〖解释〗旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成也萧何败萧何 〖解释〗萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
下笔成文 出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。” 解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢示例他文思敏捷，～故事三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。曹操故意考他，曹操说自
只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟
成人不自在，自在不成 出处解释人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。示例自古道：“～。”你好生记着我的话。（《红楼梦》第八十二回）故事
百无所成 〖解释〗犹言一事无成。
百事无成 〖解释〗犹言一事无成。什么事情都没成功。
百忍成金 〖解释〗形容忍耐的可贵。
百巧成穷 〖解释〗指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
坐视成败 见“坐观成败”。
祖宗成法 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
自成一家 指在某种学问或技术上有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
茁壮成长 健康地成长
转败为成 见“转败为功”。
逐队成群 形容人多。
终成泡影 结果一场空，一无所有
掷杖成龙 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成***。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。
指日成功 谓不久即可成功。
证龟成鳖 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
朝成夕毁 形容翻新之速。
朝成暮毁 形容翻新之速。
朝成暮遍 早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。
张袂成阴 张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。
张袂成帷 张开袖子成为帷幕。形容人多。
长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下
援笔立成 援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。
羽翼已成 鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经具备。
余霞成绮 晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。”亦作“余霞散绮”。
遇难成祥 碰到灾难也能化为吉祥。
玉成其美 玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
引日成岁 捱过一天像度过一年。形容思念的深切。
因人成事 依靠别人的力量办成事情。
一无所成 一点没有成就。
一索成男 见“一索得男”。
一气浑成 形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。
一蹴而成 见“一蹴而就”。
一成不易 同“一成不变”。
言之成理 之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。
血流成渠 鲜血流成了河。形容死伤的人极多。
眩碧成朱 比喻颠倒是非。
胸无成竹 谓心中没有完整的谋划打算。
行成于思 品德的养成在于能思考。
相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
相帅成风 层层影响成为风气。帅，同“率”。
下笔成篇 形容文思敏捷。同“下笔成章”。
乌焉成马 指文字因形体相似而转写错误。
无为自成 见“无为而成”。
无为而成 谓不倚外力而自然有所成就。
五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。
委曲成全 指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。
未成一篑 犹功亏一篑。比喻功败垂成。
剜肉成疮 本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
脱口成章 出口便成文章。喻才思敏捷。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
天成地平 成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
桃李成蹊 “桃李不言，不自成蹊”的省语。
水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
收成弃败 谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
事无二成 谓公事和私事不能两全。
十成九稳 谓相当稳妥可靠。
事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。
身退功成 谓功业成就，退隐家园。
杀身成义 犹言杀身成仁。
三怨成府 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
三写成乌 同“三写易字”。
三徙成国 见“三徙成都”。
三徙成都 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
撒豆成兵 撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧***戏曲中所说的一种法术。
染翰成章 谓提笔成文。
取义成仁 谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
亲上成亲 谓原是亲戚，又再结姻亲。
寝不成寐 见“寝不聊寐”。
俏成俏败 近似于成或败，谓非真成真败。
七步成章 同“七步成诗”。
七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
破涕成笑 见“破涕为笑”。
汝成人耶 你当真还算是个人吗？
目成心许 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。
墨守成法 见“墨守成规”。
米已成炊 比喻事已做出，无可挽回
靡然成风 同“靡然向风”。
马到功成 见“马到成功”。
绿叶成荫 指女子出嫁生了子女。
率尔成章 率尔：不经思索，随意地。不加思索，下笔成文。形容写文章粗疏草率，不认真。
连衽成帷 见“连衽成帷”。
乐成人美 乐于成全人家的好事。
老成练达 练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。
老成见到 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
刻鹄成鹜 见“刻鹄类鹜”。
聚少成多 聚：***，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
接袂成帷 袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。
艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。
家成业就 谓有了家产。
积小成大 积累少量的东西，能成为巨大的数量。
积微成着 微：细微；着：显着。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显着。
浑然自成 见“浑然天成”。
混然天成 自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。
浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
挥剑成河 将宝剑一舞，就变出一条河。形容法术高明，神通广大，实力雄厚。
化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。
化腐成奇 谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
画地成图 在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。
观者成堵 见“观者如堵”。
固执成见 见“固执己见”。
骨化风成 谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。
功成弗居 见“功成不居”。
革凡成圣 革除凡习，成为圣哲。
负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
鼎成龙升 见“鼎成龙去”。
鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
炊沙成饭 煮沙子做饭。比喻费力而无用。
出语成章 见“出口成章”。
触目成诵 成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
持盈守成 保持已成的盛业。
成团打块 聚集成群。
成双作对 配成一对。
成双成对 见“成双作对”。
成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成人之善 成全别人为善。
成群作队 见“成群结队”。
成群逐队 见“成群结队”。
成群结伙 犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。
成群结党 见“成群集党”。
成群集党 谓一部分人结成小团体。
成群打伙 见“成群结伙”。
成千论万 犹言成千成万。形容数量极多。
成年古代 犹言长期以来。
成名成家 树立名声，成为专家。
成家立计 犹言成家立业。
成佛作祖 佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
成风之斫 同“成风斤”。
成风尽垩 同“成风斤”。
成城断金 谓万众一心，力量无比强大。
成帮结队 犹成群结队。
成败在此一举 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指***取事关重大的行动。
成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。
朝成暮徧 早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。
不劳而成 不须劳苦就能有成就。
败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
白手成家 没有依恃，而独立兴起的家业或事业
败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
百炼成刚 刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。
格于成例 〖解释〗为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
胸有成算 犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。
胸有成略 指胸有已成的策略。
成千累万 形容数量极多。
滴水成河 比喻积少成多。
水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
盐梅相成 盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。
着手成春 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
众志成城 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
卓有成效 卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。
专欲难成 专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
相辅相成 辅：***。指两件事物互相配合，互相***，缺一不可。
适以相成
坐享其成 享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
相生相成 互相转化，互相促进
铸成大错 铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。
⑺ 含"变"字的成语
千变万化、
变化多端、
勃然变色、
变幻莫测、
随机应变、
风云突变、
蜕化变质、
变本回加厉、
瞬息万答变、
亘古不变、
一成不变、
节哀顺变、
万变不离其宗、
女大十八变、
谈虎色变、
摇身一变、
龙行虎变、
变动不居、
朝迁市变、
蛇化为龙，不变其文、
七十二变，本相难变、
云蒸龙变、
风云万变、
地狱变相、
节变岁移、
应变无穷、
变贪厉薄、
革新变旧
⑻ 带有改字的成语有什么
更姓改名、改过自新、改邪归正、面不改色、改天换地
一、更姓改名
白话释义：指改换原来的姓名。
朝代：清
作者：吴敬梓
出处：·《儒林外史》第八回：“自此更姓改名，削发披淄去了。
二、改过自新
白话释义：也说悔过自新。改正过错，重新做人。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·吴王濞列传》：“德至厚，当改过自新。”
翻译：恩德十分厚重，应当悔过自新。改正过错，重新做人
三、改邪归正
白话释义：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
朝代：宋
作者：·释道原
出处：《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
翻译：如今可以舍弃邪恶，归于正路学习佛法
四、面不改色
白话释义：脸色不变。形容从容镇静的样子。
朝代：元
作者：秦简夫
出处：《赵礼让肥》第二折:“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”
五、改天换地
白话释义：也说改地换天。比喻彻底的大规模的变革。常用来指自然或社会的根本变革。
朝代：近代
作者：丁玲
引证：《杜晚香》:“外边的惊天动地，改天换地，并没有震动过这偏僻的山沟。”
⑼ 含变字的成语有哪些
千变万化,勃然变色,变化多端,变幻莫测,随机应变,风云突变,蜕化变质,变本加厉,亘古不变回,瞬息万变答,一成不变,节哀顺变,万变不离其宗,摇身一变,谈虎色变,女大十八变,变动不居,龙行虎变,云蒸龙变,朝迁市变,节变岁移,七十二变，本相难变,应变无穷,蛇化为龙，不变其文,偶变投隙,明教不变,迁兰变鲍,变征之声,
⑽ 含成字的四字成语大全
含成抄字的四字成语大全 ：袭
一事无成、
马到成功、
众志成城、
成群结队、
积少成多、
成千上万、
胸有成竹、
弄巧成拙、
茁壮成长、
集腋成裘、
聚沙成塔、
浑然天成、
蔚然成风、
恼羞成怒、
卓有成效、
积劳成疾、
相辅相成、
一气呵成、
绿树成荫、
墨守成规、
顺理成章、
急于求成、
坐享其成、
囿于成见、
老成持重、
百炼成钢、
屈打成招、
一成不变、
坐观成败、
杀身成仁
