在很久很久之前的民间传说中，大年初一的前一天夜晚，也就是农历每一年最后一天的那个晚上（年三十），出现了一只极其凶恶的猛兽，叫做夕。它头上有只角，身体有四足，长的让人害怕，性情暴躁凶恶。
后来人们偶然发现夕非常害怕红色和大声响，所以村民想到一个好方法，以后这一天家家户户贴春联，还要放鞭炮，这样就可以把它吓走。
这个方法果然奏效了，夕被村民驱逐，人们过了太平年。因为除掉了夕兽，所以这一天被叫做除夕。
除夕这个节日是由先秦时期的逐除演变而来。所谓“逐除”是指古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，有《吕氏春秋·季冬记》可考，而“逐除”就是“除夕”节令的由来。
一、除夕的来历
相传古时有一叫夕的怪兽，头上长角凶猛异常，每到腊月最后一个夜晚的子时，就会下山吞食牲畜伤害人命。所以每到这一天，周围村子里的人无不恐惧万分，为躲避夕兽伤害，家家都会门窗紧闭，不敢出声，生火做饭。
一次有位叫年的壮士从此路过，见大白天村里没有一点烟火人气，死一般寂静，感觉奇怪，就叫开一家人的房门问其原因，出来一位老者，神色惊慌，说明缘由后劝年马山离开，以免被“夕 ”兽伤害，年听后对老人说；你把村里的人都召集起来，只要按我的安排去做，今晚每家门上都贴上大红纸，屋里点上红蜡烛，院里堆放竹子，待“夕 ”兽来时将竹子点燃，我便可将此“夕 ”兽斩杀，永绝后患。村里人听后，也都豁出去了，纷纷照办，半夜分，“夕”兽按时到来，狂叫着向村里扑去。进村后却远远发现气氛与以往不同，家家门上贴着大红纸，屋内烛火通明，“夕”兽浑身一抖，又突然听到从各家院子里传来“砰砰***”的炸响声，“夕”浑身战栗，原来它最怕红色、火光和炸响。这时年突然出现，挥刀将“夕 ”兽斩杀。乡亲们得知这一喜讯后，纷纷换上新衣，戴上新帽，走出家门，相互道喜问好庆贺吉祥的来临，并家家准备好丰盛的食物，答谢款待年。过了几日，年要离开时，家家又点燃竹子恭送年。这就是过年，除夕夜、及送年的来历。过年、就是年从此路过，除夕夜，就是在深夜子时除掉了“夕”兽。送年、就是送别年。
从此以后，每年腊月三十，家家都会贴红对联、烛火通明、守更待岁。户户用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，并走亲串友道喜问好，过几天后再送年。这种风俗越传越广，最终便成了中国民间最隆重的传统节日。到了唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，大概是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发爆破之声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。”写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，使得火烧竹子这一古***俗发生了根本变化。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。
二、除夕的习俗：年夜饭
我国早在汉代就有除夕吃团圆饭的习俗。旧时，由于生活水平较低，平时做不到饮食丰厚，只有到了过年时才能改善一下，因此对年夜饭的质量和内容要求较高，饭菜要尽可能丰富，一是为了解馋，二是这种充实感预示着来年的丰衣足食。
关于年夜饭来历的传说流传着不少有趣的传说故事。其中，流传的比较广泛的，是一则关于人们齐心协力共同抵御“年”的故事。相传古时候，有一种头如狮子身如壮牛的凶恶怪兽，到了冬天山中的食物稀少了，便要跑出山来闯进村子，见人伤人，见畜伤畜。因此一到冬天，***惊恐，村村不安。大伙儿只得搬到远远的地方去逃避“年”的伤害。时间长了，人们发现“年”虽凶猛，却也害怕三样东西：一是鲜红的颜色，二是明亮的火光，三是巨大的声响。于是大家商量，只要家家都具备这三样东西，“年”就一定不敢进村了。
到了冬天，凶恶的“年”快要出山进村侵扰了，村里的人相互约定，家家户户的门上都挂上用红色涂抹的大木板，门口烧着旺旺的火堆，夜里大家都不睡觉，在家里敲敲打打，到处发出巨大的声响。夜深了，“年”窜到村口，只见处处红色，处处光亮，兼之巨响遍传，十分害怕，赶快掉头躲进山里，从此不再出来危害村民和牲口了。第二天清早，全村的人聚在一起，为驱逐凶兽获得的胜利互相祝贺道喜。这是一个多么不易得来的日子！
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前则是年三十了。呵呵，大抵与平安夜是一个级别。
传统的春节应该怎样过？
腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为"赶乱岁"。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点：
力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
腊月29：小除夕过赶年
小除夕
除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常要三天。
腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联
春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
当***交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最***。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年***大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈***"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年***财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，***开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，***坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭***关系的民俗活动。
有童谣云： 三星在南，家家拜年； 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱；要钱没有，扭脸儿就走。
接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即***零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
祭祖
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。***祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送财神
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着***胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
饮屠苏酒
屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
隔年饭
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
正月初一：拜年占岁贴画鸡
正月初一
春节俗称"过年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意为"头"，后引申为"开始"，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为"三元"；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称"三朝"；又因为它是第一个朔日，所以又称"元朔"。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为"正朔"，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
辛亥革命推翻帝制，从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。
开门炮仗
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：
一.走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二.礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三.感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四.串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜"。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"，初十以后叫"拜灯节"，所以有"有心拜年，寒食未迟"的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”。
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
贴画鸡
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为"五德之禽"。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把"扫帚星"引来，招致霉运。***使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
正月初二：祭财神
祭财神
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。
比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。
范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。
关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。
上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
正月初三：烧门神纸禁食米饭
烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"。
谷子生日
民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休***五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
榆中过年的习俗
榆中过年，一般从农历腊月二十三开始，正月十六结束。
榆中地处黄土高原的中部，陇山之右，兰州之东。丝绸之路横穿其中部，历史上，受到多个少数民族的交替统治，历史悠久，多民族文化元素丰富，各种宗教文化都有影响，以道教和佛教影响最深。因此，各种习俗甚多。其中，过年的习俗就非常多，讲究不一般。
搞卫生，送灶爷
腊月二十三，俗称小年。这天，要彻底搞卫生，将庄前屋后，室内室外的卫生搞得干干净净，并蒸一副盘（小馒头），然后，就是隆重的送灶王爷仪式。晚上，杀一只公鸡。在灶台上，由家里的男丁献上盘（小馒头），公鸡、水果，点心，燃三炷香，跪地，低语祈求灶王爷“上天言好事，下地降平安”。香要续燃到***。
杀猪宰羊蒸馍馍，购买年货做新衣
过去，每家每户都有养猪羊鸡鸭的习惯。腊月二十三一过，就进入过年的准备阶段。要杀猪宰羊，蒸馍馍，烙大饼，购买年货，还要给每人做一套新衣服。特别是蒸馍馍，烙大饼，非常重要，要花上两三天的时间，蒸好多馍馍，烙好多大饼，甚至还要炸油饼，炸油果子。这些要准备足够吃到正月十五。但是，如果立春（也叫打春）在腊月，春天就来的早，天气热的早，馍馍蒸的多了，就会馊。所以，榆中有一句俗语叫“腊月里打春，年馍馍少蒸”。
亲人回家贴对联，敬香烧纸祭祖先
腊月三十，所有的家人无论干啥，都要回家团聚，所有的财物都要收归于家。榆中有俗语“腊月三十晚，笤帚也归家”。上午，就开始搞卫生，贴对联,贴窗花。下午，男丁们要到祖坟上烧纸祭祖，回到家，要在主房里设祖先牌位，焚香拜祖。晚上团聚吃年夜饭，燃放爆竹烟花，炸“年”（传说中的头长尖角，凶猛异常的怪兽）庆祝。然后，全家人要熬夜过年，直到***，再燃放爆竹，方可休息。如果出嫁的女子三十晚上回不了婆家，一定要在***时分，离开娘家避一避，否则，会给娘家和自己带来不详。
大拜年 起社火
正月初一，男丁们要起早，一般是鸡叫三遍时（约凌晨五点）就要起来，洗漱穿新衣，在主房祖先牌位、天爷牌位（院子中央）、灶王爷牌位（灶房）、财神爷牌位（大门外）四处敬献盘（小馒头）、水果，点心等贡品，焚香祭奠，燃放爆竹。天亮后，男丁们先要到祠堂或庙上焚香祭祖。还要全家一起啃排骨，吃饺子。然后小辈们穿上新衣服给长辈磕头拜年，长辈给小辈散发年钱。而后小辈挨门挨户向本家的长辈们拜年。大年初一，不得动笤帚，否则，会把一年的福气扫掉。这天，只转本家，不走亲戚。
喜气洋洋耍社火
过去，农村文化生活单调，但春节，大部分都要耍社火。因此，大年初一，社火要起来，到祠堂或庙上焚香祭祖，然后给乡亲们耍上一场热闹喜气的社火。社火有筒子鼓、耍狮子，舞龙、划旱船、扭秧歌、跑驴、铁芯子、唱折子戏、唱山歌、武术表演等等。
走亲访友，互拜互贺
初二至十四，（除了初五）是走亲访友的日子。亲戚们互相走动，走亲访友拜年。期间，还要看（耍）社火，看（唱）戏。热热闹闹过春节。
初五接财神，炸五穷鬼
民间传说农历正月初五是“财神生日”，所以初五要“迎接财神”。
初五的早上，男丁们还是要早起，打开大门。在主房祖先牌位、天爷牌位（院子中央）、灶王爷牌位（灶房）、财神爷牌位（大门外）四处敬献盘（小馒头）、水果、糖果、茶等贡品，焚香祭奠，特别是要在大门外的财神爷的牌位上，要接财神爷回来，并多叮嘱，祈求财神爷保佑，一年五谷丰登，财源滚滚。然后，要多燃放爆竹，炸走五穷鬼，晚上也要燃放。所谓"五穷"也叫"五鬼"，是指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。（见于韩愈的《送穷文》）。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。
初五一般不出门，否则会给别人带去不详。
不动针线不剃头
正月初一至初五，不能动针线，不做针线活，否则会不吉利。其实，这也是传统给女人们过年放***休息。在整个正月，男子不剃头。传说，正月里剃头，会死舅舅的。
吃元宵，猜谜语，扎火把，跳火堆，送年
正月十五是传统的元宵节，这天，要做元宵，男丁们下午还要挂灯笼，扎火把。晚上，全家人一起吃元宵，表示过年的最后一次大团聚。期间，家境好的有文化的家里，长辈们还要出谜语，大家猜，猜出谜底者，长辈们还要发红包，给赏钱。之后，就是一名年轻的男丁在院子中间点燃火把，把屋内屋外烧燎一遍（象征性的），点燃大门口的草堆，跳过火堆，将火把送到村外，送的越远越好，意思是送年（传说中的头长尖角，凶猛异常怪兽），也叫送火把（有些地方是正月十六的晚上送火把）。家里的大大小小都要到大门口跳火堆，意思是燎去每个人身上的晦气，一年平平安安，顺顺利利，健健康康。跳完火堆，还要用木掀扬起火堆灰烬，看看火星是什么形状？如果是小麦状，就意味着当年的小麦将获得丰收，如果火星是谷子状的，就意味着当年的谷子将获得丰收，如果火星是玉米状的，就意味着当年的玉米将获得丰收。以此类推。
总之，健康、平安、顺利、丰收，都是人们所期盼的。
无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我为大家整理的六年级家乡的风俗作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
六年级家乡的风俗作文1在辽阔无垠的草原上，一直以游牧为生的蒙古族，有着一个一年一度盛大的***——那达慕。
没来过内蒙古，最大的遗憾莫过于：没吃过牛肉干，没看过那达慕。那达慕一开始只是为了祭祀山神，路神，也就是祭敖包，后来经过长期发展成为了现在的那达慕。
由于我生在内蒙古，所以经常领略那达慕的盛况。那达慕那天，商贩云集，吆喝声四起，我混在人流里，不断有人对我微笑，拉着我推销他们的商品，人们热情高涨，有许多准备上场的人在场上拉着马转来转去，那天天气好极了，阳光明媚，万里无云，似乎也在为那达慕的开展表示祝贺。商铺出售的商品应有尽有，小到饰品珠宝，大到古董文玩，太阳伞。
可那达慕的***不止于此，民族表演，竞技，更让原本就热情的人群更加激动。一般的那达慕可以持续三四天，第一天主要是开幕式和民族舞蹈，马上杂技表演，人们的鼓掌声一浪高过一浪。
竞技同样很受观众喜爱，小伙子们表演***，摔跤，射击，场上激烈极了，场下也毫不逊色，掌声四起。场上的运动员英姿飒爽，意气风发，给人一种蒙古族特有的豪爽感。
总而言之，那达慕是蒙古族特点和文化的表现，也是一种传递文化的方式。
六年级家乡的风俗作文2离家三里远，别有一乡风。我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的习俗。
每年的农历腊月二十九或三十就是春节，春节是个团圆的日子，家家户户包饺子吃团圆饭，吃完年夜饭家长们就会给小孩子发红包。传说是为了压一个叫岁的神兽，所以又叫压岁钱。
农历初一就是春节了，凌晨家家户户开大门放鞭炮，寓意日子红红火火。男孩子们喜欢放爆竹，听着砰的一声，有的胆小的孩子被吓了一跳，放爆竹的小孩笑了起来，也有的男孩喜欢把钱用来买些吃的，相比男孩，女孩的小玩意就更多了，勇敢的女孩子会买一些烟花，仙女棒棒。用祭神的香一点，散开火花别提多好看了，还有一些女孩子会买布娃娃等等的小玩意。
而大人呢就会聚在一起喝点小酒，吃点下酒的花生瓜子，有的在一起打牌、打***，唠唠嗑悠哉悠哉都闲得很。
老人就会去祭祖，上香，有些会和小孩一起去庙会。
春节是代表了新年新气象，新的一年又开始了，告别了旧的一年。
六年级家乡的风俗作文3盼呀盼，新年终于到来了。欢乐的气充盈着我们家，整个家里的样子经过一番打扫焕然一新，我写的新对联贴在了门口。当然，来我们家拜年的人也络绎不绝，这也为我们家增添了不少喜庆气氛
不过，我发现一个问题：来我们家拜年的人吃剩的糖纸会四处乱扔，妈妈却不劝阻。我向妈妈提出了心里的疑惑，还自告奋勇地去拿扫把。妈妈却一把拉住：“我不要去扫这些糖纸，这个不能扫！”不能扫地？真是奇怪。我理直气地反问道：“妈，我们家‘扫房’时不是弄得平干净净吗？要是这么个脏样来待客怎么能行？”
妈妈语重长地说：“这个就是不能扫，至于为什么，你自己上网去查吧！”
于是，我真的去网上找到了答案：原里糖纸代表着财气，如果扫出门，就相当于把财气扫出了门，所以不能扫糖纸。
我还在网上找到了过年的多项禁忌，比如初一不能喝粥，因为这代表一年四季穷苦，是不吉利的；比如不能吃红薯，因为这代表着眼睛会出火毒；比如过年不能吃药，这个像象征着这一年会疾病缠身。还有一些言语上的禁忌，例如有船的家庭新年时不可以说“翻”这个字，因为这会让船翻掉……
原来，过年也有不少学问，只要你用心发现，就能发现它的乐趣所在。
六年级家乡的风俗作文4世上每个地方都有自己独特的风俗，而我的家乡，就有它自己独特的风俗。
就先说除夕夜吧！在这个不平常的夜晚，小孩子们可以打着灯笼，到处去玩。不仅是小孩出来玩，有的大人也会忍不住出来玩呢！大人小孩都在街上放爆竹，那场面，好不热闹！
除夕过完，第二天便到了大年初一，这一天，连着大年初二、大年初三，全家人都等于放***了。对了，这三天还不许动针线、剪刀呢！听那些年老的人说，这是为了劳累了一年的妇女们放了三天***。可见这是多么公平！大年初一这一天，大人们就领着小孩去长辈家拜年，拜完年，长辈们会发红包的！这红宝是给小孩子们的，小孩子们可以自己攒起来，自己支配，比如买点书了，买点文具了。对了，这一天，大家还得放鞭炮呢！有兴趣的人们还可以在家里打开VCD，插上话筒，尽情的唱一番。
到了元宵节之后，也就是正月十五，小孩子们可以买元宵，到晚上煮元宵吃。哦，对了，正月十五这天晚上还得点蜡烛呢！家家都点，屋里，院子里，还有大门外面，都点上了蜡烛，从外面看，整条大街像是办喜事一样。
正月十五过后，就是十六啦，要开学和工作啦，人们有各忙各的去了。
六年级家乡的风俗作文5记忆里，家乡最热闹的节日是冬至，冬至在我的家乡比春节还要热闹、隆重。
冬至，孩子们的第一件大事是买汤圆，有豆沙馅，绿豆馅的`，也有表里如一的白汤圆，第二件大事是买花炮、鞭炮，尤其是男孩子们，什么“二踢脚”、“窜天猴”都是孩子中的抢手货，有钱人家还会买火箭礼花，冬至前一天夜里，要是看见自家阳台上有人放烟花，那大人们的往往只会笑骂几句，随即打住了。
小孩子欢喜，大人们也忙碌，男人们要自己开车或托人进城***购冬至当天要拜神的祭品，女人们则在家中制作各类粿品，还要提防“小老鼠”的偷吃。一些小贩抓住商机，在市场边上卖起了小吃，还有人杀鸡宰猪，好不热闹。
冬至，终于到了。各家各户倾巢而出，把满满一大桌的鱼肉、卤鹅、粿品和猪肉等搬到村子的广场上，用来拜“老爷”，冬至一整天，山上的几座老爷庙都人来人往，香火不绝，还有一个从外边请来的戏班子，在村内广场搭台演潮剧，小孩子们都在自家天台上“帮”大人放鞭炮，鞭炮声一响，村里也算是开始准备过年了。
家乡的冬至，年年都是热闹非凡，咱们村里虽不比城里，却也要过冬至，而且过得比城里还热闹。
六年级家乡的风俗作文6红山文化，是指活动在赤峰红山区以及周边地区的古老文明，现存大量文物、遗迹、废弃的祭坛。而红山文化节，便是由此延伸而来。
那红山文化又是怎样被发现的呢？一个在山路上走着的农民，遇到了一块形状规则，有加工痕迹的石头，这本不足为奇，谁知又向前一段距离，遇到了一个石头摆成的，类似“法阵”的建筑，于是，他联系了考察人员。考察发现，周围还有很多附属的小祭坛，又在周围发现了一些古饰品，显然，这附近有过古老文明，但灭绝原因不得而知。
红山文化，由一个古老文明，化身为一个节日，走进我们的视野，并融入了许多现代化的、多民族的元素。
节日期间的活动内容有：焰火晚会、红山文物精华系列展、那达慕盛会、红山先民遗址大型祭祀活动、红山文化旅游纪念品展评活动、红山文化书画摄影作品展、红山文化遗址考察等。
其实，每个地方都有自己的风俗，只要留心、细心了解，每个风俗背后都有一个个***的故事。
六年级家乡的风俗作文7在安徽，春节差不多是从腊月二十四开始的，这是一年里最热闹的时候，人们忙碌了一整年，大部分会在这个时间赶回家过年。村子里热闹了起来。
腊月24这天要做豆腐、炸圆子。早上起床，家家户户都飘着豆香味儿。用柴火将锅烧热，将泡了一夜的黄豆磨成糊，放入锅中再加上水。熬到微微粘稠，就可以出锅了。在正方形的木架上铺一层纱布，将熬好的糊放上去，把木架固定在老屋的房梁上，接着，开始过滤。将过滤的豆浆再次下锅烧开，放入石膏点卤，冷却后倒在豆桨布袋中，用重物压两小时，这样豆腐便做好了。烧开的豆浆也可以直接喝。
接着，就是炸圆子。将煮好的一大锅糯米饭倒到盆里，再加入适量的肉沫、生姜沫、葱花、盐、酱油等调味品，然后用木棒搅拌，直到完全没有饭粒了，可以搓成丸子为止。把糯米饭搓成一个个像乒乓球一样大小的圆子，再撒上一层面粉，就可以放入热油中炸了。在锅中不停地上下翻动，等到圆子呈现红褐色，捞出即可。第一锅圆子一定要要装在盘中，摆放在灶台上供给灶王爷。听长辈们说，寓意是来年风调雨顺有吃有喝。
中国还有许多节日和习俗，有着悠久的历史，值得我们去了解。
六年级家乡的风俗作文8从前，每逢清明节，我们一家总会聚在一起吃饭，尤其爱吃青团。上至70岁的外公外婆，下到三四岁的小弟小妹，没有哪一个不爱吃青团。
青团，顾名思义，就是青色的小圆球，从外观上看就像是一颗绿色的宝石，圆滚滚，胖乎乎，叫人觉得它可爱。
我们姐妹几个，在清明节前总会帮着大人做青团，把艾草汁拌进糯米粉中，再包裹进自己喜欢的馅儿，揉成球状，蒸熟了就可以享用了。我们在做的时候，总忍不住要偷吃几个。妈妈见了，皱眉道：“咦，怎么少了几个青团？”每到这时，我们便躲进屋子里偷偷地笑。
等青团一上桌，我们便立刻伸手去抓，小弟小妹顾不得吃糖了，哭着要青团。平日里的什么淑雅，此时早就被我们抛到九霄云外去了，只一心想多吃点青团，一只手上拿着三四个青团，另一只手还在不停地抢着，等到别的菜都上齐了，我们一个个眼睁睁的望着大人们津津有味地吃着鸡鸭鱼肉，口水都要流下来了，可是青团已经塞到喉咙眼了，还能吃得下去吗？于是便在心里暗骂自己当初为什么要吃那么多的青团。可是等到来年清明节时，我们见了青团还是会忍不住伸手去抢。
现在的我，看到街上有卖青团的，便会缠着妈妈给我买，可是等我吃到外面的青团时，却总觉得少了些什么。
六年级家乡的风俗作文9春节是在农历初一，是中国四大传统节日之一。
春节的习俗有很多!大年三十晚上12点睡可大敞开大门，焚香鸣炮，喜迎春节。春节说的第一句话做的第一件事都讲究好彩头，以翼一年之平安。早餐也是有讲究的，比如我们家每年大年初一的早上，奶奶一定会给我们吃长寿面和喝一杯粗茶。
早上吃过早饭后，就是焚香拜祖了。祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、肉、饭，等东西。家人铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛，按辈分长次，向祖宗跪拜。跪拜完了以后，爷爷就会，拿出一个大铁盆，然后再把纸钱，纸折的金元宝和***钱一起放入盆中燃烧。爸爸则是拿了一根长香点燃，然后，拿了一些鞭炮到门口去放，一阵阵鞭炮声传来，弟弟妹妹吓地用手捂起了耳朵。放完鞭炮后还得再拜一次祖宗，但这一次不是跪着，而是站着拜。等纸燃尽时，就是要上酒啦!这也是我们小孩子兴的时候，我们几个小孩儿，一人拿一杯酒，往铁盆里，倒嘴里还要说一句：“老太喝酒。”
由于这次肺炎的缘故，我没有出去拜访亲戚，就只是在家里祭拜一下祖宗。
六年级家乡的风俗作文10“离家三里远，别是一乡风。”我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的习俗。我要介绍的习俗是家乡新年时的过庙会。
新年，大家都不陌生，但新年的时候家乡都在干什么呢？我们家乡新年的时候会过庙会。
过庙，乡称“赶庙”，“赶会”。在新年的时候，家家都会穿着新衣到庙会上去看一看。小孩子们去了，像撒了欢一样，庙会上有各种稀奇的玩意儿，孩子们走到这，停一停，走到那儿，睁大眼睛瞧一瞧。一切事物在孩子们眼里都变得稀奇古怪。大人们则是互相聊一聊今年的收成怎么样，非常热闹。
河北庙会的习惯由来已久，甚为普遍。以前河北一年就有72次庙会，旧时的庙会很复杂，有的还带着较浓的宗法观念和封建迷信色彩。而现在，人们将庙会当成了一种“旅游”和自我场所。像高跷、狮子、龙灯、旱船、跑驴、竹马、杂技、武术等绚丽多彩的民间艺术形成，多在庙会期间表演。同时，各地的“过庙”随着历史的发展，逐渐形成了各自的特点，比如：安国药王庙会，张北骡马大会，涉县娲皇宫奶奶庙会等。
过庙既进行了物资交流，又丰富了群众文化生活。这就是我家乡的风俗。
六年级家乡的风俗作文11中华民族的历史悠远长流，在绵延的历史中流传下来了许多节日：有细雨纷纷的清明节，有月光皎洁的中秋节……在这众多节目中，我最喜欢的是热闹非凡的春节。
在我的家乡，每年的大年三十是最热闹的，在这一天每家每户吃的都是饺子，在吃饺子前，每家每户都会先放一串鞭炮，因为饺子有“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。吃完饺子接下来的事就是看春晚。每家每户都会坐在电视前，端上瓜子，摆上茶水，一起看春晚。常常人们都会熬到凌晨。第二天早上起来就是大年初一。
大年初一，人们都会去走亲戚，走亲戚时要买些礼物不能空手去。到了别人家，首先要说一声“新年好”或“新年快乐”然后亲戚们就会给你压岁钱问你的考试成绩，祝你来年身体健康，学习进步。
到了大年初二，我们就会去大舅家吃饭，也有很多人会来：姑姑、大姑、姑父……我也难得和他们家的小朋友聚在一起玩。我们还会买来一些鞭炮放，别提有多高兴了。
这就是我家乡的习俗。
六年级家乡的风俗作文12“离家三里远，别是一乡风。”我国幅员辽阔，民族众多，各地风俗也有所不同。
什么吃饺子，放鞭炮，吃小菜，煮粥啦，等等。都为过年时各地风俗习惯。
河南镇平，是一个稍微有些跟不上时代的地方，但这却完好的保留了它的古色古香。这个被绿色植物覆盖的城市，第一次，便给我留下了美好的印象。
在这个古老的村庄内，飘出了过年的味道。
在茫茫无边的田地中，矗立着一个墓碑，那就是整个田地的起源——我们的祖先。在田地中，他就如此安详地望着自己的田地，慢慢成长。太阳落下，但鞭炮声却仍旧如此，夜中的村子点上了一把火，顺着小道，我们来到了祖先墓碑之前，草儿们雨后那独有的清香扑面而来。我们一行人无论男女老少，统统站在了坟墓之前。在这安静的田地上放起了鞭炮，这是为了告诉祖先们，我们过年啦！一把格外明亮的火，烧在了墓前的一堆堆纸钱之上。
透过火光，我看见了每一个人脸上写满了郑重。那火在我的眼中，悄悄地灭了，爆竹也放完了，田地上又恢复了安静。我们在明亮红火的鞭炮和孩子们的笑声中享受着幸福与快乐。
村庄，在渐渐退去的鞭炮声和笑声中渐渐沉睡了……
六年级家乡的风俗作文13百里不同风，千里不同俗。我的家乡在xx，这里有许多风俗。比如说过年。在过年的前一天晚上每个人都非常高兴、兴奋，因为明天可以穿新衣服新鞋子，还能放烟花爆竹……
拜天公、贴春联
除夕这天早上，人们都穿着新衣服新鞋子，但大人们比我们早起来炸鸡翅排骨等食物，要去拜“天公”。拜完后，就要贴春联，叔叔拿着春联涂上胶，就粘在门的上面，和左右两边，每个门都要贴。大门的门上还要贴门神，家里还要贴福字，一般来说都是贴倒的，寓意福倒了。
吃年夜饭
到了晚上我们就聚在一起吃年夜饭，年夜饭可丰盛了有大鱼大肉龙虾螃蟹等菜品。我们吃得有说有笑，可开心了。吃完就去亲戚家拜年，分压岁钱。
跳火群、放烟花
回到家，奶奶就在干草上点了火，家里的男丁就开始跳，我看着他们跳。
跳完后，小孩子们就拿着打火机点烟花了，还有“转转转”，“仙女棒”。有的去看《春节联欢晚会》。
守岁
到了要睡觉的时候，每个人都不能睡，因为这是一个风俗“守岁”。
这些风俗伴随着我们成长，真开心……
六年级家乡的风俗作文14端午节的前一天，妈妈就做好粽子。先要准备粽子的馅子，馅子各种各样，有花生馅的，红枣馅的，菜馅的，肉馅的；要准备好芭蕉叶子，洗净叶片，并将它剪成匀称的叶条。妈妈将糯米蒸熟，将芭蕉叶一卷，放入熟透的糯米饭，用手稍微一压就粘在一起，拿出花生红枣菜肉馅儿按入饭团里面，随后缠成一个菱形，用丝线一捆，小小的粽子就在妈妈的手中诞生了。包好的粽子一蒸，取出来就可食用了。撕开叶片，里面露出白白的饭团，还可隐约看到馅儿的微红。此时的粽子，不但有饭团的味道，还夹杂着芭蕉叶淡淡的清香。吃在口里清凉还带点微微的甘甜，是饭后最好不过的点心。
端午节的早晨，爸爸要趁早去砍那些还挂着晶莹露珠的艾叶，选出鲜绿的艾叶，挂在门楣上。爸爸说，艾叶越绿，它的气味就越浓郁，就越能清新空气。端午节那天，屋子里弥漫着奇特的清香。妈妈说待艾叶干了，可以用开水泡了喝，那样可驱五毒，治百病。每次端午过后，妈妈就泡一壶，让全家分着喝。艾叶水虽良药苦口，可苦涩得难以下咽，在妈妈面前勉强喝一口，妈妈一转身我就吐出来。
六年级家乡的风俗作文15在我的家乡莆田，春节有一个特别的风俗，那就是要过两次年，一次是在大年三十，另外一次是在大年初四，并且初四比大年三十举办的更隆重。你知道这是为什么呢？
据说，在明代中后期，福建常受倭寇侵犯。明嘉靖四十一年农历十一月二十九莆田城被倭寇攻陷，并被占据两个月之久，直到次年正月二十五，倭寇才退去，出去逃亡的百姓才返回家中，开始掩埋遇害亲友尸体。当时年节已过，大家在二月初二那天互相探望之后，决定在二月初四补过除夕。过年要贴大红春联，可是原先探亡时家家户户都贴白联，那怎么办呢？于是人们在哀悼亲人与吉庆佳节的矛盾中选择一个折衷的办法，那就是在刚贴的白联上覆盖上大红春联，将白联露出一截，表示心有余哀。这也是莆田特有的白头春联的由来！
后来，为了纪念莆田这段悲惨的历史，莆田老百姓除了和以往一样在农历十二月三十夜过除夕，还约定把农历二月初四补"做岁"改为正月初四"做岁"，并将称为"做大岁"，一直延续至今。
这就是我们家乡过春节的风俗，是不是很特别。幸福的生活来之不易，我们要幸福在当下，更要努力在当下！
做寿：在习俗上，五十岁前所做的生日称「内祝」，也就是在自家内做生日庆祝之意。到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」，而亲朋好友也要送贺礼祝寿，之后每十年做一次，称为大生日。一般做寿，各年纪有所不同称呼，称呼为下：五十岁：称暖寿、半百添寿；六十岁：称小寿；七十岁：称中寿；八十岁：称上寿、大寿；九十岁：称绦老添寿；一百岁：称期颐。 一般寿诞的活动都由子孙发起，除了要佈置寿堂外，还要淮备供品祭神拜祖，并淮备寿宴招待亲友。在寿宴的菜餚中，猪脚麵线是不可或缺的，猪脚像徵强健，麵线像徵长寿，祝福寿星身体健康、长命百岁。吃寿麵时，要将寿麵拉高抽长，表示寿星将会福寿绵长，忌讳从中间咬断。前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿，主人则回以寿桃、红蛋、猪脚麵线、红龟粿来回礼。出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿，俗称「拜寿」或「敬寿」。 祝寿的贺词有： 福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄，永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等。做寿当日要祭拜家中神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先后，子孙依序向寿星跪拜，并道贺祝寿。先祭拜神明：择吉时；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前献茶、酒。点烛、焚香三柱迎神，祈求一切顺利。香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供神明；烧金大寿金、寿金、刈金、福金；将酒撒于纸灰上。收拾供品。再祭拜祖先：饭菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；汤圆三碗；扎红纸麵线；寿桃、红龟粿；点烛、焚香三柱敬祖；香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供祖先；烧刈金、大银往生钱、纸做黄金、马蹄银及冥用现钞；将酒撒于纸灰上。收拾供品，礼成。做满月依闽南、台湾地区俗例，人出生后三日、满月、四月日、週岁都会举行庆祝活动。出生满一个月叫「满月」，一般男婴在出生后的第三十天，女婴则是第二十九天，满月时所做的庆贺称「做满月」，有些人是选在第二十四天，取二十四孝之意，以其小孩长大后会如同二十四孝中的人物一样孝顺父母。 这一天要剃掉婴儿的头髮，称做「理胎髮」。理胎髮的规矩很多，要先备妥葱、红鸭蛋、红鸡蛋、石头、金锁片、铜钱放在浴缸内，婴儿剃髮前须先沐浴，并用红鸡蛋及鸭蛋在婴儿头上轻轻滚动三次，取其「红顶」，希望他平步青云、功成名就；葱取聪明之意；红鸡蛋有再生、繁殖及圆满之意，也希望长个鸡蛋脸；红鸭蛋希望他长得高壮的寓意。而葱取意「聪明」、石头取意「压胆」，期待小朋友头壳快快长硬，如同石子般坚硬、健壮；金锁片及铜钱取意财运及好运、「大富大贵」。这一天，要酒油饭祭拜神明、祖先及床母。这天产妇的娘家会派产妇的兄弟，给外甥送「头尾」。所谓「头尾」指的是婴儿从头到脚所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、银牌或金锁、手镯、脚镯、鞋袜等。这种「头尾」，在以前非常讲究，尤其是有钱人家，一共要送「做满月」、「做四月日」、「做週岁」等三次，其中以做满月和做週岁送的衣物最多。此外还要送蜡烛和「红龟粿」。现在生孩子时一般朋友也会送衣物来，所以就另作「油饭」和「米糕」以为答礼，也有人用「酥饼」与「汤圆」为答礼的。对方为了表示回礼，就把少许的米放在锅、盆等的容器中，上面再放一些豆子，用意是祈求婴儿健康。婴儿出生的第三天及满月这一天，除了要祭拜家中神明及祖先外，还要淮备鸡酒油饭祭拜床母，此后，每年中元、端午、七夕、除夕等节日及每月初一十五都要祭拜床母，直到小孩满十六岁行成年礼为止。步骤及程序先将石子、硬币及葱加入煮蛋水；将捣碎之葱及蛋黄抹在婴儿头髮上，再将头髮洗淨；剃髮；将红蛋放在婴儿头上，轻轻的来回滚三次，口念：『鸭卵身、鸡卵面，好亲成，来相匀』。（有红顶之意，象徵未来功成名就、生官吉兆。）将胎髮及石头包在红纸内，放于屋顶上。或有旧俗例：由长辈将婴儿抱至户外进行喊老鹰的习俗，经婴儿抱著绕行屋子一圈，用赶鸡竹棒敲地边唱说：「老鹰飞上山、女子紧做官、老鹰飞高高、女子中状元、老鹰飞低低，女子紧做父。」或说「老鹰飞高高、生子生孙中状元、老鹰飞低低、女子快做老父」。这些童谣大多是为小孩祈福，期待将来有所成就。古时女孩不能做官，故大多只叫老鹰老鹰几声。最后将红蛋分给围观或邻近的小朋友。亲友礼俗：外家：婴儿外婆此天会备「头尾贺礼」及「外婆圆」送来女儿家。现今大多用礼金代替。头尾贺礼即是婴儿从头到脚所需穿戴的衣物，包含所需的鞋袜、手环及金饰。外婆圆就是外婆送的粉红色圆子。亲友：多半送衣物、金饰及红包等礼品，俗称「送庚」；或用红线作一小袋将钱币或银元放入袋中，再将袋子挂在婴儿脖子上，俗称「挂领」。喜家：备油饭、米糕、酥饼、红圆，现代人有用蛋糕、饼乾等答谢亲友；亲友在回礼时依古礼须放少许白米及几粒小石头于容器中，以期婴儿身体健康。若是第一胎为男婴，旧俗由父亲带著一隻鸡、六瓶米酒及一盘油饭的「媒人礼」，去答谢媒人，媒人则以金饰回礼，且留下鸡与油饭，但退回一半米酒。婴儿出生三天及满月这天要祭拜家中神明及祖先，并备鸡酒油饭祭拜床母，此外，到小孩满十六岁行成年礼前皆须于每年中元、端午、七夕、除夕或初一、十五等日祭拜床母。祭拜家中神明：半生熟三牲；水果；清茶三小杯；酒三小杯；油饭、米糕、发粿、红蛋；点烛火；神前献茶、酒；焚香三柱迎神，并祈求婴儿平安顺利长大；香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供神明；烧寿金、刈金、福金等三色金；将酒撒于纸灰上；收拾供品，礼成。祭拜祖先：拜好神明的供品可再拜祖先；全熟三牲；水果；清茶三小杯；酒七、九或十一杯；油饭、米糕、发粿、红蛋、汤圆三碗；上供品，酒供几杯、筷子同样摆双；点烛；献茶、酒；焚香三柱，并祈求祖先保佑婴孩快快长大；香烧至三分之一时，双手捧持纸钱拜供祖先；烧刈金、大银；将酒撒于纸灰上；收拾供品，礼成。 做四月日：出生后满四个月时，要用牲醴和「红桃或寿桃」、「红龟」、「酥饼」来祭拜祖先及神明。同时娘家也会送来和「做满月」相同的「头尾」和红桃来祝贺，亲友则送些贺礼，主人则以红桃来作答礼答谢。做四月日这天还要做「收涎」，就是替婴儿解决流口水的问题，以便使他顺利长大成人。收涎的方式是用酥饼十二或二十四个，穿上红线挂在婴儿的胸前，然后由母亲或父亲抱著到亲友家走动，亲友则对著婴儿说两句吉祥话，然后拿下一个酥饼，横著擦一下婴儿的嘴。所说的吉祥话是「收涎收离离，明年招小弟」，或『收涎收乾乾，明年生男葩』。也有人说「紧大汉」，意思是祝福婴儿「很快长大」。也希望小朋友能健健康康、长命百岁。这样即完成收涎仪式。而这天喜家多会收到一些礼品亦与百有关，如长命锁、项圈、手脚镯、长命衣、一百颗鸡蛋、一百个烧饼……等。「头尾」指的是婴儿从头到脚所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、银牌或金锁胸饰、手镯、脚镯、鞋袜等。这种「头尾」，在以前非常讲究，尤其是有钱人家，一 共要送「做满月」、「做四月日」、「做週岁」等三次，其中以做满月和做週岁送的衣物最多。外家：婴儿外婆家要送个头尾礼，就是供小婴儿从头到脚穿戴的衣物。另外须备红桃。亲友们：亲友送金饰，如长命锁，小金片上刻有「富贵长命」、「福寿双全」的吉祥话；习俗上让小婴儿带上这些金饰可圈住或锁住小婴儿的灵魂，让其平安顺利长大。喜家：可让小婴儿穿上百家衣，所谓百家衣就是在小婴儿满四个月或满百日之前，婴儿的祖母或母亲至邻居或亲友家讨取不同颜色的碎布，将这些各家的布缝成类似和尚穿的百纳衣，这样的做法是希望小孩可纳百福，健康长寿。祭拜家中神明半生熟三牲；水果；清茶三小杯；酒三小杯；红龟粿、发粿、酥饼。上供品；点烛；神前献茶、酒；焚三柱香迎神，并祈求婴儿平安顺利长大；香烧至三分之一时，双手捧持金纸拜供神明；烧四色金（大寿金、寿金、刈金、福金）；将酒撒于纸灰上；收拾供品，礼成。祭拜祖先：拜好神明的供品可再拜祖先。全熟三牲、饭菜六碗、十碗或十二碗；水果；清茶三小杯；酒三杯；红蛋、红龟粿、发粿、酥饼、油饭。上供品（酒供几杯、筷子就摆几对）；点烛；献茶、酒；焚香三柱，并祈求祖先保佑婴孩快快长大；香烧至三分之一时，双手捧持纸钱拜供祖先；烧刈金、大银；将酒撒于纸灰上；收拾供品，礼成。做週岁：週岁时，要用牲醴和红龟粿祭拜神明及祖先。（祭拜同做四月日一样）而婴儿的外婆家，这时也要送和「做四月日」时相同的「头尾」与红龟粿来祝贺，这就叫「做週岁」。至于接受「头尾」的婆家，也要送相当于「头尾」的金钱作为答礼。「週岁」这天，为了预卜婴儿一生事业，通常会将十二种物品摆在正厅的神桌上，把婴儿抱到旁边，让他随意抓取其中的一样物品，国语称「抓週」或「抓福」。这十二种物品分别为：笔：将成为书法家或画家。墨：将成为书法家或画家。书：将成为文人。算盘：将成为生意人。戳：将成为生意人。猪肉：将成为身体健康的人。鸡腿：将成为身体健康的人。银：将成为有钱的人。田土：将成为农夫。葱仔：将成为聪明人。柴瞒：将成为聪明人。包子：抓週是以最先抓取的物品来判断其未来所可能从事的事业及命运，如果婴儿拿的是文具类，有可能将来会成为学者、文人或艺术家；拿的是肉类，则会成为大食者而能保有健康；包子是用来擦婴儿的嘴，不过是作作样子，之后，再唸一句「嘴臭去，香的来」就丢给狗吃，意思是说以后不要有口臭。同时还要给婴儿吃爆米花糖，希望将来能成为一位很「吃香」的人。上面所说的「抓週」，只限于男孩，女孩则无此规矩。 认「契」父母：认契父母，以现代说法就是认乾爸爸、乾妈妈，以前人认为让一些不好养育较多病痛的小孩认「契父母」，吃他人家的水米就会比较容易养育。认契父母分三类：一．认「神」为契父母：男孩要认男性神明为契父，女孩则要认女性神明为契母。到庙中许愿。分一点香灰，将香灰放入红色袋中，用红线穿起挂于脖子上。每年至庙中换一次香灰。二．认「人」为契父母：契父送龙眼及牲礼给契子乞。契子将收到之礼物供在神前，焚香烧金纸向神明禀告结为「契父子」一事。仪式完成后契父子之关系即成立。三．认「乞丐」为契父母：农曆四月十一日李铁拐先组生日当天，至乞丐寮中拜乞丐为契父母。乞丐回送一放有饼及鸭蛋的小咸草包给契子。小孩将此咸草包挂于脖子上即完成仪式。礼俗：米水，就是藉由吃别人家的米水，将去除一些不好养育小孩的病痛毛病，希望藉由此方法她们能顺利健康长大。「初一、十五食米水」，契母于农曆十五这天备水、米、饼红包及小孩衣物置于谢篮中送给契子。契子家备以米香、猪脚及麵线作为回礼。契母每月初一、十五皆须备米水给契子，契子家则以米香作为回礼。称呼自己亲生父母为叔父、婶婶，伯父、伯母，称契父母为爸爸、妈妈；现代人多半仍称自己父母为爸妈。另外一种米水之古早说法则是运用「订婚纳吉」方式为不好育养的子女找一门亲事。对方同意后将男方米、水送到女方家，将对方送来的米、水放入家中米瓮及水缸中。用此混合米、水做饭、敬拜神明。待女孩长大后，在嫁入当年许配的男方家。
