浮石沉底-浮石沉木是什么意思

2024-10-22 21:46:01

1.十个四字成语和全部意思

2.四字石头成语有哪些

3.带木字的成语

4.四字成语最后一字间

5.成语沉什么不什么意思是什么意思是什么意思？

6.描述君主的文言文

十个四字成语和全部意思

浮石沉底-浮石沉木是什么意思

安如盘石安如磐石安于盘石搬起石头打 … 搬石砸脚不分玉石餐云卧石触石决木穿云裂石儋石之储滴水穿石点石成金点石为金电光石火鼎铛玉石飞沙走石飞砂转石飞砂走石匪石匪席匪石之心肺石风清浮石沉木负

四字石头成语有哪些

1. 关于石头的四字成语有哪些

1. 滴水穿石水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

2. 反璞归真璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。

3. 风雨如磐磐：大石头。形容风雨极大。

4. 归真反璞归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。

5. 海枯石烂海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

6. 坚如磐石象大石头一样坚固。比喻不可动摇。

7. 焦熬投石拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。

8. 金石为开金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

9. 金石之坚象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。

10. 卵与石斗鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。

11. 落井下石看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

12. 怒猊渴骥猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。

13. 人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

14. 如水投石象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。

15. 山溜穿石山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。

2. 描写石头的四字成语

顽固不化安如磐石安如盘石安于盘石不分玉石搬石砸脚触石决木穿云裂石餐云卧石鼎铛玉石电光石火点石成金滴水穿石点石为金儋石之储浮石沉木负石赴河肺石风清匪石匪席飞沙走石飞砂转石飞砂走石匪石之心躬蹈矢石躬冒矢石海涸石烂海枯石烂衡石程书衡石量书焦熬投石金城石室精诚所至，金石为开金匮石室焦金流石焦金烁石燋金烁石坚如磐石坚如盘石金石不渝金石交情金石可开金石良言焦沙烂石金石丝竹击石弹丝金石为开匠石运金金石之策金石之功金石之计金石之坚金石之交金石至交金石之言家无儋石家无担石叩石垦壤流金铄石落井投石落井下石落阱下石卵石不敌炼石补天裂石穿云卵与石斗木人石心木石心肠没石饮羽木心石腹眠云卧石拏云攫石拿云攫石盘石桑苞磐石之安盘石之安磐石之固盘石之固亲当矢石敲金击石亲冒矢石泉石膏肓磬石之固蜻蜓撼石柱犬牙盘石人非木石若卵投石如水投石如石投水石赤不夺石沉大海石城汤池水滴石穿身当矢石身非木石石火电光石火风灯石火风烛石火光阴石缄金匮试金石水枯石烂山枯石山溜穿石石烂海枯石泐海枯石烂江枯水落石出漱流枕石石破天惊十日一水，五日一石石室金匮石室金鐀铄石流金烁石流金水石清华射石饮羽漱石枕流矢石之难山童石烂石心木肠石尤风铁肠石心天惊石破投井下石投阱下石投卵击石投石拔距投石超距泰山盘石泰山磐石天上石麟投石问路铁石心肠铁石心肝投石下井他山之石他山之石，可以攻玉铁心石肠顽石点头五石六鹢悬石程书心坚石穿下井投石心如坚石心如金石心如木石心如铁石衔石填海炫石为玉悬驼就石炫玉贾石衔玉贾石悬崖转石燕岱之石以卵敌石以卵击石以卵投石玉石不分一石二鸟玉石混淆玉石俱摧玉石俱焚玉石皆碎玉石俱碎以升量石玉石同沉以石投卵以石投水以水投石玉石同碎燕石妄珍玉石相揉玉石杂糅药石之言作金石声枕流漱石助人下石走石飞沙枕石寝绳枕石漱流枕石嗽流柱石之坚。

3. 描写石头的四字词语

顽固不化

安如磐石安如盘石安于盘石不分玉石

搬石砸脚触石决木穿云裂石餐云卧石鼎铛玉石

电光石火点石成金滴水穿石点石为金儋石之储

浮石沉木负石赴河肺石风清匪石匪席飞沙走石

飞砂转石飞砂走石匪石之心躬蹈矢石躬冒矢石

海涸石烂海枯石烂衡石程书衡石量书焦熬投石

金城石室精诚所至，金石为开金匮石室焦金流石焦金烁石

燋金烁石坚如磐石坚如盘石金石不渝金石交情

金石可开金石良言焦沙烂石金石丝竹击石弹丝

金石为开匠石运金金石之策金石之功金石之计

金石之坚金石之交金石至交金石之言家无儋石

家无担石叩石垦壤流金铄石落井投石落井下石

落阱下石卵石不敌炼石补天裂石穿云卵与石斗

木人石心木石心肠没石饮羽木心石腹眠云卧石

拏云攫石拿云攫石盘石桑苞磐石之安盘石之安

磐石之固盘石之固亲当矢石敲金击石亲冒矢石

泉石膏肓磬石之固蜻蜓撼石柱犬牙盘石人非木石

若卵投石如水投石如石投水石赤不夺石沉大海

石城汤池水滴石穿身当矢石身非木石石火电光

石火风灯石火风烛石火光阴石缄金匮试金石

水枯石烂山枯石山溜穿石石烂海枯石泐海枯

石烂江枯水落石出漱流枕石石破天惊十日一水，五日一石

石室金匮石室金鐀铄石流金烁石流金水石清华

射石饮羽漱石枕流矢石之难山童石烂石心木肠

石尤风铁肠石心天惊石破投井下石投阱下石

投卵击石投石拔距投石超距泰山盘石泰山磐石

天上石麟投石问路铁石心肠铁石心肝投石下井

他山之石他山之石，可以攻玉铁心石肠顽石点头五石六鹢

悬石程书心坚石穿下井投石心如坚石心如金石

心如木石心如铁石衔石填海炫石为玉悬驼就石

炫玉贾石衔玉贾石悬崖转石燕岱之石

以卵敌石以卵击石以卵投石玉石不分

一石二鸟玉石混淆玉石俱摧玉石俱焚玉石皆碎

玉石俱碎以升量石玉石同沉以石投卵以石投水

以水投石玉石同碎燕石妄珍玉石相揉玉石杂糅

药石之言作金石声枕流漱石助人下石

走石飞沙枕石寝绳枕石漱流枕石嗽流柱石之坚

4. 十个有石头的石的四字词语或成语并说出意思

飞砂走石砂土飞扬，小石翻滚。形容风力迅猛

匪石之心比喻坚贞不渝

焦金流石金属烧焦，石头熔化。形容天气干旱酷热

燋金烁石使金石销熔，形容天很酷热

金石良言比喻非常宝贵的教导或劝告

金石之交交：交情。像金石般坚固的交情

金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告

流金铄石形容天气酷热，好象金石都快要熔化

木石心肠形容人心肠硬，不为情感所动

安如磐石磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

搬石砸脚比喻本来想害别人，结果害了自己。

穿云裂石穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。

滴水穿石水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

5. 成语大全四字成语找带石字成语

清泉石上流，白云深处有人家。

随意春芳歇。明月松间照。

停车坐爱枫林晚，莲动下渔舟，清泉石上流石破天惊一石二鸟水落石出石沉大海坚若磐石铁石心肠落井下石以卵击石飞沙走石玉石俱焚它山之石海枯石烂精诚所至，天气晚来秋。远上寒山石径斜，霜叶红于二月花金石为开海枯石烂石破天惊石破惊天一石二鸟水滴石穿滴水穿石落井下石点石成金以卵击石石沉大海一石二鸟水落石出飞沙走石铁石心肠金石之策金石之计金石之坚家无儋石叩石垦壤流金铄石落井下石卵石不敌炼石补天木人石心磐石之安水滴石穿水落石出石沉大海水落石出飞沙走石石沉大海落井下石点石成金以卵击石石破天惊一石二鸟滴水穿石安如磐石安如盘石安于盘石不分玉石搬起石头打自己的脚搬石砸脚触石决木穿云裂石餐云卧石鼎铛玉石电光石火点石成金滴水穿石点石为金儋石之储浮石沉木负石赴河肺石风清匪石匪席飞沙走石飞砂转石飞砂走石匪石之心躬蹈矢石躬冒矢石海涸石烂海枯石烂衡石程书衡石量书焦熬投石金城石室精诚所至金石为开金匮石室焦金流石焦金烁石燋金烁石坚如磐石坚如盘石金石不渝金石交情金石可开金石良言焦沙烂石金石丝竹击石弹丝金石为开匠石运金金石之策金石之功金石之计金石之坚金石之交金石至交金石之言家无儋石家无担石叩石垦壤流金铄石落井投石落井下石落阱下石卵石不敌炼石补天裂石穿云卵与石斗木人石心木石心肠没石饮羽木心石腹眠云卧石拏云攫石拿云攫石盘石桑苞磐石之安盘石之安磐石之固盘石之固亲当矢石敲金击石亲冒矢石泉石膏肓磬石之固蜻蜓撼石柱犬牙盘石人非木石若卵投石如水投石如石投水石赤不夺石沉大海石城汤池水滴石穿身当矢石身非木石石火电光石火风灯石火风烛石火光阴石缄金匮试金石水枯石烂山枯石山溜穿石石烂海枯石泐海枯石烂江枯水落石出漱流枕石石破天惊十日一水，可以攻玉铁心石肠顽石点头五石六鹢悬石程书心坚石穿下井投石心如坚石心如金石心如木石心如铁石衔石填海炫石为玉悬驼就石炫玉贾石衔玉贾石悬崖转石燕岱之石一块石头落地一块石头落了地以卵敌石以卵击石以卵投石玉石不分一石二鸟玉石混淆玉石俱摧玉石俱焚玉石皆碎玉石俱碎以升量石玉石同沉以石投卵以石投水以水投石玉石同碎燕石妄珍玉石相揉玉石杂糅药石之言掷地作金石声作金石声枕流漱石助人下石走石飞沙枕石寝绳柱石之坚山行杜牧远上寒山石径斜，王孙自可留，白云生处有人家明月松间照。

《山行》杜牧山居秋暝王维空山新雨后。竹喧归浣女，五日一石石室金匮石室金鐀铄石流金烁石流金水石清华射石饮羽漱石枕流矢石之难山童石烂石心木肠石尤风铁肠石心天惊石破投井下石投阱下石投卵击石投石拔距投石超距泰山盘石泰山磐石天上石麟投石问路铁石心肠铁石心肝投石下井他山之石他山之石。

带木字的成语

bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng

八公山上，草木皆兵典故: 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: “～”，是错觉的一例。（《论持久战》）

cǎo mù jiē bīng

草木皆兵典故: 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: 这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回）

cǎo mù jù xiǔ

草木俱朽典故: 象草木一样去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。出处: 《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。” 例子: 无

cǎo mù zhī wēi

草木知威典故: 连草木都知道他的威名。形容威势极大。出处: 《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。” 例子: 无

cùn mù cén lóu

寸木岑楼典故: 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。出处: 《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。” 例子: 无

dà xīng tǔ mù

大兴土木典故: 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。出处: 宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。” 例子: 灵王既归，耻其无功，乃～，欲以物力制度，夸示诸侯。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十七回）

dāi ruò mù jī

呆若木鸡典故: 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即～。（曲波《林海雪原》二八）

déng mù qiú yú

登木求鱼典故: 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。出处: 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。” 例子: 无

dú mù bù chéng lín

独木不成林典故: 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。出处: 汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。” 例子: 无

dú mù nán zhī

独木难支典故: 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 无

dù zhòng mù zhé

蠹众木折典故: 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。出处: 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” 例子: 无

fěi bàng zhī mù

诽谤之木典故: 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。出处: 《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。” 例子: 无

fēng mù hán bēi

风木含悲典故: 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” 例子: 先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸～，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。（明·汪廷讷《狮吼记·叙别》）

fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng

风声鹤唳，草木皆兵典故: 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处: 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 例子: 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。

gāng yì mù nè

刚毅木讷典故: 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。出处: 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 例子: 无

gǎo mù sǐ huī

槁木灰典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如灰乎？” 例子: 所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如“～”一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。（清·曹雪芹《红楼梦》第四回）

hán mù chūn huá

寒木春华典故: 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。出处: 无例子: 无

huà dì kè mù

画地刻木典故: 比喻进监狱，受审讯。出处: 《梁书·王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶。丛棘既累，于何可闻？” 例子: 无

jiāo náo shēng mù

教猱升木典故: 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。出处: 《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” 例子: 虽是少数人代理国事，却不是少数人把持国事，怎么好藉口于天然不平等，替民贼～呢？（《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回）

jīn kǒu mù shé

金口木舌典故: 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。出处: 汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。” 例子: 无

kè mù wéi lì

刻木为吏典故: 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。出处: 《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。” 例子: 无

kū mù féng chūn

枯木逢春典故: 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’” 例子: ～，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。（峻青《写在百花重放的时候》）

kū mù sǐ huī

枯木灰典故: 灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如灰。比喻极其消极悲观。出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如灰乎？” 例子: 事物虽众，此其得之浅者，不过如～而止耳。（宋·陈亮《与应仲实书》）

kū mù xiǔ zhū

枯木朽株典故: 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。出处: 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。” 例子: 白云山头云欲立，白云山下呼声急，～齐努力。（《渔家傲·反第二次大“围剿”》词）

kū mù zài shēng

枯木再生典故: 枯的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。出处: 宋·苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。” 例子: 无

lì mù nán mén

立木南门典故: 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。出处: 《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。” 例子: 无

lián lǐ zhī mù

连理之木典故: 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。出处: 《晋书·元帝记》：“一角之兽，连理之木。” 例子: 无

liáng qín zé mù

良禽择木典故: 比喻贤者择主而事。出处: 《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。” 例子: 无

má mù bù rén

麻木不仁典故: 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。出处: 明·薛己《医案·总论》：“一日皮麻木不仁，二日肉针刺不痛。” 例子: 没有同情，没有热，是～？还是忘恩负义。（闻一多《伟大的事实，不朽的意义》）

mù mù yǐ gǒng

墓木已拱典故: 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要了。这是骂人的话。后指人了很久。出处: 《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。” 例子: 无

mù běn shuǐ yuán

木本水源典故: 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。” 例子: 无

mù diāo ní sù

木雕泥塑典故: 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）

mù jī yǎng dào

木鸡养到典故: 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 无

mù rén shí xīn

木人石心典故: 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。出处: 《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’” 例子: 张生乃～也。使有情者见之，罪不容诛。（宋·秦醇《谭意歌传》）

mù yǐ chéng zhōu

木已成舟典故: 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。出处: 清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。” 例子: 无

ní sù mù diāo

泥塑木雕典故: 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 无

rén fēi mù shí

人非木石典故: 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 例子: 无

rù mù sān fēn

入木三分典故: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。出处: 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。” 例子: 我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）

shān mù zì kòu

山木自寇典故: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。出处: 《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。” 例子: 无

shān tuí mù huài

山颓木坏典故: 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。出处: 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” 例子: 无

shēng zhèn lín mù

声振林木典故: 形容歌声或乐器声高亢宏亮。出处: 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 例子: 无

shéng jù mù duàn

绳锯木断典故: 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 例子: 无

shí nián shù mù，bǎi nián shù rén

十年树木，百年树人典故: 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。出处: 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 例子: 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。

shuǐ mù qīng huá

水木清华典故: 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。出处: 晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。” 例子: 近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章）

tài shān liáng mù

泰山梁木典故: 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人亡。出处: 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 例子: 当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？～，同人等悲不自胜。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回）

tǔ mù xíng hái

土木形骸典故: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。” 例子: 处俊姿约素，～，然临事敢言。（《新唐书·郝处俊传》）

tǔ niú mù mǎ

土牛木马典故: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。出处: 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 例子: 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）

wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù

无源之水，无本之木典故: 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” 例子: 理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。（《实践论》）

xià qiáo mù rù yōu gǔ

下乔木入幽谷典故: 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。出处: 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” 例子: 无

xíng jiāng jiù mù

行将就木典故: 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。出处: 《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。” 例子: 但老夫～，只求晚年残喘。（清·吴趼人《痛史》第二十五回）

xiǔ mù bù diāo

朽木不雕典故: 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无

xiǔ mù fèn qiáng

朽木粪墙典故: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无

xiǔ mù fèn tǔ

朽木粪土典故: 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。出处: 《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’” 例子: 无

xiǔ mù sǐ huī

朽木灰典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。出处: 《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如灰乎？” 例子: 无

xuē mù wéi lì

削木为吏典故: 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。” 例子: 无

yī cǎo fù mù

依草附木典故: 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。出处: 五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。” 例子: 想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折）

yī cǎo yī mù

一草一木典故: 比喻极微小的东西。出处: 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 例子: 不许惊动，如有犯僖氏～者斩首！（明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回）

yī mù nán zhī

一木难支典故: 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 他觉得自己在朝中孤掌难鸣，真是“～大厦之将倾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）

yí huā jiē mù

移花接木典故: 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。出处: 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认假作真，女秀才移花接木。” 例子: 无

yuán kǒng fāng mù

圆孔方木典故: 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。出处: 宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。” 例子: 无

yuán mù jǐng zhěn

圆木警枕典故: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。出处: 宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。” 例子: 无

yuán mù qiú yú

缘木求鱼典故: 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。出处: 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 例子: 若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。（明·许仲琳《封神演义》第三十三回）

zhǎn mù jiē gān

斩木揭竿典故: 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。出处: 汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。” 例子: 臣闻田虎～之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。（明·施耐庵《水浒全传》第九十一回）

zhí mù bì fá

直木必伐典故: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。出处: 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” 例子: 无

zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín

只见树木，不见森林典故: 比喻只看到局部，看不到整体或全部。出处: 无例子: 无

zhú tóu mù xiè

竹头木屑典故: 比喻可利用的废物。出处: 《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。” 例子: 时节相存问，缓急相周致，虽～亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。（宋·陈亮《祭妹夫周英伯》）

四字成语最后一字间

1. 最后一字是“间”的成语有哪些

字里行间

春满人间

厕身其间指某件事自己参与在内。

厕足其间厕足：插足。在里面插一脚。

喘息之间喘一口气的功夫。比喻时间短。

旦夕之间旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。

弹指之间比喻时间极短暂。

立谈之间站着说话的一会儿时间。形容时间极短。

蹑足其间比喻参加进去。

亲密无间间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。

书缺有间泛指古书残缺已有多年。

天上人间一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。

挑拨离间搬弄是非，使别人不团结。

游戏人间指把人生当作游戏的一种生活态度。

字里行间指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。

别有人间犹别有天地。

出入无间出入无间隔，犹言进出自由。

读书得间间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

咄嗟之间一呼一诺之间，表示时间极短。

2. 四字成语最后一个字是木有哪些

蜚瓦拔木形容风力迅猛

枯株朽木比喻无用的人或物

大兴土木兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

画地刻木比喻进监狱，受审讯。

教猱升木教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

良禽择木比喻贤者择主而事。

声振林木形容歌声或乐器声高亢宏亮。

泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人亡。

行将就木行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

一草一木比喻极微小的东西。

依草附木原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

移花接木把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

圆孔方木把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。

触石决木比喻莽撞蛮干。

诽谤之木诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。

逢场竿木喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”

浮石沉木见“浮石沉木”。

故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。

连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

鸣雁直木古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。

鸣于乔木《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

迁于乔木迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

青黄沟木《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。

人非草木见“人非木石”。

池鱼林木比喻无辜而受连累，遭祸害。

灰槁木比喻枯寂而没有生机。

亡猿祸木《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。

亡猿灾木见“亡猿祸木”。

无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

心如槁木犹心若灰。

朽株枯木同“枯木朽株”。

倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。

依丱附木见“依草附木”。

斩竿揭木犹言斩木揭竿。

八公草木将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。

3. 最后一个字是“谈”的四字词语

1.巷议街谈拼音：xiàng yì jiē tán释义：大街小巷间人们的议论.语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否.”2.雄辩高谈拼音：xióng biàn gāo tán释义：辩论充分有力，言词豪放不羁.形容能言善辩.亦作“高谈雄辩”.3.皮相之谈拼音：pí xiāng zhī tán释义：指只看外表，不求深入理解的肤浅见解4.流口常谈拼音：liú kǒu cháng tán释义：人人挂在嘴上的老话.5.夸夸而谈拼音：kuā kuā ér tán释义：形容说话浮夸不切实际.6.阔论高谈拼音：kuò lùn gāo tán释义：指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论7.家丑不可外谈拼音：jiā chǒu bù kě wài tán释义：家里不光彩的事，不便向外宣扬.同“家丑不可外扬”.8.俭腹高谈拼音：jiǎn fù gāo tán释义：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏.腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论.9.经验之谈拼音：jīng yàn zhī tán释义：指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动.10.混作一谈拼音：hùn zuò yī tán释义：见“混为一谈”.11.泛泛之谈拼音：fàn fàn zhī tán释义：一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）.指讲话或写文章不深刻.12.传为笑谈拼音：chuán wéi xiào tán释义：笑谈：笑话；笑料.流传开去成为人们谈笑的资料.13.传为美谈拼音：chuán wéi měi tán释义：美谈：人们津津乐道的好事.指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情.14.不根之谈拼音：bù gēn zhī tán释义：根：根据；谈：言论.指没有根据的言论15.熬清守谈拼音：áo qīng shǒu dán释义：忍受清苦乏味的生活.。

4. 四字成语最后一个字是栋的

汗牛充栋

解释：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

出自：唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

示例：世传养生术，~，行而效者谁也？

◎清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》

语法：联合式；作谓语；含褒义，形容藏书非常多

雕梁画栋

解释：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

出自：元·王子一《误入桃源》第二折：“光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。”

示例：正面五间上房，皆是~，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹉画眉等雀儿。

◎清·曹雪芹《红楼梦》第三回

语法：联合式；作宾语、定语；指建筑物很华丽

5. 四字成语中间和后面字相同的成语有哪些

小心翼翼xiǎo xīn yì yì

[释义] 谨慎小心；一点不敢疏忽。翼翼：恭敬慎重的样子。

[语出] 《诗经·大雅·大明》：“维此文王；小心翼翼。”郑玄笺：“小心翼翼；恭慎貌。”

[辨形] 翼；不能写作“冀”。

[近义] 小心谨慎谨小慎微

[反义] 粗心大意毛手毛脚

[用法] 多用来形容人的举动轻且谨慎。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 偏正式。

[辨析] ~和“战战兢兢”；都具有“小心谨慎”的意思；但~含有崇敬的意思；“战战兢兢”含有害怕的意思。

6. 四字词语,最后一个字是新怎么组词

蚌病成珠比喻因不得志而写出好文章来。

沧海遗珠大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。

二龙戏珠两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

咳唾成珠咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。

好语如珠指诗文中警句妙语很多。

和璧隋珠比喻极珍贵的东西。

老蚌生珠原比喻年老有贤子。后指老年得子。

累累如珠累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子。

灵蛇之珠即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

买椟还珠椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

剖腹藏珠破开肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，轻重颠倒。

升山采珠到山上去采珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。

隋侯之珠隋：古国名。比喻珍贵的物品。

探骊得珠骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

仙露明珠比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

眼内无珠比喻不识货或看不出好坏。

一串骊珠骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。

一字一珠一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

薏苡明珠薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

有眼无珠珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

鱼目混珠混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

掌上明珠比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。

抱玉握珠比喻满腹经纶，富有才学。

蚌病生珠比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。

被褐怀珠身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

滴露研珠指滴水磨墨。

合浦还珠比喻东西失而复得或人去而复回。同“合浦珠还”。

好语似珠指诗文中警句妙语很多。

米粒之珠比喻细微弱小的东西。

妙语连珠连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。

目若悬珠眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。

剖蚌得珠比喻求取贤良良的人材。同“剖蚌求珠”。

剖蚌求珠将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。

涎玉沫珠流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。

鱼目间珠比喻以假乱真。

韫椟藏珠韫：蕴藏。椟：木匣子。指珠宝藏在木匣里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

馔玉炊珠食品贵如玉，燃料贵似金。原形容物价昂贵，生活艰难；后形容生活奢华。

7. 四字成语,最后一个字是“议”的成语

博采众议博：广；议：建议。广泛采纳群众的建议不可思议原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解崇论宏议崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解从长计议用较长的时间慎重考虑、仔细商量；或不急于作出决定，慢慢想办法解决崇论闳议崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。街谈巷议大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。恐遭物议物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。力排众议竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。无可非议非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。崇论吰议见“崇论闳议”。崇论谹议见“崇论闳议”。从长商议犹言从长计议。瞽言萏议萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。闳言崇议博大高远的议论。集思广议谓集中众人智能，广泛进行议论。街谭巷议见“街谈巷议”。里谈巷议里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论。峭论鲠议指议论严正刚直。窃窃私议窃窃：偷偷；私：私下；议：议论。背地里小声议论。心非巷议心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”虚论高议不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。

成语沉什么不什么意思是什么意思是什么意思？

A. 沉重的“沉”字在成语中的意思是什么

沉重的“沉”字在成语中的意思，必须结合具体成语来分析。下面写几个例子

沉声静气指声调低沉，态度平和-------低沉沉思熟虑深入思索，仔细考虑---深入昏昏沉沉形容头脑迷糊，神志不清-----昏迷落雁沉鱼雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人----沉入暮气沉沉形容精神萎靡不振，缺乏朝气----萎靡麻木沉博绝丽沉：深长；博：渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。---沉：深长沉浮俯仰形容人、事物、时势的盛衰。----低落沉痼自若沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。---积久沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。----沉稳沉疴难起沉疴：重病或老病。久患重病，不能下床。----老，旧

B. 成语沉什么缄什么

沉缄吾心。

意思是：

用那树木的名义，让它深深地封闭在我的心里。沉：深。缄：封闭。

C. 找一个沉什么不什么的成语

1、

成语：沉吟不语

拼音：chén yín bù yǔ

释义：沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱万选听了，沉吟不语。”

2、沉迷不悟

拼音：chén mí bù wù

解释：形容不知觉悟

3、沉吟不决

拼音：chén yín bù jué

解释：沉吟：深思吟味，引申为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。

出处：三国·魏·曹操《秋胡行》：“沉吟不决，遂上升...

以上，供参考！

D. 成语什么什么沉

黯晦消沉

发音 àn huì xiāo chén

释义指湮没消失。

出处蒋智由《序》：回“凡有绝大之答战争，往往赖有雄伟之文，淋漓之诗歌，而后其印象日留于国民心目之间。否则，不数年间而黯晦消沉以尽。”

示例无

E. 沉什么不什么成语

沉吟不语

沉迷不悟

沉吟不决拼音:chén yín bù jué 解释:沉吟:深思吟味,引申为犹豫;决:决断。形容人遇到难题时,自言自语地决定不下来。出

F. 成语沉沉什么什么

没有沉沉什么什么的成语，有什么什么沉沉的成语气沉沉、昏昏沉沉、暮气沉沉、郁郁沉沉、晕晕沉沉等。

1、气沉沉

解释：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。

出自：现代·冯德英《迎春花》第八章：“我要是能把他拖出那气沉沉的顽固家庭，送去参了军，他不就变好啦！”

2、昏昏沉沉

解释：形容人神志不清的样子。

出自：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡。”

译文：准备着被孩子枕儿，就昏昏沉沉地睡。

3、暮气沉沉

解释：暮气：黄昏时的烟霭；沉沉：低沉。形容精神萎靡不振，缺乏朝气。

出自：宋·陆游《访毛平仲问疾与其子适同游柯山》：“楼堞参差暮气昏。”

译文：城上的矮墙参差暮气昏。

4、郁郁沉沉

解释：深广的样子。

出自：元·韦居安《梅磵诗话》卷上：“宋开禧丁柳，权臣韩侂胄诛，刘淮叔通《咏韩家府》诗云：‘宝莲山下韩家府，郁郁沉沉深几许。’”

译文：南宋开禧丁柳，权臣韩青处，刘淮叔通《咏韩家府》诗说：“宝莲山下韩家府，郁闷沉沉深几许。”

5、晕晕沉沉

解释：形容眩晕而神志不清。

出自：现代·骆宾基《一个唯美派画家的日记》：“我躺了几天了呢？晕晕沉沉，也不想吃什么。”

G. 成语沉默不语的意思是什么

沉默不语 chén mò bù yǔ

词典解释

指一言不发，褒义词，作谓语、定语、状语；用于处事

[典故出处]沈从文《沅陵的人》：“这是一群默默无闻沉默不语真正的战士！”

H. 沉什么不什么的成语

沉吟不决 [chén yī复n bù jué]

生词本制

基本释义

沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。

出处

三国·魏·曹操《秋胡行》：“沉吟不决，遂上升天。”

近反义词

近义词

犹豫不决

I. 成语：沉什么不什么

名称：沉吟不决

拼音：chén yín bù jué

解释：沉吟：深思吟味，引申为犹豫内；决：决断。形容容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。

出处：三国·魏·曹操《秋胡行》：“沉吟不决，遂上升天。”

J. 什么什么沉什么的成语

破釜沉舟、昏昏沉沉、气沉沉、小隙沉舟、折戟沉沙、观变沉机、晕晕沉沉、浮石沉木、鸿毳沉舟

描述君主的文言文

1. 文化达人们,小弟跪求对古代皇帝,尤其有作为的皇帝的文言文描述,

一般史书的皇帝的赞都是集中体现皇帝的功绩和史臣对此的评论的，但是无不知道你是不是要具体的事例，如果是的话，那就不能仅仅看论赞了……要自己看本纪……推荐你几个本纪……汉文帝、唐太宗、宋仁宗，明成祖（这个论赞的确写得不错，虽然我对朱棣本人有微词）

举个例子，这是汉文帝的赞（《汉书·卷四》）：

赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！

这个是刘宋的武帝，《宋书·卷三》（这个是宋齐梁陈的宋，不是南宋北宋的宋）

史臣曰：汉氏载祀四百，比胙隆周，虽复四海横溃，而民系刘氏，惵惵黔首，未有迁奉之心。魏武直以兵威服众，故能坐移天历；鼎运虽改，而民未忘汉。及魏室衰孤，怨非结下。晋籍宰辅之柄，因皇族之微，世擅重权，用基王业。至于宋祖受命，义越前模。晋自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。君道虽存，主威久谢。桓温雄才盖世，勋高一时，移鼎之业已成，天人之望将改。自斯以后，晋道弥昏，道子开其祸端，元显成其末衅，桓玄藉运乘时，加以先父之业，因基革命，人无异心。高祖地非桓、文，众无一旅，曾不浃旬，夷凶翦暴，祀晋配天，不失旧物，诛内清外，功格区宇。至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊咸熙之末。所以恭皇高逊，殆均释负。若夫乐推所归，讴歌所集，魏、晋采其名，高祖收其实矣。盛哉！

2. 求：有关带“君”的文言文,不是古诗,就是解释介绍“君子”

荀子-君道君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊.故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也.民不亲不爱，而求为己用，为己，不可得也.民不为己用，不为己，而求兵之劲，城之固，不可得也.兵不劲，城不固，而求敌之不至，不可得也.敌至而求无危削，不灭亡，不可得也.危削灭亡之情，举积此矣，而求安乐，是狂生者也.狂生者，不胥时而落.故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人.彼或蓄积而得之者不世绝.彼其人者，生乎今之世，而志乎古之道.以天下之王公莫好之也，然而是子独好之；以天下之民莫为之也，然而是子独为之.好之者贫，为之者穷，然而是子犹将为之也，不为少顷辍焉.晓然独明于先王之所以得之，所以失之，知国之安危臧否，若别白黑.是其人也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故.故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡.诗曰：\"介人维藩，大师为垣.\"此之谓也.。

3. 形容一位君主不贤明不值得追随的,这样的古文语句有么

无或乎王之不智也原文孟子曰：“无或①乎王之不智也.虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也.吾见亦罕者矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈③之为数④，小数也；不专心致志.则不得也.弈秋，通国之善奕者也.使弈秋诲二人奕，其一人专心致志，惟弈秋之为听.一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴（6）而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也.” 注释 ①或：同“惑”.②暴（pu）：同“曝”，晒.③弈：围棋.（4）数：技术，技巧.⑤鸿鹄（hu）：天鹅.（6）缴（zhuo）：系在箭上的绳，代指箭. 译文孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的.即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的.我和大王相见的时候也太少了.我一离开大王，那些迷惑、蒙蔽大王的人就去了大王的身边，我怎能使大王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的.弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它.这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人.是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是.” 选自《孟子》。

4. 求形容君王的意识深远程度决定国势大局发展此类意思的古文或名人名

察者智，不察者迷。

明察，进可以全国；退可以保身。君子宜惕然。

察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。君子谋国，而小人谋身。

谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。盖智者所图者远，所谋者深。

惟其深远，方能顺天应人。圣王之举事，考之于蓍龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。

察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。故为其诤，不如为其谋；为其，不如助其生。

羽翼既丰，何虑不翱翔千里。所谋在势，势之变也，我强则敌弱，敌弱则我强。

倾举国之兵而伐之，不如令其自伐。勇者搏之，不如智者谋之。

以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

人皆知金帛为贵，而不知更有远甚于金帛者。谋之不深，而行之不远。

人取小，我取大；人视近，我视远。未雨绸缪，智者所为也。

为政之道，在于辨善恶，明赏罚。倘法明而令审，不卜而吉；劳养功贵，不祝而福。

贤身立而国兴；小人立而邦危。有国者宜详审之。

故小人宜务去；而君子宜务进。大德容下，大道容众。

盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故与其为渊驱鱼，不如施之以德，市之以恩。

赏不患寡而患不公，罚不患严而患不平。赏以兴德，罚以禁奸。

使下畏罚而利赏，下也；好德而思进，上也。天下无不可用之材，唯在于所用。

事上宜以诚，诚则无隙，故宁忤而不欺。不以小过而损大节，忠也，智也。

不欺上，亦不辱君，勉主以体恤，谕主以长策，不使主超然立乎显荣之外，天下称孝焉。荣辱与共，进退以俱，上下一心，事方可济。

骄上欺下，岂可久长？攻城易，攻心难。故示之以礼，树之以威，上也。

上怨报之以德，上毁报之以誉，上疑报之以诚。隙嫌不生，自无虞。

事君以忠，不涓细流。待人以诚，不留小隙。

为上计，不以小惠，而以长策。小惠人人可为，长策非贤者不能为之。

故事之以谀，不如进之以忠。助之喜，不如为之忧。

思上之所思，而虑共无所思；为君谋利，不如为君求安。思之深，而虑之远。

锦上添花，不如雪中进炭。君臣各安其位，上下各守其分。

居安思危，临渊止步。故易曰潜龙勿用，而亢龙有悔。

失利器者，人所欲取。故身怀利器者危。

宜示之以无而去其疑，方无咎。不矜才，不伐功，不忘本。

为人以谦，为政以和，守其常也。有隙则明示之，令其谗不得入；大用而谕之小用，令其毁无以生。

不折大节，不弃小惠。进退有据，循天理而存人情，此所以为全身之术也。

必欲图之，勿以小惠，以大德；不以图近，而谋远。危房不可近，危邦不可入。

明珠必待识者，宝剑只酬壮士。以贤臣而事昏主，危矣。

故明主则谏，昏君则去。不去而隐于朝，宜也。

知其雄，守其雌。事不可为而身退，此为明哲保身之道也。

见宜远而识宜大，谋宜深而胆宜壮。军无威无以立，令无罚无以行。

威慑之，智取之，胆胜之，则何敌不克，何坚不攻？正胜邪，直胜曲。浩然正气，而奸佞折。

势者，适也。适之则生，逆之则危；得之则强，失之则弱。

事有缓急，急不宜缓，缓不宜急。因时度势，各得所安。

治不以暴而以道，胜不以勇而以仁。故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁；然后胜负之数分矣。

攻心之术多矣。如武穆用兵，在乎一心。

乱之扰之，激之困之，俟之以变，然后图之。欲得之，先弃之；欲扬之，先抑之。

畏之危之，其心必折，计然后可用。虚予而实取之。

示之以害，其必为我所用。欲得其心，莫若投其所好。

君喜则我喜，君憎则我憎，我与君同心，则君不为我异。知机者明；善断者智。

势可度而机可恃，然后计可行矣。处变不惊，临危不乱。

见机行事，以计取之，此大将之风也。将错就错，以讹传讹，移花接木，巧取豪夺。

敌快我慢，以智缓之；敌强我弱，以计疲之。釜底抽薪，此消彼长。

敌缓则我速，敌弱则我强。此亦机变也。

随口毁誉，浮石沉木。奸邪相抑，以直为曲。

故人主之患在于信谗，信谗则制于人，宜明察之。然此事虽君子亦不免也。

苟存江山社稷于心，而行小人主事，可乎？小人之智，亦可谋国。尽忠事上，虽谗犹可。

然君子行小人之事，亦近小人，宜慎之。兵权者，是三军之司令，主将之威势。

将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。军国之弊有五害焉。

一曰结党相连，毁赞贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。知人之道有七焉。

间之以是非而观其志；穷之以词辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。道之以德，齐之以礼，知其饥寒，察其劳苦，此谓之仁将，……见贤如不及，从谏若顺流，宽而能刚，勇而多计，此谓之大将。

故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惊，见利不贪，见美不*，以身殉国，一意而已。将有五善四欲。

五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。

善将者，其刚不。

5. 用文言文中形容皇帝缺点和词有哪些

文言文中形容皇帝的词有这些：

一、辟bì

“辟”字的义项很多，但其中有一个解为“君主”。如《诗经·大雅·文王有声》：“皇王维辟。”（皇王，指周武王；维，句中语气词；辟，君主）“复辟”一词最早就是“恢复帝位”之意。《张衡传》中的“连辟公府不就”的“辟”，就是“帝王征召并授予官职”的意思。

二、策cè

“策”字有一个意思是“帝王对臣下封土、授爵或免官的文书”。如《木兰词》：“策勋十二转。”（朝廷或皇上记录功勋的书很多）又如《左传·僖公二十八年》：“（晋侯）受策以出。”由这个意思又引申出了“帝王对臣下”。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“先主于是即帝位，策亮为丞相。”（策亮为丞相：授予诸葛亮丞相的职位。）

三、宸chén

“宸”字其中有个意思是“帝王住的地方，宫殿”。如王勃的《九成宫颂》：“宸扉既辟。”（皇宫的大门已经打开）也引申为“王位，帝王的代称”。如“登宸”“宸旨”“宸舆”等等。《林黛玉进贾府》中“又有‘万几宸翰之宝’”中的“宸”就是“皇帝”的意思。（万几，万机，就是万事；宸翰，皇帝的墨迹、书法；宝，皇帝的玉玺）

四、敕chì

“敕”字有个义项是“特指皇帝的命令或诏书”。如《宋书·谢弘微传》：“书皆是太祖手敕。”（手敕，亲手写的诏书）看《红楼梦》，你就会看到“敕造”等字样，就是“皇帝下令建造”之意。白居易的《卖炭翁》“手把文书口称敕”中的“敕”就是“皇帝的命令、诏书”之意。

五、觐jìn

“觐”字其一义项是“朝见帝王”。如《毂梁传·僖公五年》：“天子微，诸侯不享觐。”（微，衰弱；享，进献；觐，朝见帝王）《谭嗣同》“乃扶病入觐”中的“觐”就是“朝见皇帝”的意思。

六、冕miǎn

“冕”字其一义项是特指“帝王的礼帽”。如《汉书·东方朔传》：“冕而前旒。”（旒liú，帝王礼帽前后悬垂的玉串）从这个意思引申出了今天的“加冕”。

6. 谁知道描写春秋战国时期,描写士的文言文

春秋战国时期的经典文章主要出自诸子（如《孟子》、《庄子》），史书（如《战国策》、《国语》）及楚辞（以屈原、宋玉的文章为主），我找了10篇较为经典的，对您看有没有帮助长沮桀溺耦而耕（《论语》）长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉. 长沮曰："夫执舆者为谁 "子路曰："为孔丘."曰："是鲁孔丘与 "曰："是也."曰："是知津矣." 问于桀溺，桀溺曰："子为谁 "曰："为仲由."曰："是鲁孔丘之徒与 "对曰："然."曰："滔滔者天下皆是也，而谁以易之且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉 "耰而不辍. 子路行，以告.夫子怃然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也." 曹刿论战（《左传》）十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对曰：“忠之属也。可以一战。

战则请从。” 公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。刿曰：“未可。”

齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

齐师败绩。公将驰之。

刿曰：“未可。”下，视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

遂逐齐师。既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

非攻（《墨子》）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。

至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。

苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。

此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。

苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。

今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一罪矣。

若以此说往，杀十人，十重不义，必有十罪矣；杀百人，百重不义，必有百罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。

今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。

今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。鱼我所欲也（《孟子》）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；亦我所恶，所恶有甚于者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身而不受，今为宫室之美为之；乡为身而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。渔父（屈原）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

遂去，不复与言。对楚王问（宋玉）楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？” 宋玉对曰：“唯，然，有之。

愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者。

其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人。

其为阳春、白雪，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。

是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。

凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。

7. 文言文中表示帝王继位的词有哪些

践祚 [ jiàn zuò ]；指即位，登基。出自《旧唐书·于休烈传》。

践极 [ jiàn jí ]；汉语词语，基本意思为登极；即位。

践位 [ jiàn wèi ]；践位是一个词语，解释是登基；即位，出自《管子·小问》。

登基 [ dēng jī ]；登基又称即位，即皇帝即位。新皇帝继位，纪年改元，以示万象一新。

即位 [ jí wèi ]；即位，指就位；入席；开始做帝王或诸侯。见《左传·桓公元年》：“春王正月，公即位。”

继位 [ jì wèi ]；继位，读作jì wèi，汉语词语，是指继承王位或帝位。

面南背北 [ miàn nán bèi běi ]；指登基当皇帝。封建社会帝王面南朝北设座，故称。相声《连升三级》：“既然有这么大的学问，将来我要是面南背北之时，这人对我有很大的用处啊。”

帝王

（汉语词汇）

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帝王（dì wáng）：是皇帝和各种君王的统称。

“帝”与“王”，在周之前，字义相近；自秦始皇开始，藩国或附属国的君主称王（如朝鲜王、越南王等）。天无二日，理论上天下只能有一个皇帝（自称为‘朕’），而有多个王。对华夏正统而言，不承认世上任何其他皇帝。但天朝正统衰落时，中国本土会出现多个皇帝并存的情况。但是他们会互相不承认。当一方臣服于另一方时，就得改称“王”。

8. 描写“日日盼君归”的古文有哪些

1、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。

出自：唐·李商隐《夜雨寄北》。

译文：你问我何时回家，归期实在难以说准，绵绵不尽的巴山夜雨盛满秋池。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好。

2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

出自：宋·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。

译文：花自顾地飘零，水自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。无法排除的是这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

3、闺中 *** 不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

出自：唐·王昌龄《闺怨》。