天命归规是什么生肖-天命有归的下一句

1.孔明的事件越经典越好~~

2.关于刘备 曹操 孙权 诸葛亮 张飞 关羽的评价 急用！！！！

3.我很想了解诸葛亮！因为他是民间智慧的化身。我所学的历史知道他的有：他六出祁山，其间都没什么大功计...

4.历史中有很多皇帝给些名山封禅的历史,我想知道何为封禅?封禅的起源和给那些名山封禅意味着什么?历史上有

5.关於诸葛亮

孔明的事件越经典越好~~

根据史书记载，诸葛亮亲自指挥的北伐战役实际共有五次，分别是：

228年1月出祁山，后因街亭兵败退军；

228年12月出散关攻陈仓，20余日未下粮尽退兵；

229年春，进攻占领阴平、武都两郡而归，双方未交战；

231年2月出祁山，后因粮尽退兵；

234年经斜谷出五丈原，后因诸葛亮病而退军。

另有230年7月防御魏军对汉中的进攻，双方因大雨未交战，后来蜀军的反击作战史书未记载诸葛亮直接参加。

本文从军事历史的角度对其中的第五次北伐战役进行一些分析，其中一些分析与目前普遍认同的观点不同，特提出来讨论。

一、 战役前的局势

蜀国自231年6月第四次北伐撤兵后，已经有两年半左右的时间没有大的军事行动了。因此蜀军此时不仅已经补充了第四次北伐的作战消耗，估计实力还有所增强。其中233年进行了平定南夷豪帅刘胄反叛的小规模作战。诸葛亮又使用木牛、流马将粮草运输至斜谷口一带，并沿斜谷建立粮仓，为下一步的军事行动做好了准备。

魏国在西线一直采取守势，没有与蜀国发生大的冲突。但是在东线，这两年连续与吴国有中等规模的作战。

吴国在这段时间里，一直不断向魏国发动中等规模的军事行动，其中233年吴主曾亲自出动进攻合肥新城，没有获胜。

鉴于以前吴蜀双方对魏军事行动的不统一，此次专门进行了协调工作，约定双方同时发动大规模进攻，使魏军东西不能兼顾。

二、战前双方部署

由于此前蜀军连续多次进攻魏关陇地区，魏国已经逐步在该地区建立了稳定的防线。当时双方在关陇地区的兵力部署大致是：

魏军：大将军司马懿、杨武将军郭淮率西线主力兵团屯于长安一带，5万人左右；

征蜀护军秦朗（由魏明帝派来增援）率2万人随后赶到战区；

另外在陇右的天水郡、祁山等地大约还有防御部队1~2万人，由于距离远，没有参战。

故魏军在西线的总兵力约9万左右。其中参加本次战役的兵力为7万人左右。

由于近三年西线没有什么军事活动，所以魏军在西线保持的基本兵力属于中等水平。考虑到魏军利用秦岭有利地形作防御作战，这些兵力已经足够了。《中国军事史》则估计魏军兵力不少于7万人。但是准确数字无记载。根据魏明帝严令司马懿在西线坚守不战，估计在西线是蜀军兵力占有一定的优势。

蜀军：蜀汉丞相诸葛亮、前军师征西大将军魏延、护军杨仪、征西将军姜维、讨寇将军何平、将军马岱等统大军出斜谷进军关中，

总兵力约10万人。（根据《资治通鉴卷七十二》和《晋书宣帝纪》的记载）

由于吴蜀建立了同盟关系，蜀军可以集中所有兵力与北线，除去汉中的少量留守、成都和南方的一些部队外，其余应都在这里了。由于蜀军前面恢复了近三年的时间，总兵力应当在12万左右。

（关于双方兵力的详细探讨见后文）

蜀军战役企图：考虑到陈仓已经成为坚固的要塞，而远出陇右难于及时形成对魏国的威胁和与吴国的协同进攻，加上魏军两线作战兵力不足，因此本次战役，诸葛亮冒险出斜谷直接进攻关中的中部地区。

魏军战役企图：由于东、南线吴军的三路进攻对魏国威胁更大，因此魏明帝集中主力先迎战吴军对合肥、襄阳、广陵的进攻，以部分兵力增援西线，在西线依托有利地形和兼顾营垒坚守，以尽量避免两面作战的不利局面。

三、 战役实际进程

在第一、二次北伐失败后，诸葛亮从第三次北伐开始，改变了基本战略——不以夺占魏国城市为重点，而是以围困魏国战略要点，诱使魏军来援，自己控制强大的机动兵团以求在野战中歼灭魏军的主力。本次战役诸葛亮依然采取这一战略，希望寻求魏军主力决战。

公元234年2月，蜀军开始自汉中沿斜谷向关中地区进兵。由于秦岭谷道崎岖难行，直到4月蜀军才到达关中的郿一带。

此时，司马懿率军渡过渭河，在渭河南背水筑垒坚守。

司马懿认为，如果蜀军依山东出武功，魏军的形势将比较困难；若蜀军西上五丈原，则魏军就没有什么危险了。

诸葛亮率军出谷后，看到魏军已经沿河筑垒坚守，于是西上五丈原。

魏将军郭淮认为蜀军下一步将自五丈原北进，占领北原，以切断陇道，威胁魏国的陇右与关中之联系，迫使魏军与其决战。因此建议抢先占领该地。司马懿于是派郭淮率部进占北原。

当郭淮占领北原后正在修筑堡垒时，蜀军前军已经开始向北原进攻了。在郭淮发起反击后，蜀军的这一计划没有成功。

接着，诸葛亮率大军假装向西前进，许多魏将均认为蜀军将进攻西面的防区。郭淮判断蜀军如此明显地西进，必定是声东击西，希望魏军主力西援，好趁机向东进攻阳遂。果然后来蜀军趁夜猛攻阳遂，双方会战于积石一带，由于魏军已有准备而蜀军没能成功。

这时的形势是：蜀军在五丈原一带的渭河南岸地区占据了一块阵地，其东面是司马懿的主力沿渭河一线筑垒坚守，其北面是郭淮军依托北原的地势筑垒防御，其西面是坚固的陈仓要塞。只有南面是通往汉中的斜谷。

期间，双方还发生一些局部作战：

魏军利用河水泛滥把部分蜀军隔离在武功水东岸的时机，出动万人想一举歼灭这部分蜀军（虎步监孟琰带领的部队），但是诸葛亮一面组织隔河部队以弓箭支援东岸，一面快速架设桥梁联系两岸部队，从而挫败了魏军的企图；

魏军又派出机动部队袭击蜀军后方，斩五百余级，获生口千余，降者六百余人。

从5月到8月，诸葛亮多次向魏军挑战，但是魏军坚守不出，这样渡过了100多天。期间诸葛亮考虑到魏军希望等蜀军粮尽自动撤兵，于是在当地进行屯田。

8月诸葛亮病逝于五丈原军营中。蜀军开始撤退。司马懿得到消息，开始准备发起追击，结果被蜀军反旗鸣鼓所欺骗，担心蜀军强力反击，又放弃了追击。等到得知确实情报后，蜀军已经安全撤走了。

司马懿继续派出追兵，一直追击到赤岸，而蜀军已经快速撤走，没有取得什么战果。

整个战役到此全部结束。自234年2月到8月共历时7个月。

四、 我的分析

实际上，本次战役基本没有发生什么全局性的重大的交战。由于魏军采取了坚守战术，使蜀军速战速决、要求两军正面决战的企图完全失败。从战役企图的实现来看，应当说魏军完全达到了战役企图，而蜀军完全没有达到战役企图。所以说本次战役蜀军的行动是不成功的。虽然在最后的撤退阶段有一些表现，也只能是保证蜀军不受大的损失而已。

那么，为什么蜀军的作战没有取得预期的结果呢？

在总体方面，有许多文章已经做了详尽的分析，大致上是在政治战略、经济和整体军事力量方面蜀国已经明显处于下风，使其每次作战都必须全力以赴，投入绝大部分的主力，因此不敢冒险。

在军事方面，有以下战术上的问题：

1、 由于蜀军是远隔秦岭到关中地区作战，应当采取速战速决的策略，而如果一旦形成相持的局面，最后失败的必然是蜀军。

2、 如果要想速战速决则必须出奇谋，进行一些冒险的行动，这样才能调动魏军，从中寻找战机。而只采取一些平稳的作战行动，是无法打破平衡的。

3、 蜀军在战区的行动均被敌人预料到，是蜀军无法取得战役主动权的关键。其中两次战术进攻均被郭淮识破了真实企图。

4、 虽然蜀军在兵力上占有优势，但是并没有绝对优势，而且进入关中平原，更有利于魏国兵种优势的发挥。

5、 诸葛亮把10万大军囤积在只有十几平方公里的狭小区域内，三面受敌，根本无从施展和进行战术行动，没有能发挥出兵力的优势。

五、 几个特别的问题：

1、 双方兵力对比的研究

蜀汉方面：

——二年，亮又率众十余万出斜谷，垒于郿之渭水南原。（《晋书宣帝纪》）

这是最直接的蜀军进攻兵力的历史记载。以诸葛亮的智力才能，蜀汉的总兵力自然要比即将灭亡的蜀汉时期要多，这一点想来大家一定都赞同。因此此时期，蜀军总兵力在12-13万也是可以接受的。

那么蜀汉方面是否在其他地方还有重兵呢？答案是没有：

——在诸葛亮第四次北伐前，就已经把江州的主力2万人抽调到了汉中，这样东面不会再有很多的兵力了。同时本次战役是与吴国联合进攻曹魏，也没有必要在江州还部署大量军队。

——南面，一年前平定了豪帅刘胄的叛乱，此时基本太平无事，兵力也不会多；

——成都留守，根据《三国志蒋琬传》记载：“初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延问至，乃旋。”我们可以知道，在成都留守的仅仅只有后主的宿卫军了，因此在前线出现变故时，蒋琬竟然无兵可掉，只能带领仅有的宿卫营北上。

由此可知，如果诸葛亮时期，蜀军总兵力有12万以上，那么这次诸葛亮是集中所有可以使用的兵力发动了北伐。兵力10万是完全可信的。

提问人的追问 2010-05-02 15:47

复制得好快

问问团队史海泛舟共1人编辑答案 2010-05-02 15:46 ·[诸葛亮传]>第六章 初出茅庐

·[诸葛亮传]>第七章 舌战群儒

·[诸葛亮传]>第八章 智激周瑜

·[诸葛亮传]>第九章 草船借箭

·[诸葛亮传]>第十章 借东风

·[诸葛亮传]>第十一章 智算华容道

·[诸葛亮传]>第十二章 三气周瑜

·[诸葛亮传]>第十三章 巧布八阵图

·[诸葛亮传]>第十四章 七擒孟获

·[诸葛亮传]>第十五章 上表伐中原

·[诸葛亮传]>第十六章 空城计

·[诸葛亮传]>第十七章 讨魏再上表

·[诸葛亮传]>第十八章 造木牛流马

·[诸葛亮传]>第十九章 火烧上方谷

·[诸葛亮传]>第二十章 五丈原陨星 那时花开 匿名 回答采纳率:35.4% 2010-05-02 15:48 一.火烧博望博 诸葛出道的第一战

曹操派夏侯敦领兵十万伐新野

孔明令曰：“博望之左有山，

名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等

彼军至，放过休敌；其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚

其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博

望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后

两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，

不要赢，只要输，主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失。”

在夜黑风高的夜晚，夏侯轻敌引兵追杀，到了博望坡小道上，李典看到路窄，两旁都是树怕埋伏，夏侯小看敌人不听李典话，后种关羽的埋伏，自己士兵很多都被自己人给践踏，后面有火断归路，前面张飞引人挡住去路，小将夏侯兰战

二.火烧新野 博望坡战败后曹操又起兵五十万，兵分五队，要踏平江南。因为荆州刘表的夫人 小儿投降曹操所以刘备必须放弃新野，撤往樊城！留了赵云带兵埋伏与新野城中，曹仁领兵到新野，见城门洞开，城中无人，便引军进城中驻扎。夜来时分，城中火起，赵云领兵赶来混战。曹兵伤无数

三.赤壁之战 曹操知道刘备，孙权联合后领大军80万打孙权，以为孙权拒绝曹操的邀请联盟，两兵相持赤壁，曹操士兵是北方人所以大多会晕船，谋士献计可将战船用铁链连接在一起，才能如屡平地，黄盖用哭肉计诈降，在夜晚起东风的时候带士兵在船上放满稻草然后快接近曹兵战船时点燃船顺风使向曹船，火烧曹兵战船，曹兵不会游泳下水会，在船上又会被烧没路走伤无数

四.诸葛安居平五路 刘备刚后曹丕打算趁机灭蜀，司马懿献计可兵分五路，五路大兵，来取西川；

第一路，曹真为大都督，起兵十万，取阳平关；第二路，反将孟达，起上庸兵十万，犯汉中；第三路，孙

权，起兵十万，取峡口入川；第四路，孟获，起兵十万，犯益州四郡；第五路，乃番王轲比能，起羌兵十万，犯西平关！如果成功蜀国必亡！蜀国上下惊慌失措！诸葛说自己生病所以闭门不出，后主极其忧心，就跑去找孔明，孔明闭门不出却已经开始行动退敌了！孔明对后主说：

西番国王轲比能，引兵犯西平关；马超祖籍西川，素得羌人之心，羌人以马超为神威天将军，诸葛派人星夜驰檄，令马超紧守西平关，伏四路奇兵，每日交换，以兵拒之：此一路不必忧矣。又南蛮孟获，兵犯四郡，臣亦飞檄遣魏延领一军左出右入，右出左入，为疑兵之计：蛮兵惟凭勇力，其心多疑，若见疑兵，必不敢进：此一路又不足忧矣。又知孟达引兵出汉中；达与李严曾结生之交；臣回成都时，留李严守永

安宫；臣已作一书、只做李严亲笔，令人送与孟达；达必然推病不出，以慢军心：此一路又

不足忧矣。又知曹真引兵犯阳平关；此地险峻，可以保守，臣已调赵云引一军守把关隘，并

不出战；曹真若见我军不出，不久自退矣。此四路兵俱不足忧。臣尚恐不能全保，又密调关

兴、张苞二将，各引兵三万，屯于紧要之处，为各路救应。此数处调遣之事，皆不曾经由成

都，故无人知觉。只有东吴这一路兵，未必便动：如见四路兵胜，川中危急，必来相攻；若

四路不济，安肯动乎？臣料孙权想曹丕三路侵吴之怨，必不肯从其言。虽然如此，须用一舌

辩之士，径往东吴，以利害说之，则先退东吴；其四路之兵，何足忧乎？后派邓芝去说服东吴，后联合东吴

五.七擒七纵 为了平定中原无后果之忧 诸葛亲自带兵深如不毛之地平南方 为了使南方心悦诚服 七次捉放孟获，孟获深深的被诸葛征服，发誓南方永远不造反

六.六出祁山

1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。

2、同年（228）冬，诸葛亮出散关（陕西宝鸡市西南）围陈仓（宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。

3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（甘肃省成县周边）、阴平（甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肃省西和县西），郭淮退。遂得二郡。

4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（陕西省安康县西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（陕西省城固县东）、赤坂（陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。

5、同年（230），诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在甘肃省武山西南一带）。

6、建兴九年二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，司马懿与诸葛亮交兵，魏延等将斩获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡。此为二出祁山。

7、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（陕西省岐山南），屯田于渭滨。司马懿据守不出。八月，诸葛亮卒于五丈原。杨仪等率军还，有“诸葛走生仲达”事。

这七次用兵，出祁山只有两次。第四次用兵是防守，蜀魏并未交战。第五次只出偏师，诸葛亮未出汉中亲至。因此人们通常按照清人俞樾《小浮梅闲话》中的说法，称诸葛亮五次北伐。清人梁章钜称诸葛亮四次北伐，未记建兴七年出兵。 6次都是失败 不过第一次形势较好 不过最差当然是最后一次 连 命都搭上了

关于刘备 曹操 孙权 诸葛亮 张飞 关羽的评价 急用！！！！

史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。 长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而《三国志》对他的评价，是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。 孙权 ◆陈寿：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。” ◆刘备：孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。《山阳公载记》 ◆曹操：生子当如孙仲谋。《吴历》 ◆裴松之：①孙权横废无罪之子，为兆乱。②权愎谏违众，信渊意了，非有攻伐之规，重衤复之虑。宣达锡命，乃用万人，是何不爱其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟闇塞，实为无道。《三国志注》 ◆诸葛亮：①孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。②今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。——《三国志蜀书诸葛亮传》 ◆孙策：举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。——《三国志吴书孙策传》 ◆周瑜：将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业。——《三国志吴书周瑜传》 ◆鲁肃：①将军神武命世。②孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。——《三国志吴书鲁肃传》 ◆陆逊：陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。——《三国志吴书陆逊传》 ◆张辽：向有紫髯将军，长上短下，便马善射。——《三国志魏书张辽传》 ◆程昱：权有谋。——《三国志魏书程昱传》 ◆刘晔：权有雄才。——《三国志魏书刘晔传》 ◆贾诩：东吴孙权，能识虚实。——《三国志魏书贾诩传》 ◆邓芝：大王命世之英。——《三国志蜀书邓芝传》 ◆赵咨：聪明仁智，雄略之主也。……纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。——《三国志吴书吴主传》 ◆冯熙：吴王体量聪明，善于任使。赋政施役，每事必咨。教养宾旅，亲贤爱士。赏不择怨仇，而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山。稻田沃野，民无饥岁。所谓金城汤池，强富之国也。——《吴书》 ◆刘基：大王以能容贤蓄众，故海内望风。——《三国志吴书虞翻传》 ◆刘琬：吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。——《三国志吴书吴主传》 ◆陆机：吴桓王基之以武，太祖成之以德，聪明睿达，懿度深远矣。其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙於戎行，识潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫，以济周瑜之师。卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。故鲁肃一面而自讬，士燮蒙险而效命。高张公之德而省游田之娱，贤诸葛之言而割情欲之欢，感陆公之规而除刑政之烦，奇刘基之议而作三爵之誓，屏气跼蹐以伺子明之疾，分滋损甘以育凌统之孤，登坛慷慨归鲁肃之功，削投恶言信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谋，志士咸得肆力，洪规远略，固不厌夫区区者也。故百官苟合，庶务未遑。——《辩亡论》 ◆孙盛：①盛闻国将兴，听於民；国将亡，听於神。权年老志衰，谗臣在侧，废适立庶，以妾为妻，可谓多凉德矣。而伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎！②观孙权之养士也，倾心竭思，以求其力，泣周泰之夷，殉陈武之妾，请吕蒙之命，育凌统之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故虽令德无闻，仁泽（内）著，而能屈强荆吴，僭拟年岁者，抑有由也。然霸王之道，期於大者远者，是以先王建德义之基，恢信顺之宇，制经略之纲，明贵贱之序，易简而其亲可久，体全而其功可大，岂委璅近务，邀利於当年哉？语曰“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥”，其是之谓乎！——《三国志注》 ◆虞溥：性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名。——《江表传》 ◆徐夤：一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。——《徐夤诗集吴》 ◆吴三桂：命令臣下南下航海寻找他的姊姊孙策，但却没找到，在孙权的命令下，这些臣下反倒到了一个不知道是不是台湾的夷州。 ◆苏轼：①亲射虎，看孙郎。——《江城子密州出猎》②孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。——《魏武帝论》 ◆苏辙：任人莫难于托国。汉武帝因文、景富庶之后，虐用其民，厚自奉养，征伐四夷，几丧天下。逮其晚岁，托国于霍光。光知用兵之害，罢均输榷酤，与民休息，而天下复安。凡武帝之所以得称贤君者，惟用霍光故也。蜀先主知嗣子之暗弱，举国而付之诸葛孔明。孔明又发李严、杨仪，援蒋琬、费祎而授之。虽后主之不明，而守国三十余年，君臣相安，蜀人免于涂炭之患，过于魏、吴远甚。吴大帝方其属任贤将，抗衡中原，曹公惮之。及其老也，贤臣亡略尽，喜诸葛恪之劲悍，越众而付以后事。闼其用兵劳民之后，继起大役，兵折于外，既归而不能自克，将复肆志于僚友。恪既以丧其躯，而孙氏因之三世绝统，吴、越之民陷于炮烙之地，国随以亡。彼以进取之资用进取之臣，以徼一时之功可耳，至于托六尺之孤，寄千里之命，而亦属之斯人，其势必至是哉。——《栾城后集孙仲谋》 ◆辛弃疾：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。——《永遇乐京口北固亭怀古》 ◆胡三省：当方面者，当如吕岱；委人以方面者，当如孙权。——《资治通鉴注》 ◆罗贯中：紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。——《三国演义》 ◆王夫之：于是而知先主之知人而能任，不及仲谋远矣。 ◆王夫之：于子瑜也、陆逊也、顾雍也、张昭也，委任之不如先主之于公，而信之也笃，岂不贤哉？——《读通鉴论》 ◆赵翼：①至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。②以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？使操当此，早挟一「宁我负人，勿人负我」之见，而老羞成怒矣！此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。——《廿二史札记》 ◆何焯：老悖昏惑，吴亡不待皓而决。——《义门读书记》 ◆李慈铭：三国时，魏既屡兴大狱，吴孙皓之残刑以逞，所诛名臣，如贺邵、王蕃、楼玄等尤多。少帝之诛诸葛恪、滕胤，皆逆臣专制，又当别论。惟大帝号称贤主，而太子和被废之际，群臣以直谏受诛者，如吾粲、朱据、张休、屈晃、张纯等十数人，被流者顾谭、顾承、姚信等又数人，而陈正、陈象至加族诛，吁，何其酷哉！自是宫闱之衅，未有至此者也。——《越缦堂读书笔记》 ◆李宗吾：他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点；他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。——《厚黑学》 ◆：①孙权是个很能干的人。②当今惜无孙仲谋。——《读古书实录》

我很想了解诸葛亮！因为他是民间智慧的化身。我所学的历史知道他的有：他六出祁山，其间都没什么大功计...

这是有原因的。

从“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这句耳熟能详的谚语来看，臭皮匠都可以顶个诸葛亮，可见诸葛亮的智慧也就是个小聪明的程度，算不上什么大智慧。 当然，诸葛亮是否有大智慧，不是简单的从一句民间谚语就可以判断，这要仔细剖析历史原委来判断。因为有关诸葛亮的事迹我们很多是来自《三国演义》，但总归是小说家言，是不足为信的。历史实际上有两种，一种是民间认知的历史，也就是民间传说或小说。另一种是史书上的历史。后者相对要可信一些。 那麽，什么是大智慧呢？诸葛亮被称为政治家和军事家，他就应该具备和这一称谓相匹配的智慧，这就是大智慧。所谓大智慧不是制造些木牛流马之类的雕虫小技，丞相应该有丞相的工作，丞相不是发明家，更不是科技部长。 我们看看史书上是如何评价诸葛亮的。记载诸葛亮事迹的史书主要是《三国志》，作者陈寿严谨的历史态度是得到学界公认的，加上裴松之的注解，有关诸葛亮的记载是可以信赖的。 首先看看政治上的诸葛亮。 在《隆中对》里，诸葛亮对未来的刘备集团将何去何从应该说分析的很透彻、很正确，刘备未来发展的基本思路就是要联吴抗曹，形成三足鼎立，然后顺利建国。但实际执行如何呢？应该说，在三足鼎立之前，这一基本国策还是执行到位的，尤其在赤壁大战前后，是双方合作的蜜月期。但自从三足鼎立形成后，双方就开始明争暗斗。实际上，孙权集团并不希望刘备坐大，时不时的掣肘。直至发展到关羽最辉煌的时候，和曹操打得正难解难分时，孙权从背后出击，攻其不备，一举消灭了不可一世的关圣人。刘备怒火中烧，举全国之力伐吴，结果在夷陵之战彻底失败，蜀国大伤元气的同时，刘备也为此一命over了。可见，联吴抗曹的基本国策就没有得到执行。作为丞相，诸葛亮是应该负主要责任的。 另一方面，我们反思这一基本国策，实际上也是有问题的。问题就在于它一成不变，没有与时俱进。在未形成三足鼎立之时，刘备没有立足之地，联合东吴取得生存空间是正确的。因为这时候刘备的力量不足以抗衡曹操，必须联合。但是，当局面已经形成三足鼎立之势时，谁也吃掉不了谁，即使联合东吴，以当时两国的实力，是不可能打败魏国的。在这个时候，还执行联吴抗曹的国策就是非常错误的。明智之举，应该是如何在三国的夹缝中，休养生息，发展经济，增强国力，待时机成熟再行北伐。 关于这一点，我们可以对比分析一下西夏王朝的经验。西夏王朝在1038年建国，先和辽、北宋形成三国对峙局面，辽和北宋先后被金灭亡后，它又和金、南宋再度形成三国对峙之势，前后共生存了189年，比和它对峙的任何一个政权存在的时间都长。而且，它相对来说，很少和对峙的国家发生战争，大部分都是它坐山观虎斗，甚至从中渔利。我们知道的北宋时期的杨家将，主要征讨的是辽国，南宋时的岳飞主要打的是金国。这需要很高的生存智慧和政治智慧。实际上，在西夏建国之初，就确立了既不得罪辽，也不得罪北宋的基本国策，西夏得以借机发展。相反，辽或金要想打宋，还要获得西夏的支持。反之也一样，宋朝要想打赢辽或金，也希望西夏予以支持。西夏王朝就在这种左右逢源中，熬倒了辽和北宋，又和南宋、金相持了一百多年。 三国时期，蜀国存在了43年，吴国只有59年。魏国因为司马氏的缘故，也只存在了46年。三国的历史加起来也没有西夏存在时间长。其中，蜀国的存在时间最短，也是最先被消灭的国家。如果当时大家都积极发展经济，对外开放，对内搞活，三国均势不被打破，三国的历史可能不会那麽短暂，蜀国也不会那麽早就被干掉。 所以，从刘备集团的战略上看，前期正确，但也没有得到很好执行。到后期，战略目标又不能与时俱进，墨守成规，是很不明智的。作为丞相的诸葛亮没有高瞻远瞩，在战略上是错误的。一个没有战略眼光的人，我们很难说他是有大智慧的人。 那麽，诸葛亮为何没有与时俱进，适时改变企业发展战略呢？ 我觉得，主要是因为他不会管理，不会授权，每天忙于处理日常的管理琐事，无暇考虑大的战略问题。 据《三国志》记载，有一次，蜀国使者到魏国军营，老奸巨猾的司马懿只字不提蜀国的军事，只问诸葛亮的饮食起居。来使也是没有经验，老老实实告诉司马懿那厮：我家丞相工作任劳任怨，他“夙兴夜寐，罚二十以上”都要亲自处理。而且“所啖食不至数升”，他吃的是草，挤出来的可是奶啊！司马懿马上得出结论“亮将矣。”果然，不久诸葛亮就殒命五丈原了。 以一国丞相，罚二十块钱都要亲自处理，可见他管的很细。管的这麽细，每天睡得比**晚，起得比公鸡早，就休息几个小时，累不说，还哪有时间考虑企业的战略问题呢？况且他还隔三差五搞个小发明什么的，就更没有时间考虑军国大计了。 另外，诸葛亮的用人也是很成问题。 首先是对关羽的使用上是有问题的。 关羽和张飞都是刘备“寝则同床”的铁哥们，但实际上，这两个人都是有着严重的性格缺陷的，用《三国志》的话说“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人”。特别是关羽同志，可以说在政治上很不成熟，缺少起码的政治觉悟，也没有一点大将风度。但就是这样一个人，却被派到了荆州，镇守边境这样一个非常重要的岗位，以至于后来国土沦丧，关羽也把性命丢了。 说关羽有性格缺陷有两件事为证。第一件事是，对马超的态度问题。马超投奔刘备后，按理说，这是好事，但关羽同志心胸狭隘，写信问诸葛亮“超人才可与谁类？”。诸葛亮面对这样不成熟的群众来信，没有意识到这种思想的严重性，不晓之大义，不对他进行“三个代表”的思想教育，不及时纠正，反而袒护，回信说马超也就是和张飞并列，和关将军没法比，丞相完全放弃了“四项基本原则”，开始和稀泥，丞相成了和事老。这位五虎上将更绝，把中央领导的来信“以示宾客”，幼稚的像个学龄前儿童，在政治上表现的很不成熟。 第二件事是孙权的求婚。有一次，孙权来为其子求婚，这本来是千载难逢的好事，可以借此进一步巩固吴蜀关系。但关羽同志致联吴抗曹的基本国策于不顾，忘了统战工作的重要性，打了几次胜仗就飘飘然，竟然出口伤人，说什麽：“虎女焉嫁犬子？”愣是把事情做绝，致使吴蜀反目。 后来，关羽败走麦城，与他的性格缺陷密不可分。他对下属一向轻慢，在关键时刻，下属麋芳、傅士仁不发援兵，甚至投敌叛变，搞得自己身首异处，呜呼哀哉！ 其次是对马谡的错误使用。 “马谡言过其实，不可大用”是刘备的临终遗言，可惜“亮犹谓不然”，在第一次北伐这麽重要的时刻，偏偏让马谡当先锋官。当时，大家都认为先锋官非魏延莫属。但诸葛先生却启用了一个从没带过兵打过仗的无名小卒，犯了一个军事统帅不应该犯的最最低级的错误，导致第一次北伐前功尽弃，无功而返。 再者就是对魏延的使用。 诸葛亮好像总是看不惯魏延，用《三国演义》里的话说，魏延脑后有反骨。但是，魏延终其一生也没有造反。诸葛亮这麽不待见魏延同志，让人难以理解。要知道，刘备对魏延非常器重。刘备定都成都后，大家都以为镇守汉中的肯定是张飞，但刘备却委任了魏延， “一军尽惊”。可见对魏延的重视程度。因为汉中当时处在和魏国交接的地方，属于边境，是战略要地。在一次北伐时，魏延建议诸葛丞相出其不意，从子午谷进兵，被一生谨慎的诸葛亮拒绝了。但就是这个子午谷，后来邓艾从这里突袭蜀国，让刘禅做了亡国之君。 还有对杨仪的使用。 杨仪诸葛亮本身是有正确评价的，说他“性狷狭”，就是心胸狭隘，心态差。但就是这样一个自己都评价很低的人，在自己去世后，却委托他来做“退军节度”，匪夷所思。而且，杨仪一直和魏延不和，让这样一个“性狷狭”的人料理后事，危险可想而知。结果，魏延和杨仪自相残杀，魏延最终身败名裂，蜀国痛失干城。 但杨仪也没有好下场，和诸葛亮判断的一样。后来因为工作待遇问题患得患失，心态失衡，牢骚满腹，甚至说“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”真正有反骨的可能是杨仪。结果被公安部门依法逮捕，以自杀结束一生。对杨仪诸葛亮倒是料事如神，可惜用人不当。 还有就是诸葛亮的北伐，有两次都是因为用人失误导致失败。第一次是错用马谡，第四次是误用李严，让他假传圣旨，导致北伐再度失败。五次北伐，有两次都是因为用人上出了问题，这种出错的频率是非常高的，有失丞相水准。 而且，诸葛亮身为丞相，也缺乏对人才的培养。 民间说的“蜀中无大将，廖化为先锋”就是真实写照。至于他一心培养的接班人姜维，也是个空有报国之志，没有报国之才的庸常之辈。诸葛亮那麽有才能，五出祁山都没有打败魏国，姜维不审时度实，不休养生息，还继续将无产阶级进行到底，能否取胜可想而知。在诸葛亮去世后，姜维在头四年因为还没有掌握实权，加上非常理智的费祎的制约，还算老实，蜀国过了几年相对安静的太平岁月。之后的25年，姜维就开始了对魏国无休无止根本就不可能取胜的北伐，一直打到蜀国灭亡。这姜维同志也是心眼，可见什么师傅教什么徒弟。“累年攻战，功绩不立”，姜维也就“不复还成都”了。实际上，作为一个从魏国投降过来的人，他也很难取得蜀国上下的认同。这也可以说是诸葛亮为蜀国君臣留下来的一个难解之题。到最后，姜维在前线和钟会打得难解难分呢，人家邓艾已经出奇兵，绕过剑门关，早都国力耗尽的蜀国哪还有什么还手之力，轻而易举地就被灭了。《三国志》评价姜维 “玩众黩旅，明断不周”，是很公允的。 这麽多用人上的失误，让我们很难对这位“鞠躬尽瘁，而后已”的蜀国丞相产生有大智慧的认同。 我们再看看军事上的诸葛亮。 我不知如何才能衡量一个人是否有军事才能，但至少他应该有很多彪炳千秋的大胜仗。用这个标准来衡量，可以说诸葛亮乏善可陈。在诸葛亮一生中，从时间上讲，他有可能经历的最辉煌的战役就是赤壁之战和夷陵战役。但是，在赤壁这场决定生的战役中，诸葛亮只是起了游说孙权的作用，充其量算是外交活动，不能算做军事行动。而且，赤壁战役基本上是周瑜的杰作，与诸葛亮和刘备集团没多大关系。之后的夷陵战役，诸葛亮不知为什么没有参加。如果参加了，我们也不知道历史会不会因此改写。 诸葛亮一生中最杰出的军事行动就是以五出祁山为代表的北伐。遗憾的是，五出祁山没有一次打赢。第一次算是最好的，拿下了南安、天水、安定。可实际情况是，“始，国家以蜀中惟有刘备。及备，数岁寂然无声，是以略无备预”，人家没防备，让诸葛亮打了个措手不及。这也可见，那时候诸葛亮没有什么名气，不像《三国演义》里说的那麽神乎其神。那三座城池实际上也不是打下来的，因为来的太突然，而且蜀军来势汹汹，把魏国吓坏了，人家就投降了。但最后因为马谡失街亭，还是撤了，也没取得什么实质成绩。之后的四次也都是因为各种各样的原因，全以失败而告终。最后一次，诸葛亮楞被司马懿挡在那里，前进不得，活生生气了。 五出祁山有个细节，基本上都是一个线路，至少大方向是一致的。期间，魏延实际上已经看出来了，这样循规蹈矩的打是不行的，必须出奇兵，从子午谷打。可惜聪明一世的诸葛丞相一时糊涂，没有采纳。打仗我不懂，但我想，这和我们摇单双差不多，你不能总是喊单，也不能总是喊双，要不断变化。《孙子兵法》上讲，打仗要奇正结合，“虚则实之，实则虚之”，可这诸葛先生倒好，百折不挠，非要每次从祁山打魏国。 可以说，诸葛亮五出祁山，是屡战屡败，屡败屡战，是知其不可为而为之。其报答刘备知遇之恩的精神可嘉，但实在是没有表现出什么军事才能。这一点，《三国志》说的很清楚，诸葛亮“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”民间传说的神机妙算的诸葛先生实际上“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”这些《三国志》上的评价使我们发现，一个在民间有着智慧化身的人竟然“奇谋为短”，让人匪夷所思。 从上面的分析可以看出，在诸葛亮的身上，我们很难得出他有大智慧的结论。作为丞相，他必须表现出作为政治家的智慧，但他没有；作为统领千军万马的指挥官，他应该表现出卓越的军事才能，但他仍然没有。清朝人赵藩在成都武侯祠的对联 ： “能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”是对诸葛亮一生最好的评价。 那他为什么在民间还享有这麽高的声誉呢？主要是他报答刘备的那种精神，虽然知其不可为，但还是一如既往，坚持将无产阶级进行到底，“鞠躬尽瘁，而后已”。可见，说诸葛亮是智慧的化身是不合适的。

历史中有很多皇帝给些名山封禅的历史,我想知道何为封禅?封禅的起源和给那些名山封禅意味着什么?历史上有

秦始皇赢政于公于前246年立为秦王后，重用李斯，灭六国、成一统，于公元前221前创立了中国历史上第一个统一的中央集权的国家，自立始皇帝，并进行了一系列重大的改革，取消分封，推行郡县制，统一法律、度量衡、货币和文字，修驰道，真可谓是千古功业。始皇所作，毕竟是为古人所未为，虽然大业告成，是否符合上天之意，自然就想到了要去泰山封禅而请天命。只要封禅成就，天命有归，则何愁功业不续，大统不继？ 公元前219年，始皇便浩浩荡荡地东巡了。可是自上古黄帝封禅、周成王封禅泰山之后，典制便不可考，更何况，封禅仪典一直有秘而不传的做法，所以始皇封禅泰山时，着实为了封禅的仪典伤透了脑筋。于是征召旧鲁国儒生博士70人，到泰山脚下议论封禅之事。诸儒生道：“古帝王封禅皆用蒲草裹用车轮，不恶伤山之土木石土，扫地而祭，礼仪简单。”始皇大为不满，自己千古功业，岂能如此草草而行？于是贬退儒生，修车道自岱阳至巅，乘辇而上。 行至半山以上，忽然天降大雨，寸步难行，恰路边有一极大松树，始皇忙慌慌至树下避雨，这时松树上有这神人讥曰：“无道德、无仁、无礼而得天下，妄受帝命，何以封？”左右众臣皆闻，诸儒生既绌，闻之更是加倍讥讽。虽遇小阻，始皇毕竟是一代帝王，继续完成他的封禅进程，并把避雨的松树封为“五大夫松”（五大夫为秦爵第九级），以谢遮雨之德。毕竟始皇虽成大业，却多苛政，民生沸怨，上天必要对他小惩吧。至今泰山十八盘侧，仍有此五大夫松耸立，但已为清为补栽。树旁石崖上有诗曰：“五松列峙泰山道，祖龙经锡大夫号，后世因以称秦松，其实赢秦时已老”，可谓深得始皇封禅之意也。作诗者何人？乾隆也。 始皇完成封禅，便刻石颂秦德，碑文由李斯所书，众所周知，李斯是小篆创始人，而此碑，便是李斯以小篆书成，成为名碑而为后世所楷奉。 始皇东封泰山，除了封禅请天命，还另有一层回归故土的深意，因为秦人的祖先即为东夷部落。《史记·本记》记载，秦人的始祖母是女修，女修在织布时“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”，大业生伯益，是舜的辅臣，舜以姚姓玉女妻之，并赐姓“赢”，伯益就成为赢政的始祖。后几代后出造父，为周穆王驾八骏周游天下，被封为赵城，为越氏，另一支名非子，被封秦邑，称“秦赢”。据考证，伯益居地，即今泰山以东四十里，座落在泰（安市）莱（芜市）平原之间的古赢城，正是始皇封禅泰山的必经之路。始皇的思想意识之中，还深埋着对祖先文化的认同与亲聚的基因啊。 在沟通天人的封禅中，还隐藏着始皇的个人愿望，即长生成仙。封禅仪式完成后，要把刻有乞望、意愿文字的玉册金简埋于地下以求上天得知，其内容涉及始皇秘密，的以“封藏皆秘之”。封禅一结束，始皇便匆匆东游海上，求海外仙山“蓬莱、方丈、瀛州”之不奇药。奇药对于始皇的吸引力太大了，以至于派徐福九年间不停出海去求，并两次亲自东巡查看，还亲自射杀了妨碍出海的蛟龙大鱼，派三千童男童女随徐福出海。可是始皇因德政不修，上天如何能赐他仙药，徐福出海后，直扬帆日本岛，再也未回来。 始皇称帝凡12年中曾五度巡游，历经陕西、甘肃、河南、山东、河北、山西、江苏、安徽、浙江、湖北、湖南、四川等12省达数万里之余。其中山东人民受害最深，修驰道、筑桥梁、刻石碑、建祠庙、供粮草、派童男童女，因而怨声载道。公无前210年，泰山前坠落一大块陨石，上面刻有“始皇帝而地分”的字句，与《秦泰山刻石》竞遥相呼应，始皇大为震惊，竟下旨处了陨石落地处附近的居民，并把陨石烧毁了。 可是陨石之言竟然灵验了。就在这一年，始皇于东巡归途中。少子胡亥继为二世皇帝，胡亥在封禅上，继承其父的作法，于第二年派李斯、冯去疾东封泰山，其仪礼与始皇同，并在其父泰山刻石的背面，又加刻字，颂扬始皇功德。徒有仪式、不修德政，上天与泰山，岂是稀罕这些繁文缛节？天命是否有归，在于德政，相继称帝仅十五年的暴秦，匆匆灭亡了。

关於诸葛亮

诸葛亮

诸葛亮(181—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”

这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

注意：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避免引发，历史仅供了解，不须争论！

新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。

想了解更多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。

诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。

建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。

刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

诸葛亮年谱

年号 公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。

初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。

兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。

初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

建安2年 197 16岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳.

建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。

建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。

建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。

建安16年 211 30岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。

建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。

蜀章武元年 221 40岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。

蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。

刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。

蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。

蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。

蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。

蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。

蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。

蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。

蜀建兴11年 233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。

蜀建兴12年 234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

诸葛亮的一些政绩

一，都江堰，

《水经注?江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。

这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

二，佤族抗英；

远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”；

三，六个少数民族供奉的“茶祖”。

《普洱府志?古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。

诸葛亮在历代武庙中的地位

唐代在中国历史上首次出现了武庙

1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：

春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”

2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。

3，唐昭宗封诸葛亮为武灵王,并御赐庙堂于隆中。

宋代：

宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀，（赐英惠庙加“仁济”）同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。

《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀?凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。按照朝向不同分档

一档：张良

二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向

三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；

四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。

金人遵唐旧制，但降低管仲和韩信的地位，剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮的名将地位仍巍然不动。而且在《金史》的观念里面，谁要是说出“诸葛亮不知兵”这句话，那就证明此人“好为大言”。

元代：这个朝代武庙从祀规模大减员，很多人都被剔除了，但是仍然有诸葛亮，他的地位还是和孙武等平起平坐。

1．《元史?祭祀志五?武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。

2．元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王

元末明初《三国演义》这部伟大小说诞生了，为避免演义小说的巨大影响，故而此后的情况不列。

葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。

诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。

公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

生平大事记

181年：诞生于琅邪。

207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。

208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。

214年：被封军师将军。

221年：被封蜀国丞相。

225年：讨伐南蛮，将其平定。

227年：上出师表，初出祈山。

228年：街亭失守，斩马谡。

232年：发明木牛流马。

234年：病逝五丈原。

草庐对

自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天命，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚\不可与争雄。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽（东）〔南〕海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所〔以〕资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之（上）〔土〕，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义（者）〔著〕於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。○《三国志》卷三十五《蜀志?诸葛亮传》。

为后帝伐魏诏

朕闻天地之道，福仁而祸*；善积者昌，恶积者丧，古今常数也。是以汤、武修德而王，桀、纣极暴而亡。曩者汉祚中微，网漏凶慝，董卓造难，震荡京畿。曹操阶祸，窃执天衡，残剥海内，怀无君之心。子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。当此之时，皇极幽昧，天下无主，则我帝命，陨越於下。昭烈皇帝体明睿之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋\，（日）〔百〕姓与能。兆民欣戴，奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠於地。万国未静，早世遐殂。朕以幼冲，继统（冯）〔鸿〕基，未习保傅之训，而婴祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光载前绪，未有攸济，朕甚惧焉。是以夙兴夜寐，不敢自逸，每从菲薄以益国用，劝分务穑以阜民财，授才任能以参其听，断私降意以养将士。欲奋剑长驱，指讨凶逆，朱旗未举，而丕复陨丧，斯所谓不然我薪而自焚也。残类馀丑，又支天祸，恣睢河、洛，阻兵未弭。诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国，先帝托以天下，以勗朕躬。今授之以旄钺之重，付之以专命之权，统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天伐，除患宁乱，克复旧都，在此行也。昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，於东城，宗族（如焚）〔焚如〕，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。今贼效尤，天人所怨，奉时宜速，庶凭炎精、祖宗威灵相助之福，所向必克。吴王孙权同恤灾患，潜军合谋\，掎角其后。凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支（当）〔富〕、康植等二十馀人诣受节度。大军北出，便欲率将兵马，奋戈先驱，天命既集，人事又至，师贞势并，必无敌矣。夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也，故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。今旍麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。及魏之宗族、支叶、中外，有能规利害、审顺逆之数，来诣降者，皆原除之。昔辅果绝亲於智氏，而蒙全宗之福；微子去殷，项伯归汉，皆受茅（士）〔土〕之庆。此前世之明验也。若其迷沈不返，将助乱人，不式王命，戮其妻孥，罔有攸赦。广宣恩威，贷其元帅，吊其残民。他如诏书律令，丞相其露布天下，〔使〕称朕意焉。○《三国志》卷三十三《蜀志?后主传》裴注引《诸葛亮集》。

请宣大行皇帝遗诏表

伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟太宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期后如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。○《三国志》卷三十二《蜀志?先主传》。

南征表

初谓高定失其窟穴，获其妻子，道穷计尽，当归首以取生也。而邈蛮心异，乃更为盟，纠合其类二千馀人，求欲战。○《北堂书钞》卷一百五十八。

前出师表

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚\宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎敦攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益也。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行陈和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可指日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（白）〔自〕枉屈，三顾臣於草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，迩来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧惧，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，（北）〔此〕臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则戮允等，以章其慢。陛下亦宜自谋\，以谘诹善道，察纳雅言。追惟先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。○《蜀志》本传。

历史评价:陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道，虽不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，贾?惺椋?挑碇?勇远?牛?芄?痉扯?ぁ：卧颍烤挑碛胨础⒂砉蔡福?芄?肴合率甘墓室病A了?胙裕?≈谌朔彩浚?势湮闹覆坏眉霸兑病H黄渖?桃叛裕?跃?伦畚铮?现?模?斡谖哪?阋灾?淙酥?饫恚?胁轨兜笔馈?

然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

*杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。

*张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。

*贾诩：诸葛亮善治国。

*刘晔：诸葛亮明於治而为相。

*傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。

*刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。

*司马懿：天下奇才也！