古代年龄称呼
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
古代年岁的别称
杨权
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
也谈古代年岁的别称
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。
语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。
语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。
龆龀：指儿童。
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”
教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。
舞勺之年：指儿童十三岁。
以上皆出自《记》。
破瓜之年：指十六岁女子。
这是旧时文人将“瓜”字拆为***字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼 词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为***字，言其***十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。
杖家之年：指五十岁。
杖乡之年：指六十岁。
杖国之年：指七十岁。
杖朝之年：八十岁。
以上称谓，皆出于《王制》。
下寿：六十岁。
中寿：八十岁。
上寿：一百岁。
以上称谓，出于《庄子》。
花甲重开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。
此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”
中国古代男子20岁成人礼叫“冠礼”，
古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子：未许配的，二十岁时束发戴上簪子。
扩展资料成人礼前的准备活动：
1.筮日：即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。但是春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。
2.筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
参考资料：
1、10岁：幼学；外傅之年。
2、20岁：加冠（又“弱冠”），古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。桃李年华：女子二十岁。
3、30岁：而立（而立之年），而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）；始室；克壮：正当壮年；半老徐娘：女子三十岁。
4、40岁：不惑（不惑之年）不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
5、50岁：艾：古称五十岁的人为“艾”。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
6、60岁：耳顺；高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上；花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始；还历之年；下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上；耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”；耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
7、70岁：从心之年；古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了；古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年；杖围之年：指70岁；悬车之年：指70岁。
8、80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
9、90岁：上寿：九十为上寿。
10、100岁：期颐：指百岁高寿；上寿：百岁。
扩展资料：
称谓来历
在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通***，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
参考资料：
古代女子的成年礼叫笄礼。
据《仪礼》等书记载，女子年满15岁就被看作成人，在此之前，她们的发式大多做成丫髻，没有插笄的必要。到15岁时，如果已经许嫁，便可梳挽作成人的发髻了，这时就需要使用发笄。“笄”也就是发簪。女子行过笄礼之后，就要学着成年妇女的样子。
挽髻插笄，这时候就和还没有许嫁或者年龄不满15岁的女子差距很显著了。因此，古时称成年为“及笄”，也就是到了可以使用发簪的时候了。从此以后，她的言行举止都要严加检点，在一般情况下，必须深居闺房，不与外界接触。一直到成亲之日，才能由她的丈夫把这根缨线解下，表示她已经成为妇人，不再需要这种标志了。
笄礼的习俗
1、迎宾。主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好***衣***履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2、就位。有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就座于主人位。
3、开礼。主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！
古人称男子二十岁为弱冠之年，三十岁为而立之年。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。
年龄称谓：1、襁褓：未满周岁的婴儿。
2、孩提：指2——3岁的儿童。指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
3、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
4、豆蔻：指女子十三岁 。源自唐朝诗人杜牧的一首诗——《赠别》。杜牧年轻时曾随丞相牛僧孺在扬州供职，后离开扬州，临行时写了两首七绝给一位女子。
5、及笄：指女子十五岁 。
6、加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
7、而立之年：指三十岁 。
8、不惑之年：指四十岁。
9、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
古代男子十八岁可以称之为“舞象之年”，而不能叫做“弱冠”，因为古代男子在二十岁时才能称为“弱冠”，并要时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。后世将“弱冠”泛指男子二十左右的年纪。
舞象之年，是古代男子15岁-20岁时期的称谓，是成童的代名词，意思是也就是可以上战场了。原本是古武舞名。
“舞象之年”出自于《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺；成童，舞象，学射御。”郑玄注：“先学勺，后学象，文武之次也。成童，十五以上。”
扩展资料：
中国古代年龄称谓：
初度：周岁。
垂髫：指童年。
教数：9岁。
外傅：10岁，出外就学。
舞勺：13岁。
及笄：指女子15岁。
弱冠：男子20岁。
而立：指30岁。
不惑：指40岁。
艾（知天命）：指50岁。
花甲（耳顺）：指60岁。 ?
古稀：指70岁。
耄耋：指八九十岁。 ?
黄发（鲐背）：指长寿老人。
参考资料：
男子20岁弱冠代表成年；女子15岁代表成年。古代男子二十岁算作成人，要举行加冠礼，故称弱冠。女子15岁称为“笄”[jī]，即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称成年。
每个人都有成年的那天，成年也就意味着我们要独立的处理事情，要勇敢的承担责任。那么，在古代多少岁算成年呢？
详细内容 01成人礼是在少男少女达到成人年龄时举行的象征迈向成人阶段的仪式。世界各国都有不同的各式各样成人礼。
02中国古代汉族的成人礼指冠礼和笄礼，这个传统从西周一直延续到明朝。古时汉族男子满20岁时行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。
03汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。
04通过这种传统的仪式，可以正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。汉族成年礼延续数千年，至满清入关后，满清统治者一纸令下，终结了绵延了几千年的成人礼。
05成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。
男子十五岁古代称为束发，女子称为及笄之年。笄是指束发用的簪子。指女子满了15岁。形容古代女子已到了结婚的年龄。年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。
古代人对各个年龄段的称呼分别是什么？
1．赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”
2．襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。
3．孩提：指二三岁的幼儿。亦作“孩抱”。
4．龆龀（tiáochèn）：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
5．垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
6．幼学：十岁。《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
7．总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。《礼记?内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。
8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。
9．及笄：女子十五岁。
10．束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
11．破瓜：旧时文人拆“瓜”字为***字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
12．弱冠：男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
13．而立：三十岁。《论语?为政》：“三十而立。”后因称三十岁为“而立”之年。
14．不惑：四十岁。《论语?为政》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。
15．知命：五十岁。《论语?为政》：“五十而知天命。”意谓到五十岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。
16．耳顺：六十岁。《论语?为政》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后以“耳顺”为六十岁的代称。
17．古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
18．耋（dié）：七十至八十岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传?僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”
19．耄（mào）：八十至九十岁。《礼记?曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
20．期颐：一百岁。《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐。”孙稀旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。
1. 用古代称谓表示年龄
1、20岁
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：年满20岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
桃李年华：女子20岁。
2、30岁
而立：而立之年。
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年。
半老徐娘：女子30岁。
3、40岁
不惑：不惑之年。
4、50岁
艾、半百、知天命、知命之年。
5、60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年。
6、70岁
从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年：杜甫有诗曰“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
（译文：赊账买酒的人太平常太普遍了，到处都有，又何必为无钱买酒（壮志难酬）而苦恼呢，能活到70岁的人自古也不多见，人生短短几十年，自当及时行乐、开怀畅饮。）后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
扩展资料
1、77岁
喜寿：草书喜字似七十七，故特代指77岁。
2、80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
中寿：指80岁以上。
伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
3、88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
4、99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
5、100岁
期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿：百岁
6、108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
7、140岁
双稀、双庆。
百度百科-年龄称谓
2. 文言文中各个年龄阶段如何称呼1.总角 古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。
《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮。”角，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子。
后人用“总角”代指童年。 2.垂髫 古代，儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。
后因以“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》；“黄发垂髫，并怡然自乐。”
3. 缉哗光狙叱缴癸斜含铆豆蔻 十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
4. 及笄 女子15岁。笄是古代妇女盘头发用的簪子。
及笄，指女子至15岁时，把头发簪起，表示已成年。 5.破瓜 女子16岁。
古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。谢词：“破瓜年纪小腰身”。
6.弱冠 男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。
《礼记·典礼上》：二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书。”
7.而立 三十岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
后因称30岁为“而立”之年。 8.不惑 《论语·为政》“四十而不惑”。
言人到了40岁，社会经验较多，能辨是非。另外，强仕也指40岁。
《礼记·典礼上》。谓男子40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕。
9.天命 50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”
10.艾 50岁。《礼记·典礼上》：“五十曰艾。”
孔颖达疏：“苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。
11.花甲 60岁。以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。
12.耳顺 60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”
故称60岁为耳顺之年。 13.耆 60岁。
14.古稀 70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
15.耄耋 老年。后来80、90岁为耄耋之年。
16.期颐 指一百岁。《礼记·典礼上》：“百年曰期颐。”
期，需要；颐，调养、照顾。意为百岁老人需要后代养。
宋代。
3. 用古代称谓表示年龄1、20岁 加冠：指男子20岁。
古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：年满20岁的男子。
古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 桃李年华：女子20岁。
2、30岁 而立：而立之年。 始室：30岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 克壮：正当壮年。
半老徐娘：女子30岁。 3、40岁 不惑：不惑之年。
4、50岁 艾、半百、知天命、知命之年。 5、60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年。
6、70岁 从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年：杜甫有诗曰“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” （译文：赊账买酒的人太平常太普遍了，到处都有，又何必为无钱买酒（壮志难酬）而苦恼呢，能活到70岁的人自古也不多见，人生短短几十年，自当及时行乐、开怀畅饮。）
后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 扩展资料 1、77岁 喜寿：草书喜字似七十七，故特代指77岁。
2、80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。 中寿：指80岁以上。
伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
3、88岁 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
4、99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 5、100岁 期颐、期颐之年：指百岁高寿。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿：百岁 6、108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
7、140岁 双稀、双庆。 百度百科-年龄称谓。
4. 古文中每个年龄段的称呼 及背景古代各年龄段的称谓及缘由背景1、赤子：初生的婴儿。
孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。（小孩子一生下来是红色的，所以叫赤子。）
2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”、“婴儿”。本意是指包裹婴儿的被子和带子。
如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”意思是当时成王还是个在襁褓中的婴儿，后借指未满周岁的婴儿。
3、孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”
赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。
意思是二三岁的小孩子，还在襁褓里可以逗他笑，可以提抱。4、龆龀：即指七八岁的儿童。
《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”意思是男孩子八个月长牙齿，八岁换牙，女孩子七个月长牙齿，七岁换牙。
所以用龆龀指七八岁的儿童。5、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。
古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。6、幼学：10岁。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”
后因称十岁为“幼学之年”。意思是开始可以入学了。
7、总角：指八九岁至十二三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”
郑玄注：“总角，收发结之。”意思是收起头发打结，后因称童年时代为“总角”。
8、豆蔻：指十三四岁的少女。出自杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
十三四岁婀娜多姿的少女，二月初的豆蔻，豆蔻也比喻十三四岁少女。9、及笄：女子15岁。
《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。
也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。10、束发：男子15岁。
古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。11、破瓜：16岁女子。
旧时文人拆“瓜”字为***字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
12、弱冠：男子20岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”
古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。13、而立：30岁；不惑：40岁；知命：50岁；耳顺：60岁。
来源于《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”因此用而立指30岁；不惑指40岁；知命指50岁；耳顺指60岁。
（我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。）14、古稀：70岁。
杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”意思是酒随时都可以喝，但是70岁的人很少，后因用“古稀”为七十岁的代称。
15、耋：70-80岁。毛传：“耋，老也。
八十曰耋。”意思是古指七、八十岁的年纪，泛指老年。
16、耄：80-90岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
后世又有“七十曰耄”的说法，故现在讲即是大约七十至九十岁年龄的古称，形容年老，引申为昏乱之义。17、期颐：100岁。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
期颐，一般指一百岁老人 扩展资料 年龄称谓的命名特点 古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。
或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通***，膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。
十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。
此处用的是比喻意。我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。
杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。
有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，已看不出历史和今天的区别了。
搜狗百科-年龄称谓。
5. 中国古代对年龄的称谓古代年龄称谓
在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通***，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
***戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有：
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁
6. 古文中表示年龄的词有哪些襁褓（qiǎngbǎo）：未满周岁的婴儿。
孩提：二、三岁的儿童。
总角、垂髫：幼年儿童。
豆蔻年华：女子十三岁。
及笄（jī）：女子十五岁（女子成年）。
束发：古代男孩成童时束发为髻，也是成童的代称。一般认为是十五岁以上。
加冠：男子二十岁（男子成年）。
弱冠：男子刚成年。
而立之年：三十岁。 不惑之年：四十岁。
知命、知天命、半百、知非之年：五十岁。
花甲：六十岁。
耆（qí）：六十岁以上。 古稀：七十岁。
耋（dié）：七十至八十岁。
耄（mào）：八十至九十岁。
期（jī）颐：一百岁。
7. 文言文中各个年龄阶段如何称呼1.总角
古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮。”角，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子。后人用“总角”代指童年。
2.垂髫
古代，儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》；“黄发垂髫，并怡然自乐。”
3. 豆蔻
十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
4. 及笄
女子15岁。笄是古代妇女盘头发用的簪子。及笄，指女子至15岁时，把头发簪起，表示已成年。
5.破瓜
女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。谢词：“破瓜年纪小腰身”。
6.弱冠
男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。《礼记·典礼上》：二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书。”
7.而立
三十岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
8.不惑
《论语·为政》“四十而不惑”。言人到了40岁，社会经验较多，能辨是非。另外，强仕也指40岁。《礼记·典礼上》。谓男子40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕。
9.天命
50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”
10.艾
50岁。《礼记·典礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。
11.花甲
60岁。以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。
12.耳顺
60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”，故称60岁为耳顺之年。
13.耆
60岁。
14.古稀
70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
15.耄耋
老年。后来80、90岁为耄耋之年。
16.期颐
指一百岁。《礼记·典礼上》：“百年曰期颐。”期，需要；颐，调养、照顾。意为百岁老人需要后代养。宋代<；苏轼制次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
17. 华诞
生日。华，光辉，光彩。华诞即对人生日的美称。
18. 悬弧之辰
男子生日。古代诞生礼俗，生了男孩便在门的左侧挂一张弓——弧。后因称生男为悬弧，男子生日即称为悬弧之辰。
19.弄璋
男孩诞生。璋，一种玉器，为古代王侯所佩用。《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子司，载寝之裳，载弄之璋。”意谓希望所生的男子将来也能佩带玉饰，成为王侯。后因称生男为：“弄璋”。
20.弄瓦
女孩诞生。瓦，一种纺锤，妇女纺织的工具。《诗经·小雅·斯干》“乃生女子，载衣之褐，载弄之瓦。”意谓希望所生的女子将来能胜任女红。后因称生女为“弄瓦”。
8. 古代表示年龄的词语有古代年龄称谓大全古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用.0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.襁褓：未满周岁的婴儿.2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里，“总”就是聚拢束结的意思.总角之交（幼年就相识的好朋友）.总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）.童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”.“童龇”，往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君.”9岁九龄：为9岁.13岁豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）.十三：为13岁.15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.志学：为15岁.志学之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”.束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）.16岁***：为16岁.20岁加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁.30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）.始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”.40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）.50岁艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）.知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的缩略语.知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.54岁六九年：即五十四岁.60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”.高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上.花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支，是天干地支的简称.天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始.花甲之年：指60岁.还历之年：指60岁.下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上.耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.61岁还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”.70岁从心之年：因为“三。
