居不重席的居-居不重席指什么生肖

1.居不重席什么意思？

2.有居字的的四字词语是什么

3.文言文楚鸡阅读答案

居不重席什么意思？

词目

居不重席

发音

jū bù chóng xí

释义

坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

近义词

居不重茵

引用

《晋书》卷八十·列传第五十 ...随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。食不二味， 居不重席 ，此复何有，而古人以为美谈。济否所由。实在积小以致高大... 《春秋左氏传》哀公·哀公元年 ...之何？」子西曰：「二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味， 居不重席 ，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择... 《全晋文》卷二十二 ...随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。食不二味， 居不重席 ，此复何有，而古人以为美谈。济否所由，实在积小以致高大... 《全唐文》第03部 卷二百六十七 ...诚任道，深祈利物，位愈高而魂益厉，绩既凝而心更勤。食不贰味， 居不重席 ，俸禄必散於孤亲，车马共敝於同友：实汉元以来，未有可若... 《春秋左传正义》卷五十七 哀元年，尽五年 ...之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味， 居不重席 ，室不崇坛，平地作室，不起坛也。○重，直龙反。坛，徒丹... 《北堂书钞》●北堂书钞卷第一百一十五　　武功部三 ...之○王石华校李下广字上郡改七郡今案陈俞本及汉书李广传麾作戏」 居不重席 「左传云楚子西曰二三子无患吴矣昔阖闾食不二味 居不重席 熟... 《春秋》哀公（元年～二十七年） ...之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味， 居不重席 ，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择... 《林兰香》第五十八回 祭中元春畹伤生　悲重九云屏谢世 ...如平日，吾知其所由来矣。有的说，吾闻伯宣之居丧也，食不二味， 居不重席 ，泣之目尽肿。纷纷之论，不足以尘明德。因为有这些议论，...

有居字的的四字词语是什么

居安思危

虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

居安资深

形容安心学习，造诣很深。

居不重席

坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

居大不易

本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

居高临下

占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。

居功自傲

自以为有功劳，觉得了不起。

居官守法

旧指做官要遵守法律法规。

居停主人

居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。

居心不良

居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。

居心叵测

居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。

居心险恶

居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。

居移气，养移体

指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

居之不疑

对自己所处的地位，毫不怀疑。

居下讪上

指属员背地里讥笑上级。

居安虑危

指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。

居不重茵

坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。

居利思义

指临财不苟得。

居仁由义

内心存仁，行事循义。

居无求安

指不去一心追求安适舒服的居所。

居重驭轻

指人主掌握兵权以制政权。

居轴处中

指身居重要职位。

安居乐业

安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

巢居穴处

栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。

鹑居鷇食

鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。

蠹居棋处

比喻坏人深入社会，散布各处。

分居异爨

指兄弟分家过日子。

甘居人后

甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。

久居人下

现指处境或职务长期处于他人之下。

日居月诸

居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。

深居简出

简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。

尸居龙见

居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。

尸居余气

余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。

恶居下流

恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘...

穴居野处

穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。

隐居求志

隐居不仕，以实现自己的志愿。

别居异财

指另立门户，各蓄家产。

耻居人下

以地位在人之下为耻。

耻居王后

指在文名上耻于处在不及己者之后。

鹑居鷇饮

比喻生活俭朴，不求享受。同“鹑居鷇食”。

蠹居棊处

蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深...

凫居雁聚

指群聚一处。

高居深拱

指高居帝位，垂拱而治。

鸠居鹊巢

比喻强占他人的居处或措置不当等。

适居其反

恰恰得到与预期相反的结果。同“适得其反”。

起居无时

起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。

群居穴处

原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。

岩居川观

居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。

岩居穴处

指隐居深山洞穴之中。

辞富居贫

辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。

辞尊居卑

辞：推却。不受尊位，甘居卑下。

后来居上

后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。

推燥居湿

把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。

囤积居奇

囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。

恶湿居下

厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

辨物居方

辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。

处尊居显

显：显要，显赫。指有声望有地位。形容职位高，权势大。

来者居上

后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。

两脚居间

方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

屯积居奇

指把奇货储存起来，待机高价出售。

文言文楚鸡阅读答案

1. 楚鸡文言文翻译课文内容的意思是什么

原文：

楚人有担山鸡者，路人问曰："何鸟也？"担者欺之日："凤凰也。"路人曰："我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之乎？"曰："然。"请买千金，弗与；请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟。路人不遑惜其金，唯怅不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之金直十倍。

翻译：有个楚国人挑着山鸡，有路人问：这是什么鸟啊？挑夫欺骗他说：这是凤凰。路人说：我很久就听说有凤凰，今天真见到了，你愿意卖给我吗？挑夫说：可以。买家给千金，不卖，加了一倍，才给了。这人想将其献给楚王，过了一宿鸟了，这个路人不可惜他的金子，只是遗憾不能献给楚王，全国人听说这件事，都认为是真的凤凰，于是楚王也听说了，楚王感动其愿意献给自己，于是召见他并重重的赏赐他，赏赐的金银比他买凤的金额还高十倍。

2. 鸡年话鸡 阅读答案

鸡年话鸡 鸡年已过去，狗年又来临，闲暇话鸡。

众所周知，我国的版图，从地图上看，就像一只跃然纸上的大公鸡，昂首挺胸、形神兼 具，屹立于世界东方。可惜，法国的国鸟是鸡，我国却还没有国鸟，要是选国鸟，我会选鸡， 选我国特有的金鸡——红腹锦鸡，这种珍禽色泽艳丽，姿态动人，当然，这是指雄性，相比 之下，雌性就谦逊得多了。

陕西有个地方叫宝鸡，便是因为历史上盛产红腹锦鸡而得名。 2005 年是农历的乙酉年即鸡年，掐指一算，生肖动物排行榜里，鸡，竟是十二属相中 唯一的鸟类。

多数人熟悉的鸡乃是家鸡，都是人工饲养的不同品种，人类畜养的家鸡曾达 200 种之多，现在多已失传或绝种，目前还有 70 多个品种，家鸡不仅品种多，而且称得上 是世界上数量最多的驯化了的鸟， 全球人类饲养的鸡的总数在 100 亿只以上， 只要是有人的 地方，就会有鸡。 古代，鸡常被用做祭祀之物，歃血盟誓，动辄杀鸡。

唐代，因玄宗皇帝沉迷于斗鸡，使 斗鸡成了一个行业——斗鸡坊，驯鸡、养鸡者地位优越，当时社会上便流传有“生儿不用识 文字，斗鸡走马胜读书”的民谣。 人类养鸡的最早有史记录是公元前 8000 年（旧石器时代）的越南，然后，中国、印度、埃及、古希腊、古罗马……相继发生鸡的驯养，在我国，长江流域的屈家岭人类遗址（新石 器时代）中，曾发掘有陶鸡，说明，早在公元前，家鸡就已普及于华夏了，而波斯及美索不 达米亚是公元前 600 年、英国是公元前 100 年，才发生禽类饲养的。

可以说，在地球上的所 有鸟类中，鸡，在人类进化史上，是立下汗马功劳的。只有人类工厂化高密度地养鸡后，才 产生禽流感一类的疫病。

“故人具鸡黍，邀我至田家” 。由于鸡的经济价值实惠，驯养便利，中国的养鸡史至少 已有 5000 年了。

中国最早的养鸡专业户产生于汉代，姓祝，叫祝鸡翁。据《列仙传》记载， 家住河南洛阳的祝鸡翁养鸡百年，有鸡上千，个个有名，一呼即应。

白天散放，晚间回到家 里，栖于树上，年复一年，居然发了鸡财。就我所知，中国最大的鸡也在河南，即信阳的鸡 公山，位跨豫鄂两省的鸡公山，方圆 50 公里，属大别山，主峰报晓峰，势如雄鸡，引颈迎 风，昂立于群山之中。

鸡叫三遍， 太阳出来， 鸡的司晨报晓， 被看成黎明即起的吉兆。 鸡便成了划分阴阳两界、送走黑暗，迎接光明的“阳鸟”“天鸡” 、，吉祥的化身，鸡者，吉也！司晨报晓有天鸡，以 鸡煞鬼，除秽驱邪，也是鸡在民俗中的重要角色。

清人袁枚说： “鬼怕鸡叫，鸡叫一声，鬼 缩一尺，灯光为之一亮” 。尽管鸡与凤沾亲，是吉祥化身，又有五德，但若出现母鸡打鸣， 就不吉利了。

《尚书》有“牡鸡司晨，惟家之索”之说，意思是母鸡若打鸣，家道会衰落， 喻夫人干政或事物反常。 在农业社会的六畜中，鸡和狗的关系总是难解难分，犬守夜，鸡司晨，恪尽职守。

有如 人之食色，皆为天性。老子有“鸡犬之声相闻，老不相往来”之语，陶渊明有“犬吠深巷 中，鸡鸣桑林颠”之句。

至于“鸡犬不宁”“鸡犬升天”“鸡零狗碎” 、、，皆有其典，我觉得 最有意思的是“鸡鸣狗盗”的故事了。 在没有钟表的时代，雄鸡打鸣是人类的主要计时工具之一，特别是在先秦，人们有鸡鸣 即起的习惯，如，闻鸡起舞，刻苦练功。

各国的疆界、隘口也是闻鸡开关，这才有孟尝君计 过秦关的趣事。齐国贵族孟尝君生性好客，门客三千，秦昭王曾礼聘他为相，后听谗言欲杀 之，孟尝君闻讯而逃，至函谷关。

因时辰尚早，鸡鸣才能开关，孟尝君一行只好等待天亮， 忽然，秦王追兵将至，孟尝君大惊失措。这时，一位素无名声的下士自称会学鸡叫，以骗开 城门，孟尝君大喜，命其一试，果然一鸣惊人，余音袅袅。

几声之后，远近村落的公鸡纷纷 响应，此起彼落，连关吏养的鸡也昂首啼叫起来，关吏揉着惺忪睡眼打开关隘之门，孟尝君 一伙便因此趁“鸡”而逃。以后，人们便将“鸡鸣狗盗”比喻各有所长。

其实，这类把戏我们小时侯就从**“半夜鸡叫”里学到了，以至于这些年，我在每次 外出携伴观鸟时， 凌晨叫早， 便学鸡鸣， 往往唤得远近公鸡纷纷呼应， 屡试不爽， 喔喔喔…… 看来，如果孟尝君在世，我也可以在他的门下混吃混喝了。 近来，我发现古代诗文中，对鹧鸪、野禽，甚至对家鸡的描述，不绝于书。

从《诗经》 中的“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已” 、，到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”“秦 、台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时”“诗成一夜月中题，便卧松风到晓鸡”“犬吠鸡鸣几处， 、、条桑种杏何人” 、“三更灯火五更鸡， 正是少年读书时” ……直至 *** 的 “一唱雄鸡天下白” 。 其中，我最喜欢的是一首唐人项斯写的《鸡》 ： 买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。

深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。 按照天干地支的算法，农历 2005 年为乙酉年，酉为鸡，也就是鸡年。

在鸡年即将来临 之际，介绍一些与鸡有关的知识，我想是有所裨益的。 鸡是人类很久远的朋友了。

想祖先们饲养动物，不会象现在人们养宠物一样，只是为了 消遣和观赏，而是为了实用。养牛取其勤勉，为了耕地。

养狗取其忠实，为了看家，养马取 。

3. 山鸡文言文阅读

原文 楚人有担山鸡者，路人问曰：‘何鸟也？'担者欺之日：‘凤皇也。

'路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？'曰：‘然。

'乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟。

路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。

王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。译文 楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他骗路人说：“‘凤凰’”。

路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你卖吗？”楚国人说：“卖呀！”路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，待加倍后，才卖给了路人。

路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王。

后来楚王也听说了。楚王被那个路人的行为感动了，遂把他召去赐给了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍。

注释 酬：给报偿，此指出买价 方：正要，正当 经宿：过了一夜 与：给，给予 遑：无暇，顾不上 过：超过 值：价值 山鸡：鸟名，野鸡的一种 弗与：不给 宿：一夜 咸：都 宜：应该 恨：遗憾、不满意简说 ：故事中的过路人孤陋寡闻，错把外形相似的山鸡当成了现实生活中不存在的凤凰，用“千金”买下，闹出笑话。楚王不察，也把山鸡当凤凰，给献鸡者以重赏，更留下千古笑柄。

唐李白《赠从弟冽》：“楚人不识凤，重价求山鸡。”启示：这个故事用来比喻不辨真伪，或用作有所奉献的自谦、自嘲之词。

人要心诚意正，内心醇厚。楚王最终是因为感动于路人这份欲献于王的心意给与路人十倍于凤的财富的，也就是说，路人正是因为这份诚意，才得到赏赐。

正文翻译：人要心诚意正，内心醇厚。楚王最终是因为感动于路人这份欲献于王的心意给与路人十倍于凤的财富的，也就是说，路人正是因为这份诚意，才得到赏赐。

4. 王蓝田性急阅读答案

王蓝田性急。

王蓝田性急，尝食鸡子，以筋刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之。

又不得，甚，复于地取内口中，讫破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田耶！《世说新语 之忿狷篇》 注释：筋：筷子。

仍：因。 ：踩、踏。

：怒。 1、请写出下列两个通假字（2分） 内——通 纳 豪——通 毫 2、请说出“鸡子”的古今异义。

（4分） 古：鸡蛋、鸡卵 今：鸡的孩子、小鸡 3、本文对五蓝田动辄暴怒的描写十分精彩，请说出是通过哪些动词来刻画的？（2分） 答案： 掷、碾、啮、嗔、刺、吐、取 4、动辄暴怒其实是一种病态，生活中我们也会因误会而产生冲突，请你从青少年如何修养性情方面来说说我们中学生应该怎样制怒（4分）。 答案示例：了解自己的情绪，才能够很快察觉到自己在生气。

找出令自己生气的真正原因，然后思考不必生气就能解决问题的方法。练习有逻辑、有组织、有条理的表达自己的想法。

讲话要轻声慢语，遇事要不骄不躁，不要感到不耐烦。还需要学会包容与妥协。

（5、对王蓝田这类性格特点的人，让你想起哪些相关谚语、歇后语或成语，试着写出两个。（2分） 答案：心急吃不上热豆腐 欲速则不达 译文： 王蓝田性子很急。

有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。

愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王右军听说后大笑说：：“即使安期（王蓝田父亲王承）有这个脾气，也没什么值得可取的，何况是王蓝田呢！”。

5. 《乞猫》文言文阅读理解

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰："盍去诸？"其父曰："是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？

(1)请你以“其父”或“其子”的身份，就“猫”的去留问题，阐述自己的观点，并说明理由。 （2）读过这篇文章你有怎样的感悟？使用一个成语或名言警句加以概括。

一.以父亲的身份猫不能走！猫走后老鼠会偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具如果我们把猫赶走我们就会有挨饿受冻的危险虽然猫也会把鸡吃了，但是对我们没有多大的不利影响，大不了我们家不吃鸡了-----------------------------------------------------------------------------------------二.感悟任何事物都有两面性，凡事有利也有弊。我们要全面衡量。切不可患得患失，因小失大。

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6. 阅读下面的文言文,并完成后面题目

小题1:A小题2:A小题3:B小题4：⑴（众鸡）拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟米。

⑵（众鸡）又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？⑶将用（它）来警醒我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。 小题1：试题分析：命：告诉。

小题2：试题分析：A.两句的“而”均表顺承。B.第一句的“者”，和“也”连用，表判断；第二句的“者”用于主语后表提顿。

C.第一句的“之”代词，指代截冠雄鸡；第二句的“之”动词，到。D.第一句的“乎”相当“于”，介词，表比较；第二句的“乎”词尾词，用于形容词后，相当于“地”。

小题3：试题分析：A.第一句是截冠雄鸡“慕侣”的行为。 C.第一句是截冠雄鸡的“悲声”，第二句是众鸡的忘恩负义。

D.第二句是众鸡逐利争食行为。小题4：试题分析：翻译尽量要直译。

第一句中的 “而、之、已而”，第二句中的“奚为、恶、迫”，第三句中的“用（之）、警、鉴”，都可能是得分点，更要翻译准确。参考译文李翱来到零口的北部，有人养了二十二只鸡，七只公鸡，十五只母鸡，有的啄食有的饮水，且很亲近人。

我很喜欢它们，于是掏出粟米来丢到地上并唤它们。有一只公鸡，被人切断了鸡冠，（它）样子象是在寻找同伴，先向我走来，看见粟米便长声鸣叫，就象叫所有的鸡（来）。

所有的鸡听到声音就成群跑到有粟米的地方来，来到以后却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它，啄着它的羽毛拉它，驱赶它离开。（赶走它）后就争着回来啄食粟米。

天将要黑了，二十一只鸡一起栖息在堂前的木柱子上。切了鸡冠的公鸡也来到这里，就象依恋伴侣一样，准备登上木柱子休息。

它仰头望着它们，它转着圈看它们，并且小声啼叫，然后大声啼叫，再伸着脖子发出喔咿的声音，它的声音甚是悲哀，后来就离开了。……我对此感到很惊异，说：“鸡，是被人在家里所豢养的，（却）具备五德。

首先是：见到食物呼唤伙伴，这是义。切了鸡冠的公鸡它是这样的。

那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗？又为什么来了却厌恶它并驱赶它呢？这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗？这不是抹杀它见食物呼唤伙伴的美德吗？还大家栖息在一起却不准它来做伴呢？”有的人告诉我说：“切了鸡冠的公鸡，是做客（外来）的鸡，我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。它的母鸡了，姓陈的（将它）放到我这群鸡里来一起养。

（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。因此它们全都讨厌它并不和它一起吃食一起栖息；它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独处的。

但是见到食物不曾先吃而不长声鸣叫呼唤它们，它们大家虽然由于是它召唤来的，到了后反而驱逐它。原来也是这样的。

切了鸡冠的公鸡虽然没有得到礼遇，但是它的行为没有改变过。” 我听了以后，惘然感叹并且伤感地认为：“家禽鸟类是小动物啊，它们当中也有禀赋优良的美德的，讲德义并且有操守。

外来的鸡有义有勇超过大家，大家都嫉妒并且不和它结成伙伴，更何况是在人之间呢？何况是在朋友之间呢？由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态，哪个可以逃出这种情形呢？”我心里为它伤感，就为它写传记，用来警示我自己，也可以作为世人的借鉴。