和曹实庵舍人赠柳叟敬亭
鹤发***叟。也来看、荆高市上，卖浆屠狗。万里风霜吹短褐，游戏侯门趋走。卿与我、周旋良久。绿鬓旧颜今改尽，叹婆娑、人似桓公柳。空击碎，唾壶口。
江东折戟沉沙后。过青溪、笛床烟月，泪珠盈斗。老矣耐烦如许事，且坐旗亭呼酒。判残腊、销磨红友。花压城南韦杜曲，问毬场、马弰还能否？斜日外，一回首。
-----龚鼎孳
这是一首和曹贞吉(号实庵，时官中书舍人)韵而赠柳敬亭之作。词的本事据毛大瀛《戏鸥居词话》引曹禾所言，是这样的：“(柳敬亭)入都时，邀致接踵。一日过石林许曰：‘薄技必得诸君子赠言以不朽。’家实庵首赠以二阕。合肥尚书(龚鼎孳)见之扇头，沉吟叹赏，即授笔和韵珂雪(曹贞吉)之词，一时称盛京邑。”据此，词当作于康熙六年(1667)秋，词人守制期满，由扬州回到北京之后。柳敬亭，明清之际著名的说唱表演艺术家，身世坎坷，富于***性。康熙四年，他以七十九岁高龄入京卖艺谋生，常借说书抒胸中之愤慨。词的上片描写柳敬亭的经历和性格，点出自己与柳氏关系。下片立足自己，抒旧地重游的现实心态，兼顾劝慰柳氏。和韵寄意，浑然一体，格调高雅，情真意远。“一时称盛京邑”当不是虚话。
词一起笔即突兀挺拔，“鹤发”三句连用典故和比喻，概括柳氏其人。“***”，唐玄宗年号，此用元稹“白头宫女在，闲坐说玄宗”(《行宫》)诗意，来喻示柳氏为前朝遗民。“荆高”，战国末期燕国刺客荆轲、高渐离，“荆高市”指燕京，点出柳氏所在。“卖浆屠狗”，事见《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。”此指燕京普通市民中如荆、高那样的英雄。“也来看”三个字语言平淡，但含意十分深刻，揭示出柳氏此行目的是为了寻找侠义志士。因此，“***叟”也就不同于平常的说书艺人了，作者与之交往结义，为之吟诵投赠，也就有不同一般的意义。词人造意炼字，可谓用心良苦。“万里”三句，进一步描写柳氏形象和个性，并交代两人的交往史。柳氏身穿粗布衣服，顶着风霜雨雪，为宁南侯左良玉出谋划策，忙忙碌碌。词人也曾在左氏军营任职，因此很早就认识柳氏，也经常与之打交道。柳氏善说书，有才志而性滑稽，所以作者戏谑之曰“游戏”、曰“趋走”、曰“周旋”。因人用语，诙谐生动。“绿鬓”四句，写柳氏旧貌虽改而壮志犹在。柳氏如今形容枯槁，憔悴潦倒，就连走路也似风前柳枝，摇摇晃晃。可贵的是尽管经历了国事巨变，沧海桑田，但豪情壮志依然不减当年。“桓公柳”典出《世说新语·言语》，晋桓温“见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”“空击碎，唾壶口”典出《世说新语·豪爽》，王敦“每酒后，辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心未已’。以如意打唾壶，壶口尽缺”。这里连用了两个典故，前者描绘形体，后者刻画内心，不着痕迹，意境高远。
换头一句化用杜牧“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝”(《赤壁》)句意，写自己经历了由明入清的历史巨变，为下文抒发对明王朝的故国之思张目。“过青溪”二句，写词人在世变后重过南京青溪，想起过去笛声悠悠，烟月笼沙的秦淮绮丽风光，不禁老泪纵横，湿襟盈怀。悲切之情，给读者心灵强烈撞击。“青溪”，源出钟山，流入秦淮河，为南京名胜之一。“老矣”三句，故作豁达，对自己，也对柳氏劝慰：我们都老了，再也禁受不住那么多的伤心往事了，还是相邀到旗亭沽酒买醉，度过余下的时光吧。“旗亭”，古代号令集市的楼台，后常指酒楼。唐王昌龄、高适、王之涣曾有“旗亭画壁”的故事。“残腊”，暮年。“红友”，酒名，宋罗大经《鹤林玉露》：“苏轼南迁北归，至宜兴黄土村，当地人携酒来饷，曰：‘此红友也。’”尽管词人作轻松之态，但内心还是不甘寂寞，欲有所作为的。“花压”两句即言现在又是繁花开满城南韦杜曲的时候了，你还能玩少年时的筑球、马射吗？问柳氏，也问自己，大有“廉颇老矣，尚能饭否”(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)之意。“韦杜曲”即韦曲与杜曲，是唐时长安两大繁华所在，为韦、杜两大族所居。“毬场”、“马弰”这里指筑球、马射，皆为古代百戏之一。结拍两句情景交融，意味深长。尤其是“一回首”三字在收束全词同时又张扬全词，无言思绪尽在其中，对读者而言，解犹未解，不如以不解解之。作为慢词，这首词在音乐旋律上高低起伏，张弛有序，很值得品味，先是起句一个紧拍，接二句一顿一缓。再两句平缓。到“绿鬓”二句，由紧而缓。上片末二句骤紧而显激烈。换头一句稍缓，后二句由缓趋紧，中有裂帛之声，旋律到 *** 。“老矣”三句由紧趋缓。“花压”转紧，大有“水穷云起”之妙。结句缓而紧，紧而缓，留下一连串悠远深长的余韵。诚为众多寄赠吟咏柳敬亭诗词中的杰作。
历史 汉
王吉，字子阳，官至博士谏大夫，王吉之子王骏为御史大夫，王吉之孙王崇官至大司空，封扶平侯。王吉祖孙三代皆以贤称著于史。又王崇之子王遵，光武帝嘉其忠义，拜太中大夫，封向义侯。其后王遵之子王音，为大将军掾，生四子:曰王谊、曰王浚、曰王典、曰王融。王音之子王融，融公官至南康尹。王融生有二子，长子叫王祥， 次子叫王览，兄弟二人皆是大孝子，卧冰求鲤是关于王祥的故事，王览友悌便是关于王览的故事。
魏晋王祥是魏晋时期的大孝子，汉末遭乱，王祥扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。一次徐州刺史吕虔征召王祥起为别驾，此时王祥以年近花甲，固推辞不接受。弟弟王览劝他，王祥乃 *** 。吕虔委以王祥州事。当时州郡寇盗很多，王祥率励士兵，频讨破之。州界清静，政化大行。
时人歌之曰:"海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。"孝子王祥因得到百姓的爱戴，年迈古稀的王祥仕魏晋，仕晋间先后担任重要官职，为朝中三老，德高望重。西晋泰始五年(公元268年)薨，策谥曰元。22年后，公元290年晋武帝刚辞世，便发生了贾后专权的局面，从而引发了一场西晋诸侯王之间长达16年的，史称八王之乱，加以天灾连年，胡人遂乘时入侵，5年后，即306年，便又爆发了永嘉之乱。
东晋琅琊王氏家族的兴盛时期是东晋，西晋末年永嘉之乱时许多家族都举族迁居长江以南避乱，王氏家族也是衣冠南渡。 司马睿在王氏家族的拥戴之下，于建康(今南京)建立东晋，中兴了晋室。王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高其他家族根本无法取代。只有在淝水之战中崭露头角的陈郡谢氏家族能与之平肩，并被后人合称"王谢"。东晋100年后，司马氏被自己的一个将领名叫刘裕的取代了，刘裕自立国号为宋，同时期鲜卑拓跋氏统一了北方，自立国号为魏，历史进入南北朝。
南北朝南北朝分为南朝和北朝，南朝四朝廷为宋、齐、梁、陈，皆位于中国南方，南朝历时169年，南朝最后一个朝代叫陈被隋朝所灭，继西晋以来天下再次得到统一。在整个南朝间，琅琊王氏家族明显是声望高于实力。"王谢"也成为了当代后世名门望族的代名词。但是不乏文学名人，如齐梁时期的王俭就是一代儒学宗师，梁时的王融、王籍、王褒、王肃等是当时知名的诗人。王融便是永明体诗歌的几位创作家之一。
隋唐
隋唐以来，真正意义上的琅琊王氏家族已经不复存在，虽然琅琊王氏在唐朝有宰相四人，分别为王方庆、王睿、王璵、王抟，这几个要是与两晋南北朝的琅琊王氏家族相对比，真是沧海一粟了，南朝四大盛门中在唐朝能持续繁盛的实际上只剩下兰陵萧氏了，其中没落得最彻底的当是陈郡谢氏，在唐朝，陈郡谢氏竟无一人出任过宰相!
世系辨证 始祖考证琅琊王氏出自姬姓，最早的开族始祖是春秋时期的齐国大司马王子成父，王子成父是周桓王的第二个儿子，因避"子克之乱"而投奔齐国，齐桓公时期，因管仲举荐而被任命为齐国大司马，齐桓公死后，王子成父的后代，继续担任齐国的将领，于是定居在了齐国，并世代以"王"为氏，此为琅琊王氏之始。
又据《新唐书·宰相世系表》记载，琅琊王氏是东周灵王太子姬晋的后代，姬晋因直谏被废为庶人，其子宗敬任司徒，时人称为"王家"，子孙遂以"王"为氏。从宗敬下传到十五世为王翦，王翦与其子王贲、孙王离，三代皆为秦国大将，是秦灭六国、统一天下的功勋之臣。秦末，王离之子王元为避秦乱，"迁于琅琊，后徒临沂"。西汉昭、宣时期，王元四世孙博士、谏议大夫王吉始家皋虞，后徒临沂都乡南仁里，成为于史可考的琅琊郡临沂王氏家族的始祖。
再经过古代诸多文献记载，于是琅琊王氏一致被认为是周灵王太子晋的后代，这一说法在所能见到的记载中，大约以东***王符所撰的《潜夫论·志氏姓》为最早，此后在魏晋南北朝时期得到发扬光大，隋唐以后成为共识。综合来看早期的相关文献、世系、墓志、佛经、诗文等记载，尤其是《潜夫论·志氏姓》，东晋孙绰《丞相王导碑》、南朝齐《故永明敬太妃墓志铭》、梁陶弘景《真诰·延象篇》、陈徐陵《晋陵太守王劢德行碑》、北魏《王绍墓志》及《王诵墓志》，《文选》唐章怀太子李贤注引《琅琊王氏录》，唐李翰《凤阁王侍郎传论赞并序》、林宝《元和姓纂》、李白《感遇》、李珏《琅琊王府君(衮)墓志铭》，北宋邵思《姓解》、欧阳修《新唐书·宰相世系表》，南宋郑樵《通志·氏族略》，等等，都对太子晋和琅琊王氏的关系作了大致相同的记载，也是许多人自称是太子晋后代的基本依据。
琅琊王氏作为汉唐时期名门望族，肇端于西汉，发展与曹魏西晋，鼎盛于东晋，延续至唐末五代。近七百年的时间里，在政治舞台及书法方面涌现出一大批杰出的人才，可谓是将相之家，书法名门。
王吉、王骏父子二人，世名清廉，布衣疏食，刚正直谏，颇有政声，王吉官至博士谏议大夫，其子官至御史大夫。
王吉少好学明经，治经术，既精且博，在经学史上也有相当高的地位。关于其经术之"博"，苏绍兴先生有论云:"吉能五经兼通，睽诸当时风气，并不多见。武帝时夏侯始昌亦能通五经，《汉书》所载似亦仅二人。岂其时汉儒治学最重要专家故耶?"关于王吉经术之"精"，并未因其通《五经》而疏诞，而是有其精深的专家之学。王吉能为驺氏《春秋》，通梁丘贺之《易》，当在家族内授，特别是传承《韩诗》，史载甚明。《汉书》卷八八《儒林传》:"赵子，河内人也。事燕韩生，授同郡蔡谊。……谊授同郡食子公与王吉。吉为昌邑王中尉，自有传。……吉授淄川长孙顺。顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。"王吉传《韩诗》，成一家之学，其地位不言自明。至于王吉以《论语》教授，也有不可忽视的地位，《汉书》卷三○《艺术志》叙述《论语》学术史云:"汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。"王阳就是王吉，他能成为传授《齐论语》之名家，影响颇大。因此，王吉不仅开创了琅琊王氏经术传统，对于其家学影响深远，而且在汉代经学史上也有突出的地位。难能可贵的是当时王吉为官十分清廉，班固在《汉书》中对王吉评价甚高，史书说他辞官回乡时只带着自己的行装，毫无积蓄。回乡后衣食亦如同平民百姓。王吉与贡禹情意相投，交往至深，所以后来有"王阳在位，贡公弹冠"的成语。
王骏，谏议大夫王吉之子。历任谏大夫、赵内史、幽州刺史、司隶校尉、少府、京兆尹、御史大夫。王骏所历职务皆显能名。鸿嘉元年(公元前20年)四月庚辰王骏始任御史大夫，至永元二年，历时五年，政有清绩，口碑很好，"众人为骏恨不得封侯"。王骏为御史大夫时卒于官，未及封侯，众人为未封侯而很是不平。其父王吉著有《鲁论》，王骏后来重编，注解为《鲁王骏论》。
富贵显耀 第一望族西晋永嘉之乱后，以王敦、王导为首的 士族集团 拥立琅琊王 司马睿 ，建立东晋。王导的堂兄弟王旷认为:当时北方夷族太多，建议司马睿南渡，把首都定在金陵，实施战略转移，而此前，王敦、王导、王旷已南下"开辟"了根据地。
公元313年，历史上发生了著名的永嘉南渡，整个中原地区的北方名门望族，以及 *** 机构、官员、甚至士族家中的佣人和鸡鸭牛马都被带过了长江。这次以门阀士族为主要力量的大迁徙共有90多万人，琅琊王氏是其中最重要一支。
公元317年，司马睿在建康(今南京)重建晋室，史称东晋。
由于对司马***的大力支持和艰苦经营，琅琊王氏被司马睿称为" 第一望族 "，并欲与之平分天下，王氏势力最大时候，朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人，真正的是" 王与马，共天下 "。
簪缨世家所谓簪缨世家，在中古时期众多的家族中，就其家族历史发端之久远与绵延之流长等情况而言，琅琊王氏家族可谓少有其匹。这一家族自汉代登上历史舞台，至两晋之际逐渐达于兴盛，历东晋南朝，经十数代人，不仅子弟众多，而且才俊辈出，三百余年冠冕不绝，其流风余韵还延续到隋唐时期。
姚振宗《隋书经籍志考证》卷二○"王氏江左世家传"条引宋邓名世《古今姓氏书辩证》曰:"琅琊王氏自汉谏议大夫王吉以下，更魏晋南北朝，一家正传六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人。"历代史家一再称述琅琊王氏"簪缨不替"，"冠冕不替"，"世禄不替"，并意识到这与其家族风尚不无关系。
这一点在史籍中便可窥见。如《南史》卷二一传论曰:
语云"不有君子，其能国乎"。晋自中原沸腾，介居江左，以一隅之，抗衡上国，年移三百，盖有凭焉。其初谚云:"王与马，共天下。"盖王氏人伦之盛，实始是矣。及夫休元弟兄，并举栋梁之任，下逮世嗣，无亏文雅之风。其所以簪缨不替，岂徒然也。
卷二二传论曰:
王昙首之才器，王僧绰之忠直，其世禄不替也，岂徒然哉。仲宝雅道自居，早怀伊，吕之志，竟而逢时遇主，自致宰辅之隆，所谓衣冠礼乐尽在是矣。齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风，箕裘不坠，亦云美矣。
卷二四传论亦云:
昔晋初度江，王导卜其家世，郭璞云:"淮水竭，王氏灭。"观夫晋氏以来，诸王冠冕不替，盖亦人伦所得，岂唯世禄之所专乎?
所谓"人伦所得"，正指王氏之家族文化风尚。
第一豪族朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
刘禹锡的这首怀古诗《乌衣巷》，大概人们在孩提时代就都耳熟能详。据说白居易曾为这首诗"掉头苦吟，叹赏良久"。这首诗妙就妙在它集中描写了乌衣巷的破败，同时又巧妙地暗示了昔日乌衣巷的繁华，并通过这强烈的对比，表达了深沉的怀古伤今的哀绪。可以说，这乌衣巷是六朝豪族，尤其是王谢两家盛衰见证，甚至可以被看作是两晋南朝史海钩沉的历史见证。
两晋南朝，是中国历史上一段最为缤纷错综、华彩纷呈的时代。宗白华先生在他的《美学散步》一书中指出:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。"政治的混乱繁复和精神艺术的蓬勃发展，既是生活在那个时代的人们各种行为的合力的结果，同时又塑造和影响了当时和以后很多代人。在魏晋南朝人当中，众多世家贵族子弟无疑是那个时代的主角，他们的政治活动和精神活动始终代表着那个时期的主流。在这些世家贵族当中，琅琊王氏无疑是最为举足轻重也最富戏剧性色彩的一个大家族。
两晋南北朝是中国门阀士族制度最为鼎盛的时代，那个时期中国士族如林，可是，几乎没有哪个世家大族堪与琅琊王氏比肩。即使是曾有过"王谢"并称的辉煌历史的谢家也远远不如王家昌盛繁荣。生活在齐梁的文学家、史学家沈约曾说过:"吾少好百家之言，身为四代之史。自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。"是的，在中国历史上，有些家族的谱系可能续的比王家还长，却没有王氏家族权位那样高;有些家族可能曾经在权势上胜过王家，却没有王氏蝉联的那么久。三百多年来，王氏家族能人辈出，仕宦显达，他们或引领一代之风尚，或执一朝之牛耳，从汉魏入两晋历南朝，一直是那么繁盛，那么荣耀。
虽然琅琊王氏族系庞大，各个分支升降不一，时而此支显贵，时而彼支荣达，三十年河东三十年河西，却始终不离这条河，大家共饮一河水，齐话一家情。这种错综复杂而又绵远久长的家族盛况，很容易让人联想到曹雪芹笔下的《红楼梦》。而王氏家族因为子息实在藩盛，以至于王姓名士星缀史册，甚至出了很多同名的，王戎、王肃、王衍等等名字就常被堂兄弟、从祖孙共用。这又让人联想到了加西亚·马尔科斯的《百年孤独》中的何赛·阿卡迪奥和奥雷良诺家族。实际上，琅琊王氏家族政治生活的戏剧性、精神生活的浪漫多彩已经远远超过了这中外两大家族，若此前真有那一代巨匠偶而援笔录下琅琊王氏家史，那这部书或许比之《红楼梦》或是《CienAnosdeSoledad》更为脍炙人口为后人所津津乐道也未可知吧?能在这方面堪与王家并称的，只有陈郡谢氏而已。这正是:千古浮华红楼梦，百年孤独王谢家。
族人风范 孝悌二十四孝之卧冰求鲤典故主人翁王祥。
二十四悌之王览争鸩典故主人翁王览。
1.卧冰求鲤
原文晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
翻译晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。
2.王览争鸩
王览护兄。争鸩舍生。感母悔悟。九代公卿。
原文晋王览、母挞其异母兄祥。览辄流涕抱持。母虐使祥及祥妻。览与妻亦趋共之。祥渐有时誉。母疾之。乃鸩祥。览知。取酒争饮。母遽覆酒。遂感悟。吕虔有佩刀。相其文。佩者至三公。虔与祥。祥以授览。后果九代公卿。许止净曰。祥览二人。颇与卫公子伋寿相类。惟彼则均不得其死。此则富贵寿考。声施烂焉。则有幸有不幸也。而彼朱氏者。徒以我执太甚。爱其子反以伤其心。贻恶名于后世。亦太愚哉。
翻译晋朝时候，有个著名友悌的，姓王名览。他的母亲打他不同母的哥哥王祥的时，王览每每流着眼泪抱了哥哥。他的母亲虐使王祥和王祥的妻子时，王览同自己的妻子也一定赶去同做。后来王祥在社会上渐渐地有了名誉，王览的母亲很妒忌，就用毒酒要药死他。王览知道，就拿了药酒来抢著喝。他的母亲就急急忙忙把药酒夺来倒在地上。因为这件，他母亲的心里也就感悟了。当时吕虔有把佩刀，佩刀上面刻着的字说带了这佩刀的人，做官可以做到三公。吕虔就把这佩刀送给了王祥，王祥拿来给了弟弟。果然王览后代的子孙做公卿大官的有九代。
贤德王戎，竹林七贤之一，魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不***用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。王戎，字浚冲，琅琊临沂人。西晋大臣，"竹林七贤"之一。生于大富之家 ，自幼聪颖，身材短小而风姿秀彻。据说能直视太阳而不目眩。中书令裴楷称其双目"烂烂如岩下电"。曾与同伴在路边玩耍，见道旁有结满李子的李树，其他人争相去摘，只有王戎不动声色，别人问他为何如此，答曰:"树在道边而多子，必苦李也。"验之，果然如此。王戎与其父之友、年长其二十四岁的阮籍交好。时阮籍与王浑同为尚书郎，造访王浑时，便说:"与卿语，不如与阿戎语。"王浑死后，其故吏赠钱百万，王戎辞而不受，由此显名。钟会评之:"裴楷清通，王戎简要。"
王戎之妻常以"卿"称呼王戎(按礼，妇人应以"君"称其夫，"卿"乃是夫对妻的称呼)。王戎说:"妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。"其妻曰:"亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?"王戎也无可奈何。成语"卿卿我我"即出于此典。
相关典故弹冠相庆
汉代的王吉(字子阳)和贡禹是知心好朋友，人们说:"王吉做官了，贡禹也可以弹去帽子上的灰尘，准备入仕为官了"。后来用这个典故指准备做官或者将会得到官员的举荐。
卧冰求鲤
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
琳琅满目
琅琊王氏是魏晋时最著名的美男家族。成语"琳琅满目"最早出处， 有人去拜访太尉王衍，还遇到了王戎、王敦和王导在座，在另个屋子，又见到王诩和王澄。出来后，他对人说:"今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉。"
宁馨儿
王衍容貌俊美，风***出众。小时候去拜访山涛，山涛不觉赞叹:"何物老妪，生宁馨儿!"意思是哪个不起眼的老太婆，竟生下如此标致的孩子。后来，"宁馨儿"一词便成为人们对美好事物的赞美。
阿堵物
王衍很不爱财，不爱财到了近乎变态的程度。他老婆郭氏贪财如命，他虽然不加干涉，却也非常反感，于是:决口不提一个钱字。某天他老婆好奇心大炽，决心拿老公作个试验。一天，趁王衍睡熟，她让奴婢把钱撒了王衍一卧室，起床后王衍怎么也绕不开，只好大叫:把阿堵物拿开!
情有独钟
晋朝时期，王衍死了年轻的幼子，十分悲伤。山简前往吊唁，并劝王衍说孩子只不过是"抱中物"，不必如此悲伤。王衍动情地说:"圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。"
清谈误国
魏晋时代的风流名士以清谈为风尚，被王羲之贬为"虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜"，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有"清谈误国"之说。王衍只是当时的清谈名士而已，他只是当时晋朝官场的一个代表。
信口雌黄
晋朝清谈家王衍担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他最喜欢老子和庄子的玄理，清谈时手里拿着鹿尾拂尘，侃侃而谈，经常前后矛盾，漏洞百出，有人质疑时，他随口更改，随心所欲。人们说他是"口中雌黄"。
楚囚相对
公元316年，刘曜率军灭了西晋。司马睿在王导的拥护下在建康建立了东晋王朝。一些贵族及大臣每当天气晴朗时到建康城外的新亭饮酒，武城侯周***感慨引发大家都哭了起来，丞相王导说要收复神州，不能像楚囚那样相对哭泣。
击碎唾壶
王敦虽然身入军营，却不改高雅本性。他时常招聚文人雅士，浅酌清唱，抒怀咏志。酒过三巡之后，他便纵情高歌魏武名篇，难抑心中 *** ，手中的玉如意不由自主地击打着身旁的唾壶，为自己的歌声敲出相宜的节拍。因为他常常如此 *** 地歌唱，他家中唾壶的边口全都残破不齐。
我不杀伯仁，伯仁由我而死
王敦举兵以诛刘隗为名进攻建康，王导诣台待罪，刘隗劝元帝诛灭王家，周顗为王导仗义执言，而王导不知此事。王敦入石头城放纵士卒劫掠，王敦问王导周顗何如?王导没回答，遂为王敦所杀。事后王导看见周顗申救之表，大哭说:我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。
江左夷吾
温峤初为刘琨使，来过江。于是，江左建设始尔，纲纪为举。温新至，深有诸虑，既诣王丞相，陈主上幽越﹑社稷焚灭﹑山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗惧，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰:江左自有管夷吾，此复何忧!
东床佳婿
晋代太尉郗鉴派一位门客到王导家去选女婿。门客回来说:"王家的年轻人都很好，但是听到有人去选女婿，都拘谨起来，只有一位在东边床上敞开衣襟吃饭的，好像没听到似的。"郗鉴说:"这正是一位好女婿。"这个人就是王羲之。于是把女儿嫁给他。因此后来也称女婿为东床。
入木三分
皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说:"右军将军的字，真是入木三分呀!"
① 带壶的成语有哪些
箪食壶浆、
冰壶秋月、
铜壶滴漏、
壶中天地、
壶中日月、
箪食壶酒、
金壶墨汁、专
壶里乾坤、属
冰壶玉尺、
食箪浆壶、
悬壶问世、
唾壶击缺、
一壶千金、
中流一壶、
投壶电笑、
觥饭不及壶飧、
击碎唾壶、
壶天日月、
枉矢哨壶、
壶浆塞道、
扣壶长吟、
唾壶敲缺
② 壶的成语有哪些
以锥餐壶、
击碎唾壶、
悬壶行医、
中河失舟，一壶千金、
悬壶于市、
唾壶敲专缺、
铜壶滴漏属、
一壶千金、
觥饭不及壶飧、
一壶中流、
枉矢哨壶、
冰壶玉衡、
扣壶长吟、
哪壶不开提哪壶、
金壶墨汁、
箪食壶浆、
中流失舟，一壶千金、
冰壶玉尺、
清如冰壶、
中流一壶、
壶中天地、
壶浆塞道、
冰壶秋月、
投壶电笑、
壶中日月、
悬壶问世、
铜壶漏断
③ 含壶字成语大全
以锥餐壶、
击碎唾壶、
悬壶行医、
中河失舟，一壶千金、
悬壶于市、
唾壶敲缺、
铜壶滴版漏、
一壶千金、
觥饭不及壶飧权、
一壶中流、
枉矢哨壶、
冰壶玉衡、
扣壶长吟、
哪壶不开提哪壶、
金壶墨汁、
箪食壶浆、
中流失舟，一壶千金、
冰壶玉尺、
清如冰壶、
中流一壶、
壶中天地、
壶浆塞道、
冰壶秋月、
投壶电笑、
壶中日月、
悬壶问世、
铜壶漏断
④ 壶的成语有哪些成语大全
以锥餐壶、 击碎唾壶、 悬壶行医、 中河失舟，一壶千金、 悬壶于市、回 唾壶敲缺、 铜壶滴答漏、 一壶千金、 觥饭不及壶飧、 一壶中流、 枉矢哨壶、 冰壶玉衡、 扣壶长吟、 哪壶不开提哪壶、 金壶墨汁、 箪食壶浆、 中流失舟，一壶千金、 冰壶玉尺、 清如冰壶、 中流一壶、 壶中天地
⑤ 有关于壶的成语
箪食壶浆、 冰壶秋月、 铜壶滴漏、 壶中日月、 壶中天地、 冰壶玉尺、 悬壶问世、 中流一壶、 箪食壶酒、 一壶千金、 壶里乾坤、 金壶墨汁、 唾壶击缺、 以锥飡壶、
⑥ 含壶的成语有哪些
以锥餐壶、
击碎唾壶、
悬壶行医、
中河失舟，一壶千金、专属
悬壶于市、
唾壶敲缺、
铜壶滴漏、
一壶千金、
觥饭不及壶飧、
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枉矢哨壶、
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哪壶不开提哪壶、
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中流失舟，一壶千金、
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壶中日月、
悬壶问世、
铜壶漏断
⑦ 带抱灌的成语有哪些
怀真抱素 真：纯抄真。素：质袭朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
琵琶别抱 旧时指妇女弃夫改嫁。
守缺抱残 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
握铅抱椠 铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。后遂以之为勤于写作、校勘的典故。
言行抱一 犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
载一抱素 指坚持一种信仰，固守素志。
摘瓜抱蔓 比喻一扫而空。
灌夫骂坐 用以指人借酒发泄心中的不满。
戳心灌髓 刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人难以忍受。
灌夫骂座 灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。形容为人刚直敢言。
醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
如汤灌雪 比喻事情非常容易解决。同“如汤沃雪”。
⑧ 形容茶壶的成语
以锥飡壶:
枉矢哨壶: 枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。
食箪浆壶: 为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。
千金一壶: 壶：通“瓠”，葫芦。比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵
壶浆箪食: 浆：汤；箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物。用箪盛饭，用壶盛汤，犒劳军队。形容百姓欢迎军队
中河失舟，一壶千金: 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
中流一壶: 壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。
中流失舟，一壶千金: 壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
一壶千金: 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
以锥餐壶: 用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
悬壶问世: 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
铜壶滴漏: 铜壶：古代计时的漏器。用铜壶盛水滴漏来计时刻。
投壶电笑: 后为闪电不雨之典。
唾壶击缺: 形容心情忧愤或感情激昂。
唾壶击碎: 唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。
唾壶敲缺: 形容心情忧愤或感情激昂。同“唾壶击缺”。
扣壶长吟: 借指抒发壮怀或不平之气。
⑨ 关于茶壶的四字成语
古香古色、古色古香、精美绝伦、精妙入神、精妙绝伦
一、古香古色 [ gǔ xiāng gǔ sè ]
解释：香：气味好闻，与“臭”相对。形容器物，书画等物品，富有古典和雅致的色彩，情韵。
出自：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
译文：古画的颜色墨水，有时候会淡，是因为灰尘积压的原因，有一种雅致的韵味。
二、古色古香 [ gǔ sè gǔ xiāng ]
解释：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
出自：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
译文：古画的颜色墨水，有时候会淡，是因为灰尘积压的原因，有一种雅致的韵味。
三、精美绝伦 [ jīng měi jué lún ]
解释：绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比。
出自：宋·周密《武林旧事·灯品》：“新安晚出，精妙绝伦。”
译文：新年的晚上挂出来，精致美妙，无与伦比。
四、精妙入神 [ jīng miào rù shén ]
解释：精彩绝妙，出神入化。
出自：宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》：“埽素写《道经》，笔精妙入神。”
译文：扫除素写《道经》，精彩绝妙，出神入化。
五、精妙绝伦 [ jīng miào jué lún ]
解释：精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。
出自：宋·周密《武林旧事·灯品》：“新安晚出，精妙绝伦。”
译文：新年的晚上挂出来，精致美妙，无与伦比。
⑩ 有 壶字的成语
一壶千金、
中流一壶、
以锥餐壶、
冰壶玉衡、
悬壶行医、
击碎唾壶内、
中河失舟，一壶千金容、
唾壶敲缺、
哪壶不开提哪壶、
铜壶滴漏、
冰壶秋月、
壶浆塞道、
壶中天地、
清如冰壶、
铜壶漏断、
悬壶问世、
箪食壶浆、
壶中日月、
悬壶于市、
一壶中流、
扣壶长吟、
金壶墨汁、
枉矢哨壶、
冰壶玉尺、
投壶电笑、
中流失舟，一壶千金、
觥饭不及壶飧
含沙射影是比喻隐射或比喻暗中攻击人、陷害人。你们知道含沙射影有什么 成语 故事 吗?下面请欣赏我给大家带来的含沙射影相关内容，大家一起来学习一下吧。
含沙射影的意思
拼音： h?n shā sh? yǐng
典故 出处： 春秋?佚名《诗经?小雅?何人斯》。
解释意思： 原意指动物? 蜮?的特性。比喻隐射或比喻暗中攻击人、陷害人。
含沙射影的成语故事
传说 在古时候, 有一种动物, 样子长得像鳖, 只有三条腿, 人们称它为? 蜮?。蜮平时藏在水中, 见有人来, 就含上一口沙子朝人身上喷去, 人因此便会生疮、得病。即使是喷到人的影子上, 人也会害病。唐朝的大诗人白居易, 听了这个传说还写了一首诗, 诗中说: 含沙射人影, 虽病人不知。这种动物的神奇本领当然是没有的。但? 含沙射影?却成了一句常被引用的成语。
用含沙射影 造句
1) 李母话中含沙射影,投向方醒身上那怀疑的眼神似乎说明了很多问题。
2) 话里行间几乎达到了字字含沙射影,像是用一把锋利手术刀慢慢解开对方不为人知的事情。
3) 你丫把?爹亲娘亲不如啥么啥么的?这种无比崇高圣洁的词言捍然地与布什挂钩,含沙射影,指桑骂槐,狼子野心昭然若揭。
4) 李艺对洪太师含沙射影的话很是不感冒,便也夹枪带棍的回了一句。
5) 对于梁笑的表现和佩顿的表现进行对比,含沙射影的说中国人的谦虚是徒有其表。
6) 罗杰斯顿时蹙起了眉头,他明白摩尔夫人含沙射影的在指谁。
7) 还含沙射影，说他对集团里经营最成功的科技部门tcs最不上心。
8) 只要我们光明磊落,就不怕那些别有用心的人含沙射影,说风凉话。
9) 这位滑稽演员说的 顺口溜 中有许多含沙射影的讽刺话，但是爱丽丝分单纯，不懂世故，她连一半也没听懂。
10) 那个长舌妇含沙射影地散布流言.
11) 请勿把属灵洞察力与个人见解，含沙射影，造谣诽谤或流言蜚语混为一谈。
12) 是啊,秦大少还把老鬼当骗子来着,老鬼含沙射影。
13) 大鹏闻言,知他含沙射影的在讥讽妖姬,便道:?胡长老,不管现在如何形势,百年前妖姬大王终究乃是你我之主,你这话如此忤逆,实在是说不得。
14) 段风的话中含沙射影的,今天就是和他杠上了。
15) 胡根天不情不愿地将?赤社?改为?尺社?含沙射影地讽刺当局者的愚昧无知。
16) 提醒你啊小潘潘,你这是在含沙射影,小心被拘留!每日轻松一刻。
17) 卢克云隐秘的俺是自己的身形并不适和长兵器这类重量级武器,并含沙射影的对卢克伯?爵娘们才用剑作为武器?的说法进行了反驳。
18) ***再次谈及党可能分裂变修的问题,并含沙射影直指***。
19) 众人听这女子含沙射影,暗骂他们没有眼光,一时都怒不可遏,但刚才见她身后壮汉一格手间,竟能将圭峰道人推出老远,一时心下忌惮都不敢贸然发作。
20) 目光犀利,秦朗冷冷的看着秦傲,含沙射影。
21) 唐花乍现,百步穿杨,含沙射影,风卷残云,满天花雨,唐花怒放,阎王帖,暴雨梨花针,追心箭,天罗地网,观音有泪,菩提血,孔雀翎,天狼七星变。
22) 某些?这里除了我就只有我了,含沙射影,指桑骂槐,真想上去给她一巴子,让她知道知道,爷也是站着撒尿的种,可我不是那种粗鲁的人,更不会动手打女人。
23) 你也别含沙射影了,有什么话不妨直说!
24) 怎么新收的试炼***尽是些乞丐和酒囊饭袋,他含沙射影,指桑骂槐竟把水合一也绕进去了,虽然水合一已不是试炼***。
25) 绵里藏针,指桑骂槐,含沙射影,颜青瑶明显改变了骂人风格。
26) 最了解皇上心思的莫过婧妃,她注意到皇上脸色微妙的变化,字字句句含沙射影说的都是皇上心中的隐疾。
27) 唾壶击碎烛花残,时时扼腕羞权奸;含沙射影阴谋惨,忠良骈首囚狴犴。
28) 得寸进尺应点到为止,适可而止,沈枫没有在继续含沙射影,说道:?伯父!你就不用太担心嘉欣的安全,有我在,她不会少半根汗毛的。
29) 由于众所周知的原因,你丫把?爹亲娘亲不如啥么啥么的?这种无比崇高圣洁的词言捍然地与布什挂钩,含沙射影,指桑骂槐,狼子野心昭然若揭。
30) 唯仰赖每个大陆(指镜禹大陆,无含沙射影)公民的黾勉砥砺。
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中国古代的四大巾帼英雄:花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉
花木兰
花木兰：姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。
木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。
可惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高3.6米，宽1 米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。龟座高 0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧。通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。
花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂;多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举。人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度***村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗称赞"古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通"洋木兰"，融中贯西四海扬。"
穆桂英:
传说故事人物。生长于山东穆柯寨，寨主木羽之女，武艺高强，有勇有谋。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将。是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱。民间以“穆桂英挂帅” 、“大破天门阵”等故事流传最广。
樊梨花:
“薛家将”中人物。原为寒江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。
梁红玉
梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。
此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
这年冬天，金人再度进犯，从黄州和***石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。
岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头
1.有没有表达对人生特别绝望的诗句,就是那种感觉前途一片暗淡的
1 、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
2、天涯路，古道旁，琴韵散仙逍遥生，道茫茫，心茫茫，灯尽油枯世态凉！
3、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
4、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
5、酒入愁肠化作相思泪，上穷碧落下黄泉。
6、枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠零。
7、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
8、世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。
《西江月》诗文赏析
《西江月》
宋苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。
译文：世间万事恍如一场大梦，人生在世能经历多少个凉爽的秋天？晚上风吹动树叶的声音响彻回廊里，眉头鬓上又多了几根银丝。酒并非好酒，却怕少有人陪，就像月亮一般，被云遮住了月光。
中秋节里，谁能够和我共同度过这孤独寂寥的时光啊？无人回答，我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
赏析：
苏轼《西江月——黄州中秋》一词写于宋神宗元丰三年，公元1080年，当时苏轼四十五岁，人到中年，被贬黄州。
词一开端，便慨叹世事如梦，虽然苏轼诗词中常常流露出人生如梦的思想，但有时是自我排遣之语，有时是对往古来今的沉思，读来往往让人感受词人的放达，而不会觉得悲切。
“世事一场大梦，人生几度秋凉，夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。”这里却以一种历尽沧桑的语气写出，加上几度秋凉之问，风叶鸣廊，忽觉人生短暂，已惊繁霜侵鬓，益觉开头浮生若梦的感叹，并非看破红尘的彻悟，而是对自身遭际有不平之意，从而深感人生如梦境般荒谬与无奈。
苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，刚经历过九死一生的大劫，本想兼济天下服务苍生，但反遭奸臣诽谤排挤，难免有此人生世事如同一场大梦的感慨。
“酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光？把盏凄然北望。”过片两句，更可见词人的牢骚，"酒贱"句暗指身遭贬斥，受人冷遇，“月明”句隐喻小人当道，君子遭谗。于是，“千里共婵娟”的美好祝愿，成了“谁与共孤光”的凄凉询问，此时，作者能做的，也只有“把盏凄然北望”而已。苏轼当时政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，忧国之心，身世之感，交织在一起。
2.求一、两句极度伤心或者对人生绝望的诗词杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”
唐·钱起《题苏公林亭》：“万叶秋声里，千家落照时。”
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 战国楚·宋玉《九辩》
落叶飞花飘落地，唳累长空泪垂流
人生自是有情痴，此恨不关风与月
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
千般醉酒几时休？
百转柔肠何处留？
十年葬花碾尘埃，
一朝梦醒谁解愁？--漂飘叶儿 - 试用期 一级
缺月挂疏桐，漏断人初静。
惟见幽人独来往，飘渺孤鸿影。
惊起鹊回头，有恨无人省。
捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——苏轼·卜算子
多情不似无情苦，痴情之为无情苦
天涯地角有穷时，唯有忧愁无尽处
上汝州城楼 李益
黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。
今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。
3.形容对一个人失望透顶的诗句形容失望和无奈的诗词1、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
--白居易 长恨歌2、他生莫作有情痴，人间无地着相思。--况周颐 减字浣溪沙3、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
--欧阳修 玉楼春4、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。--温庭筠 南歌子四首其二5、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
--秦观八六子6、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。--鱼*** 江陵愁望有寄7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-- 台湾竹枝词8、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。--聂胜琼 鹧鸪天9、只愿君心似我心，定不负相思意。
--李之仪 卜算子10、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。--邵瑞彭 蝶恋花11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
--元稹 离思五首其四12、执手相看泪眼，竟无语凝噎。--柳永 雨霖铃13、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
--李商隐 无题六首其三14、相见争如不见，有情何似无情。--司马光 西江月15、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
--白居易 浪淘沙16、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
--温庭筠 更漏子三首其三17、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。--晏殊 玉楼春18、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
--李白 长相思二首其一19、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。--晏殊 玉楼春20、同心而离居，忧伤以终老。
--佚名 涉江***芙蓉《古诗十九首》21、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。--元稹 遣悲怀三首其三22、问世间，情是何物，直教生死相许。
--元好问 摸鱼儿二首其一23、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
--张先 千秋岁24、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。--黄景仁 绮怀诗二首其一25、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。--击鼓《诗经。
邶风》26、思君如明烛，煎心且衔泪。--陈叔达 自君之出矣27、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
--冯小青 怨28、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。--周邦彦 玉楼春29、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
--辛弃疾 鹧鸪天30、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。--贺铸 横塘路31、若有知音见***，不辞遍唱阳春。
--晏殊 山亭柳：赠歌者32、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。--欧阳修 玉楼春33、自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。--徐干 室思34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
--文廷式 蝶恋花35、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。--朱彝尊 高阳台36、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
--卢仝 楼上女儿曲37、相思相见知何日？此时此夜难为情。 --李白 《三五七言》38、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
--卢仝 有所思39、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
--柳永 昼夜乐40、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。--陈蓬姐 寄外二首其二41、相思一夜/情多少，地角天涯未是长。
--张仲素 燕子楼42、一寸相思千万绪，人间没个安排处。--李冠 蝶恋花43、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
--柳永《凤栖梧》44、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。--《凤求凰，琴歌》45、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
--晏几道 鹧鸪天三首其二46、相思似海深，旧事如天远。--乐婉 卜算子47、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
--戴叔伦 相思曲48、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。--晏殊 鹊踏枝49、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
--范成大 车遥遥篇50、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。--白居易 长恨歌 资料来源：瑞文网。
4.对生活绝望的句子1.我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…
2.多谢你的绝情，让我学会死心…
3.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
4.鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑……
5.有些人不必说再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
6.一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。
7.记忆流成河。我在岸边经过，闭上眼睛，悲欢交错。
8.就这样长大，像真实的童话，历经苦难的捶打，绽放的是不败之花。
9.永远年轻，永远装嫩，永远不知好歹，永远热泪盈眶。
10.就算不在一起又怎样？至少我们还留下了曾经彼此爱过的痕迹
11.爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的
12.等待等来的不一定是幸福.追求追来的不一定是失望
13.每个女孩的心中都住着一个沉睡的灰姑娘.也许她已经睡醒了.也许她一辈子都不会醒
14.既然不能在一起那就做红颜好了.至少这样还有留在你身边的理由
15.既然分开了就都别回头.与其给对方留下一个深深的印象倒不如让对方一点点的把你淡忘
16.无声的许下誓言.诉说着永远的永远
17.你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼…
18.有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开.躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。
19.带着一根烟.浪迹天涯……
20.木头对火说：“抱我”！火拥抱了木头`木头微笑着化为灰烬！火哭了！泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……
21.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
22.我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈。但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受
23.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己……
24.回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见，因为爱你我让你走了
25.不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
26.是我的终究是我的`我终归是你的一个过客`你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你还是会离开我的`我好想你`好想好想你`好想好想见你
27.脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。
28.分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
29.有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
30.相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！
5.关于人生伤感绝望的句子十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
贫居闹市无人问， 富在深山有远亲 人情胜似吴江冷，世事更如蜀道难！ 朱肉酒肉臭，路有冻死骨 以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待 我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法 买再大的房子都是***的，最后住的地方都是一个不大的盒子 死亡，只能证明我曾活过 闭上眼睛，世界就与我无关 我们都是活着的木偶，偶尔，也有自己的思想 既不回头，何必不忘，既然无缘，何需誓言，今日种种，似水无痕。
6.对人太好最后失望的古诗1、“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 ”——出自先秦的《越人歌》。
大意是：山有树啊树有枝，心里爱慕着您呀，您却（***装）不知道（太令人失望了）。
2、“人生若只如初见，何事西风悲画扇。”——出自清朝纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》。
意思是说：与意中人相处如果总像刚刚相识的时候那样该多好，一切只停留在最开始的美好。
第二句：用了汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
3、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”——出自元代高明的《琵琶记》。
字面意思是：我把心全部奉献给了明月，可是明月并不在意，却独自照耀那没有直觉的沟渠；
实际意思是：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出，没有得到应有的回报和尊重，很是失望。
扩展资料
一、《木兰花·拟古决绝词柬友》
是清代词人纳兰性德的作品。此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故。
通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
百度百科——木兰花·拟古决绝词柬友
7.对生活"绝望"的诗句有哪些1、《别云间》明代：夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
译文：三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
2、《陇头吟》唐代：王维
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。苏武才为典属国，节旄空尽海西头。
译文：长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
3、《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》宋代：张元干
雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月。谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。夜帆风驶，满湖烟水苍茫，菰蒲零乱秋声咽。梦断酒醒时，倚危樯清绝。 心折。长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。两宫何处，塞垣祗隔长江，唾壶空击悲歌缺。万里想龙沙，泣孤臣吴越。
译文：一场秋风急雨，惊散了傍晚的乌鸦，雨过之后，天气豁然开朗，一会儿一轮明月高悬夜空，发出了清冷的月光。 秋柳枝条稀疏，在暮色中模糊不清，几只萤火虫在空中飞舞，发出忽明忽灭的亮光，乘舟扬帆，满湖水气上升，在月色下朦胧苍茫看不分明，水中杂乱的菰蒲被秋风吹得摇曳零乱，发出瑟瑟悲鸣的凄切声响，酒醒梦断时，倚着桅杆心中更加悲伤凄切了。悲伤到心中摧折，连金星都发怒了，国难当头之时出现叛乱，金兵入侵嚣张到了极点。想要引来天河之水，洗掉中原被敌人***的同胞血肉。徽、钦二帝现在又在何处？目前南宋和金的边境只有一江之隔，形势更是十分危急。而自己再有壮志也不过与南朝时的王处仲一样，白白击碎唾壶，空有决心而无所可为，甚至还不如王处仲，连悲歌也是欲唱不能。自己在万里之外的吴兴漂泊避乱，还时刻不忘被金兵掳走的二主，时时为国事多艰，君主多难而痛哭流涕。
4、念奴娇·西湖和人韵
宋代：辛弃疾
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
译文：雨打荷叶溅起一片水珠、可比明珠照苍璧；湖中映月、恰似香奁收宝镜；荷花相次开去、仿佛云锦初织构出一幅浓淡相宜的画卷。鸟在空中上下飞舞，鱼在水里游动吐泡，鱼鸟己习惯于逐堡歌追游人，嬉戏觅食了。与友人豪饮，突然聚焦在“一饮千石”的友人身上。遥想林逋那段风流的生活，现在鹤随人去。林逋死后，上升仙界成为飞仙之长。茅舍疏散的篱笆现在还是那里吗，松竹已经没有昔日的景色了。不禁感慨当年，望湖楼看到水天一色的景色。醉中休问，左等不来、右等也不来，期待的情人。
5、《西江月·世事一场大梦》宋代：苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
译文：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
参考资料
古诗文网： 8.形容对一个人彻底心凉失望的古诗词
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9.对一个人失望的诗句我本将心对明月来，奈何明月照沟渠。
惟有长江水，无语东流 酒力不能久，愁恨无可医。
多情只有春庭月，尤为离人照落花。
人间自是有情痴，此恨不关风与月。
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁？
此情可待成追意，只是当自时已惘然。
同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
十年生bai死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤du坟，无处话。
人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。望江南 温庭筠
漫漫人海中zhi，有缘来相逢。
天涯存知音，彼此犀心通。
画虎难画骨，知人不知心。
社会多变迁，人若浮萍转。
劝兄多只眼，能把枭雄辩。
理应晓曲直，苦柬把兄盼。
希望可以帮到你dao
典源出处
《世说新语·言语》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪!’攀枝执条，泫然流泪。’《晋书·桓温传》亦载。
释义用法
晋桓温北征，经过金城，看见自己以前任琅邪内史时所种的柳，已经十围粗了，不禁感慨说： 树都长成这样，人又该如何呢? 后以此典慨叹年华易逝，光阴迅速。
用典形式
长亭树 宋·辛弃疾：“休说旧愁新恨，长亭树，今如此。”
司马树 明·高启：“汉南既老司马树，岘首已仆羊公碑。”
桓公柳 清·龚鼎孳：“叹婆娑，人似桓公柳。空击碎，唾壶口。”
树犹如此 宋·范成大：“盼庭柯都老大，树犹如此，六年前转头未几。”宋·辛弃疾：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。”宋·陈亮：“树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。”清·王士禛：“六载隋堤送客骖，树犹如此我何堪。”
江头柳十寻 宋·黄庭坚：“更怀父子东归得，手种江头柳十寻。”
桓公重出塞 清·顾炎武：“老去桓公重出塞，罢官陶令乍归家。”
朋友之情的话推荐“管鲍之交”，夫妻之情比较少，韩世忠和梁红玉夫妻二人黄天荡抗金的故事应该算一个。
管鲍之交
“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。
后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国王子小白。不久，齐国发生乱，国王被杀死，国家没有了君主。王子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。后来，小白当上了国王，历史上称为“齐桓公”。
齐桓公一当上国王，就让鲁国把王子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相。”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为王子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。
管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！”
管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。
韩世忠和梁红玉
梁红玉(?--1135)宋代著名抗金女英雄。淮安北辰坊人，因家贫战乱流离润州为妓。遭人虐待，为韩世忠所救。梁红玉感其恩义，以身相许。当时韩世忠只是一名小军官，不敢答应，后来韩世忠升为将军后，才正式迎娶梁红玉为妻。在韩世忠的眼中，梁红玉并不是一般的风尘女子，她应有过人之处。
韩世忠在京口和金兵的金兀术在黄天荡对歭。当时，金兀术拥兵十万，战舰无数，而韩世忠只有八千疲兵。韩世忠听取梁红玉的计策，由韩率领小队宋兵舰诱金兵深入苇荡，再命大队宋兵埋伏，以梁红玉的鼓声为命，以灯为引，用火箭石矢焚烧敌船。
金兵果然中计，梁红玉站在金顶上擂鼓台，韩世忠率船队迎战，只听「咚，咚」战鼓响，金兵被韩世忠引入黄天荡，梁红玉三通鼓响，埋伏的宋军万箭齐发，顿时火光冲天，金兵纷纷落水，弃船逃命，死伤无数。梁红玉以灯为引，指挥宋军把金兵打得落花流水。
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。
北宋灭亡后，金军大掠汴京而退，南宋建立后，定都临安，也就是今天的杭州，于
是改汴京为开封，以宗泽为开封留守。宗泽多次上书朝廷，请求收复北方失地，宋高宗
赵构置之不理，苟安江左，宗泽临死时大呼：“过河！”成为千古憾事，南宋不去收复
北方失地，金军就不断南攻，宋高宗赵构畏敌如虎，几次出逃。建炎三年，金军在粘没
喝的带领下由彭城入泗州，直抵楚州。宋高宗又仓皇往浙江一带逃跑，外忧引起内患，
御营统制苗傅与威州刺史刘正彦拥众作乱，袭杀了执掌框密的王渊，分头捕杀了宦官，
强迫高宗让出帝位，内禅皇太子，由隆裕太后垂帘听政。以为妇人孺子执政，可以为所
欲为。在这次叛乱中，在秀州拥有重兵的韩世忠的儿子以及夫人梁红玉也被扣压在内。
梁红玉原籍池州，也就是现在安徽省贵池县，生于宋徽宗崇宁元年，祖父与父亲都
是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。
宋徽宗宣和二年，睦州居民方腊，啸聚山民起义，迅速发展到几十万人，连陷州郡，
官军屡次征讨失败，梁红玉的祖父和父亲都因在平定六腊之乱中贻误战机，战败获罪被
杀。梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓，即由各州县官府管理的官妓，但由于她
精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中；对平常少年子弟便多白眼相看，毫无娼
家气息。
方腊之乱，祸延六州五十二县，戕害百姓二百多万，他败亡后所掠妇人自他的巢穴
中逃出，全身***，自缢于林中的，相望百多里。朝廷以童贯、谭稹统率大军镇压，方
腊最后被一位小校所捉，这个小校就是韩世忠。
韩世忠是陕西延安人，虎背熊腰，一身是胆，为人耿介，尤喜济人急难，是一个正
直而勇敢的英雄人物。
童贯平定方腊后，班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在席
上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自显得闷闷不乐，引起
了梁红玉的注意；梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意，两人各
通殷勤，互生怜借，于是英雄美人成眷属。两人相亲相爱，转战各地，后来梁红玉有了
身孕，便留在京城，想不到竟被苗傅和刘正彦扣押。但韩世忠善于用兵，作战勇敢，威
名素著，苗傅等人对他颇为忌惮，对梁红玉母子颇为客气。
事变发生之后，宋高宗的行动已是毫无自由，宰相朱胜非与隆裕太后密商，派梁红
玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速进兵杭州勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封
韩世忠为御营平寇左将军。这里商量妥当，朱胜非就对苗傅说：“韩世忠听到事变后，
不立即前来，说明他正在犹豫，举棋不定，如果你能派他的妻子前往迎接，劝韩世忠投
奔你，那么你力量大增，别的人就用不着惧怕了。”苗傅听后大喜，认为是一条好计，
立即派梁红玉出城，梁红玉回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一昼夜赶到秀州。韩
世忠在了解了一切情况后，当即会同刘浚、刘俊，带兵平定了苗傅等人的叛乱。宋高宗
喜出望外，亲自到宫门口迎接他们夫妇，立即授韩世忠武胜军节度使，不久又拜为江浙
制置使。
一波未平，一波又起。这年初冬季节，金人再度南侵，分兵两路，一路由黄州渡江，
一路由***石砚渡江。由黄州渡江的直赴江西南昌，由***石矶过来的，下建康而直指南宋
都城临安（今杭州）。宋高宗急走越州，也就是今天的浙江绍兴，接着又听从宰相吕颐
浩的计策，乘海船浮海避开金军的锋芒。接着宋高宗驻驆温州的江心寺，听任金兵大肆
抢掠。于是金兵连破江南州郡，如入无人之境，这次率军南侵的金军主帅是兀术。
此时韩世忠仍留屯秀州，他的部队分别守在江阴以下的长江沿线。建炎四年春节刚
过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，
***宴乐，若无其事。入夜以后，秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿
运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京回一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。果然不
出所料，金兀术的军队乘勇而来，他见江上布置了战船，旗旗飞扬、鼓角齐鸣、军伍严
肃、士气勇壮，与别的将帅大不相同，知道是个劲敌。遥遥的望见对方坐船上面，竖着
大纛，绣着个斗大的“韩”字，不免打个寒噤，对部下说：“原来是韩世忠！]当天金兀
术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
晚上，韩世忠苦思行兵布阵之法，梁红玉从船后走出来对韩世忠说：“军队我少敌
多，倘若与他奋力战斗是难以取胜的。明天交战不如把我军分为前后两队，四面截杀敌
人。中军由我暂时管领，专事守备，并发号令，倘若金军杀来，只用枪炮矢石射住他，
不让他前进。中军无懈可击，金兀术必定带他的部队向左右冲突，准备脱身。这时你就
带前后两队军马，只看中军的旗号行事，我坐在船楼上面，击鼓挥旗，我的旗往东，即
往东杀去，我的旗往西，即向西杀去。如果能一鼓歼灭金兀术，那就是特大的胜利。”
韩世忠连称妙计。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿
一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面。一天战斗打下来打得金军
心胆俱寒，逼着金兀术的军队退到黄天荡内，黄天荡看去开阔，却是一条死港，进去后
却没有出路。金兀术别无办法，出重赏征求出路***，有贪利的当地人便指点他挖开日
久淤塞，已废弃的老鹳河故道，金兀术指挥军队一夜开出一条三十多里的水道，接通秦
淮河，准拟再扑建康。想不到刚出老鹳河，在牛头山遇到岳家军，又象被赶的鸭子一样
退入黄天荡，原指望韩世忠守不住了，等金兀术来到荡口，只见韩世忠的战船一字排列
在荡口，几番冲杀，岿然不动。当时韩世忠、梁红玉以为大功告成，夫妇两人在船上开
怀畅饮，韩世忠饮到高兴的时候，拔出剑来，放声高歌：
万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光
挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。
龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾
舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
谁料到就在金兀术绝望的时候，仍是汉族中的奸细向金兀术献了一计，叫金兀术用
土盖住自己的船板，趁无风韩世忠的大海船无法移动的时候，用火箭射韩世忠船上的风
蓬，引起大火，攻破韩世忠的防御。金兀术就此进出韩世忠的包围圈。但韩世忠用梁红
玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力包围敌军达四十八天之久，也足以名震华夏，名震夷
狄。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。
后来韩世忠和岳飞、刘俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡
立奇功，岳飞在郾城大败金兀术的铁浮图，拐子马，与诸将庆功，准拟“直捣黄龙府！”
但宋高宗听信秦桧的谗言，下令前线撤退，更以“莫须有”的罪名岳飞。韩世忠听
说秦桧竟以“莫须有”三字杀岳飞于风波亭，当面责问秦桧：“莫须有三字，怎么能服
天下人心？”不久韩世忠也被罢去兵权，韩世忠乘机上表请求解职，从此杜门不出，梁
红玉殷勤备致地服侍他，韩世忠后来被封为成安郡土。
巾帼是指女性头巾，在此代表女性 中国古代十大巾帼英雄
中国古代的冷兵器战争多为近身搏斗，对力量的要求决定了主要是男人的舞台。但是，在中国古代历史上，也出现了很多驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄，笔者特地精选其中的十位，向大家简要介绍一下她们的英雄事迹。
1、妇好
中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国，，独立的小国，，。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
2、花木兰
木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城，，今亳州市谯城区，，东魏村人。又名花弧，后称花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。汉文帝前元十四年，，公元前166年，，，匈奴老上单于，，冒顿单于之子，名稽粥，，大举入塞，杀掠甚众。文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。
3、吕母
吕母（？～公元18），是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。她是琅琊海曲（现属日照东港区）人。子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。王莽新朝天凤元年（公元14年），吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。天凤四年（公元l7年），吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。经过一番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万人。吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。天凤五年 （公元l8年），吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。
4、迟昭平
西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中，，现平原城西南，，举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展，于地皇三年，，公元22年，，夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚，，乡镇民团，，，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年，，公元23年，，彻底崩溃了。由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。
5、冼夫人
周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人，，约520—601，，是岭南俚族，，百越的一支，，杰出的政治领袖。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。隋开皇九年，，589，，，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝***纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。
6、平阳公主
唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。
7、梁红玉
梁红玉（1102—1153），宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力，，8000宋军对10万金军，，包围敌军达四十八天之久，名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。
8、唐赛儿
明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年（1420）。起义中心在山东益都一带。唐赛儿（生卒年不详）为山东蒲台人林三之妻，略识文字。永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦升等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压， 被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官，派都指挥佥事刘忠佐之，率京营五千人星夜驰赴山东，围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降，言寨中食尽水缺，谋从汲道撤逃。柳升信以为真，统重兵防守汲道。起义军乘夜突围，杀死刘忠，转战安丘、诸城等地。但终因官军众多，又遭山东都指挥卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭 ，于三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿，竟逮捕了山东、北京等地的数万名出家妇女，而唐赛儿等人还是安然逃走，不知所终。当地人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨。
9、秦良玉
提起历史上的巾帼英雄，***都会想到替父从军的花木兰；而中国历史上，正式列入国家编制的女将军，实际上只有秦良玉一位。秦良玉（1574 或1584～18）字贞素，土家族，，也有说是苗族，，，四川忠州（今忠县）人。自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。清军入关南下，她坚持抗清，被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。明思宗见过女将军后，感慨万千，曾写下了四首诗，夸赞她的功迹，并御笔亲誊，赐给了秦良玉：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符；由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”“ 蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨；世间多少奇男子，谁肯沙上万里行。”“ 露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂；凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。”“ 凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼； 试看他年麟阁上，丹青先画美人图。” 皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。
10、冯婉贞
冯婉贞，，清咸丰年间人，，，北京谢庄人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。1860年，，清咸丰十年，，，英法侵略军占领了北京以后，到处放火，抢夺财物。这种暴行很快扩大到郊区。离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约 600人。当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的与青年们进行搏斗。冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。正是“自古英雄出少年”！
中国女性的吃苦耐劳是世界闻名的，但是她们的英雄事迹却很少为世人所知。在国难当头时，她们巾帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！
