顶门立户的真正含义-顶门立户图片

1.文言文父不养子

2.为什么说女孩富养，男孩穷养？

文言文父不养子

1. 一篇古文,自己的父亲对他的父亲不孝,儿子用同样的方式来对他父

"孝字要写好" 百善孝为先。随着时代的变迁和社会的进步，人们对“孝”的含义有了不同以往的理解。但不管如何，其中一些基本的东西是不能改变的。比如说“养老”和“娱亲”，即对父母进行物质上的赡养和精神上的慰藉。这既是现代法律的规定，也是传统道德的准则。父母年轻力壮时全力抚养子女，到了年老力衰，理所当然地要子女赡养和孝敬。如此子子孙孙，人类得以繁衍生息，社会得以不断发展进步。

土家族有一个民间故事，说一个不愿尽赡养天职的人，看到父亲老了，就用一个大背篓把父亲背到山上去。他儿子看见了就说：“爹，你把爷爷背到山崖上后，一定要把背篓背回来，留着我以后背你用呢。”这给那些尚不懂得“孝”字怎么写的人提了个醒：如果不“孝”，你的儿子也会像你一样！“

2. 非其父不生其子

译文?

齐国有个富翁，家底很厚。他的两个儿子愚蠢不堪，父亲也不加以教育。?

一天，艾子对富翁说：“您的儿子虽然长得漂亮，可是不懂世事，不明事理，日后怎么能治 家立业呢？”?

富翁听了生气地说：“我的儿子聪敏过人，而且堪称是多才多能，哪有不通世务的道理呢！ ”?

艾子说：“不用试别的，就请问问您儿子，所吃的米是从哪儿来的吧。如果他知道，我情愿 承担瞎说的罪过。”?

富翁立即唤来儿子，当面考问。儿子嘻皮笑脸地说：“这我哪能不知道呢，米总是从装米的 布口袋里取出来的嘛！”富翁脸色一沉，不高兴地呵斥道：“你太蠢了，难道不知道米是从 田里长出来的吗？”?

艾子听了，慨叹说：“不是这样的老子，怎么能生出这样的儿子来啊！”?

3. 父子性刚（文言文翻译）

原文：

有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰："汝姑持肉回陪客饭（饮），待我与他对立在此！"

------选自明代冯梦龙《广笑府》

译文

有一对父子都性格刚烈，一点都不肯让人。一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，遇到一个人面对面走来，两人不肯相让，横眉竖眼，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。父亲见儿子这么长时间也没有回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说："你暂且带着肉回去陪客人饮酒，等我跟他在这里对站着！（看谁站得久）"

注释

俱：都

遣：派

市：买

值：适逢，恰好碰上

遂：于是

良久：很久

姑：暂且

之：到

谓：对···说

将：将要

入：进

4. 文言文讲一个父亲临分家产 给一个儿子特别少 然后儿子觉得他偏心

“柳璟兄弟有四人，分家很久了，各有自己的户籍，从来就没闹过案件纠纷（或译：从来就没发生过递状纸打官司的事情）.柳璟的三个哥哥都已去世，共有四个侄子，柳璟的时候，只有他家产富厚，只有他的儿子年纪幼小.因为四个侄子都贫穷，柳璟就资助每个侄子十千钱，他把这些写在纸上，约定每年都这样给.现在才过去五七年（啥意思呢），柳璟的妻子、儿子就违背原来的约定不给钱了，几位侄子在状子里陈述了这件事，想要索取那每年的十千钱.（我派人）去他们族长那里要来了官府出具的证明文书，有一张纸是柳璟亲笔写的.用律法来干预、查察这件事（即依据律法分析），那母子应接着支付下去，似乎没有理由不接受他们的要求，只是探究当初柳璟给钱的本来心思，是含有深层意思的.从前有一个人，他的儿子幼小，而女婿是成年人，临终的时候，他吩咐这样处理家产：（等他的儿子成人后再分家产），他的女婿分得三分之二，是他儿子的两倍.他的儿子成年后违约了，他的女婿就把状纸递到了官府.那位老人想出法在后还保护了儿子，乖崖先生因此见识到他的智慧，于是反过来判案，判他儿子分得家产的三分之二，那位逝者的真正心愿，最终得以实现.刘璟的时候，儿子还是个婴儿，知道几个侄子都不能担负被托孤的责任，他就用利益诱惑他们（不伤害他的儿子.）看柳璟遗嘱可以发现，他开始时想到侄子们产业少，就资助他们金钱，最终因为考虑没有父亲的幼儿、没有丈夫的寡妇无人可以依靠，便在遗嘱中写下表示恳切心意的话，还说如果儿子、妻子免于被人欺凌，他将而无憾.他写到这里，哪是愿意啊.这与前面说的古人要分给女婿多一倍家产的事情，实质上一样，柳璟所考虑的，可以说很深远.几个侄子不能体察其叔叔的本来心意，经过的时间又久了，现在拿着那契约索要酬报，肯定就会是这样的结果.他们不明白柳璟的儿子已长大了很多，柳璟的妻子已经历不少事情能妥当地处世，既然有了顶门立户的倚仗，再把利益送给他人，其结果就如同违背诺言要受责怪.（这两句不好理解，是不是缺字？）应当效仿乖崖先生的思路处理这件官司，原契约销毁，从今天开始，各家的产业按照以前分到的确定，如有侵占他人家产、欺凌兄弟的事情发生，将给予惩处.”。

5. 至于君不君,臣不臣古文翻译

原文：

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子.”.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子.”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？”

翻译：

齐景公问孔子怎样治理国家，孔子答道：“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。”齐景公说：“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求，即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”

为什么说女孩富养，男孩穷养？

在这里所谓的穷养和富养，指的是物质条件对孩子人格培养的影响，我们都是从孩童时代走过来的，有一个富足的家庭，对我们来说是很重要的，这一点不用怀疑，那么对于一个女孩来说，受更好的教育，有更广阔的眼界对她未来的人生显然起着积极的作用。

对于一个男孩来说，穷养是让他明白生活的不易和艰辛培养他生存的本领，这样在未来的社会竞争当中才能顽强的打拼，要知道，家养的打不过野生的。

说到这儿，必须的话锋一转，聊点客观的，无论是穷养还是富养，其实都是比较主观的一种态度，并没有办法实际应用到真正的教育领域，培养孩子的时候还要辩证的看。

我当然也希望我的孩子长大后没有这样的童年遗憾，不会为一个娃娃、一套玩具或者一件衣服唏嘘几十年。

我有一个女儿，我会富养，但这种富养是精神层面的。不是说被精神富养的孩子就不食人间烟火，只活在精神世界里，不会有自己喜欢和想要的东西。

精神上的富足，是希望她人生中真正的快乐与满足不来源于物质上的奢侈，但不代表她不能有愿望。

一位父亲曾和我说过这样的话：等他女儿长大后，他一定要告诉他女儿，如果哪个男孩子说送你什么什么，你特别喜欢，别要，千万别要，回来告诉爸爸，爸爸给你买。

当时听完，笑过之后也有许多感触。

我倒不求未来我的先生会对我女儿说这样的话，但我希望我女儿在长大后能够觉得这世上任何男人给她的爱，都不可能超越她的爸爸。

希望我们不会给她的人生造成一些遗憾，是需要让她从另外的人身上获得弥补的。比如我和一个学生聊起她的“爱情”，她告诉我——我爸妈都没有这么爱我。

我希望我的女儿一生都不说这句话——这就是我所认为的最重要的“富养”