才高八斗的成语故事-才高八斗的成语故事简短

1.才高八斗词语解释

2.才高八斗儿童成语故事

3.简短的成语故事内容30字左右的

4.才高八斗成语

5.学富五车和才高八斗的典故

才高八斗词语解释

三国时代，曹操虽然是一代奸雄，但文才却也不错，横槊赋诗，那种雄壮气概，也颇为人所称道。他的儿子中曹丕和曹植（字子建）的文才也很好。五言诗到魏、晋时代已告成熟，在中国文学史上放出一道异彩，曹氏父子在这一方面的成就，也有不可磨灭之处。

尤其曹植，天资聪颖，才思敏捷，当时文坛上的人都对他十分敬佩，曹操也很喜欢他。本来有意要立他为世子的，因此，曹操也曾屡次考验过他们两人的才干。

有一天，曹操命令曹丕和曹植各自出城一趟，暗地里却派人关照守门吏，不准放出。曹丕先去，到了城门口，守门吏不放他出去，曹丕只得回头。曹植知道了就请教杨修，用什么办法出城。杨修告诉他：既奉王命出城，有谁阻挡，就杀了他。曹植就用了他的办法，曹操先以为曹植很能干，后来知道是杨修教他的，就不大高兴。

曹操又常常问曹植各种问题，曹植都对答如流，曹操心里就有点怀疑，后来知道原来是杨修为他预拟了许多问题的答案，由曹植先准备好了的。于是又觉得他不老实。

曹丕也知道他父亲本来喜欢曹植，恐怕自已会失去继承权，于是和谋士们钩心斗角，想尽办法打击曹植。而曹植不过是个才气奔放的文学家，在政治斗争方面自然敌不过曹丕，终于曹丕被立为曹操的继承人。

汉献帝建安二十五年春天，曹操病了，曹丕就继承了魏王的位置。

虽然曹丕已经获得了权位，但是对于他那位文才高超，名满天下的弟弟，曾经威胁到他的继承，恐怕他将来仍会对自已不利，所以几次三番想设法害他。

有一次，曹丕又想借个题目曹植，就召了他来，对他说：「人家都说你才思敏捷，出口成章，我还有点不大相信。现在我要当面试你：如果你能在七步之内，做成一首诗，那就免你一，否则的话，决不饶你。」

曹植说：「好的，那就请你出个题目吧！」

曹丕说：「就以我们兄弟作题目，但是诗句里面可不准提到兄弟两个字。」

于是曹植开始一面思索，一面踱步，走了还不到七步，便把他的诗句念出来了：

「煮豆燃豆萁，

豆有釜中泣；

本是同根生，

相煎何太急！」

曹丕听了，自然了解诗中的寓意，扪心自问，也觉得很惭愧，很感动，于是赦免了他。

曹植不但聪明，而且好学，十几岁时，便已读了诗论和辞赋等数十万言，做得一手好文章。从少年到逝世，始终手不释卷。著作有赋、颂、诗、铭、杂论等很多，都是辞采旬耀，才华高旷。所以人家说他：「天下才共一石，子建独得八斗。」而「才高八斗」也就成为一句称赞人家文才极高的成语了。 ※称赞别人文才之高。南朝宋谢灵运曾说：「天下才共一石，子建独得八斗。」 这句成语是简化「天下才共一石，子建独得八斗」这两句话而成的，用来称赞别人文才很高的意思。 文化课教材(高级)：才高八斗(成语故事) 作者：正见文化课教材编辑小组 FROM: big5.zhengjian/articles/2006/12/28/41560 ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 原文 谢灵运曰：「天下才（1）共一石（2），曹子建（3）独得八斗，我得一斗，自古及（4）今共用一斗。」(《南史·谢灵运传》) 注解 (1)才：文才。 (2)石：音「但」，一种度量的单位，十斗为一石。 (3)曹子建：本名曹植，字子建。 (4)及：到。 故事阐述 谢灵运是晋宋间的诗人，后世又称为谢康乐。谢氏是东晋以来的名门高第，谢灵运从小受到了良好的教育，才学甚佳，自幼就受到赏识，长大后极欲在政治上有所作为。由于他的才华出众，却不得志，因此所表现出来的另一种态度便是恃才傲物。 他曾说：「如果把天下文才的总合当做一石，那么曹子建一个人能独占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」 表面上是推崇曹植的文采之高无人能及，实际上则是暗讽世人所有的才学加起来，还不如自己一人。 后来「才高八斗」这句成语就从这里演变而出，用来比喻某人才学极高。 讨论 （1）谢灵运认为天底下最有文才的人是谁？和大家分享你读过的作品。 （2）谢灵运说出的这番话有什么要深思的地方？他的恃才傲物会让他自己陷入何种情境中？ 造句练习 例：他才高八斗，全得力于他有很强的阅读能力。 例：一个人要是时运不济，纵然才高八斗，也难有成就。 例：严女士才高八斗，是个名作家。 相似成语 八斗之才 学富五车 才当曹斗 课后时间 在中国历史文人雅士中，说说看你认为谁最称得上「才高八斗」？和大家分享一下他的故事吧！

才高八斗儿童成语故事

才高八斗_成语解释

拼音：cái gāo bā dǒu

释义：才：才华。比喻人极有才华。

出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

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　成语文化博大精深。你是不是找简短的成语故事内容30字左右的，让我们一起来了解一下吧。

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　才高八斗

　成语故事南朝时期，文学家谢灵运做永嘉太守时，经常游山玩水，写诗作赋，深得文帝的赏识。他因此骄傲地说：?天下的文才总共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。?

　目瞪口呆

　成语故事西汉初年，韩信被封为齐王，丞相萧何担心韩信兵权太大，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽，吓得他目瞪口呆，从而保住主公。面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断

　雕栏玉砌

　成语故事公元960年，赵匡胤陈桥兵变建立宋朝，消灭了南平、后蜀、南汉等国。南唐后主李煜不问朝政，只会吟诗作词，被宋朝打败，投降后被封为违命侯。李煜作词：?雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。?宋太宗借机杀了他

　笑容可掬

　三国时期，司马懿率军进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，笑容可掬地坐在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云急忙赶回解围。

　而后已

　三国时期，蜀主刘备后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、而后已

　博闻强识

　三国时期，魏文帝曹丕自幼天资聪颖，下笔成章，博闻强识，才艺兼备。8岁时就能写文章，他的诗词歌赋文笔清新流畅。《典论》中的《论文》一篇是我国文学批判史上杰出作品。他跟随曹操南征北战，公元220年他废汉自立为皇帝

　关于十二生肖动物的成语有哪些

　鼠鼠目寸光 鼠肚鸡肠 鼠窃狗盗 投鼠忌器 抱头鼠窜 獐头鼠目 胆小如鼠

　牛牛鬼蛇神 牛刀小试 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 九牛一毛 气壮如牛

　虎虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山 谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥 与虎谋皮 藏龙卧虎 狐假虎威 羊入虎口 狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎

　兔兔狐悲 兔狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔

　龙龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 降龙伏虎 一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇 龙潭虎穴 叶公好龙 望子成龙 车水马龙 人中之龙

　蛇蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 笔走龙蛇 春蚓秋蛇

　马马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾 犬马之劳 万马齐喑 一马平川 天马行空 快马加鞭 走马看花 信马由缰 蛛丝马迹 兵荒马乱 人仰马翻 人困马乏 鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 单枪匹马 招兵买马 心猿意马 悬崖勒马 千军万马 香车宝马 指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 塞翁失马 盲人瞎马 脱僵之马 金戈铁马

　羊羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊

　猴猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴

　毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞 杀鸡吓猴 杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠 鼠肚鸡肠 呆若木鸡

　狗狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 犬马之劳 猪狗不如 鸡犬不惊 鸡零狗碎 兔狗烹 鼠窃狗盗 狼心狗肺 狐朋狗友 狐群狗党 偷鸡摸狗 画虎类狗 丧家之狗 关门打狗 白云苍狗

　猪猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 封豕长蛇 凤头猪肚 蠢笨如猪 一龙一猪

　鸟鸟尽弓藏 笨鸟先飞 如鸟兽散 小鸟依人 惊弓之鸟 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 凤毛麟角 鸦雀无声 燕雀安知 鹤立鸡群 鹤发童颜 风声鹤唳 莺歌燕舞 草长莺飞 燕语莺声 鹊巢鸠占 鹦鹉学舌 蜻蜓点水

　兽困兽犹斗 如鸟兽散 人面兽心 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 洪水猛兽 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心 狼狈不堪 狼狈为奸 豺狼成性 豺狼当道 引狼入室 声名狼藉 杯盘狼藉 豺狼成性 狐疑不决 鹿谁手 中原逐鹿 象牙之塔 盲人摸象 猫鼠同眠 黔驴技穷 一丘之貉 管中窥豹

　鱼虫金蚕脱壳 蝇头微利 花飞蝶舞 螳臂挡车 鱼跃鸟飞 如鱼得水 独占鳌头 井底之蛙 瓮中捉鳖 虾兵蟹将 鹬蚌相争 如鱼得水 沉鱼落雁

才高八斗成语

注音cái gāo bā dǒu

　典故天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。 《南史·谢灵运传》

　释义才：才华。比喻人极有才华。

　用法作谓语、定语、宾语;形容人的文才高

　结构主谓式

　近义词八斗之才、才识过人、才华横溢

　相反词才疏学浅、才疏志浅

　押韵词释车下走、画疆墨守、随风倒柳、打鸡骂狗、方正不苟、投亲靠友、七郄八手、一递一口、强中自有强中手、行同能偶

　年代古代

　语文同步美人都是柳腰桃面王嫱西施，才子都是学富五车才高八斗，谈风景必是春花秋月，叙离别不外柳岸灞桥，做买卖都有端木遗风，到现在用铅字排印数籍还是付梓杀青。 朱光潜《咬文爵字》高中二册·课文·13

　成语故事南朝时期，文学家谢灵运做永嘉太守时，经常游山玩水，写诗作赋，深得文帝的赏识。他因此骄傲地说：天下的`文才总共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。

　示例左宗棠这人虽然才高八斗，器量却不开阔。 唐浩明《曾国潘》

学富五车和才高八斗的典故

形容一个人知识渊博，才学高深，人们往往爱用“学富五车”和“才高八斗”来赞誉。那么“学识”怎能用“车”来载，“才高”怎能用“斗”来量呢？原来这里面都有典故。欢迎大家收藏！

“五车” 出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富，古时在未发明纸张之前，书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串编起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但也可谓“饱学之士”了。

“八斗” 是南朝谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（见无名氏《释常谈》）看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这个典故。

注音xué fù wǔ chē

出处惠施多方，其书五车。 《庄子·天下》

解释五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

用法作谓语、定语；指学识渊博

结构主谓式

相近词博大精深、博学多才、见多识广

相反词目不识丁、胸无点墨、才疏学浅

同韵词胡吃海喝、解甲投戈、前徒倒戈、与受同科、引吭高歌、铁马金戈、鲁阳麾戈、正直无阿、愣愣瞌瞌、同室操戈、......

年代古代

教学同步美人都是“柳腰桃面”“王嫱西施”，才子都是“学富五车才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不外“柳岸灞桥，做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印数籍还是“付梓”“杀青”。 朱光潜《咬文爵字》高中二册·课文·13

成语故事春秋战国时期，涌现出一大批思想家，他们各自著书立说宣扬自己的观点，宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质是相对的，事物之间没有绝对的区别。庄子评价他学富五车，知识非常广博

示例大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。 清·李汝珍《镜花缘》第十六回

其它使用

◎ 吕老头还是个学富五车之人，不会弄出这么个玩意儿。

学富五车的历史典故

八斗是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：天下才共一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。后来人们便把才高八斗这个成语比喻文才高超的人。

故事概要： 南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。

他的诗，大都描写会（kuai）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为二宝，常常要他边侍宴，边写诗。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。从他的话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不在他眼里，自我评价非常高。

南北朝时最著名的大诗人谢灵运曾言：天下才共一石（为我国古代容量单位，一石等于十斗），曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。由此，后世便称才学出众者为才高八斗或八斗之才。如唐李商隐的《可叹》中有：宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。唐徐夤的《献内翰杨侍郎》中有：欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才等等。

提示： 谢灵运在用这个词语的时候，很是狂妄，而后来，这个成语却用来谦虚地称赞他人，所谓语境，在不同的.环境里，语句意思会变，这个意思。

学富五车 学富五车，形容学问渊博。语本《庄子天下》：惠施战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。

惠施的学问广博，他的文章斡旋五国兴衰，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：大到极点而没有边际的，称为大一；小到极点而没有内核的，称为小一。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向亡转化。大同和小同相差异，这叫小同异；万物完全相同也完全相异，这叫大同异。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。