谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？ [译文] 在夜深人静的时候，不知是谁吹起了优美的笛曲，将人从梦中惊醒。 [出典] 北宋 苏轼 《昭君怨》 注： 1、 《昭君怨》 苏轼 谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。 2、注释： 一本题《金山送柳子玉（瑾）》。 桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。东晋时音乐家，善筝笛。《世说新语·任诞》载：“王子猷（徽之）出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。” “绿窗”，碧纱窗。 客将远行，故如此说。张继《枫桥夜泊》：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” 欲去还留恋，终于不得不去。 上片平稳。下片首句一顿，以下便顺流而下。叠用“飞絮”接上“落花飞絮”句，顶针接麻格，更显得生动。“落花飞絮送行舟”，以为调所限，只用了“飞絮”二字。 3、译文1： 夜深人静时，是谁吹奏有名的离别古曲？推开窗户，不知是要追寻那悠扬的笛声，还是要找回梦中的欢欣。外面江天茫茫，挂着一弯孤单的新月，凄冷地望着人间。 道了千万声珍重，但迟迟没有成行。二月春深，将是“落花飞絮”的时节。离别的人明天就要走了，送别的人伫立江边，不忍离开，只有那多情的柳絮，追逐着行舟，代替人送行。 译文2： 在夜深人静的时候，不知是谁吹起了优美的笛曲，将人从梦中惊醒。离愁随之袭来，推开窗，只见江天茫茫，空荡荡的天上一弯孤单的新月，凄冷地望着人间。 道了千万声珍重，但迟迟没有成行。还是走吧，否则明天看见落花如同飞絮，那时别情更会使人黯然。船儿离开江岸渐渐西去，只有那多情的柳絮追逐着行舟，而滔滔江水却不理会我悲伤的心情，依旧东流而去。 4、苏轼生平见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 5、熙宁六年（1073）十一月，在杭州任通判的苏轼往常州、润州一带赈饥，恰好柳子玉要到舒州（今安徽安庆）灵仙观，二人便结伴而行。第二年二月，苏轼在金山送别柳子玉，遂作此词以赠。子玉名瑾，润州丹徒（今江苏镇江）人，其子仲远为苏轼亲堂妹婿，两人是谊兼戚友的。 词的上片写离别前的晚上。在夜深人静的时候，不知是谁吹起了优美的笛曲，将人从梦中惊醒。是什么样的梦呢？从“惊破”一词来看，似有怨恨之意。夜听名曲，本是赏心乐事，却引起了怨恨；而一旦梦醒，离愁就随之袭来，可见是个好梦。大概是梦见和朋友一起饮酒赋诗吧！欢聚的日子马上就要结束，怎不使人懊恼、愁闷？推开窗户，不知是要追寻那悠扬的笛声，还是要寻回梦中的欢愉，只见江天茫茫，空荡荡的天上，挂著一弯孤单的新月，凄冷地望著人间。江天之际，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁闷化作的烟雾塞满了。上片写夜愁。融情入景，笛声，绿窗，新月，烟云，天空，江面，织成了一幅有声有色、浩淼幽清的图画。 下片遥想“明日”分别的情景。“欲去又还不去”，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。二月春深，将是“落花飞絮”的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。“飞絮送行舟，水东流。”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是名白人的心愿，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以“流水无情”反衬人之有情，有借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍微宽泛的理解。诗集送柳子玉诗称“先生官罢乘风去”之后，复数有游宴之事，子玉始成行，可参。 通观全词，没有写一句惜别的话，没有强烈激切的抒情。将情感融入景物，通过景物描写渲染出一种情感氛围，使读者身不由已地被引进其所创造的意境之中，受到强烈的感染，这是本词的艺术魅力所在。在众多的景物之中，又挑出一二件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活跃起来，这是本词的艺术特色。上片用“愁”写烟，使新月也带上了强烈的感***彩；下片用“送”状柳絮，使之与东去的流水对比而生情。而“愁烟”和“飞絮”在形态上又有共同之处，它们都是飘忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它们轻虚空灵，似乎毫无重量，不可捕捉，但又能无限扩散，弥漫整个宇宙，用它们象征人世的漂泊不定，传达出迷蒙怅惘、拂之不去的眷恋之情，那是再妙不过的了。但作者似乎是随手占来，毫不费力，只道眼前所见，显得极其自然。这正是词人的高超之处。 6、上阕写离别时的情景。首二句以晋人为吹奏三个曲调的典故，以发问的形式提出疑问：夜深人静时，是谁吹奏有名的古曲，将人们从梦中唤醒？此二句暗写离别。次二句融情入景，通过新月、烟云、天空、江面等景，将整个送别情景和盘托出。 下阕遥想“明日”分别的情景。“欲去又还不去”，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。二月春深，将是“落花飞絮”的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。“飞絮送行舟，水东流。”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以“流水无情”反衬人之有情，又借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍为宽泛的理解。 此词上片写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下片运用叠句造境传情，想象次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染。 7、桓伊字叔夏，小字子野（一作野王），东晋名将。《晋书》载，桓伊“有武干，标悟简率”，累迁大司马参军，淮南太守、历阳太守、西中郎将、豫州刺史。淝水之战，桓伊与谢玄、谢琰率八万汉家儿郎击破前秦大军于淮南，一战而保江南半壁河山，奠此后数百年南北朝之局。桓伊以淝水之功晋爵永修县侯，进号右军将军，可谓仕途得意，然“性素谦，虽有大功，始终不替”。后迁江州刺史，为政宽恤，安抚士民，“百姓赖焉”。后卒于任上，朝廷“赠右将军，加散骑常侍，谥曰烈”。桓伊文韬武略，怀瑾握瑜，胸中锦绣，腹藏珠玑。他擅长吹笛，史载其“善音乐，尽一时之妙，为江左第一”。桓伊所用之笛乃东汉名士蔡邕所制之柯亭笛。据传汉末天下大乱，蔡邕避难会稽，发现建造柯亭的竹子中第十六根竹椽与众不同，当即把这根竹子换下来做成笛子，笛声柔美不同凡响，其笛故名“柯亭笛”。一日桓伊坐马车从东晋京城建康（今江苏南京）城外的青溪岸边经过，恰遇赶赴建康，泊舟于青溪萧家渡的名士王徽之。王徽之字子猷，王羲之之子，风流自赏，名重当时，亦素闻桓伊之名。徽之听得有人说岸上车中的是桓伊，便令贴身小童前去对桓伊说：“听说桓使君善吹笛，可否为我吹奏一曲？”是时桓伊虽然名声显赫功业正盛，却也素来敬佩王徽之，听得此言更不迟疑，下车摆开胡床，坐于其上，吹奏一曲“梅花落”。笛声悠扬，扑面而来，清标雅韵，高妙绝伦。奏毕，桓伊登车扬长而去，客主之间，不曾交一言。这便是“桓伊三弄”的故事，见载于《晋书》及《世说新语?任诞》。后世所传《梅花三弄》琴曲最早见于明代《神奇秘谱》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，即改编自桓伊之笛曲。谱中解题称此谱即桓伊为王徽之在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”之谱。此曲是古琴曲中咏物的佳作，明杨抡《伯牙心法》评价道“以梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。……审音者在听之，其恍然身游水部之东阁，处士之孤山也哉”。“泛音三段，同弦异徽”，指旋律在不同的徽位上出现三次，全曲因此得名“三弄”。《枯木禅琴谱》评价此曲“曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下；似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨”。 8、谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦。新月与愁烟，满江天。欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。 也许这就是相思的苦,相思的幸福,她眼中那蜻蜓点水般的幸福... 春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。轻云薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。 9、历代词论家认为从神理风韵出发，诗词分界可归结为词贵婉曲，忌质直，贵轻倩，忌矜庄；而诗则不妨庄重，古雅，质直，词贵婉曲主要言其风格和表现形式，并非说不能表现刚劲的内容，而是要如刘熙载所言“寄劲于婉，寄直于曲”，显出一种峰回路转，曲径通幽的深境来。“庄雅固诗人首推，轻重实词家至宝”，相似的情绪在诗作和词作中呈现出的面貌是迥乎不同的，熙宁七年苏轼送其亲戚柳瑾赴舒州灵仙观，在同样的心境下作一诗一词相送。世事亦艰便猛回，此心未老已先厌。何时梦入真君殿，也学传呼观主来。谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦。新月与愁烟， 满江天。欲去又还不去，明月落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。两者相比较，前者质实，矜庄，充满人生的感慨和理性的思考，而后者就比较婉曲和轻倩，感性色彩极浓郁，善于运用环境渲染气氛烘托情感并达到情景交融。词中所用的意象是较柔美的，如“绿窗幽梦”，“落花飞絮”、“新月”与“愁烟”等，这些是词家惯用的一类意象，它们所构成的境界是清幽婉转的，风格亦是韵秀的，与诗的质直形成鲜明对比。上述区别性的特点是从总体风格神韵给人的感觉而言，***若将它们具体外现出来，便落实到题材的选择，词境的构成，表现手法和语言风格几个因素上。 10、我独倚在窗前，阳光静谧的在书页上流泻，一阵清茗萦绕着一股淡淡的墨香，我的心醉了，醉在这一片清幽的书香中......读，便是悟。读苏轼，读的是纵横恣肆，读的是清新豪健。读“谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦”悟出的是幽愤与疑问；读“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”悟出的是气度与高傲；读“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”悟出的是孤独与落寞；读“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”悟出的娇艳与妩媚。读苏轼，读豪迈，读潇洒，读慷慨。 11、细细清宵，又见那弯淡月浅照，朦胧的月光緾绵着夜的寂寥。缙云山的风吹拂起北温泉幽谷底的阵阵凉意，散落满庭夏夜的翦翦料峭。翠竹成林，乱红飞过，一瓣一瓣轻似梦，入心入骨的清香虽瞬间飘逝，却如梦中人儿的身影，久久萦绕心头又久久伫立，和着半栊淡月，令人无处不销魂也许，正是缙云山上千百年来萦绕的云雾，弥漫成与你小别后重逢深情相依的梦境。却无奈那温润游走的雾丝，不能为我多做一刻一丝的停留，徒让我与你梦中相逢也匆匆，别离也匆匆。也许，正是这梦境深处忆相逢，我的离愁才似从宋词里飞出那阕婉约的《昭君怨》。“谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦。新月与愁烟，满江天，欲去又还不去，明日落花飞絮，飞絮送行舟，水东流。”缕缕轻愁，随同一缕缕雾丝游走，穿过山下嘉陵江长长的水岸，溯游而上，回到故土，停留在你的窗前。可否惊醒你酣甜的一帘幽梦？
（一）
白云山，乍听你的名字，就可想像那里白云缭绕，群峰若隐若现，犹如人间仙境。从洛阳白云山回来，头脑中常常浮现出一座仙山海岛的画面，犹如一个娇媚的淑女，轻掩薄纱，羞羞答答。
透着淡淡的月色看你，看你的眉，看你的眸，看你的唇，那一绺绺的白云，仿佛你飘逸的长发，纤细柔媚，不露声色地遮住了你眼中的笑意，却怎么也挡不住你“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”的低语轻吟，千岩林泉淙淙，万壑松涛阵阵，声声入耳，如痴如醉。
其实，任何一个慕名而来的游客，都有和我一样的心思，穿透云笼雾罩，揭开层层面纱，一睹你的风***，尽情领略你的丽容。只是，我也和他们一样，常常要被树丛野花间、岩岫罅隙里、峡谷飞瀑中萌生的一丝丝云烟雾气遮挡了视线，每一次兴致勃勃地来，每一回恋恋不舍地去，总感觉意犹未尽，总要留下那么一点点的缺憾。
其实，正如雾里看花、月下观美人一样，正是这里若隐若现的白云，正是那种朦朦胧胧的迷离，才更增添了白云山的美丽。
（二）
游览白云山，夏秋两季最为适宜。
山外或许暑热难当，但一过天桥沟，进入山谷，便感觉一丝丝清凉扑面而来。盘山公路两旁藤草丛生，树木茂盛，野花烂漫，燕雀盘旋，重峦巍巍，溪流潺潺。
只有站在阳光直射的地方，才会感觉有那么一点炎热，但山风习习，让人神清气爽。站在树荫下，欣然四顾，季节的音符在这里仿佛迟了半拍，周围和奏的依然是春天最美妙的乐章，不由地想起白居易的诗句：常恨春归无觅处，不知转入此中来。
驻足白云山下，仰首环顾，群峰起伏，翠烟缥缈，但见中间一座山峰突兀，恰似“青冥倚天开，彩错疑画出”，恨不能肋生双翼，脚踩祥云，扶摇而上。
换乘景区车辆，大约三十多公里的盘山公路，要走差不多近一个小时。一路峰回路转，曲折缠绕，不时漂移、避让，惊险而***，但眼里、嘴里绝不肯放过两边的景色，移步换景，秀丽无俦，目不暇接，啧啧赞叹。
这样上山，也许多了一分安全，但缺少一种攀登的体验。如果不为赶时间，那就循小路徒步登山，走走，停停，看看，在跋山涉水的艰难与艰辛中，在山光水色的奇幻与瑰丽里，会有更多更真实的体味与感悟。午饭和住处已经提前安排好了，不用担心餐风露宿，没有后顾之忧，只要天黑前能抵达山上的景区中心就可以了。有充裕的时间，可以充分地品评白云山的细节与美丽。
其实，旅行也是一种生活，不论是精心规划，还是说走就走；不论是事先选择好一定的出行方式，还是随机应变、随遇而安，都是一种生活的态度。得与失，取与舍，就在那一念之间。
朋友说，游览白云山，最好是凌晨，或者在傍晚。如果走马观花，不仅是一种浪费，也是一种缺憾，也很难说清楚自己真正来到过这里。我的心为之一动。的确，真正的旅行不在于你去过什么地方，而在于你看到的风景以及看风景的心情。如果能够让自己心灵与自然的相互交融与契合，才是最好的旅行。如果来去匆匆，那岂不是同旅差赶路有什么两样？面对朋友的盛情，我还能说什么呢？动身来白云山之前，就已经决定夜宿山上，最好能待上三五天，留下足够的时间，看山，看水，看云海，看日出。
（三）
游览白云山，九龙潭是必定要去看的。一吃过午饭，便动身前往。午饭自然是很丰盛的，全是山上的土特产，那是主人热情好客的地主情谊。最爱这里的拳菜和黑木耳了，还有白云湖里的野生鱼，色清味美，鲜嫩可口。
昨夜刚下过小雨，漫山遍野的绿浮动着一层细腻柔润的光泽。那样一种赏心悦目的澄澈、明净和温馨，很快将来时路上的奔波冲蚀得无影无踪。
穿行林木花草间，刚感觉有点儿幽暗，沿台阶向下才行不几步，忽然豁然开朗。碧荫清溪深处，一缕清香扑面而来，看卵石间一簇簇薄荷，摇曳着淡淡的小花，俯身轻嗅，直沁心脾。
攀青葛，援绿藤，登石阶，沿栈道，钻山洞，云在身边浮，人在画中游。不知不觉，已经走过白龙瀑，越过千尺崖，绕到珍珠潭。白龙瀑气势磅礴，飞流直下，犹如一条白龙从天而降，飘逸洒脱。千尺崖陡峭险峻，鬼斧神工，“千尺崖，千尺绝，鹞鹰飞不过，神仙过不来”。走过半山崖，似乎没有那种惊心动魄的感觉，但站在山崖前方摇摇欲坠的吊桥上，藏青色的山崖犹如刀劈斧砍，倾倒过来，直压得人喘不过气。珍珠潭碧玉飞溅，泠然作响，犹如大珠小珠落玉盘。
又走下一段长长的台阶，忽然听到哗啦哗啦，叮叮咚咚。探身下看，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。这里就是九龙瀑布。溪水从一百多米的高处飞流直下，迸起颗颗水珠，腾起朵朵浪花，半空中还腾起一团团水汽。太阳光从西边的山坳斜照下来，半空中现出道道彩虹。从瀑布旁边的台阶向下走，彩虹缠身，人走虹移，如影随形，如梦如幻。
走近潭边，看群山倒映水中，一泓碧波挤得仄紧局促。不用抬头，三面高山悬崖上的杂花丛树尽收眼底，眼前像竖起了三道屏风，交相辉映，绿水因青山而更显妩媚，青山因绿水而更显雄浑了。恍惚间，好像看到潭水中有什么东西慢慢游动，似鱼非鱼，似虾非虾，仔细观看，才知道对面石壁上有天然形成的.九道岩纹，蜿蜒盘旋，隐约成龙。
站在岸边的青石板上四处顾盼，一座座山峰，一块块岩石，仿佛都在讲述一个个神奇的故事；一条条瀑布，一汪汪深潭，仿佛都在讲述一个美丽的传说。
“青山遮不住，毕竟东流去。”清溪淙淙，曲折跌宕，歌如笙弦，向山下飘散。顺着溪流看不远处的山脚下，山光水色之中，隐约可见有悠闲散步的黄牛和疾疾而行的白羊，似乎还能听见牧人的鞭哨声和浑厚的嗓音。
静静的山谷里荡漾着一种说不出的韵味，但仔细揣摩，似乎又缺少了什么。也想走近羊群，和牧羊人攀谈，听他讲讲这大山里的奇事逸闻。也想嘶吼几声，大声告诉白云山，我来了！让满心的喜悦在这安静的空谷里久久回响。忽然，附近有人亮开嗓门唱起了山歌，歌声像涟漪一样在水面上荡漾，不禁会心一笑。
那里，羊儿的咩咩声此起彼伏，牛的哞哞声时时随和，撩得嗓子眼儿痒痒的。这里，我也想喊点什么，努力清了清嗓子，拚命喊出一声“噢——”。群山回应，牛羊张望，连树荫里躲藏的黄莺也惊叫着飞奔出来。一时间，人声、鸟鸣、兽嘶，连同舒缓的风声、清脆的水声，组成了一支宏大、激昂的交响乐，群山轰然回应，余音袅袅。
再看那走过的五福天路，洞内洞外，悄无声息，一绺绺白云时隐时现，飘飘忽忽，缠缠绵绵，散成云烟，聚成雾霭，不知何时生，何时灭，何时断，何时续，何时密，何时疏。
恍然感觉山谷里暗淡了许多，暮霭笼罩，四顾无人，连忙顺着溪边弯弯曲曲的石径上山，走上九龙潭顶，再看夕阳从山间探出头来，恍若仙境，妙不可言。
（四）
白云山的夜晚是宁静的，祥和的。朋友拉我去中心广场看篝火晚会，我一向不太喜欢热闹，只是远远地欣赏。夜间山中的气温低了不少，那熊熊燃烧的篝火，恰好成了游客们取暖的场所。他们围得更紧了，跳得也更欢了。
我想着明天凌晨还要登上玉皇顶观日出，不等篝火熄灭，便早早地回到了招待所。提前准备好行装，定好闹铃，把那份美好的期待留在夜半。正要熄灯，看到窗外彩蝶飞舞，打开窗想邀她们进来，却惊动了一只灰色的松鼠，从紧邻窗外的松树下跳下来，吱的一声钻入暮色中了。偶尔还有蝉吟鸟鸣，眯上眼，很快就进入了梦乡。这些白云山的精灵们，陪伴我度过一个酣睡的夜晚。
忽然人声喧闹，惊觉而起，看时间已是凌晨四点多，已经错过了闹铃，但玉皇顶上美景自然不容错过，急急忙忙动身，跟随一群旅客身后，一溜小跑，直奔玉皇顶。
匆匆忙忙行了大约两个多小时，登上一段天梯，站在一处山垭，眼前的景色犹如淡淡的水墨在宣纸上洇渍，浸染出峰、岩、树、殿、亭的模糊轮廓。凝眸远望，依稀可见玉皇顶的峰巅就在眼前。
一道云雾从那边的松林里溜过来，似乳非乳，混混沌沌，恰好束在半山腰。于是一鼓作气，穿过团团云雾，登上玉皇顶。回望身后，峰林石丛影影绰绰，才走过的路也隐匿在如絮团一样的云雾之中。朦朦胧胧的，仿佛要消溶了漫山遍野的苍松翠柏；缥缥缈缈的，说不清，道不明，云笼烟锁，似有似无，只看到一抹抹淡淡的山影。
山高我为峰，站在山顶的那种征服感早已抵消了一路上的饥饿和疲惫。熹微的晨光中，我在等待，等待旭日东升，恭候太阳穿云破雾而来。太阳还没有出来，身边有人不耐烦了。他们不懂那份望眼欲穿的期待，自然享受不到那种“蓦然回首，***却在灯火阑珊”处的喜悦。
其实，我在很多地方看过很多次日出。喜欢那样一种“太阳初出光赫赫，千山万山如火发”的壮阔，喜欢那样一种“云霞出海曙，梅柳渡江春”的绚烂，喜欢那样一种“逐退群星与残月”的豪气，喜欢那样一种“一意登攀舒望眼，风云揽得最高层”的惬意……
太阳每天都是新的，人生的每一天也是新的。伴随着明亮而温暖的朝阳，迎接崭新的每一天，再阴霾的心情也会随之晴朗起来。
不知什么时候，白云峰上的云雾由浓变淡，由厚变薄，由乌变红，缓缓流散，慢慢消退，渐渐的，那乌云化成半透明的轻纱，一团羞红色的朝霞泛上东天。一轮红日喷薄欲出。身边有欢呼雀跃的，有如痴如醉的，更有会意恬静的笑，意味悠长。云雾还没有散尽，一座座峰峦映上了灿烂的朝晖，金碧辉煌，云蒸霞蔚。身边的小草像临溪梳妆的少女，秀美的睫毛凝着一粒摇摇欲坠的露珠，晶莹剔透。
晨风乍起，玉皇顶四周雾气奔腾涌动，变幻莫测，犹如千军驰骋环宇，万马长嘶九天。天地沉寂，只闻声动千谷，律入万壑，余音萦绕。静观云海，如痴如醉，仿佛魂游太虚，心与天合。仙境？神界？梦境？幻境？还是苦苦追寻的那种意境？
不一会儿，云雾渐渐消散，天地越来越澄明。站在玉皇顶俯瞰，那又是一番景致了。那偶露的岩石，似叶叶扁舟，独行海上；那苍翠的松林，恰似海上仙女，身裹淡淡白纱，翩翩起舞；再看那群峰万壑之间，万道霞光耀眼，朵朵祥云如抹，乾坤聚秀，呈现出一派瑰丽秀美的仙府景象。
我沉浸于丹霞翠霭，陶醉于云遮雾罩。这样一种神奇与虚幻，此时变得多么真实而清晰。这一刻所有的红尘纷扰，俗世烦愁，似乎早已与我无关。
（五）
收下满山的风景，叠起满心的喜悦，要下山了，可我总觉得在那儿丢了什么，恋恋的，走下玉皇顶好远了，还要回头张望。
不走回头路，转道去鸡脚曼。山路平缓，蛇行上下，云飘雾绕，山花烂漫，不时有兔奔雀跃，蝴蝶飞飞。这条道上游客不多，却不用担心迷路，沿途不时会碰到一间小木屋，或者一孔石洞。不管敲开哪一扇门，好客的山里人便会殷勤地请你进去，一边大声抱怨着这雾太大了，一边耐心细致地给我指点迷津。我的心就这样一直温暖着，快乐着，不知不觉中，又做了一个仙人的梦：倘适骑羊子，携手凌白日。
还可以顺道去落叶松森林氧吧。那里就隐藏在通往玉皇顶路边的一片松林深处，笔直的树干参天蔽日，雾在林中流，人在雾中行，身在画中游。也可以***白云湖畔度过半日闲，还可以攀登白云峰、探幽芦花谷、寻芳高山牡丹园等。白云湖边，处处岩壑林泉，溪流叮咚；白云峰上，棵棵苍松翠柏，清荫如云；芦花谷内，丛丛芦苇起伏，摇曳生姿。
来白云山游玩，别忘了带上雨具。山里气候多变，犹如多情善感的女人，常常会猝不及防地洒下几滴温柔的泪来。这时，不用慌张，撑开小伞来，在雨中仔细欣赏。雨从高空扯下来，丝丝缕缕，交织在天与地之间；像牛毛，像细丝，像花针，沾在秀木花草上，挂在山川石壁边，钻进松软的泥土里。
当然，随处可遇的岩穴也是极好的避雨场所，但窝在那里却体验不到冒雨行走的乐趣。路边丛丛的蝴蝶兰，似蝴蝶翩然起舞，又似伸出了无数只小手，轻轻挥动。我的心也被振奋了，湿漉漉的草丛中便印下了一行清晰的脚印。忽然又觉得有什么东西在我胳臂间滑动，我仔细寻找，原来是丝丝滑滑、飘忽不见的雾气。
刚才还是雨帘飘拂，这会儿倒成了雾纱轻掩，这里的山，这里的树，这里的草，一下子都躲进白纱帐中去了。我揉一揉眼，忽然在那石崖边的白雾中点燃了一支火焰般的山丹丹花，亭亭玉立，鲜艳欲滴，欲***不忍，欲去不舍。
（六）
白云山在等你。等你来牧云，等你来***露，那是一件极其浪漫的事情，不会劳累，也不会倦怠。
或者，你就坐在绿树青藤织就的绿荫下，朗诵我的诗篇。我会***一朵山丹花，轻轻插入你的发髻，一丝白云从指缝间溜过。
混沌的诗句有：黍大青混沌，欲识混沌初。
混沌的诗句有：打破混沌揣出骨，时乎一弹混沌听。词性是：形容词。拼音是：hùndùn。注音是：ㄏㄨㄣ_ㄉㄨㄣ_。结构是：混(左右结构)沌(左右结构)。
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混沌hùndùn。(1)我国民间传说中指***开天辟地之前天地模糊一团的状态。(2)形容蒙昧无知的样子。(3)糊涂(常用来骂人)。
二、引证解释
⒈古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。引汉班固《白虎通·天地》：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”《文选·班昭＜东征赋＞》“谅不登_而_蠡兮”李善注引三国魏曹植《迁都赋》：“览乾元之兆域兮，本人物乎上世；纷混沌而未分，与禽兽乎无别。”唐储光羲《仲夏入园中东陂》诗：“暑雨若混沌，清明如空虚。”《云笈七_》卷二：“《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟__鸿，如鸡子状，名曰混沌。’”《西游记》第一回：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”郭沫若《七里山渠》诗：“相传在昔有***，劈开混沌造区宇。”⒉浑然一体，不可分剖貌。引唐孙思邈《四言诗》：“一体混沌，两精感激。”宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“又有以两鸡子令占者，简曰：‘此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明混沌时。’”宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。”季子《革命其可免乎》：“彼俄满之交也，呼吸一气，混沌无间，盖决然矣。”孙景瑞《红旗插上大门岛》第十章：“天并没有放晴的迹象，仍然细雨蒙松，云雾萦绕，海和天混沌一气。”⒊模糊；不分明。引鲁迅《两地书·致许广平一二六》：“但我也不来做教员，也不想说明别的原因之所在。于是就在混沌中完结了。”杨沫《青春之歌》第二部第十九章：“她微微睁开眼睛***一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。”艾青《献给乡村的诗》：“他们的背被过重的挑担压成弓形，他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。”⒋糊涂。引元无名氏《小尉迟》第一折：“这个养爷老的混沌了，我是刘季真的儿。”《水浒传》第二四回：“混沌浊物，我倒不曾见日头出半天里，便把着丧门关了。”清李渔《蜃中楼·婚诺》：“谁想生下个儿子，愈加混沌，_饭不知饿饱，睡梦不知颠倒。”洪深《现代戏剧论》六：“拿见形式不见内容的浮薄眼光和‘知二***知一十’的混沌头脑去观察社会，固然觉得各种职业界很有高下的区别。”⒌古代传说中央之帝混沌，又称浑沌，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。引唐刘知几《史通·言语》：“用使周秦言辞见於魏晋之代，楚汉应对，行乎宋齐之日，而伪修混沌，失彼天然。”《南史·齐江王锋传》：“锋闻叹曰：‘江_遂_为混沌画眉，欲益反弊耳。’”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“篇章以含蓄天成为上，破碎雕_为下。如杨大年西_体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。”⒍兽名。
三、国语词典
传说中天地未形成时的那种元气未分，模糊不清的状态。《西游记．第一回》：「混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。」《三国演义．第八六回》：「昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。」也作「浑沌」。词语翻译英语primalchaos,formles***as***eforecreationinChinesemythology,muddled,innocentasababy德语Chaos(S,Philos)_法语chaos
四、网络解释
混沌（词语概念）混沌是一个词语，读音为hùndùn，也写作浑沌，中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态，也常用来形容思想模糊不清，不分明。
关于混沌的近义词
无极蒙胧浑沌朦胧含混含糊笼统
关于混沌的反义词
清楚清晰
关于混沌的诗词
《天聪洞·混沌何年凿》《冬夜杂述·混沌成今日》《高子勉·凿开混沌窍》
关于混沌的单词
chaos
关于混沌的成语
混然一体混为一谈鱼目混杂浑浑沌沌混混沌沌混混噩噩混混__混混__混世魔王混沌未凿
关于混沌的词语
混然一体鱼目混杂混为一谈混沌不分混然天成凿破浑沌混世魔王蒙混过关混沌未凿
关于混沌的造句
1、重要的是。我将继续携着你的一点微光，走向更加漆黑而未知的世界，我将继续肩负着你的恐惧和放弃，走向更加茫然的混沌。而你将披戴着我的斗篷的情意，走向春暖花开的暖春。花朵软绵绵地盛开在你的脚边。
2、星光在空中闪烁不定，混沌的脉路，却刺得人眼发疼。
3、发烧的滋味真不好受,脑袋里面轰轰的,混沌一片。头也很晕,举手抬足的觉得自己好像踩在棉花上一般,站都站不稳。
4、你一定这样执着地试图忘过一个人吧，你抗拒与他有关的一切，混沌之前，清醒之后。
5、混沌的天空，昏昏暗暗，没有生气。
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***开天的主角是***，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状非常像一个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运行，万赖无声。就在那巨星的内部，有一个名叫***的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，***挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。***头上的一半巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇中国古代传说时期中开天辟地的神。
***最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称***身体化为天地各物。《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古***钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。
历史记载汇集：
天地浑沌如鸡子，***生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。***在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，***日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，***极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
《
艺文类聚
《艺文类聚》 100卷，（唐）欧阳询等编，1982年上海古籍出版社新一版。
《艺文类聚》是唐代开国初年由高祖李渊下令编修的，欧阳询主编，参与其事的还有裴矩、陈树达等人，武德七年（624）成书。此书分4更多>>
》卷----引《五运历年纪》
天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生***，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
《绎史》卷----引《五运历年纪》
***之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
《广博物志》卷九行《五运历年纪》
昔***氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：***氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：***氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：***氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说：***氏夫妻，阴阳之始也。今南海有***氏墓，亘三百里，俗云后人追葬***之魂也。桂林有***祠，今人祝祀，南海有***国，今人皆以***为姓。***氏，天地万物之祖也，而生物始于***。
《述异记》卷上
元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为***；化为主持天界之祖；即为元始。
选自《历神仙通鉴》卷一
***将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。
明人周游《开辟衍绎》
天地合闭……就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。合闭已久，若不得开，却得一个***氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。
周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》
天人诞降大圣。曰浑敦氏，即***氏，初***氏也。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。
《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》)
代(世)所谓***氏者，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥。***之宗不可动也，动者必凶。’”今赣之会昌有***山，本盘固名。其湘乡有***保，而雩都有***祠，盘固之谓也。按《地理坤鉴》云：“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为***氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。《元丰九域志》：“广陵有***冢、庙”，殆亦神***者。《录异记》成都之庙有***三郎之目，庸俗之妄。
《路史·前纪一》罗苹注
昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有******，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能与天地相毕
在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个***氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，***氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，***氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，***氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
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2. 四字成语大全首页 > 成语大全 > 四字成语大全 描写人间情谊的四字成语 描写人间情谊： 恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依 说明知事晓理方面： 循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益 来自寓言故事的成语： 自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠 描写事物的气势、气氛： 无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地 形容四季特点： 春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 形容繁荣兴盛景象： 济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席 高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息 描写美的景和物： 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 描写山水美景： 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 描写花草树木： 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫 描写日月风云： 大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨光熹微 云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣 沸沸扬扬、纷纷籍籍、纷纷攘攘、纷纷扰扰、纷纷扬扬 纷纷洋洋、纷纷拥拥、风风火火、风风雨雨、风风韵韵 服服贴贴、干干翼翼、鼓鼓囊囊、鬼鬼祟祟、浩浩荡荡 浩浩汤汤、赫赫巍巍、赫赫炎炎、赫赫扬扬、哼哼唧唧 轰轰烈烈、花花绿绿、慌慌张张、恍恍荡荡、昏昏沉沉 昏昏噩噩、昏昏浩浩、昏昏默默、浑浑沉沉、浑浑沌沌 浑浑噩噩、混混沌沌、混混噩噩、混混沄沄、汲汲皇皇 汲汲忙忙、继继承承、继继存存、继继绳绳、家家户户 结结巴巴、兢兢干干、兢兢乾乾、兢兢业业、兢兢翼翼 兢兢战战、踽踽凉凉、侃侃谔谔、侃侃訚訚、口口声声 哭哭啼啼、款款深深、拉拉扯扯、拉拉杂杂、唠唠叨叨 磊磊落落、离离矗矗、历历落落、踉踉跄跄、两两三三 烈烈轰轰、林林总总、零零星星、荦荦确确、落落穆穆 马马虎虎、忙忙碌碌、懵懵懂懂、迷迷荡荡、密密层层 渺渺茫茫、明明白白、明明赫赫、暮暮朝朝、袅袅娜娜 袅袅娉娉、袅袅亭亭、袅袅婷婷、嗫嗫嚅嚅、扭扭捏捏 婆婆妈妈、七七八八、栖栖遑遑、期期艾艾、嘁嘁喳喳 千千万万、乾乾翼翼、勤勤恳恳、卿卿我我、攘攘熙熙 日日夜夜、洒洒潇潇、三三两两、三三四四、三三五五 善善恶恶、生生世世、生生死死、十十五五、是是非非 斯斯文文、忐忐忑忑、堂堂正正、滔滔汩汩、滔滔滚滚 陶陶兀兀、忑忑忐忐、腾腾兀兀、啼啼哭哭、条条框框 偷偷摸摸、吞吞吐吐、万万千千、巍巍荡荡、唯唯否否 唯唯诺诺、委委佗佗、熙熙壤壤、熙熙攘攘、熙熙融融 蝎蝎螫螫、心心念念、伈伈睍睍、星星点点、星星落落 形形 *** 、虚虚实实、絮絮叨叨、煦煦孑孑、燕燕莺莺 洋洋洒洒、洋洋纚纚、摇摇摆摆、业业矜矜、业业兢兢 隐隐约约、营营苟苟、营营逐逐、影影绰绰、庸庸碌碌 悠悠荡荡、悠悠忽忽、鱼鱼雅雅、郁郁苍苍、郁郁沉沉 郁郁葱葱、郁郁累累、郁郁芊芊、元元本本、原原本本 原原委委、源源本本、岳岳磊磊、岳岳荦荦、晕晕沉沉 詹詹炎炎、战战惶惶、战战兢兢、战战栗栗、战战业业 铮铮佼佼、整整截截、正正经经、正正气气、正正堂堂 支支吾吾、支支梧梧、逐逐眈眈、孜孜汲汲、孜孜矻矻 孳孳汲汲、孳孳矻矻、子子孙孙、总总林林。
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4. 四字成语大全含有动物名称的成语万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、鼠目寸光、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、盲人摸象、画蛇添足 含有两个动物名称的成语鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽 含有人体器官的成语 眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足情深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、手无缚鸡之力 含有昆虫名称的成语 飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折桂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后 含有一组近义词的成语 见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼 、调兵遣将 、粉身碎骨狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎 、惊天动地七拼八凑 、胡言乱语、改朝换代、道听途说 含有一组反义词的成语 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用先人后己 有口无心 天经地义 弄***成真 举足轻重 南腔北调 声东击西转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 由此及彼 多字格成语 九牛二虎之力、手无缚鸡之力 、千里之行，始于足下、人不可貌相千军易得，一将难求 、天时地利人和、习惯成自然 、一年之计在于春久旱逢甘露、一言以蔽之、解铃还须系铃人、人无远虑，必有近忧静如处女，动如脱兔、急来抱佛脚 、麻雀虽小，五脏俱全、宁为鸡首，无为牛后 、三人行必有我师、化干戈为玉帛 描写情况紧急的成语 千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 描写人物神态的成语 心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸 描写英雄人物的成语 一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷 描写春天美好的成语 春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满园 春意盎然 鸟语花香春暖花开 百花齐放 和风细雨 “想”的成语 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（ 胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想） “多”的成语 观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门） 带有“看”的近义词的成语 见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼 带有“龙”字的成语 生龙活虎 龙争虎斗、龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 源自于寓言故事的成语 鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影 抱薪救火 源自于历史故事的成语 安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐 首尾同字的成语 微乎其微 神乎其神天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人防不胜防 忍无可忍 闻所未闻 带有鸟类名称的成语 欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮 鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉， 黄雀在后 成语接龙（“不”字开头） 不耻下问 问道于盲、盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收收回成命 命中注定 定时***弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘 乘虚而入入木三分 分秒必争 争权夺利 利欲熏心心安理得 得意洋洋 根据书籍名称说出有关词语 《三国演义》草船借箭 、过五关，斩六将、一个愿打，一个愿挨、赔了夫人又折兵 、舌战群儒 《红楼梦》刘姥姥进大观圆、林黛玉葬花 《西游记》西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精 《水浒》 逼上梁山林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗 三字俗语类 1、（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。
2、（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。3、（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。
4、（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。5、（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。
6、（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。7、（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。
8、（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。9、（千里马）得才兼备，大有作为的人。
10、（纸老虎）比喻外强中干的人。 给动物安家 猪圈 鸟巢蛇洞 龙潭虎穴 兔窝 牛棚 鸡笼 马厩 蚁巢 狗窝 数字成语 一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里 一五一十一心一意两面三刀 三长两短 三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意 三言两语 四分五裂 四面八方四通八达四平八稳 五光十色 五湖。
5. 四字成语大全集500个1.表示人物品质的：拾金不昧、舍己为人、视死如归、坚贞不屈、不屈不挠
2.表示人物外貌的：身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿
3.表示人物动作的：洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼
4.表示人物神态的：扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶
5.表示“哭”的词语：泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭、
6.表示“笑”的词语：喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑
7.表示“人物心情”的成语：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分
8.表示喜悦的：笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支
9.表示愤怒的：火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿
10.表示憎恶的：可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨
11.表示悲哀的：伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下
12.表示忧愁的：无精打***、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐
13.表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分
14.表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡
15.表示着急的：迫不及待、急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分
16.表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言
17.表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤
18.表示害怕的：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安
19.表示反义词：上行下效、深入浅出、借尸还魂、买空卖空、内忧外患、前呼后拥、异口同声、声东击西：三长两短、凶多吉少、不进则退、大同小异、大公无私、承上启下
20.表示近反义词：天崩地裂、天老地荒、理直气壮、云开日出、粗细各异、长短不同、黑白相间、表里如一、是非曲直：喜怒哀乐、安危冷暖、生死存亡
21.月光似水：茫雾似轻、枫叶似火、骄阳似火、秋月似钩
日月如梭：雪花如席、雪飘如絮、细雨如烟、星月如钩、碧空如洗、暴雨如注、
吉祥如意、视死如归、挥金如土、疾走如飞、一见如故、和好如初
22.山清水秀：早出晚归、眉清目秀、月圆花好、李白桃红、心直口快、水落石出、
月白风清、字正腔圆、口蜜腹剑、雨打风吹、虎啸龙吟、龙争虎斗、
23.载歌载舞：难舍难分、能屈能伸、蹑手蹑脚、有始有终、若即若离、古色古香、
24.摇摇摆摆：恍恍惚惚、清清楚楚、明明白白、干干净净、飘飘洒洒、顺顺利利、
25.整理整理：（动作）打扫打扫、清扫清扫、舒活舒活、清理清理、忽闪忽闪
雪白雪白：（颜色）碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝
26.闪闪发光：窃窃私语、津津乐道、欣欣向荣、栩栩如生、滔滔不绝、翩翩起舞
神***奕奕：星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、烈日灼灼、赤日炎炎
27.绿浪滚滚：波浪滚滚、云浪滚滚、麦浪滚滚、热浪滚滚、江水滚滚、车轮滚滚
果实累累：秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、弹孔累累、白骨累累
生气勃勃：生机勃勃、生气勃勃、朝气勃勃、兴致勃勃、雄心勃勃、野心勃勃
28.无影无踪：无牵无挂、无边无际、无情无义、无忧无虑、无缘无故、无穷无尽
不干不净：不清不楚、不明不白、不闻不问、不伦不类、不吵不闹、不理不睬
自言自语：自说自话、自吹自擂、自私自利、自高自大、自暴自弃、自给自足
时隐时现：时高时低、时明时暗、时上时下
半信半疑：半明半昧、半梦半醒、半推半就
6. 成语大全四字成语动物成语：
鼠目寸光、鼠肝虫臂、鼠牙雀角、鼠腹鸡肠、鼠窜狼奔、牛高马大、牛头马面、牛蹄中鱼、牛蹄之鱼、牛溲马勃、牛骥共牢、牛黄狗宝、虎踞龙盘、虎踞鲸吞、虎荡羊群、龙飞凤舞、龙跃虎踞、龙跃鸿矫、龙御上宾、龙言凤语龙行虎变、龙心凤肝、龙翔凤跃、马足龙沙、马足车尘马壮人强、马如游鱼、马仰人翻、羊肠小道、羊入虎群、羊狠狼贪、羊肠鸟道、羊质虎皮、狗仗人势、狗急跳墙、狗走狐*、狗续貂尾、鸡犬不留、鸡皮鹤发、鸡犬升天、鸡口牛后、鸡零狗碎、鸡头鱼刺、鸡飞狗跳、鸡肠狗肚、狼狈为奸、狼羊同饲、狼吞虎咽、狼前虎后、狼猛蜂毒、狼顾虎视、狼奔兔脱、熊腰虎背、熊韬豹略、熊经鸟伸
地理谜语：
山崩海啸、山崩地坼、山崩地陷、山遥路远、山行海宿、山穷水绝、山栖谷饮、山鸣谷应、水远山长、水穷山尽、水剩山残、水阔山高、水明山秀、水碧山青、路不拾遗、路人皆知
1. ***开天辟地文言文翻译
天地混沌如鸡子，***生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 ***在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，***日长 一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，***极长。后乃有三皇。（《艺文类聚》）
译文
世界开辟以前，天和地混混沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，***就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。***在天地中间，一天中有多次的变化，他的智慧比天还要高超，他的能力比地还要强大。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，***也每日长大一丈。这样又过了一万八千年，天升得非常高，地沉得非常深，***也长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的三皇。
2. ***开天地文言文翻译译文 天地混沌如鸡蛋样的时候，***就从其中生化了出来。
当***活到一万八千岁的时候，第一件事情就是开天辟地，其使清轻者上升以为天，重浊者下沉以为地，而***在天地之中，一日九变。***之神与天齐高，亦要与地阔厚。
天日高一丈，地日厚一丈，***日长一丈。故此这样的维持了一万八千年，故而天数极高，地数极厚，***及其长大，这就是天与地的距离九万里的原因。
道生化出***，***做完了开天辟地的事情以后，成就了永垂不朽的化身：其气化成了风云，其声化成了雷声，左眼睛化成了太阳，右眼化成了月亮，其四肢化成了东西南北四方，五脏化成了东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳嵩山、中岳衡山之五岳山也，其血液化成了江河，筋脉化成了地理山川之纹脉，肌肉化为了田土，头发胡须化为了星辰，皮毛化成了草木，牙齿和骨骼化成了金玉之矿藏，精髓化为了珍珠宝石，汗流化成了雨泽。 ***永垂不朽的化身：泣液化为江河，气化为风，声化为雷声，眼瞳化为电光。
***的喜悦化为了晴天，而愤怒就化成了阴天。
3. ***开天地 注释 译文***永垂不朽的化身，头发胡须化为了星辰，其四肢化成了东西南北四方：其气化成了风云，肌肉化为了田土，精髓化为了珍珠宝石，其血液化成了江河，***及其长大，***就从其中生化了出来。
道生化出***、中岳衡山之五岳山也、北岳嵩山，汗流化成了雨泽，皮毛化成了草木，五脏化成了东岳泰山，其使清轻者上升以为天，右眼化成了月亮，这就是天与地的距离九万里的原因，左眼睛化成了太阳，亦要与地阔厚，重浊者下沉以为地，一日九变，其声化成了雷声，牙齿和骨骼化成了金玉之矿藏，而***在天地之中，***做完了开天辟地的事情以后，地数极厚。当***活到一万八千岁的时候，故而天数极高，筋脉化成了地理山川之纹脉，***日长一丈，地日厚一丈。天日高一丈。故此这样的维持了一万八千年，第一件事情就是开天辟地、西岳华山，而愤怒就化成了阴天，眼瞳化为电光，气化为风、南岳恒山。***之神与天齐高。***的喜悦化为了晴天，成就了永垂不朽的化身：泣液化为江河，声化为雷声天地混沌如鸡蛋样的时候
4. ***开天地 古文翻译原发布者：董天石3
天地浑沌如鸡子。***在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。***在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。***日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。***极长。后乃有三皇。首生***。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。天地浑沌如鸡子。***生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。***在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。***日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。***极长。后乃有三皇。的到没漆处有远黑是天古一混也的团混没时。沌地候沌，，天盘地古浑在沌其如中鸡。子。天地鸡1浑沌如***中天地浑沌如鸡子。***在其中。2天地浑***鸡天地浑沌如鸡子。***在其中。天地浑沌如鸡子。***在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。***在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。***日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。***极长。后乃有三皇。首生***。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。
5. ***开天地的古文翻译成现代文1、原文：
天地浑沌如鸡子，***生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。***在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，***日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，***极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
2、翻译：
世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，***就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。***在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。
天每日升高一丈，地每日增厚一丈，***也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，***额长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的***、地皇、人皇。数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。
***，又称***氏，混沌氏。是中国传说中开天辟地创造人类世界的始祖。***开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》。
扩展资料：
一、相关典故
据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个 *** 的鸡蛋。这 *** 的东西当中，孕育一个人类的祖先——***。
过了一万八千年，***在这 *** 的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。
***出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，***也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，***自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。
***开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。
他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾（han）声，空中响起隆隆的雷鸣声。
不知经过多少年，***还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即***、地皇和人皇。
二、历程
大约四十六亿年前，地球诞生。
大约在距今六亿年时，地球进入古生代。古生代的重要时期有六纪，即寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪和二叠纪。
寒武纪在距今六——五亿年之间，地球上无脊椎动物和海藻类开始大量繁殖。奥陶纪在距今五——四亿四千万年之间，陆地上开始出现最早的脊椎动物。志留纪在距今四亿四千万年——四亿年之间，陆地上开始出现植物。
泥盆纪在距今四——三亿五千万年之间，海洋内鱼类繁盛，出现了最早的水陆两栖动物。石炭纪在距今三亿五千万年——二亿七千万年之间，地球上水陆两栖动物繁盛，陆地上出现原始的爬行动物。
二叠纪在距今二亿七千万年——二亿二千五百万年之间，地球上出现类似哺乳动物的爬行动物。距今二亿二千五百万年时，地球进入了中生代。中生代有三纪值得关注，即三叠纪、侏罗纪和白垩纪。
三叠纪在距今二亿二千五百万年——一亿八千万年之间，陆地上出现最早的恐龙。侏罗纪在距今一亿八千万年——一亿三千五百万年之间，陆地上恐龙繁盛，出现最早的哺乳动物和鸟类。
白垩纪在距今一亿三千五百万年——一亿二千万年之间，仍属于恐龙时期，恐龙、有袋类和胎盘类哺乳动物并存，出现最早的有花植物。此后地球进入了新生代。新生代必须知道的是第三纪和第四纪。
新生代第三纪分为五世，即古新世、始新世、渐新世、中新世和上新世。始新世约在距今六千万年——四千万年之间，此时地球上已经出现最早的灵长类动物。中新世约在距今二千五百万年——一千二百万年之间。约在一千二百万年时，人类出现了。
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6. ***开天 文言文最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：董天石3 天地浑沌如鸡子。
***在其中。万八千岁。
天地开辟。阳清为天。
阴浊为地。***在其中。
一日九变。神于天。
圣于地。天日高一丈。
地日厚一丈。***日长一丈。
如此万八千岁。天数极高。
地数极深。***极长。
后乃有三皇。首生***。
垂死化身。气成风云。
声为雷霆。左眼为日。
右眼为月。四肢五体为四极五岳。
血液为江河。筋脉为地里。
肌肉为田土。发为星辰。
皮肤为草木。齿骨为金石。
精髓为珠玉。汗流为雨泽。
身之诸虫。因风所感。
化为黎甿。天地浑沌如鸡子。
***生在其中。万八千岁。
天地开辟。阳清为天。
阴浊为地。***在其中。
一日九变。神于天。
圣于地。天日高一丈。
地日厚一丈。***日长一丈。
如此万八千岁。天数极高。
地数极深。***极长。
后乃有三皇。的到没漆处有远黑是天古一混也的团混没时。
沌地候沌，，天盘地古浑在沌其如中鸡。子。
天地鸡1浑沌如***中天地浑沌如鸡子。***在其中。
2天地浑***鸡天地浑沌如鸡子。***在其中。
天地浑沌如鸡子。***在其中。
万八千岁。天地开辟。
阳清为天。阴浊为地。
***在其中。一日九变。
神于天。圣于地。
天日高一丈。地日厚一丈。
***日长一丈。如此万八千岁。
天数极高。地数极深。
***极长。后乃有三皇。
首生***。垂死化身。
气成风云。声为雷霆。
左眼为日。右眼为月。
四肢五体为四极五岳。血液为江河。
筋脉为地里。肌肉为田土。
发为星辰。皮肤为草木。
齿骨为金石。
7. 求《***开天》原文和翻译传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，它叫做帝江（也有人叫他混沌），他的样子如同一个没有洞的口袋一样，它有两个好友一个叫倏一个叫忽。
有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。
帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫***。帝江的精气变成了以后的黄帝。
***在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。
天哪！这该死的地方！ ***不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。
人置身其中，只觉得神清气爽。 天空高远，大地辽阔。
但***没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当***的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也向下增厚一尺。
经过一万八千多年的努力，***变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。天越来越高，地越来越厚，***的身体长得有90000里那么长了。
***仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。 这时，***已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。 ***长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失： ***临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；***的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白云，汇成美丽的人间风光；***倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说***的精灵魂魄也在他死后变成了人类。
所以，都说人类是世上的万物之灵。
8. 翻译古文《***开天辟地》***开天辟地 （山海经图） 天地浑沌如鸡子。
***生在其中。万八千岁。
天地开辟。阳清为天。
阴浊为地。***在其中。
一日九变。神于天。
圣于地。天日高一丈。
地日厚一丈。***日长一丈。
如此万八千岁。天数极高。
地数极深。***极长。
故天去地九万里。后乃有三皇。
首生***。垂死化身。
气成风云。声为雷霆。
左眼为日。右眼为月。
四肢五体为四极五岳。血液为江河。
筋脉为地里。肌肉为田土。
发为星辰。皮肤为草木。
齿骨为金石。精髓为珠玉。
汗流为雨泽。身之诸虫。
因风所感。化为黎甿。
—徐整《三五历纪》《五运历年纪》 译文 远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫***。 ***醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。
那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。***站在天地中间，不让天地重合在一起。
天每日都在增高，地每日都在增厚，***也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是***也累倒了，再也没有起来。
***的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。 ***创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多***，***成为了最伟大的神。
1. 怎么写***开天地的作文
在很久很久以前，宇宙还没形成，到混沌一片，像一个 *** 的鸡蛋。鸡蛋的中心孕育着人类的祖先——***。***在里面孕育了一万八千年，最终像孵化成熟的小鸡一样破壳而出。他抡起大斧头，把混混沌沌的世界一下子就分成了两部分：轻而清的东西变成了无边无际的天，重而浊的东西变成了一望无际的大地，***怕它们还会合上，就用头顶着天，脚踩着地。天，每天升高一丈，地，每天下沉一丈，***也随着越来越高，又经过了一万八千年，***长成了一个高大无比的英雄。
***开天辟地以后，天地间只有他一人，他有时欢喜，有时发怒，有时哭泣，有时叹气。天地也随着他的喜怒哀乐而发生种种变化：欢喜时，天是晴朗的；发怒时，天是阴沉的；哭泣时，眼泪就是一阵阵倾盆大雨，最后汇成了江河湖海；叹气时，嘴里喷出来的气就成了一阵阵狂风。他一眨眼，天空就出现了一道闪电，他睡觉的鼾声就是空中隆隆响的雷鸣。
***的寿命非常长，但最终还是死去了。他倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他的双眼变成了太阳和月亮；他的汗水变成了滋润万物的雨露；他的汗毛变成了大地上的花草树木；他的头部高高隆起，就是现在气势雄伟的东岳泰山，两脚脚趾朝天，就是现在群峰壁立的西岳华山；肚子往上高挺，就是现在风景秀丽的中岳嵩山；左臂就是现在重峦叠嶂的南岳衡山；右臂就是现在气象万千的北岳恒山。
这就是人类的老祖宗***，他用自己的身体创造了美丽的宇宙。
2. 写一篇像***开天地这类的神话故事作文今天我给大家讲一个神话故事《***开天地》这个故事大意是这样的：相传在天地还没有诞生以前，宇宙是漆黑混沌一团，好像是个大鸡蛋。大鸡蛋的里面，只有***一人在那里睡大觉，一直睡了18000年。有一天，他突然醒来了，睁眼一看四周，到处都是黑糊糊的，什么也看不见，***急得心里发慌，于是就顺手操起一把板斧，朝着前方黑暗猛劈过去。谁知这一劈可不得了，刹时间只听得山崩地裂一声巨响，使得这个大鸡蛋一下子裂开了，其中一些轻而清的东西，慢慢上升变成了天；而另一些重而混沌的东西，则慢慢下沉变成了地。天地刚分时，***怕它们再合拢上，于是就站在天与地之间，头顶着天，脚踩着地，不敢挪身一步。自那以后，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。***的身体，也随着天的增高而每日长高一丈。这样，顶天立地，坚持了18000年。终于使天地都变得非常牢固。但由于他过度疲劳，终因劳累不堪而累倒死去。就在他临死之一瞬，没想到全身忽然发生了根本变化：他口里呼出的气，顿时变成了风和云；他 *** 之声，变成了隆隆作响的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；手足和身躯，变成了大地和高山；血液变成江河；筋脉变成了道路，头发和胡须，也变成了天上的星星；皮肤和汗毛，变成了草地林木；肌肉变成了土地；牙齿和骨骼，变成了闪光的金属和坚石、珍宝；身上的汗水，也变成了雨露和甘霖。
这就是我给大家讲的神话故事，很精***！
3. 《***开天地》 的故事 作文（200字）***是中国古代传说时期中开天辟地的神。
在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做***的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，***凭借着自己的神力把天地开辟出来了。
他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。 ***的精灵魂魄也在他死后变成了人类。
所以，都说人类是世上的万物之灵。
4. ***开天辟地的编写{原创}我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个***开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个***氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，***氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，***氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，***氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“***开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。
那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。
这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音xī）
牛和梅花鹿。
猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。他们就是用这种简单的工具来***集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野作斗争，猎取食物。
但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。
几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。
山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身***。
山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。
5. ***开天地故事改编***开天是中国的民间传说，最早见于三国时代吴国徐整著的《三五历纪》。
在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状非常象一个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运行，万赖无声。就在那巨星的内部，有一个名叫***的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。
经过一万八千年艰苦的努力，***挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。***头上的一半巨星，化为气体，不断上升。
脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，***也越高大，成了“顶天立地”的英雄。
***开天辟地还有一层意思：盘是盘问、盘诘的意思，古是以前就存在的事物，可以理解为早以存在的“道”。整句话意思就是：不断追溯早已存在的“道”，可以开辟天地。
***是中国古代传说中开天辟地的神，他殚精竭虑，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，给后人留下无穷无尽的宝藏，是中华民族崇拜的英雄。据民间神话传说，***出生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，于是用神斧劈向四方，一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。
从此，混沌不分的宇宙变成天和地两部分，不再是漆黑一片。为了防止天和地重新合并，他不断地施展法术。
每当***的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过一万八千多年的努力，***变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。***临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；***的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀在美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗。
***倒下时，他的头化作了东岳泰山，他的脚化作了西岳华山，他的左臂化作南岳衡山，他的右臂化作北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。传说***的精灵魂魄也在他死后变成了人类，所以才会有“人类是万物之灵”的说法。
***是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴涵了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界。
***，又称***氏，混沌氏。是中国传说中开天辟地创造人类世界的始祖。
***开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，***生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
***在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，***日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，***极长。后乃有三皇。
数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。” 其后，南朝萧梁的任昉撰的《述异记》称***身体化为天地各物。
《五运历年纪》及《古***钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。明董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“***之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。
死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。大约在距今六亿年时，地球进入古生代。
古生代的重要时期有六纪，即寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪和二叠纪。寒武纪在距今六——五亿年之间，地球上无脊椎动物和海藻类开始大量繁殖。
奥陶纪在距今五——四亿四千万年之间，陆地上开始出现最早的脊椎动物。志留纪在距今四亿四千万年——四亿年之间，陆地上开始出现植物。
泥盆纪在距今四——三亿五千万年之间，海洋内鱼类繁盛，出现了最早的水陆两栖动物。石炭纪在距今三亿五千万年——二亿七千万年之间，地球上水陆两栖动物繁盛，陆地上出现原始的爬行动物。
二叠纪在距今二亿七千万年——二亿二千五百万年之间，地球上出现类似哺乳动物的爬行动物。距今二亿二千五百万年时，地球进入了中生代。
中生代有三纪值得关注，即三叠纪、侏罗纪和白垩纪。三叠纪在距今二亿二千五百万年——一亿八千万年之间，陆地上出现最早的恐龙。
侏罗纪在距今一亿八千万年——一亿三千五百万年之间，陆地上恐龙繁盛，出现最早的哺乳动物和鸟类。白垩纪在距今一亿三千五百万年——一亿二千万年之间，仍属于恐龙时期，恐龙、有袋类和胎盘类哺乳动物并存，出现最早的有花植物。
此后地球进入了新生代。新生代必须知道的是第三纪和第四纪。
新生代第三纪分为五世，即古新世、始新世、渐新世、中新世和上新世。始新世约在距今六千万年——四千万年之间，此时地球上已经出现最早的灵长类动物。
中新世约在距今二千五百万年——一千二百万年之间。约在一千二百万年时，地球出现了。
***开天 新生代第四纪的重点在更新世和全新世。更新世早期约在距今三百万年——一百五十万年之间，此时已经出现完全形成的人，中国的元谋人诞生。
更新世中期约在距今一百五十万年——一百万年之间，中国出现了蓝。
6. ***开天600字作文在天和地还没有分开的时候，宇宙只是黑暗混沌的一团，像1个大鸡蛋。
人类的老祖宗***，这个巨人在睡觉，一直睡了1万8千年。一天，他醒了过来，睁开眼一看：啊呀，什么也看不见，看见的只有漆黑，闷得他怪心慌的。
他觉得很恼人，心里一生气，不知从哪儿抓来一把大斧，朝眼前用力一挥，只听“哗啦”一声，大鸡蛋破裂开来。其中轻而清的东西，冉冉上升，成了天；重而浊的东西，沉沉下降，成了地。
当初混沌不分的天地，就这样被***分开了。天地分开以后，***怕天地还会合拢，就头顶天，脚踏地。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，***也每天长高一丈。又过了1万8千年，天已经极高了，地已经极厚了，***也长得极长了。
有人推算，说***有9万里长。这巨人像一根长柱子似的，在天和地当中，不让天地有合拢的机会。
他站在那里做这种工作，又不知过了多少年，天地似乎已经成形了，不必再担心它们了，他实在也需要休息了，终于，他倒下死了。他临死的时候，周身发生了巨大的变化：他的气息变成了风和云，他的声音变成了雷霆，他的左眼成了太阳，右眼成了月亮，他的手足和身躯变成了名山，他的血液成了江河，他的筋脉成了道路，他的肌肉成了田地，他的头发、胡须成了星星，他的汗毛成了花草树木，他的骨骼成了石、金等，他的汗成了雨露、甘霖。
总之一句话：***用他的身体使这个新世界丰富而美丽。
7. 用简练的语言写一写***开天辟地的神话故事传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫***。
巨人***在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！
***不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。
天空高远，大地辽阔。但***没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当***的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当***的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。
经过一万八千多年的努力，***变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。天越来越高，地越来越厚，***的身体长得有90000里那么长了。
***仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，***已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。
***长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：
***临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；***的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白云，汇成美丽的人间风光；***倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说***的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
***生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。
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8. ***开天辟地作文读后感500字怎么写传说世界在最古、最初的时候古时有一个人叫***，他出身在一个好像是封闭的鸡蛋里面。
蛋里没有声音和阳光，经过好多年的孕育，一个生命诞生了，他就是力大无比、充满智慧的英雄——***。刚开始的天和地，相距是很近的。
***只能头顶着天、脚踩着地把天撑着。他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。过了一万八千年，***已经是一个9万里高的顶天立地的巨人。
这时天和地重合的可能已经不再存在了，***开天辟地的重任也完成了，他耗尽了所有的能量，死了。***死后，他的气成了风和云，声音成了雷霆，左眼变成太阳，右眼变成月亮，头、肚子、脚趾和两个肩胛变成了五岳，血液化为江河，汗水和泪水变成了树木花草，汗水和泪水也化成了雨露甘霖。
***把一切献给了他亲手开辟的世界。正因为他的无私奉献，才开创了我们现在这美好的世界。
在生活中，我们也要像***一样，关爱他人、无私奉献，那么我们的祖国，我们的世界才会变得更美好。
9. ***开天辟地作文传说，***是一个很雄伟，很壮观的人。
***氏在这个 *** 的东西中间孕育了一万八千年，最后他终于像孵化了的小鸡一样破壳而出，用他自己制造了一把巨斧，开天辟地，劈开了这混混沌沌的 *** 的东西。这 *** 的东西经***氏一劈开，就分成为两个部分；一部分轻而清，一部分重而浊。
轻而清的那部分不断的往上升，一天能升一丈，久而之久，涿渐形成了高高的蓝天；重而浊的那部分不断地下降，一天能降一丈，久而之久，涿渐形成了无垠的大地。***自己每天升高一丈，形成了高大无比的巨人。
***氏开天辟地的故事，说明了：我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的。天地既然是一个叫作***氏的人开辟的，这不是说明了人比天地更伟大！***氏开天辟地，用的是他自己制造的巨斧，这朦胧地反映了劳动创造世界的恩想因素。
10. ***开天地小故事四百字 400字***开天地的故事： 传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。
但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的***。***在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。
他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。
***发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。 ***开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。
他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。
***这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时***才放下心来。
但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。 ***临死时，全身发生了巨大的变化。
他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
