偏听偏信的人-偏听偏信的人物事例

1.一个人经常被人骂除了犯错还有哪些原因？

2.形容一个人只听一面之词的成语

3.要尽量避免偏听偏信

4.形容听信小人的文言文

一个人经常被人骂除了犯错还有哪些原因？

很多人都有挑软柿子捏的毛病，欺软怕硬，所以有可能是你心比较大，不和他们计较，他们真觉得你好欺负啊

一种是知识素养不足的能力缺失者，这类型的人容易偏听偏信且喜欢将自己刚刚得知的消息转化为自己的语言一股脑的丢出去，以显示自己的才艺本领。

大概这两类人容易不招人喜欢，容易挨骂吧

一个人长相看上去有点呆，而且性格比较内向，很容易被人骂。

形容一个人只听一面之词的成语

成语：偏听偏信

注音：piān tīng piān xìn

解释：偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

用法：作谓语、定语；指处事的态度。

结构：联合式年代古代。

近义词：偏信偏听

反义词：兼听则明

成语：是非不分

拼音：shì fēi bù fēn

解释：分辨不出正确与错误。

出处：西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”

示例：实际上，对方不只是一些～的群众，还有一

近义词：黑白不分

反义词：是非分明

成语：黑白不分

拼音：hēi bái bù fēn

解释：不能分辨黑色和白色。比喻不辨是非，不分好坏。

出处：《汉书·楚元王传》：“今贤不肖浑淆，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。”

示例：赵树理《李家庄的变迁》十二：“可惜一个卖土委员的调查，一个小毛的申明，把事情弄得黑白不分了。” 老舍《出口成章·谈相声的改造》：“搞错讽刺的对象，便黑白不分，很难成为宣传的工具。”

近义词：不分是非、颠倒黑白

反义词：明辨是非、泾渭分明

要尽量避免偏听偏信

最近经历了两件事，都是听了反映人一方情况或问题后，觉得很有道理，很是义愤填膺，狠不得马上答应帮别人解决。好在当场没有明确表态，事后一了解情况才发现，事情并非像反映人说的那样简单，背后还有很复杂的原因，反映人本身也存在问题。事后想来有些后怕，如果当时偏听偏信，盲目表态，轻则可能会面临无法落实的尴尬局面，重而可能引发新的矛盾。

为什么我们会出现偏听偏信？因为一般人传递信息，都有片面性，这是因为： 一是传递人自身信息不全面造成的。 若只从信息传递人出发，他所听、所看、所了解信息的手段，都会有一定局限性，只能获取有限信息，这些信息再经过当事人大脑加工后，信息的数量和质量都会大打折扣，因此即使他全盘托出，也未必全面。

二是传递人人为地选择性传递信息。 人大都有一定主观倾向性，传递信息时，一般会选择有利于自己的信息，而有意无意忽视一些不利的信息，这些过滤后传递出来的信息就会残缺不全，从而影响信息的完整性。

三是信息接受者自身情绪的影响。 我们在接受信息时，容易受到与信息传递者之间关系，当时情绪所影响，从而让我们接受时出现一些情感因素，从而让我们选择性接受信息，从而影响了信息的全面性。

如何防止偏听偏信？ 一是避免先入为主 ，无论与信息传递者关系远近，也绝不能因人而异，带着成见接受信息； 二是理性全面听取信息， 接受信息时尽可能冷静全面，事后理性分析。同时，要多方面接受信息，全面掌握情况，综合分析判断； 三是在信息不全，情况不明时，特别是意识可能受到对方情绪感染时，绝不能为凸显自己果断，当场盲目决策 ，而应有一个冷静期，从而保证决策正确性。

形容听信小人的文言文

1. 求不要听信小人话的文言文句子

巧言令色，鲜矣仁。

兼听则明，偏信则暗

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

《离骚》选段：

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

翻译：我虽爱好修洁严于责已，早晨进谏晚上又丢官。他们攻击我佩戴惠草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次亡也不后悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察我的心情。那些庸人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。 庸人本来善于投机取巧， 背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。 忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 宁可马上去魂魄离散， 媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这样。 方与圆怎能够互相配合，志向不同何以彼此相安。

2. 形容小人挑唆的文言文

1. 楚怀王拘张仪

原文

楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓王之幸夫人郑袖曰：“子亦自知且贱于王乎？”郑袖曰：“何也？”尚曰：“张仪者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女而美，又简择宫中佳丽习音者，以欢从之；资之金玉宝器。奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。楚王必爱，秦女依强秦以为重，挟宝地以为资，势为王妻以临子。楚王惑于虞乐，必厚尊敬亲爱之而忘子.子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何？”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，德子无已时，秦女必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵，外结秦之交。畜张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖遽说楚王出张子。

译文

楚怀王拘留张仪，准备杀了他。这时怀王的佞臣靳尚对怀王说：“君王把张仪拘禁下狱，秦王必定愤怒。天下诸侯一看楚国失去了盟邦秦国，楚国的地位就会低落。”接着靳尚又对怀王的宠妃郑袖说：“你可知道你马上要在君王面前失宠了吧！”郑袖说：“为什么？”靳尚说：“张仪是秦王有功的忠臣，现在楚国把他拘留下狱了，秦国肯定要楚国释放张仪。秦王有一个美丽的公主，同时又选择美貌善玩且懂音乐的宫女作陪嫁，为了使她高兴，此外秦王还陪嫁了各种金玉宝器，用上庸6县送给她作为享乐的费用，这次正想让张仪献给楚王为妻。君王必定很爱秦国公主，而秦国公主也仰仗强秦来抬高自己身价，同时更以珠宝土地为资本，四处活动，她势必会立为君王的妻子，到那时秦国公主就等于君临楚国，而君王每天都沉迷于享乐，必然忘记你，你被忘掉以后，那你被轻视的日子就不远了。”

郑袖说：“一切拜托您办理，我真不知道该怎么好。”靳尚说：“您为什么不赶快建议君王释放张仪。张仪如果能够获得释放，必然对您感激不尽，秦国的公主也就不会来了，那秦国必定会尊重你。您在国内有楚国的崇高地位，在国外结交秦国，并且留张仪供您驱使。你的子孙必然成为楚国太子，这绝对不是一般的利益。”郑袖立刻就去说服楚怀王放了张仪。

2. 屈原曾说过：举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。他认为自己竭忠尽智，为楚国尽心尽力，但是整个朝廷上没有明主——楚怀王偏听偏信，被小人蛊惑，下没有贤臣——诸如上官大夫、令尹子兰等人进献谗言， 毁妒贤臣。所以才会发出这样的感叹，感叹整个国家没有清醒的人。

3. 怎么用文言文形容一个人是“阴险的小人”

恼之厌之弃之，而其不自知。

解释是指 对某人或物烦恼、讨厌，想抛弃他（它），离他（它）远远的，但他（它）自己却不知道。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

解释君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

阴险狡诈yīn xiǎn jiǎo zhà

解释：表面和善，暗地不怀好意的；阴险狡猾，诡计多端；

“才掌兵柄，便尔骄纵，此辈惑小人”cái zhǎng bīng quán,biàn ěr jiāo zòng cǐ bèi yíng huò xiǎo rén

翻译：他才掌握了兵权，就这样的骄傲放纵，这一等人是智慧迷惑，不学无术的自私自利的小人。子曰：“君子和而不同，小人同而不合。”jun zǐ hé ér bú tóng ,xiǎo rén tóng ér bú hé

翻译：君子与人交往融合但不如胶似漆，小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角

不恶小人，礼待君子bú è xiǎo rén ,lǐ dài jun1 zǐ

翻译：对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们：对待品德高尚的君子，做到尊敬并不困难，困难的是在于对他 们真正有礼。

4. 有没有跟君子小人有关的古文

1、“君子喻于义，小人喻于利。32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431356665”

出自：《论语·里仁》）

“义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

2、“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

出自：《论语·里仁》

就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。 君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；

君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

3、“矜而不争，群而不党”

出自：《论语·卫灵公》）

就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”， 小人则刚好相反，他是“同而不和”。

4、“君子周而不比，小人比而不周.

出自：《论语·为政》

“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。

“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。

5、“君子坦荡荡，小人长戚戚”

出自：《论语·述而》

小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。

而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

6、“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

出自《论语·子路》

说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。

决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。

5. 形容“人道德败坏”的文言文有哪些

1. 《小人吟 》

宋 邵雍

小人无节，弃本逐末。

喜思其与，怒思其夺。

译文君子何尝要去做小人（某些行为），小人像草一般去了又生长（小人多）。

但愿你们都能明白这个道理，不要去这般争。

2. 《小人吟》

宋 邵雍

小人 *** ，重利轻。

不畏人诛，岂顾物议。

译文小人 *** ，利益为重为轻，连被人杀都不怕的人，还能怕别人的议论么？

3. 《结交》

唐 孟郊

铸镜须青铜，青铜易磨拭.结交远小人，小人难姑息。

铸镜图鉴微，结交图相依.凡铜不可照，小人多是非。

译文把铜镜比作君子，把凡铜比作小人，意为交友应该交可以依靠信任的人，当亲君子远小人。

4.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》

宋 陆游

汉祸始外戚，唐乱基宦寺.

小人计已私，颇复指他事.

公卿恬骇机，关河入危涕.

草茅岂无人，抱经世志？

译文汉朝的祸端起源于外戚篡权，唐朝的祸端起源于宦官。这些小人们道德败坏，祸害朝堂。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。 可怜我居住在这草屋之中，空怀有一身报国的志向。

5.《君子法天运 》

唐 韩愈

君子法天运，四时可前知.小人惟所遇，寒暑不可期。

利害有常势，取舍无定姿.焉能使我心，皎皎远忧疑。

译文君子相信天命，对命运四季有感知，道德败坏的小人相信机遇，对节气世界无法深刻感知。生活中的利害是常有的，人们取舍之间没有一定的标准。怎样才能能使我的心姣姣如明月，远离这些疑虑呢？