擒贼擒王的含义-擒贼擒王打一古称谓

1.美人计的含义是什么？

2.王字的含义

3.关于中国历史上刺杀君主的问题

4.三十六计故事简介

美人计的含义是什么？

《圣经》上的人类第一个美女间谍

希伯来人大力士参孙使非利士人总吃败仗。非利士人挑选了一位颇具床上魅力的美女娣莱拉去迷住参孙。参孙落入了情网。非利士人相信，这个有盖世神力的参孙一定有弱点，让娣莱拉在床上探听出来。经过几次周折，娣莱拉终于骗得参孙在精神松弛时说出了实话：“我的力量在于我的头发。只要剃去我七绺儿头发，我便浑身无力。”于是，参孙被制服了。美女为何被称为倾国倾城《史记》：“夏之亡也以妹喜，殷之亡也以妲己。”商纣王迷美人妲己，对百姓残酷暴虐，剖腹辨胎，砍脚猜骨，致使民怨沸腾。周幽王得宠褒姒，烽火戏诸侯以博美人一笑，闹得各诸侯国与周天子离心离德。这两个亡国美人都是大臣进献的，用以迷惑其主，扰乱朝纲，削弱王权之美人计。

大约公元前660年，晋献公打败骊戎，骊戎献美女骊姬，为晋献公生一子名奚齐。骊姬为除掉太子申生，让奚齐继位，便设一招蜂引蝶计。事先诬称申生有意调戏她，告密于献公，献公不信，骊姬以有事叫申生到花园，故作亲热状，使献公暗中观察，以此离间父子，逼申生自杀。晋献公后，奚齐继位，晋国一蹶不振。

郑武公为了消灭胡国，先将其女儿嫁给胡国王。有大臣关其思建议进攻胡国，郑武公斩了关其思，这使胡国彻底放弃戒备。关其思成为“间”。然后郑武公攻胡国，一举灭胡。

《韩非子·内储说下》记载，孔子在鲁国帮鲁哀公治国，百姓丰足，国力强盛起来。齐景公不安，想除掉孔子，大臣黎且献计，进献一批美女给鲁哀公。鲁哀公沉溺于美女之中，孔子见他不理朝政，劝谏不听，便一气之下带着学生周游列国去了。孔子一走，鲁国被釜底抽薪，国力便衰弱下来。

越王勾践被吴王夫差战败，成了俘虏，当了吴王的马夫。吴王见他一副忠诚奴才相，放他回国，自此越国向吴称臣。勾践回国挑选美女西施，经过三年训练，送给吴王，成了吴王最喜爱的女人。西施迷住夫差，吴国国力削弱，后被勾践举兵灭掉吴国，夫差自杀。这是用美人计施擒贼擒王计。

东汉末年，董卓当权，王允用美人貂蝉，先许给董卓义子吕布，后让董卓占有。貂蝉对吕布频送秋波，怨董卓霸占了她，促吕布与董卓翻脸。吕布是一员虎将，一怒之下杀了董卓。

美人图使刘邦脱围。刘邦被匈奴王冒顿用示弱、空城计围于白登山。陈平献计，使人送重金珠宝给冒顿夫人阏氏，说这些是送给夫人的。另外准备送汉朝的美人给冒顿王，先送来这些美人图。阏氏吃醋，怕汉朝美人生子夺她儿子的王位，便劝冒顿网开一面。冒顿的谋士要验看美人，陈平早使人准备了美人木偶于夜间朦胧中使立城头。于是冒顿军让出一个缺口，刘邦等脱围而走。冒顿发现上当，派军追击，遭了伏击。

这个美人计，不仅是美人图和美人木偶，还有就是用金钱珠宝打动与冒顿同床的这个阏氏美人。正是韩非子所说的“同床”。

1917年，出兵北伐，而广东朱庆澜在任上，做军阀政府首脑段祺瑞的间谍。得知朱庆澜乃好色之徒，密令小金铃扮作女学生，待朱庆澜去学校演讲时，见有漂亮女学生便多方挑逗引诱，把小金铃纳为情人。当他二人出现在西濠酒店时，被新闻记者当场指破，桃色新闻使朱庆澜怕省议会弹劾，只得提出辞职，离开了广州。美女经济学齐桓公首创了富国生意。齐桓公用管仲改革经济政策，其中，发明了为国赚钱业。据清代吕安世《二十四史演义》：“复官山海盐铁之利，为女闯三百，专居美妇，日事颜华脂粉，务为妖*娇媚，以迷各国之商贾宾旅，征其夜合之资，以足国用。”

一年一度，华裔**的选美比赛，总是吸引着海内外的亿万华人和世界注意力。从世界各国前来参赛的华裔**云集香港、台湾或别处。电视台、广播电台、报纸杂志、一切传播媒介的机器都开动起来。选美活动不但卖掉了台上玉树临风的美人，也卖掉了台下的观众。选美的第一项直接经济收益便是现场的门票。如在台湾举行的环球**决赛，每张特区门票高达1万元!第二项收入是电视转播权宜金。而电视台便又可以收各客户公司的广告费。各家公司借选美之际大播广告，又大大促销了自己的商品。第三项收入是借头戴“中国**”、“最上镜**”、“智慧**”、“天才**”等桂冠的美人，在各种“中国**指定使用”的标志里，强烈地吸引和诱导着消费倾向，大部分美人的崇拜者和想让自己更美的女性，便糊里糊涂地跟着走，成为这些商品的付钱人。美男子也可施展美人计女皇的男美人破敌国之联盟。俄国女皇叶卡特琳娜将要与英国结盟，法国国王路易十五焦急万分，召见自己的情人庞帕杜尔侯爵夫人的美丽侍女，派她选一位漂亮的男助手扮作新婚夫妇去俄国旅行。这个美男子在一次舞会上被俄国女皇看中，成了她的男舞伴。男美人使叶卡特琳娜为之倾倒，三天后，俄国女皇宣布与英国的关系只维持在原有水平上，不再提结盟之事了。

雄伟男人迷住女船王。苏联克格勃想攫取希腊女船王克里斯蒂娜十亿美元的财产和船队所在地中海的岛屿，此举具有重要军事价值。于是派出男间谍考佐夫，考佐夫虽不美，但靠他雄伟男人气质迷住了女船王，1978年他俩结了婚。两年后，考佐夫露了马脚，女船王与他离了婚。

男间谍钓同性恋大使。约翰·沃特金斯于1954年出任加拿大驻苏大使，此人博学多才，又精通俄语，被加拿大政府视为非常难得的外交人才。他经常只身一人到苏联各地作实地考察和调查。有一次，沃特金斯到苏联中亚地区旅行。大使在途中认识了一位苏联男子，两人说话投机，一见如故。分手时，那位苏联人向大使递上一张名片，约他在莫斯科再会。这名男子就是克格勃间谍。原来，苏联谍报机关早已了解到，沃特金斯是位同性恋者，故设下这个圈套。当两人在莫斯科一家饭店的房间里干出见不得人的勾当时，克格勃将他们的丑态全部秘密摄入镜头。两年之后，当沃特金斯准备回国时克格勃向他展示了这些照片，要挟他回国后为苏联效力。后来，一名叛逃西方的苏联间谍供出了这条“大鱼”。加拿大保安当局立即将当时正在巴黎休假的沃特金斯召回国内，并对他立案审查。在审查期间，沃特金斯于1964年10月12日因心脏病发作亡。

一个丑女人为什么成了优秀间谍?因为她太需要男人!西德是一个从小就不被男人看上一眼的丑女孩，完全丧失了吸引男人的自信，她只得埋头苦干，考入了联邦政府军需供应部任机要女秘书。苏联克格勃派出一个男间谍，装着寻找征婚广告受骗的人，向这位丑姑娘问路。男间谍终于使她恢复了作为女人的本能，尝到了与男人往的甜蜜后倾心于这个男人。然后男人要求她偷机密文件，她为了不失去这个男人，照办了。失密的清查总是不会怀疑到这个最本分最无性感的女人身上。最后，失密越来越严重，克格勃成功地将她平安地接到苏联，授予她上校军衔。你对我施美人计，我来个将计就计辛亥革命将清朝的末代皇帝推翻后，袁世凯窃国，冒天下之大不韪，逆历史潮流而动，当上了皇帝。他害怕云南将军蔡锷起兵反对，设下美人计，让小凤仙缠住蔡锷，使他在北京不能脱身。蔡锷将计就计，与小凤仙恩爱无比，使袁世凯放松警惕，同时又用自己的魅力和国家大义感动小凤仙，使她化装成蔡锷，吸引了监视者的注意，帮助蔡将军安全脱身，回到云南，发动了讨袁护国战争。

王字的含义

王字的含义如下：

1、君主；最高统治者：君王。国王。女王。

2、封建社会的最高爵位：王爵。亲王。王侯。

3、首领；头目：占山为王。擒贼先擒王。

4、同类中居首位的或特别大的：蜂王。蚁王。王蛇。花中之王。

5、辈分高：王父（祖父）。王母（祖母）。

6、最强的：王水。王牌。

7、姓。

王，汉语汉字。是指因为自身修养和智慧以及能力非常之高进而被天下所有人推举为最高管理者的人，称之为王。三横一竖即表示天地人的贯通。能够让人和天地自然和谐的人即称之王。

常用成词

霸王风月、霸王别姬、成则为王，败则为虏、耻居王后、成则为王，败则为贼、称王称霸、成则为王，败则为寇、成王败寇、帝王将相、独立王国、二帝三王、鹅王择乳、富埒王侯、公子王孙、混世魔王、淮王鸡狗、老王卖瓜、买王得羊、目无王法、乃心王室、内圣外王

擒贼擒王、齐王舍牛、擒贼先擒王、山中无好汉，猢狲称霸王、山上无老虎，猴子称大王、圣帝明王、天王老子、天壤王郎、王子犯法，庶民同罪、王孙贵戚、王公贵戚、王佐之才、王祥卧冰、王后卢前、王贡弹冠、王公大人、王顾左右而言他、王孙公子、王侯将相、曳裾王门、占山为王、张王李赵、张王赵李、霸王之资、败寇成王

关于中国历史上刺杀君主的问题

第一个皇帝是秦始皇 第一个被杀的皇帝就是他儿子秦二世胡亥 但不能完全算是暗杀 只能算做阴谋 是很突然的

中国古代最有名的刺客是六大刺客，即曹沫、专诸、要离、豫让、聂政、荆轲。他们在汉代名气很大。

下面介绍一下：

(一)曹沫。

春秋早期人，是鲁国的刺客。在六大刺客中，年代最早。古书对他的名字有许多不同写法，其中一种是曹刿。这两个名字是属于同一个人(详拙作《为什么说

曹刿和曹沫是同一人》)。过去，我们在《左传》中见过这位先生，名作曹刿。他曾在长勺之战，为鲁庄公出谋划策，用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的治气之

术，出人意外地打败了齐桓公，因而受到的称赞。此人出身卑贱，但足智多谋，想为鲁庄公献计献策。他的老乡说，打仗是人家贵族的事，你不要多管闲事，

他说，“肉食者鄙，未能远谋”(《左传》庄公十年)，一定要插手，结果证明，他确实是优秀的军事家。说“卑贱者最聪明”，举例很多，其中就有他。这

是一种记载。另一种记载，是《史记·刺客列传》的记载。司马迁笔下的曹沫主要是勇士，他“以勇力事鲁庄公”。“庄公好力”，任为将。鲁与齐战，三战皆北，

被迫在柯地签订不平等条约。在庄严的仪式上，曹沫突然用匕首顶住齐桓公，逼他退还鲁国的土地。在亡的威胁下，桓公被迫答应。一经承诺，曹沫立刻投其匕

首，下坛，北面就群臣之位，脸不变色心不跳，说话和原来一模一样。

这些记载，有两点值得注意：第一，曹沫不是贵族，而是卑贱

者中的聪明人，他不会像贵族那么心眼(如相信“蠢猪式的仁义道德”的宋襄公)。卑贱者爱使用非常手段，即贵族不耻的糙招，特别是在实力悬殊、强弱不敌的

战争中；第二，曹沫参加的战争，正是这样的战争，齐国非常强大，鲁国非常弱小，他以奇谋侥幸打败齐桓公，但三战皆北，不能扭转战局，万般无奈，才铤而走

险。他的成功是靠两点：一是齐桓公地位高，名气大，他老人家怕，曹沫不怕；二是齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，说话非同小可，不便在庄严的会盟仪式上

出尔反尔，管仲劝他不可背约。这两条都是抓住了贵族的弱点。当然，在其他古书中，还有汉画像石中，这次劫持，参加者还有鲁庄公。逼急眼了，鲁庄公也放得下

架子。

道理很简单，穿鞋的打不过光脚的(当然，这只是事情的一面)。

现在，在上海博物馆藏楚简中，我们发现了曹沫的兵法，名叫《散蔑之陈》。它的出土有一个意义，就是证明了我的看法，恐怖活动和兵法有不解之缘，两者不一定是对立的东西。

正规的战法是战法，不正规的战法也是战法。

(二)专诸。

年代比曹沫晚，是春秋晚期人，事见《刺客列传》，乃吴国的刺客。他和曹沫不同，只是个重诺轻的亡命徒，类似侠客。公子光(后来的吴王阖闾)善遇专

诸，答应后为他赡养老母弱子，目的很明确，就是派他搞刺杀。刺杀是为了政变。其结果，必然是一。这些都很清楚。但他和曹沫不同，曹沫所行，其实是劫

持，不是刺杀，严格讲，是属于下面要谈的另一类。劫持，是以被劫持者为人质，提出各种要求(如赎金)，并不是最终目的(虽然其结果，常常和刺杀一样，

人质还是于非命)。

专诸和曹沫，共同点是不要命，勇敢。孙子讲御兵之法，说吴、越世仇，同舟共济，也会齐心协力，关键是

无退路。人心都是肉长的，勇是逼出来的。当兵的也是人，没有多余的命，令发之日，泪流满面，效拼命靠什么?曰“投之无所往者，诸、刿之勇也”(《孙子兵

法·九地》)，“诸”就是专诸，“刿”就是曹刿(即曹沫)。他们是春秋时期最有名的刺客(注意，劫持者也算刺客)。

(三)要离。

也是吴王阖闾的刺客。吴王派他刺杀另一个吴公子，名叫庆忌。要离是个枯黄干瘦风吹都要倒的弱者，庆忌是个武艺非凡膂力过人的壮汉。要离断臂刺庆忌，

事见《吴越春秋·阖闾内传》(《刺客列传》不载)，也是惊天动地。这事在战国时期很有名。如唐且使秦，拒绝秦王的无礼要求。秦王威胁说，您难道没有听说过

“天子之怒”吗?“天子之怒”是“伏尸百万，流血千里”。唐且反问说，那大王听说过“布衣之怒”吗?“布衣之怒”是“伏尸二人，流血五步，天下缟素”。当

时，他举了三个刺客，一个是专诸，一个是要离，一个是聂政，其中就有要离。说罢“挺剑而起”。结果是“秦王色挠，长跪而谢之日：‘先生坐，何至于此，寡人

谕矣’”(《战国策·魏四》)。

(四)豫让。

战国早期人，是晋国的刺客。此人也是亡命徒，他受

过智伯的大恩，非常忠诚。赵襄子杀智伯，漆其头骨以为饮器，他发誓要为智伯报仇。为此，不惜残身毁容，隐姓埋名。先装受过刑的残废，给厕所刷墙。后装麻风

病人，把自己弄成哑巴。两次刺杀都不成功。襄子感其诚，解衣令之刺，让他撒气，然后伏剑自杀。这是决意恩仇的个人行为(和《游侠列传》有交叉)，不是由政

治家导演，也许够不上“主义”。但刺杀和劫持，从法律角度讲，是最低级的犯罪形式，它们和称为“主义”的活动在形式上无法区分。

(五)聂政。

战国中期人，是韩国的刺客。聂政刺韩累(韩国的相邦)，也属于快意恩仇。事见《刺客列传》，不必多谈。他的故事之所以出名，是烈士背后还有烈女，即

聂政的姐姐，名叫聂荣(也作“聂嫈”)。弟弟了，无人收尸，姐姐发现，终举其名，最后哭在尸体旁边。郭沫若写过一个剧本，叫《棠棣之花》，就是歌颂聂

政和他姐姐。

(六)荆轲。

战国末年人，是燕国的刺客(其先乃齐人，徙于卫，又入燕)，也见于

《刺客列传》。这是距司马迁最近，他亲自做过调查(向熟悉此事的公孙季功、董生和夏无且请教)，着墨最多，记述最详，也最震撼人心的刺客。故事比较复杂，

大家都很熟悉，这里不必多谈。有趣的是，最近陈凯歌拍了《刺秦》，正是讲荆轲刺秦王。**主题很前卫(但艺术水准不怎么样，窃以为)，秦王要搞“全球

化”，但盈野，太残酷，荆轲代表“被侮辱与被损害的”祖国人民和各国人民，想去除掉这个暴君，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，乃千古绝唱的慷

慨悲歌。但他这么干，岂不是逆历史潮流而动?有人会提傻问题。

春秋战国是天下大乱的时代，养士之风盛于一时，故刺客特别多。

秦代法制严苛，此类英雄无用武之地，有之，全部属于奸人歹徒之列。其流风余韵，反而见重于汉代(原来的歹徒都成了英雄)。比如上面的六大刺客，就经常出现

于汉画像石。当时人对刺客是抱欣赏态度，非但不以成败论英雄，还充满怜惜之情。大众有大众的逻辑，法制拗不过文学。司马迁也说，他们是“立意较然，不欺其

志，名垂后世”。更何况汉初功臣，位同宰辅的张良，本来就是在逃的刺客。博浪一击，天地震动，暴秦垮台，顿成英雄。当官的都如此，老百姓还忌讳什么。这是

那时的风气。

中国的刺客史，这里不能详谈。汉代以后，可歌可泣的事似乎不多。直到清末民初，才有新一轮的刺杀高潮，其时，正

值无政府主义暗杀风靡全球，热血青年，奉为时髦。“断头台上凄凉夜，多少同侪唤我来”。我国留学生和革命党纷纷投身洪流(如徐锡麟、秋瑾和汪精卫)。现在

的说法，是叫“和国际接轨”。

鲁迅说，中国也有“脊梁”，他说的“脊梁”，后面的影子就是刺客(徐锡麟和秋瑾都是他的老乡)，或如聂荣，属于抚哭叛亡的人。他的小说《铸剑》也是歌颂刺客。

中国历史上的刺杀，目标明确，主要是政要和权贵，普通百姓不值得杀；手段也非常简单，往往只是一把匕首。但它突发性强，威慑力大，有攻心夺志的奇效。

恐怖主义的一大特点是在心理，是在心理的杀伤。刺杀是暴力的基础形式，刑律属于人身伤害罪，而且是故意伤害罪，逮住就是个，最低级、最原始，但

“擒贼擒王”、“攻心为上”，又是兵法的最高境界。即使是大规模报复，也是重在心理威慑[案：如“二战”中美国对柏林和广岛、长崎的毁灭性打击。“二战”

后的美国战略就叫“大规模报复战略”，参看麦克纳马拉《音调不定的号角》]。

小太监和老佛爷下棋。小太监说，对不起，我杀您一个马。老佛爷说，我杀你全家。古代的有限报复(低于种族灭绝的报复)，大抵如是。比如诛夷九族或满门抄斩，就是古代常用的办法。兵刑是一个道理。

三，劫持

劫持，也叫，古代有两种说法，一种叫“持质”，一种叫“劫质”。“持”是用暴力挟制，“劫”是用暴力胁迫。两个字合在一起，意思是说，把“质”抓起来、扣起来，作为交换条件。

中国古代的“质”是什么?这个问题值得讨论。“质”这个字，有一个含义，是对等或折合，并包含对质、验证的意思。用现在的商业术语讲，就是抵押(作

动词)或抵押物(作名词)。抵押物可以是财宝，也可以是人。比如劫匪绑票的“肉票”就是换取赎金的人，现在叫“人质”。

抵

押，在人类的交往、交换中非常普遍。俗话说，半斤换八两，人心换人心。人心怎么换?总得有个礼物或凭信。比如．两个情人，解个荷包，送把扇子，叫定情物，

同时也是凭信。礼仪往还，互送见面礼，也是人之常情。这种见面礼，主要是玉帛、马匹。西周金文中的土地交易，很多都是为了换这类东西。过去，郭沫若引(上

勿下曰)鼎，说五个奴隶只能抵“一匹马加一束丝”，太残酷(《关于奴隶与农奴的纠葛》)。其实，现代的很多马(如英国和香港地区的跑马)也比人值钱。

中国古代的商业活动和“质”的概念有密切关系，商业契约叫“质剂”，管理市场的官员叫“质人”。推而广之，一切抵押物和凭信物也都是“质”。如双方

盟誓，起誓的约言，就是一种“质”。奴才投靠主子，叫“委质为臣”，“委质”的“质”字(亦作“贽”)，即上面说的见面礼，也是一种“质”。古代的各种交

往，都少不了见面礼。孔子收学生，要交一束干肉。相闺女娶媳妇，也要纳徵送财礼。“礼”这个东西，谁都喜欢，但也是约束。很多礼物都是抵押。

古人用人作抵押物，那是家常便饭。如古代军人出征，照例要把父母、老婆、孩子留在家里，就是皇上手里的人质。汉将李陵兵败浚稽山，被匈奴俘获，全家

被杀，就是汉武帝撕票。明将吴三桂守山海关，李白成劝他投降，也是利用崇祯留下的人质，不答应，他老爹的人头就挂在了城墙上。入清做藩王，儿子娶康熙他姑

姑，留在京师，表面很风光，也还是人质，一旦起兵造反，照样撕票。还有，大家更熟悉的，就是城下之盟，除输财货，竭中华之物力，结与国之欢心，还有和亲和

质子，接受对方的“礼遇”。玉帛女子都是“质”。我们的概念，和西方简直一模一样。劫持，英语叫kidnap，本来的意思是拐小孩。人质，英语叫

hostage，本来的意思是主人的待客之礼。他们的hostage to

fortune，是听天由命，随时可能失去的东西，特别是指老婆、孩子和珍宝，我们叫“室家之累”。

这是劫持的概念。

如果发生劫持，古人怎么办?这是我最关心的问题。

《唐律疏义》卷十七规定：

诸有所规避，而执持人为质者，皆斩。部司及邻伍知见，避质不格者，徒二年(质期以上亲及外祖父母者，听身避不格)。

疏：议曰：有人或欲规财，或欲避罪，劫持人为质。规财者求赎，避罪者防格。不限规避轻重，持质者皆合斩坐。“部司”，谓持质人处村正以上，并四邻五

保，或知见，皆须捕格。若避质不格者，各徒二年。注云“质期以上亲及外祖父母，听身避不格”者，谓贼执此等亲为质，唯听一身不格，不得率众总避。其质者无

期以上亲及非外祖父母，而避不格者．各徒二年。

律文的意思是，对劫持者要毫不手软，见着就抓，抓着就杀。劫持者，不管是用人

质换取赎金，还是以人质为掩护，对付抓捕，也不问其原来的罪行大小，只要是干这种事，一定要处以斩刑。当地居民组织的负责人，还有左邻右合、亲戚朋友，凡

虑及人质安全，故意回避躲闪，不敢抓捕罪犯者，要判徒刑两年(只有人质的某些亲属，即属于“期以上亲及外祖父母者”的本人，可以不在此列)。

在这一规定中，擒杀劫持者是惟一目的，人质的安全可以忽略不计。

清代研究法律的专家沈家本认为，汉律可能也有相应的规定。他举了四个例子：

(一)《汉书·赵广汉传》：“长安少年数人，会穷里空合，谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治，具服。富人苏回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，

自立庭下，使长安丞龚香叩堂户晓贼曰：‘京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣也。释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。’二人惊愕，又素闻广汉

名，即开户出，下堂叩头。广汉跪谢日：‘幸全活郎，甚厚。’送狱，敕吏谨遇，给酒肉。至冬当出，豫为调棺，给殓葬具，告语之。皆日：‘无所恨。’”

案：这是西汉的例子，被劫者是富人苏回，原来的目的是劫财，但苏回为郎，又是“宿卫臣”。广汉化解危机，并非全恃武力，还靠个人威望，攻心夺志，示

朝廷命官不可杀，杀则罪重；释质，反可获得宽大优待，活着有酒肉，了有棺材，说不定碰上特赦，还能幸免一。其感化非常有效，出言亦守诚信。

(二)《后汉书·顺帝纪》：“阳嘉三年，益州盗贼劫质令长，杀列侯。”

案：这是劫地方官。

(三)《后汉书·桥玄传》：“玄少子十岁，独游门次，卒有三人持杖劫执之，入舍登楼，就玄求货，玄不与。有顷，司隶校尉阳球率河南尹、洛阳令围守玄

家。球等恐并杀其子，未欲迫之。玄嗔目呼曰：‘奸人无状，玄岂以一子之命而纵国贼乎!’促令兵进。于是攻之，玄子亦。玄乃诣阙谢罪，乞下天下：‘凡有劫

质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路。’诏书下其章。初自安帝以后，法禁稍弛，京师劫质，不避豪贵，自是遂绝。”

案：这是绑小孩求赎金，纯粹一小事，出名是出在桥玄的大义灭亲。桥玄把自己的孩子给害了，还向皇上进言，说“凡有劫质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路”。这是当时对付绑票的办法。

(四)《三国志·魏志·夏侯惇传》：“夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。太祖初起，惇

常为裨将，从征伐。太祖行奋武将军，以惇为司马，别屯白马，迁折冲校尉，领东郡太守。太祖征陶谦，留惇守濮阳。张邈叛迎吕布，太祖家在鄄城，惇轻军往赴，

惇与布会，交战。布退还，遂入濮阳，袭得惇军辎重。遣将伪降，共执持惇，责以宝货，惇军中震恐。惇将韩浩乃勒兵屯惇营门，召军吏诸将，皆案甲当部不得动，

诸营乃定。遂诣惇所，叱持质者曰：‘汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望生邪!且吾受命讨贼，宁能以一将军之故，而纵汝乎?’因涕泣谓惇日：‘当奈国法

何!’促召兵击持惇者。持惇者惶遽叩头，言‘我但欲乞资用去耳’浩数责，皆斩之。惇既免，太祖闻之，谓浩日：‘卿此可为万世法。’乃著令，自今已后有持质

者，皆当并击，勿顾质。由是劫质者遂绝。”注：“孙盛曰：案《光武纪》，建武九年，盗劫阴贵人母弟，吏以不得拘质迫盗，盗遂杀之也。然则合击者，乃占制

也。自安、顺已降，政教陵迟，势质不避王公，而有司莫能遵奉国宪者，浩始复斩之，故魏武嘉焉。”

案：这是劫将军。传言“国

法”、“国宪”，可见避质不击，是违法行为。韩浩所为，受到魏武嘉奖，一是拒绝求赎，二是击贼不顾质，这是汉法和唐法都强调的东西，现在的说法是“绝不与

恐怖主义妥协”。上条云“初自安帝以后，法禁稍弛，京师劫质，不避豪贵，自是遂绝”，此条亦云“由是劫质者遂绝”，这都是夸大其词。沈家本说得好：“史虽

云劫质者遂绝，亦但戢一时耳。”人类反恐反了几千年，总也反不完，要想毕其功于一役，那是谈何容易，

三十六计故事简介

中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求

剑、苏武牧羊、美入计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……

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