1. 四字结尾的成语
巴三览四
比喻说话拉扯，没有中心。
不三不四
指不正派，也指不象样子。
差三错四
颠倒错乱。
倒三颠四
形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
低三下四
形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四
形容说话做事错杂紊乱。
丢三落四
形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
接三连四
接连不断。
拉三扯四
指谈话或议论牵扯无关的人或事。
拿三搬四
比喻不服从调派。
欺三瞒四
一再欺骗隐瞒。
说三道四
形容不负现任地胡乱议论。
挑三拣四
形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。
调三窝四
搬弄是非，挑拔离间。
找各种借口推托。
言三语四
言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
再三再四
重复好几次。
张三李四
***设的名字，泛指某人或某些人。
朝三暮四
原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
2. 以“生”结尾的四字成语有哪些白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.. 髀里肉生 髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的..髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的.. 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。.. 寸草不生 寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一..得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***..抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极..风趣横生 形容十分幽默、诙谐。
441 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 456 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
..国计民生 国家经济和人民生活。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极.. 虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。比.. 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。 荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。
丛：聚集成堆。荆蔓.. 九死一生 形容经历很大危险而幸存。
也形容处在.. 钜学鸿生 学识渊博的人。绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经.. 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德.. 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众.. 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
蝼蛄和蚂蚁那样的.. 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或.. 民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，.. 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 起死回生 把快要死的人救活。
形容医术高明。也.. 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 忍辱偷生 偷：苟且。
忍受屈辱，苟且活命。 明 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。
不..死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此..虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模..谈笑风生 有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴.. 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒.. 乌有先生 虚拟的人名或事物。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生.. 形具神生 形：形体；神：精神。
人的形体具备，.. 嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着.. 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非.. 一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普.. 一切众生 佛教指人类和一切生物。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生..应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。.. 忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸.. 油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。.. 广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
②泛.. 白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见.. 百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟.. 北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。
为了免.. 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
重气轻生 指看重义行而轻视生命。 重义轻生 指看重义行而轻视生命。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺.. 刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。 底死谩生 底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法。 抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。
同“抵死漫.. 抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。 分烟析生 指分家。
分割财产，各自过活。锋镝余生 锋：锋芒。
镝：箭镞。指从刀箭下逃生.. 狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不.. 欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。 祸从口生 指言语不慎招致灾祸。
几不欲生 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
见事风生 指遇事雷厉风行。慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而..论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。
论议风生 谈论得极其生动而又风趣。 卖文为生 指以出卖诗文所得来维持生计。
满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到..满座风生 比喻来者神气不凡，光***动人。同“满.. 木朽蛀生 朽：腐烂。
木朽腐烂就会生虫子。比喻.. 南郭先生 比喻无才而占据其位的人。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 《 怕死贪生 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指..破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教.. 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间.人不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无法生活下.. 人极计生 指人到绝。
3. 以四结尾的成语有哪些以四结尾的成语 ：
张三李四、
再三再四、
挑三拣四、
不三不四、
低三下四、
颠三倒四、
丢三落四、
说三道四、
朝三暮四、
拉三扯四、
没三没四、
重三迭四、
张三吕四、
板板六十四、
推三宕四、
挑三窝四、
挨三顶四、
大化有四、
求三拜四、
巴三览四、
吼三喝四、
欺三瞒四、
缺三短四、
横三竖四、
接三连四、
牵五挂四、
察三访四、
偏三向四、
版版六十四、
言三语四
4. 用字结尾四字成语省吃俭用、
大材小用、
百无一用、
学以致用、
学非所用、
物尽其用、
刚愎自用、
破格任用、
才大难用、
长材短用、
弃瑕录用、
小材大用、
宽打窄用、
谨身节用、
古为今用、
洋为中用、
一夫之用、
一搭两用、
锥刀之用、
心不二用、
师心自用、
备而不用、
强本节用、
调停两用、
谨行俭用、
一心两用、
心无二用、
鹰犬之用、
量才录用、
小才大用
5. 四字成语结尾带口口结尾的成语：
瞪目哆口、琅琅上口、哓音瘏口、食不餬口、养家糊口、赞不绝口、谈不容口、养家活口、狮子大开口、流脍人口、水来伸手，饭来张口、良药苦口、心不应口、甘冒虎口、
血盆大口、河门海口、阖门百口、结舌钳口、食不充口、金舌蔽口、轻言肆口、垂饵虎口、两肩荷口、饭来张口、结舌杜口、锦胸绣口、河目海口、热心苦口、瞪目哆口、赞不绝口、养家糊口、提心在口、金舌弊口、养家活口、聱牙戟口、狮子大开口、锦心绣口、
水来伸手，饭来张口、分身减口、河门海口、守瓶缄口、羊落虎口、金舌蔽口、高下在口、饭来张口、结舌杜口、风门水口、脍炙人口、三缄其口、分房减口、灭口、朗朗上口、糖舌蜜口、曲不离口、衣来伸手，如出一口、十字街口、佛心蛇口、十字路口、誉不绝口、是非只为多开口、缩衣节口、蛇心佛口、高下在口
古代汉语词汇***有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些二字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
6. 以“组”结尾的四字词语有哪些以“组”结尾的四字词语有：鸣玉曳组、传圭袭组、重珪叠组、析圭分组、以索续组
一、鸣玉曳组 míng yù yè zǔ
1. 解释： 佩玉饰曳印组。指任***。
2. 出处： 《新唐书·李纲传》："今新造天下，开太平之基，功臣赏未及遍，高才犹伏草茅，而先令舞胡鸣玉曳组，位五品，趋丹地，殆非创业垂统，贻子孙之道也。"
3. 用法： 作谓语、定语；用于官场
二、传圭袭组 chuán guī xí zǔ
1. 解释：指取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
2. 出处：明·宋濂《送黄仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以传圭袭组为难，能世其德业为难。”
3. 用 法：作宾语、定语；用于继承祖业做官
三、重珪叠组 chóng guī dié zǔ
1. 解释：指世代连续做官。
2. 出处：明·宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》：“予闻世之右族，重珪叠组者有之矣，索其家学相仍数世而弗坠，十百之中或一二见焉。”
3. 举例他出身于重珪叠组的家庭
四、析圭分组 xī guī fēn zǔ
1. 解释谓任官受印。组，组绶。
2. 出处唐·王维《魏郡太守河北***访处置使上党苗公德政碑》：“至于析圭分组，跨壤连州，怀四术而自疑，见九重而失望。”
3. 语法用法：作谓语、定语；用于书面语
五、以索续组 yǐ suǒ xù zǔ
1. 解释：用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
2. 出处：
3. 出处 唐·刘知几《史通·杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，***追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！”
4. 语法用语：作宾语、定语；用于书面语
“不要为了让别人阅读你的文章而读书，文章不过是读书后心得感悟的分享。”
——自勉
我从未怀疑过读书的用处，可是却犹豫过书的选择。有时候就会问自己：读的一些名著或经典的感悟，真的有人会看吗？毕竟，作为一个文字爱好者不可能不在乎读者这个问题的。只是在每一次这样的自问后，屡屡告诫自己：不要本末倒置，也不要低估了一本经典带给你的惊喜。
《生死场》的读书笔记换了一种方法，仍在继续探索什么是对自己来说最好用的方法。
读书虽不比工作和学习，但也算得上是一种用脑的消遣方式了。更何况我需要从书中学习，所以更要让时间物尽其用。从别人的文章中学来的思维导图是读书的好帮手，它就像是这本书的路牌，看到它就能想起读过哪些情节、它们又是如何串联的。
在呼兰河这个乡村，生活着二里半和他的妻子麻面婆，麻面婆因丢了羊懊恼，二里半因找羊被打丢了面子，都为了生活算计着。他们家是种菜的，可麻面婆却还拉着儿子罗圈腿偷别家的倭瓜，被别人笑话一路。二里半低声低气多半辈子，不朝着妻子大声，更不要说走上革命的路。但日本鬼子已欺人太甚，他最后摸摸老羊的脊背，跟随赵三走了。
赵三倒是不像老老实实的庄稼人那样逆来顺受，地又要涨租，愣是举起镰刀把人砍了。可他就是一个本本分分的农村人，没有势力没有家产，伤人就要赔钱坐牢，只得卖了家里的青牛。之后麦子也无法再种，就带着平儿进城卖鸡笼了。可这一股热血非要洒出不可，国仇家难下他带领村里的男人们加入义勇军。王婆在诉说她那往事，原来她还有一儿一女。只是跟了赵三后也踏踏实实过日子，交租卖了老马。可儿子死去的噩耗太难承受，她服毒要随着去了，许是女儿把她哭喊了回来吧。平儿没继承赵三的本分和血热，逗小马在田间玩，不好好做羊倌，就连洋大夫***都怕得哆嗦。
中年人的日子当然不似年轻人这般有活力，金枝已经怀上她喜欢的男人的孩子。在那样一个封建的乡村，日益变大的肚子是瞒不住的，最后金枝的母亲也就同意她嫁了。她想不到自己刚成为男人的妻就不被爱惜，孩子也在刚出生没几日被亲爹撒气摔死了。人还是要想办法活着，日本兵进村抢女人之后，金枝跑到哈尔滨城做工，她才明白原来城里的工要靠跟男人睡才能赚大钱。她不再对生活抱有希望就想出家，可是哪里还有尼姑庵能收留她呢。
“这里的人忙着生，忙着死。”
以上就是《生死场》想向读者讲的一个关于呼兰河乡村的故事。
现在才慢慢懂得给书做一些落在实处的笔记的重要，如果太相信自己的记忆力，再过段时间回想关于这本书的一些东西，也就只剩下轮廓了。
《生死场》似乎就是讲了一个朴实的乡村故事。对于现在要什么有什么的我们来说，也不怎么向往这样的原始生活：没有wifi没办法聊微信，没有电脑没有办法打游戏，还要顶着烈日劳作之类。可是万一回到过去呢？
农村的生活是很现实的，又可能是很理想的。那是萧红的故乡呼兰河，她的样子她是知道的；她又不是的确生活得这样，《呼兰河传》中也可以知道萧红还有祖父的疼爱，少做农活还上着学。那些冷眼旁观似的叙述是生活的样子，世间万物表现出的生机是理想的东西。她真的是深深爱着那片土地。
可是我们为什么活呢？活比死更需要勇气。 就像王婆得知自己的儿子死了，不言不语吞了毒药。一心求死的人死前是没有任何征兆的吧，所以看上去好好的人死去震撼人心。但是王婆没死成，废腿不是她萎靡的原因，而是在她看来，生活没有了期望。儿子在的时候，还能拿出来当谈资，以此为由想念一番，但是儿子不在了，平儿也不讨自己喜欢，生活怎么就这般刁难。所以活着哪有很容易。
《生死场》展现出的生命力远比死亡要多得多 ，苟且偷生也好，慷慨就义也罢。金枝眼睁睁看着自己的孩子被丈夫摔死，也没有寻死觅活，也就是悲伤几日，大哭几日就过去了，还是为了生计跑进城做工。赵三的觉悟总是比周围的人要高些，就是这觉悟的根源许是吃不上饭这最基本的理由，为了活着，就算后半辈子都搭上，赵三也愿意尝试。
人像草一样并没什么，放低姿态，依风而动，春日重生。有人说草很卑微，也没有立场，可是树大招风，末大必折，的确保住了气节，但是却不如草活得更久。当两者不可兼得，忍辱偷生也就不是什么难以理解的事了。二里半不也这样唯唯诺诺地活着？《生死场》的精彩之处，也许就是在失望后又让人燃起新的希望，二里半终于也离开了他的羊，跟着义勇去了。这是何等的重生之举啊。
所以现在的我们，无论多难熬、多辛苦，还是活着吧！多亲眼看一看社会的残忍，仍然不倒下，是一件很勇敢的事！
有人说，《水浒传》原著中，武松一句“嫂嫂，却不要心头不似口头”，已经足够说明武松内心对潘金莲深藏着情欲。
因为这句话，是呼应之前的大雪天，潘金莲对武松“微露、云鬟半亸”时说的一句话——妇人道：“我不信，只怕叔叔口头不似心头。”
“口头不似心头”，“心头不似口头”，嫂嫂一句调情的话，武松貌似义正严辞，没想到心里却暗暗记住，还在之后无意中套用出来。这就是典型的无意识和惦记啊。
我觉得这个细节挺有趣的，而且也有一定道理，很符合弗洛依德的“潜意识论”。
当然了，也有人反驳这是对武松的“诛心”之论。逐字逐句分析武松如何英武正派，不为所动。
其实这一切都是故事，都是纸上人物，人们为他们争论不休，也只是争论自己的内心——因为***都妄图对世界作出符合自我标尺的解释，只不过有的和风细雨自诩客观，有的目中无人见佛杀佛，执念相同，手段不同而已。
回到武松。我倾向于认为，武松对潘金莲，一定存在情欲的唤醒和道德罪恶感。
我的理由不仅仅是这两句“心头口头”，而是原著中武松杀死潘金莲之后的一系列后续反应。
这些后续反应让我得出的结论是，武松这场暗藏的“情欲”够血腥，够残忍，也够绵长。
2，
我其实一直不怎么care木心，但知道他有句诗叫做“我纷纷的情欲”，把情欲比作漫天大雪飘下。
在潘金莲为武松烫酒的那个雪天，情欲也如大雪。但潘金莲的大雪天遇上了武松的暗黑世界，最后，“纷纷的白雪”变成袒胸露脯然后被剖心惨死的鲜血淋漓。
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《琅琊榜》是国剧良心，里面有胡歌、王鸥、王凯，不仅演技炸裂，他们的服饰也很到位，让大家感觉，正午阳光出品的，精品所在。
里面的人物，不仅有这几位主角，还有谢玉、静妃这样的配角，还有列战英、穆青这样的“边角料”，但可能会忽视一个人物——长公主。
莅阳长公主，在《琅琊榜》中，是一个不可或缺人物，很多年前的事情，有她参与。谢玉本是护国柱石，但因为莅阳长公主之前的一段孽缘，导致谢玉身败名裂。
谢玉败亡，可能只是君主意思，但，莅阳长公主并没有牵扯在内，她还是***人，所以，在谢玉被搞定以后，她还有自己的府邸，不受牵连。
莅阳长公主，惊艳且不一般
她是***人，也知道***的不易。所以，她在与宇文霖相恋，甚至有了他的骨肉以后，听从了梁帝建议，嫁给了谢玉 ，只是因为谢玉，剿灭了赤焰军。
她是一个善良的人，当然，也知道梁帝的狠。也是因为知道，她为了腹中孩子，不得不委身于谢玉，不得不对十多年前的往事，藏在心底。
为的就是，忍辱偷生，为的就是有朝一日。而演员张棪琰将这位莅阳长公主，那种隐忍和不得不偷生的感觉，演绎出来。
在说你不知道梁帝的狠的时候，那个语气，那个神态，那个感觉，拿捏得太到位了。通过她的话语，就知道她那种隐忍，也是不得不做的。而且，是只能如此。
莅阳长公主的心，不在谢玉身上，虽然两个人有夫妻之实，尤其是知道赤焰军一案，是他主导，更加心冷。她在劝谢玉***的时候，那个说话的感觉，没有一丝波澜。
她和谢玉之间的夫妻情，了了。她还是动之以情，晓之以理。告诉他，要是他***，孩子，她一定会照顾周全，谢府上下，一定会平安无事。
而谢玉，却依然存有侥幸心理，觉得可以搏一搏，结果，失败了。但莅阳长公主没有再为他流泪，因为她心已碎。莅阳长公主，生在***，也知道***的无情。而她，也是***人，也必然受到影响。
虽然，她对宇文念，对周围人，很温柔，但是，她没有办法周全所有事情。只能眼睁睁看着谢玉，将谢府上下拉进火坑。那个眼神，真是绝了。
不仅是演技厉害，还有服装，虽然《琅琊榜》架空了时间，但是，依然可以推测出，大概的时间，是在魏晋时期，那个纷争的时代。
莅阳长公主的服饰，适合那个时期，尤其是长袍，非常朴实，与时代风气差不多。魏晋时期，讲究清谈（清议），他们不讲究衣服的华美，反而是思想上的洒脱。
竹林七贤，也是那个时代的，他们对服饰的态度，视如粪土，跟钱财的态度，是一样的，称之为阿堵物。这个故事，来自于《世说新语》。其中有一个王夷甫，为人清高，妻子为了治他，将床为了一圈钱，他让老婆拿走这个阿堵物。
莅阳长公主的服饰，也是很淡雅，也与人物形象有关，她也是一个与世无争的人，当然，也没有能力与梁帝争，只能将心思埋在心底。
莅阳长公主，在《琅琊榜》里，虽然不是一个主角，但这个配角真的到位，而且有种穿针引线的感觉。她是《琅琊榜》的一个眼。而李小冉演的长公主，就是一个点。
庆国长公主，有点油腻
李小冉在《庆余年》里饰演了庆国的长公主，她掌管着内库，与庆帝是兄妹，也是敌手。两个人明面上兄谦妹恭，私下里，两个人暗地里较劲。
庆帝想到办法，让范闲（张若昀饰）从儋州回到庆国，而他在儋州及到庆国路上遇到的刺杀，竟然是长公主下令的，让范闲觉得，国都，是一个龙潭虎穴。
他到了庆国，开始跟长公主争斗，在这个过程中，失去了自己的好友滕梓荆，这让范闲痛心不已，也下定决心，将长公主赶出庆国国都，赶到她的封地去。
长公主在被斗的过程中，竟然与太子有瓜葛，很多事情，都是太子告诉她的，原著里说，长公主喜欢庆帝，但两个人有血缘关系，长公主才找到太子的。
她和太子的关系，很暧昧。尤其是在长公主被庆帝赶出去的时候，也是太子去求情的，虽然太子知道求情可能被贬，也要赶过去。
没有利益，没有暧昧关系，太子也不会冒这么大的风险去，毕竟，庆帝死后，他是郡君主，他需要考虑的，太多太多。但是，太子当时，匆忙上前求情，庆帝认为，尚可。
也可以说明这个长公主，实在有点油腻，自己的侄子，都能下得去口，这样的女子，不知道想什么。可能是深宫大院，想的跟我们这些普通人不同？
不仅仅如此，她还和二皇子有关系，很多人看完了长公主走之前的事，才发现，长公主的势力，深耕于宫廷之上，有种要做武则天的意思，这是庆帝很忌讳的，所以才要赶走她。
长公主的这些行为，与太子有关，还与二皇子有关，还与敌国私通，这些行为，是不是有些油腻了？这样的女子，虽然有争议，但也太油了。
李小冉的长公主，不适合
李小冉，一个温文尔雅的女生，在演长公主的时候，她没有长公主的外在和内在。在原著里，长公主的外表漂亮，内心强硬。
不能否认李小冉很美，但与绝世容颜的长公主相比，还是有一定差距的。李小冉的美，可以温婉舒雅，可以严厉凌冽，但绝不是倾国倾城。
还有就是，长公主内心刚硬，在原著里，长公主凭着美貌获得了很多支持，她心坚硬如铁，跟《小李飞刀》上的林仙儿一样。
而李小冉，却没有这样的感觉，虽然她已经很用心演绎这样的女子，但她的内心，出卖了她。从她的感情经历上，就可以看到她的善良。
她和几任前男友，都有过波折，而这其中，她受伤的情况多，从这个可以看出来，她比较善良，而且，在鄢颇受伤的时候，她一直照顾着，就算是这样，她也没有换来幸福。
一个善良受过伤的女人，内心虽然坚强，但也是外壳。内心的柔软，一直在。她无法演绎一个没有心的女人，眼中只有权力，没有感情。
所有交往对象，都是为了权力铺路，这样的女人，不是李小冉那个类似的，所以，当她出现的时候，已经宣告，这个大剧，有瑕疵。
不仅仅是颜值上有问题，还有服饰上，《庆余年》这个历史大剧，也是架空了时间，但整体上，是在魏晋时期。
陈道明演的庆帝，基本上是好久不换衣服了，一件睡袍演全剧的感觉。这个与魏晋时期的放荡不羁相似，但是，长公主的服饰，就有点差强人意了。
长公主的头饰紧贴在头皮上，这样的感觉，是不是发油弄多了？一股子头油的味道，扑面而来，这样的长公主，真的是长公主，不是一个戏子？
长公主的气场，应该是君临天下的样子，这是她的愿望，在必要的时候，是可以展示的，而不是一个为了演出长公主的样子，才有了这样难看的服饰。
长公主的服饰有问题，也跟不上节奏，长公主在短短几集里，就领着盒饭离开了，这个离开不是没了，而是不再叙述了。
网友们觉得，李小冉演绎的长公主，跟莅阳长公主比较起来，还是有一些差距的，所以，他们才感觉，看到李小冉，就希望全剧终。
当然，这是一些网友的意见，不代表其他人。个人觉得李小冉还是很有演技的，在《麻雀》里，一个眼神，就可以秒杀一些女演员。
因为她们的眼神里，没有戏。而李小冉，有。很多人也喜欢李小冉在《庆余年》里的表演，觉得将长公主的气质，演出来了。
只能说，演技这个东西，就是见仁见智。毕竟，一千个人，就有一千个哈姆雷特（简称哈雷）。
结语：无论是莅阳长公主的大气，还是庆余年长公主的霸气，都是导演选的，也是演员演的，至于演得好不好，就看个人爱好了。
两个人演得都好，一个将隐忍发挥出来，一个将凌厉迸射出来，这样的演绎，难道不值得称道吗？演技好，才是演员的法宝。
郝蕾在综艺节目中说，知道自己很胖，但演技，是自己手里的武器。这是谁也拿不走的。
李小冉和张棪琰，都是很好的演技派，希望她们在以后多多出精品，给我们带来视觉盛宴！
看了首播，先总结过程
三个考官：
探鸡就打一盘还被噶姐摩擦
鸟哥几下重拳早早收摊回家
小明昨晚就很气。。。。。
学员：
毕竟上了节目，水平肯定远高于我，不多评论。
但LeeLee真不愧我烟本，变音完都超高辨识度。。。LeeLee那场十分值得一看，
几大亮点：坚强意志打动91（估计是忍辱偷生这一招用得好）；怒升建筑一防；误以为要交火一针主力，感觉黄了70+个枪兵，运输机直接被掏空，之后3,4架运输机再扎一波主力，本来就黄血直接扎肾虚了。PS：没烟抽的LeeLee感觉mmr掉300。总之这是背心人族魅力所在。
另外两位高水平玩家打完星际一个念诗一个跳舞搭配也是十分诡异
导师：
昨晚IA毒奶程度不下小色，说什么死什么，夸什么没什么。
91色总不改本色。
PS：innovation正面真是刚，色总正面真是丑。
噶姐，，真的整个人都尬在那了。
回正题：
节目本身：
昨晚除了音响效果稍有奇怪以外，节目整体还是很流畅。
还有我觉得节目预先应该调整下学员顺位，全都选虫族看着也单调。
节目之外：
其实单论如何评价中国好星际这个问题，我觉得是没有必要问也没有必要答的。（我甚至比较讨厌以如何评价开头的问题）
评价下来无非就变成一顿夸，一顿批判，一顿有批判性的夸，一顿有批判性的批判，这些东西可能不是星际圈玩家们需要和在乎的，而沦为一次满足“虚荣理性”的提问和回答。
星际在国内逐渐沦为小众游戏，但小众游戏有个我认为利好于玩家的优点，筛除杂碎。我原来玩lol的，lol游戏里混迹这一大批需要通过游戏找存在感，通过操作秀优越的玩家，弹幕里混杂着嘴强王者，这些都极大地影响着剩余玩家的体验，所以我在玩lol的时候只喜欢开黑，不是不喜欢这个游戏，而是不想碰到恶心的玩家。而星际2的小众性就代表了只有真正热爱这个游戏的人才愿意守在这个圈子里，玩星际的人不会跑到网吧里秀他的apm，反正别人也不玩，也不懂，因此星际圈里玩家最看重的反而是其他玩家。当玩家彼此珍视的时候，《好星际》这样的节目其实和玩星际在玩家上就没什么所谓了。
我们的圈子小而封闭，我们只是想一起玩，谁会去问“如何评价星际争霸，如何评价好星际”之类的问题，因为这种问题，是说给外人听的。
真的回到正题：
评价：老男孩不容易
